Nadácia Word

THE

WORD

JÚN, 1906.


Copyright, 1906, HW PERCIVAL.

MOMENTY S PRIATELMI.

Na stretnutí pred niekoľkými večerami bola položená otázka: Je Theosofista vegetarián alebo jedlík mäsa?

Teozof môže byť jedák mäsa alebo vegetarián, ale vegetariánstvo alebo jedenie mäsa z neho neurobí teozofa. Žiaľ, veľa ľudí sa domnieva, že sine qua non pre duchovný život je vegetariánstvo, pričom takéto tvrdenie je v rozpore s učením skutočných duchovných učiteľov. „Nie to, čo vchádza do úst, poškvrňuje človeka, ale to, čo vychádza z úst, to poškvrňuje človeka,“ povedal Ježiš. (Mat. xvii.)

„Never tomu, že sedíš v temných lesoch, v hrdej ústraní a oddelene od ľudí; never tomu životu na koreňoch a rastlinách. . . . Ó, oddaný, že ťa to privedie k cieľu konečného oslobodenia,“ hovorí Hlas ticha. Teozof by mal používať svoj najlepší úsudok a v starostlivosti o svoje fyzické, psychické a duševné zdravie by sa mal vždy riadiť rozumom. Čo sa týka jedla, prvá otázka, ktorú by si mal položiť, je: „Aké jedlo potrebujem na to, aby som udržal svoje telo v zdraví? Keď to zistí experimentom, nechajte ho prijať to jedlo, o ktorom jeho skúsenosti a pozorovania ukazujú, že je najlepšie prispôsobené jeho fyzickým a duševným požiadavkám. Potom nebude mať pochybnosti o tom, aké jedlo bude jesť, ale určite nebude hovoriť ani myslieť na meatariazmus alebo vegetariánstvo ako na kvalifikáciu teozofa.

 

Ako sa môže skutočný theosofista považovať za theosofistu a stále jesť mäso, keď vieme, že túžby zvieraťa sa prenášajú z tela zvieraťa na telo toho, kto ho konzumuje?

Skutočný teozof nikdy netvrdí, že je teozof. Existuje mnoho členov teozofickej spoločnosti, ale veľmi málo skutočných teozofov; pretože teozof je, ako už názov napovedá, ten, kto dosiahol božskú múdrosť; ten, kto sa zjednotil so svojím Bohom. Keď hovoríme o skutočnom teozofovi, musíme mať na mysli toho, kto má božskú múdrosť. Vo všeobecnosti, aj keď nie presne, je však teozof členom teozofickej spoločnosti. Ten, kto hovorí, že pozná túžby zvieraťa, aby bol prenesený do tela toho, kto ho zje, dokazuje svojim vyhlásením, že nevie. Mäso zvieraťa je najvyvinutejšia a najkoncentrovanejšia forma života, ktorú možno bežne použiť ako potravu. To určite predstavuje túžbu, ale túžba zvieraťa v jeho prirodzenom stave je oveľa menej škodlivá ako túžba v ľudskej bytosti. Túžba sama o sebe nie je zlá, ale stane sa zlou len vtedy, keď sa s ňou spojí zle naladená myseľ. Nie je to samotná túžba, ale zlé ciele, na ktoré ju myseľ kladie a na ktoré môže vyvolať myseľ, ale tvrdiť, že túžba zvieraťa ako entity sa prenáša do ľudského tela, je nesprávne tvrdenie. Entita nazývaná kama rupa alebo telo túžby, ktorá uvádza do činnosti telo zvieraťa, nie je po smrti nijako spojená s mäsom tohto zvieraťa. Túžba zvieraťa žije v krvi zvieraťa. Keď je zviera zabité, telo túžby odíde zo svojho fyzického tela so životnou krvou a opustí mäso, tvorené bunkami, ako koncentrovanú formu života, ktorá bola spracovaná týmto zvieraťom z rastlinnej ríše. Jedlík mäsa by mal rovnaké právo povedať, a bolo by rozumnejšie, keby povedal, že vegetarián sa otrávil kyselinou prusovou zjedením šalátu alebo akéhokoľvek iného jedu, ktorý je v zelenine bohatý, ako by vegetarián skutočne a správne povedať, že mäsožravec jedol a absorboval túžby zvierat.

