MYSLENIE A DESTINY

Harold W. Percival

KAPITOLA I

ÚVOD

Táto prvá kapitola Premýšľanie a Osud má za cieľ predstaviť vám iba niekoľko tém, s ktorými sa kniha zaoberá. Mnoho predmetov bude vyzerať čudne. Niektorí z nich môžu byť prekvapení. Možno zistíte, že všetci podporujú premýšľanie. Keď sa zoznámite s myšlienkou a premýšľate si o nej cez knihu, zistíte, že je čoraz jasnejšie a že práve pripravujete porozumenie istého základného, ale doteraz tajomného fakty of život—A najmä o sebe.

Kniha vysvetľuje účel of život, že účel nie je len nájsť šťastie, tu alebo neskôr. Nie je to ani „zachrániť“ duše, Skutočné účel of životsa účel ktoré uspokoja aj zmysel a dôvod, je toto: že každý z nás bude progresívny vedomý vo vyšších stupňoch bytia vedomý; to znamená, vedomý of prírodaa dovnútra a ďalej a ďalej príroda, podľa príroda znamená všetko, čo sa dá urobiť vedomý cez zmysly.

Kniha vás tiež predstavuje. Prináša vám správu o sebe: o vašom tajomnom ja, ktoré obýva vaše telo. Možno ste sa vždy identifikovali so svojím telom a ako s ním; a keď sa pokúsite myslieť na seba, myslite na svoj telesný mechanizmus. Silou zvyku ste hovorili o svojom tele ako o „ja“ ako o „ja“. Ste zvyknutí používať také výrazy ako „keď som sa narodil“ a „keď zomriem“; a „videl som sa v pohári,“ a „odpočinul som si,“ „som sa porezal,“ atď. realita je to vaše telo, o ktorom hovoríte. Aby ste pochopili, čo ste, musíte najprv jasne vidieť rozdiel medzi vami a telom, v ktorom žijete skutočnosť že výraz „moje telo“ použijete tak ľahko, ako používate ktorýkoľvek z práve citovaných, by naznačoval, že nie ste úplne pripravení na toto dôležité rozlíšenie.

Mali by ste vedieť, že nie ste svoje telo; mali by ste vedieť, že vaše telo nie ste vy. Mali by ste to vedieť, pretože keď o tom premýšľate, uvedomíte si, že vaše telo sa dnes veľmi líši od toho, čo to bolo, keď ste sa v detstve prvýkrát stali vedomý z toho. Počas rokov, keď ste žili vo svojom tele, ste si boli vedomí, že sa mení: v priebehu svojho detstva a dospievania a mladosti a do súčasného stavu sa výrazne zmenila. A uvedomujete si, že keď vaše telo dozrelo, vo vašom pohľade na svet a vo vašom postoji k nemu sa postupne zmenili život, Ale počas týchto zmien ste zostali ste: to znamená, že ste boli vedomý o sebe ako o tom istom ja, vždy o tom istom ja. Vaša úvaha o tejto jednoduchej pravde vás núti uvedomiť si, že určite nie ste a nemôžete byť svojim telom; skôr, že vaše telo je fyzický organizmus, v ktorom žijete; žitie príroda mechanizmus, ktorý prevádzkujete; zviera, ktorému sa snažíte porozumieť, trénovať a ovládať.

Viete, ako vaše telo prišlo na tento svet; ale ako vy prišiel do svojho tela, čo nevieš. Nevstúpili ste do toho až do niektorých čas po narodení; rok, možno alebo niekoľko rokov; ale z toho skutočnosť viete málo alebo nič, pretože vaše Pamäť vášho tela začalo až potom, čo ste prišli do svojho tela. Viete niečo o materiáli, z ktorého sa skladá vaše neustále sa meniace telo; ale čo to je vy nevieš; ešte nie si vedomý ako čo ste vo svojom tele. Poznáte meno, ktorým sa vaše telo odlišuje od tiel iných; a toto ste sa naučili myslieť ako váš názov. Dôležité je, že by ste mali vedieť, nie kto ste osobnosť, ale čo ste ako jednotlivec -vedomý of sami, ale ešte nie vedomý as seba, neporušený identita, Viete, že vaše telo žije a celkom rozumne očakávate, že to zomrie; pretože to je skutočnosť že každé živé ľudské telo zomrie čas, Vaše telo malo začiatok a bude mať koniec; a od začiatku do konca podlieha Zákony sveta javov, zmien, čas. tie, nepodliehajú však rovnako Zákony ktoré ovplyvňujú vaše telo. Aj keď vaše telo mení materiál, z ktorého je zložené častejšie, než zmeníte kostýmy, pomocou ktorých ho obliekate, vaše identita nemení sa. Ste stále rovnakí vy.

