THE
WORD
Augusta 1913
| Copyright 1913 by HW PERCIVAL |
OTÁZKY S PRIATEĽMI
Uveďte definíciu nesmrteľnosti a stručne uveďte, ako možno dosiahnuť nesmrteľnosť?
Nesmrteľnosť je stav, v ktorom si človek uvedomuje svoju totožnosť cez všetky stavy, podmienky a zmeny.
Nesmrteľnosť sa musí dosiahnuť inteligentne pomocou inteligencie. Nesmrteľnosť sa nedá dosiahnuť slepou vierou v nejakú večnú existenciu po smrti, ani sa nikto nemôže dostať do stavu nesmrteľnosti darom, láskavosťou, dedičstvom. Nesmrteľnosť sa musí získavať tvrdou prácou, s inteligenciou.
Nesmrteľnosť sa musí takto získavať a získavať pred smrťou, počas života človeka vo fyzickom tele v tomto fyzickom svete. Po smrti nemožno nesmrteľnosť dosiahnuť. Všetky vtelené mysle sa snažia byť nesmrteľné. Ak sa nesmrteľnosť nedosiahne pred smrťou, telo zomrie a myseľ sa vráti na zem v novom fyzickom tele, čas od času a do dosiahnutia nesmrteľnosti.
Spôsob nesmrteľnosti spočíva v tom, že sa človek prestane stotožňovať so svojím fyzickým telom alebo so svojimi túžbami a emóciami, svojou osobnosťou. Mal by sa stotožniť s tým, čo má svedomie poznania; to znamená sám so sebou. Keď o tom premýšľa a stotožňuje sa s tým, nesmrteľnosť sa zdá byť blízko. Ak má byť v tomto úspech úspešný, musí sa urobiť súpis častí a prvkov, ktoré tvoria to, s čím sa doteraz identifikoval. Po tomto súpise musí preskúmať, čo je v ňom premenlivé a čo trvalé. To, čo s ním pretrváva a nie je predmetom času a miesta, je samo o sebe; všetko ostatné je prechodné.
Zistí sa, že peniaze, pozemky, starožitnosti, vlastníctvo, postavenie, sláva a čokoľvek iného tohto druhu, svetové hodnoty, patria medzi prechodné veci a pre človeka, ktorý sa snaží stať nesmrteľným, majú malú alebo žiadnu hodnotu. Hodnotné veci sú nehmotné, nie zmysly.
Správny motív a presne myšlienky v každodennom živote, vo všetkých fázach každodenného života, bez ohľadu na to, aký môže byť životný cyklus, sú veci, ktoré sa počítajú. Nie je to najjednoduchší život, ktorý prináša najrýchlejšie výsledky. Život pustovníka, vzdialený od starostí a pokušenia, neposkytuje prostriedky alebo podmienky. Ten, kto má ťažkosti, pokusy, pokušenia, ale ich prekonáva a zostane pod ich kontrolou a verný svojmu inteligentnému cieľu stať sa nesmrteľným, dosiahne svoj cieľ skôr a za menej životov.
Postoj mysle, ktorý je nanajvýš užitočný, je, že hľadajúci sa pozná oddelene od svojho tela, oddelene od svojej osobnosti, svojich túžob, emócií, zmyslov a ich potešení a utrpenia. Musí poznať sám seba oddelene a nezávisle od toho všetkého, hoci sa zdá, že sa to dotýka jeho samého a niekedy sa zdá, že je sám sebou. Jeho postoj by mal byť taký, že je z nekonečna, žije ako nekonečno, vo večnosti, bez hraníc a delení času, či zohľadňovania priestoru. To je stav nesmrteľnosti. Musí si zvyknúť pozerať sa na to ako na realitu. Potom môže vedieť. Vymýšľať si to je nedostatočné a žartovať o tom, zbytočné a detinské.
Sú ľudským záľubám a nepáči sa mu odrážať jeho duša? Ak áno, ako sa odrážajú? Ak nie, odkiaľ pochádzajú tieto páči sa mi a nepáčia
Pojem „duša človeka“ sa používa promiskuitne a znamená veľa fáz neviditeľných častí toho, čo sa jeho viditeľnému aspektu nazýva človek. Duša môže znamenať jeho prenatálny stav alebo nezmyselnú tieňovú formu po smrti alebo nehynúci univerzálny princíp, ktorý je v ňom počas života. Duša človeka je tu považovaná za myseľ - princíp myslenia, vedomé svetlo v tele. Človek má rád a nemá rád, nie sú odrazom jeho mysle. Páči sa a nepáči sú výsledkom činnosti mysle s túžbou.
Keď myseľ zvažuje niektoré z túžob, páči sa im; iné túžby myseľ nemá rád. Táto povaha mysle, ktorá si myslí o túžbe, túži. táto povaha mysle, ktorá myslí od túžby a zmyslov, túžba nemá rád. Týmto spôsobom sa rozvíjajú páči a nepáči medzi mysľou a túžbou. Páči sa mi a nepáči pochádzajú z podoby a nepravdepodobnosti mysle a túžby. V ňom sa rodia a sú chované mláďatá ľudí, ktorí majú radi a nemajú radi. Potom prejaví svoje obľuby a nepáči sa mu. Páči sa mi a nepáči stvorení u jedného človeka spôsobia viac páči sa a nepáči sa mužovi, ktorého stretne; a tí spôsobujú ešte iné páči sa mi a nepáči u iných mužov, ktorí tiež šíria svoje páči sa a nepáčia; aby bol svet plný rád a nepáči. Týmto spôsobom možno povedať, že svet je odrazom ľudskej milosti a nepáči.
Páčia sa nám svet a veci vo svete? Alebo sa im nepáčia? Je zbytočné pokúšať sa prestať páčiť alebo nepáčiť. Je dobré, aby človek odmietol vo svojej mysli potrestať to, čo vie, že nemá pravdu. Takže zaregistruje hodného nepáči. Najlepšie je, aby človek mal rád a premýšľal o tom, čo vie, že má pravdu, a urobil to. Týmto spôsobom majú jeho záľuby hodnotu a moc. Ak takto zaobchádza so symptómami a nepáči sa mu sám, urobia to aj iní a svet sa bude s nimi páčiť a nepáči.
Priateľ [HW Percival]