 

Nie je pravda, že yogíni Indie a muži božských úspechov žijú na zelenine, a ak áno, nemali by sa tí, ktorí by sa vyvinuli, vyhnúť mäsu a žiť na zelenine?

Je pravda, že väčšina jogínov nejedí mäso, a ani tí, ktorí majú veľké duchovné úspechy a ktorí zvyčajne žijú oddelene od ľudí, ale z toho nevyplýva, že pretože tak urobili, všetci ostatní by sa mali zdržať mäsa. Títo muži nemajú duchovné úspechy, pretože žijú na zelenine, ale jedia zeleninu, pretože sa dokážu obísť bez sily mäsa. Opäť by sme mali pamätať na to, že tí, ktorí dosiahli, sa celkom líšia od tých, ktorí sa snažia dosiahnuť, a jedlo jedného nemôže byť jedlo druhého, pretože každé telo potrebuje na udržanie zdravia jedlo, ktoré je preňho najviac potrebné. Je úbohé, keď je zábavné vidieť, že v okamihu, keď je ideál vnímaný, je pravdepodobné, že ten, kto ho vníma, je v jeho dosahu. Sme ako deti, ktoré vidia objekt ďaleko, ale ktoré nevedomky natiahnu ruku, aby ho pochopili, bez vedomia zasahujúcej vzdialenosti. Je príliš zlé, že prípadní ašpiranti na jogín alebo božstvo by nemali napodobňovať božské vlastnosti a duchovný vhľad na božských mužov namiesto toho, aby schvaľovali čo naj fyzickejšie a materiálne zvyky a zvyky, a mysleli si, že tým sa tiež stanú božskými , Jedným zo základných prvkov duchovného pokroku je naučiť sa, čo Carlyle nazýva „večná fitness vecí“.

 

Aký vplyv má konzumácia zeleniny na telo človeka v porovnaní s konzumáciou mäsa?

Toto je do značnej miery determinované tráviacim prístrojom. Trávenie sa vykonáva v ústach, žalúdku a črevnom kanáli, čo napomáha vylučovanie pečene a pankreasu. Zelenina sa trávi hlavne v črevnom kanáli, zatiaľ čo žalúdok je v zásade orgán tráviaci mäso. Potraviny, ktoré sa dostávajú do úst, sú tu žuvacie a zmiešané so slinami, pričom zuby naznačujú prirodzenú tendenciu a kvalitu tela, pokiaľ ide o bylinožravú alebo mäsožravú. Zuby ukazujú, že človek je mäsožravé dve tretiny a jedna tretina bylinožravých, čo znamená, že príroda mu poskytla dve tretiny celého počtu zubov na jedenie mäsa a jednu tretinu na zeleninu. V prirodzenom zdravom tele by to mal byť pomer jeho potravy. V zdravom stave spôsobí použitie jedného druhu s vylúčením toho druhého nevyváženie zdravia. Výlučné použitie zeleniny spôsobuje kvasenie a produkciu kvasníc v tele, ktoré so sebou prinášajú všetky druhy chorôb, ktorými je človek dedičom. Hneď ako začne kvasenie v žalúdku a črevách, v krvi sa nachádzajú kvasinkové útvary a myseľ sa upokojí. Vyvíjaný plynný oxid uhličitý ovplyvňuje srdce, a tak pôsobí na nervy tak, že spôsobuje záchvaty paralýzy alebo iné nervové a svalové poruchy. Medzi príznaky a dôkazy vegetariánstva patrí podráždenosť, malátnosť, nervózna návaly, zhoršená cirkulácia, búšenie srdca, nedostatok kontinuity myslenia a sústredenie mysle, rozpad silného zdravia, nadmerná citlivosť tela a tendencia k mediumship. Jedenie mäsa dodáva telu prirodzenú silu, ktorú vyžaduje. Robí z tela silné, zdravé, fyzické zviera a vytvára toto zvieracie telo ako pevnosť, za ktorou môže myseľ odolávať náporom iných fyzických osobností, s ktorými sa stretáva a musí s nimi zápasiť v každom veľkom meste alebo v zhromaždení ľudí. ,

Priateľ [HW Percival]