Keď premýšľate nad týmito pravdami, zistíte, že hoci sa môžete pokúsiť, nemôžete si myslieť, že vy sami niekedy skončíte, nič viac, ako si môžete myslieť, že vy sami ste niekedy mali začiatok. Je to preto, že vaše identita je nekonečný a nekonečný; skutočné Ja, Ja, ktoré cítite, je nesmrteľné a nemenné, navždy mimo dosahu fenoménu zmeny, čas, O smrť, Ale čo je toto za tvojho tajomstva identita je, že nevieš.

Keď sa pýtate sami seba: „Čo viem, že som?“ prítomnosť vašej identita nakoniec spôsobí, že na to odpovieš takto: „Nech je to čokoľvek, viem, že aspoň som vedomý; som vedomý aspoň bytia vedomý. " A ďalej z toho skutočnosť môžete povedať: „Preto som vedomý že som. som vedomýnavyše, že som ja; a že nie som iný. som vedomý to je moje identita že som vedomý - toto zreteľné I-stva a Selfness ktoré jasne cítim - nemení sa v celom mojom život, aj keď všetko ostatné, čo som vedomý Zdá sa, že je v stave neustálej zmeny. “ Na základe toho môžete povedať: „Zatiaľ neviem, čo je toto tajomné nemenné; ale ja som vedomý to v tomto ľudskom tele, ktorého som vedomý počas mojich bdelých hodín je niečo, čo je vedomý; niečo, čo cíti a túžby a premýšľa, ale to sa nemení; vedomý niečo, čo chce a podnecuje toto telo, aby konalo, ale očividne to nie je telo. Jasne to vedomý niečo, nech je to čokoľvek, som sám. “

Tým, že premýšľanie, už sa viac nepovažujete za telo, ktoré nesie meno a niektoré ďalšie charakteristické znaky, ale ako vedomý ja v tele. vedomý V tejto knihe sa hovorí o sebe v tele, the,en muž činu-v-the-telo. muž činu- v tele je predmetom, ktorého sa kniha osobitne týka. Preto budete pri čítaní knihy považovať za užitočné myslieť na seba ako na seba stelesnený muž činu; pozerať sa na seba ako na nesmrteľného muž činu v ľudskom tele. Ako sa naučíte myslieť na seba ako na muž činu, Ako muž činu vo svojom tele urobíte dôležitý krok smerom k porozumenie tajomstvo seba a ostatných.

Ste si vedomí svojho tela a všetkého ostatného, čo je príroda, pomocou zmyslov. Ste to schopní iba prostredníctvom zmyslov vášho tela funkcie vo fyzickom svete. vy funkcie by premýšľanie, tvoj premýšľanie je vyzvaný pocit a vaše túžba, tvoj pocit a túžba a premýšľanie vždy prejavujú telesnú aktivitu; fyzická aktivita je iba výraz, exteriorizacevašej vnútornej činnosti. Vaše telo so zmyslami je nástroj, mechanizmus, ktorý je poháňaný vašim pocit a túžba; je to váš jednotlivec príroda stroj.

Vaše zmysly sú živé bytosti; neviditeľný Jednotky of príroda-záležitosť; tieto štartovacie sily prenikajú do celej štruktúry vášho tela; sú to subjekty, ktoré, hoci nie sú inteligentné, sú vedomý as ich funkcie, Vaše zmysly slúžia ako centrá, prenášače dojmov medzi objektmi príroda a stroj, ktorý obsluhujete. Zmysly sú prírodaveľvyslanci vášho súdu. Vaše telo a jeho zmysly nemajú moc dobrovoľného fungovania; nie viac ako vaša rukavica, cez ktorú ste schopní sa cítiť a konať. Skôr, táto sila ste vy, operátor, vedomý ja, stelesnený muž činu.

Bez teba muž činu, stroj nemôže vykonať nič. Nedobrovoľné činnosti vášho tela - práca stavba, údržba, oprava tkaniva atď. - sú automaticky vykonávané jednotlivými dýchacími prístrojmi funkcie pre a v spojení s veľkými príroda stroj zmeny. Táto rutina práca of príroda vo vašom tele je však neustále rušený váš nevyvážený a nepravidelný premýšľanie: práca sa kazí a ruší do tej miery, že tým, že dovolíte, spôsobíte deštruktívne a nevyvážené telesné napätie city a túžby konať bez teba vedomý ovládanie. Preto, aby to príroda môže sa vám povoliť repasovať vaše zariadenie bez toho, aby rušilo vaše myšlienky a emócie, za predpokladu, že sa ho budete pravidelne vzdávať; príroda vo vašom tele zaisťuje, že puto, ktoré drží vás a zmysly pohromade, je niekedy uvoľnené, čiastočne alebo úplne. Toto uvoľnenie alebo pustenie zmyslov je spať.

Zatiaľ čo vaše telo spí, nie ste s ním v kontakte; v istom zmysle ste od toho vzdialení. Ale každý čas okamžite prebudíte svoje telo vedomý byť ja, čo som bol predtým, ako si nechal svoje telo spať. Vaše telo, či už hore alebo spí, nie je vedomý of čokoľvek, vôbec. To, čo je vedomý, čo si myslí, že ste vy sami, muž činu to je vo vašom tele. Toto sa prejaví, keď si uvedomíte, že nemyslíte, keď vaše telo spí; prinajmenšom, ak si myslíte, že v období spánku neviete ani si nepamätáte, keď ste prebudili svoje zmysly tela, čo ste boli premýšľanie.

spánok je buď hlboký alebo sen, hlboký spať je stav, v ktorom sa stiahnete do seba a ste v kontakte so zmyslami; je to stav, v ktorom zmysly prestali fungovať v dôsledku odpojenia od moci, ktorou fungujú, ktorá sila ste vy, muž činu. Sen je stav čiastočného oddelenia; stav, v ktorom sú vaše zmysly odvrátené od vonkajších objektov príroda fungovať vnútorne v príroda, konajúci v vzťah subjektom predmetov, ktoré sú vnímané počas bdelosti. Kedy po hlbokom období spať, znovu vstúpite do svojho tela, okamžite prebudíte zmysly a začnete nimi znova fungovať ako inteligentný operátor vášho stroja, kedykoľvek premýšľanie, rozprávanie a vystupovanie ako pocit-and-túžba ktoré ste. A z celého života zvyk okamžite sa identifikujete ako so svojím telom: "Aj spali, “hovoríte; "teraz I som hore. “

Ale vo vašom tele a mimo neho sa striedavo prebúdzate a spíte deň čo deň; skrz život a cez smrťa cez štáty po smrť; a od život na život cez všetky svoje životy - svoje identita a vaše pocit of identita pretrvávajú. tvoj identita je veľmi skutočná vec a vždy s vami prítomnosť; ale je to tajomstvo, ktorému rozum nemôže rozumieť. Aj keď to nemôže byť zadržané zmyslami, napriek tomu ste vedomý jeho prítomnosti. Vy ste vedomý z toho ako pocit; máš pocit of identita; pocit of I-stva, O Selfness; vy cítiť, bez pochybností alebo racionalizácie, že ste zreteľne identické ja, ktoré pretrváva život.

Časť pocit o prítomnosti vašej identita je taký istý, že si nemôžete myslieť, že vy vo vašom tele by niekedy mohol byť niekto iný ako vy; viete, že ste vždy rovnakí vy, neustále rovnaké ja, rovnaké muž činu, Keď položíte svoje telo na odpočinok a spať nemôžete si myslieť, že vaše identita skončí po tom, ako si oddýchnete držanie tela a pustíte; to plne očakávate, keď sa znova stanete vedomý vo svojom tele a začnete v ňom nový deň aktivity, stále budete rovnakí vy, rovnaké ja, rovnaké muž činu.

Ako s spať, tak s smrť. smrť je len predĺžené spať, dočasný dôchodok z tohto ľudského sveta. Ak v okamihu smrť ste vedomý z vašich pocit of I-stva, O Selfness, budete zároveň čas be vedomý že dlho spať of smrť neovplyvní kontinuitu vášho identita viac ako vaša nočná spať ovplyvňuje to. Budete mať pocit, že v neznámej budúcnosti budete pokračovať, aj keď ste pokračovali deň čo deň cez internet život to len končí. Toto ja, toto vy, čo je vedomý po celý tvoj darček život, je to isté ja, rovnaké ako vy, to bolo podobne vedomý aby ste pokračovali každý deň v každom z vašich predchádzajúcich životov.

Aj keď je pre vás vaša dlhá minulosť tajomstvom, vaše predchádzajúce životy na Zemi nie sú o nič väčšie divy, ako je táto život, Každé ráno je tajomstvom návratu do vášho tela na spanie z vás, čo neviete, kde sa doňho dostávate prostredníctvom vás, čo neviete, a znova sa stanete vedomý tohto sveta narodenia a smrť a čas, Stalo sa to však tak často, už dlho tak prirodzene, že sa nezdá byť záhadou; je to bežný jav. Napriek tomu sa to prakticky nelíši od postupu, ktorý absolvujete, keď na začiatku každého z nich re-existencie, zadáte nové telo, ktoré pre vás vytvorilo príroda, vyškolení a pripravení vašimi rodičmi alebo zákonnými zástupcami ako vaše nové bydlisko na svete, nová maska ako osobnosť.

A osobnosť je osoba, maska, prostredníctvom ktorej herec, muž činu, hovorí. Je teda viac ako len telo. Byť osobnosť ľudské telo sa musí prebudiť prítomnosťou muž činu v tom. V neustále sa meniacom dráme život the,en muž činu berie a nosí a osobnosťa prostredníctvom nej koná a rozpráva, pretože hrá svoju úlohu. Ako osobnosť the,en muž činu sa považuje za seba osobnosť; to znamená, že sa maškaráda považuje za súčasť, ktorú hrá, a na samého seba ako na vedomý nesmrteľné ja v maske.

Je potrebné tomu porozumieť re-existencie a osud, inak nie je možné zodpovedať za rozdiely v ľuďoch príroda a znak, Tvrdiť, že z toho vyplývajú nerovnosti pri narodení a stanici, bohatstve a chudobe, zdraví a chorobe nehoda or šanca je urážka zákon a spravodlivosť, Navyše pripisovať inteligencie, génius, vynaliezavosť, dary, schopnosti, právomoci, cnosť; alebo, neznalosť, neschopnosť, slabosť, lenivosť, nevoľnosť a veľkosť alebo drobnosť znak v týchto, ako pochádzajúcich z fyzického dedičnosť, je proti zdravému rozumu a dôvod. dedičnosť súvisí s telom; ale znak je vyrobený niekým premýšľanie. zákon a spravodlivosť vládnuť tomuto svetu narodenia a smrť, inak nemohla pokračovať vo svojich kurzoch; a zákon a spravodlivosť prevládajú v ľudských záležitostiach. Účinok však nie vždy bezprostredne nasleduje. Výsev nie je bezprostredne nasledovaný zberom úrody. Podobne výsledky skutku alebo a myšlienka môže sa objaviť až po dlhom intervenčnom období. Nevidíme, čo sa stane medzi myšlienka a čin a ich výsledky, o nič viac, ako vidíme, čo sa deje v zemi medzi výsevom čas a zber; ale každé ja v ľudskom tele si vytvára svoje vlastné zákon as osud podľa toho, čo si myslí a čo robí, nemusí si však byť vedomý, keď predpisuje zákon; a nevie, kedy bude predpis vyplnený, napr osud, v súčasnosti alebo v budúcnosti život na Zemi.

Deň a celý život sú v podstate rovnaké; sú opakujúcimi sa obdobiami nepretržitej existencie, v ktorých muž činu vyjde to osud a vyrovnáva svoj ľudský účet so životom. V noci a smrťsú tiež veľmi podobné: keď skĺznete a necháte svoje telo odpočívať a spať, prejdete cez skúsenosť veľmi podobné tomu, ktoré prechádzate, keď opúšťate telo smrť, Vaša nočná sny, navyše sa musia porovnávať s nasledujúcimi smrť stavy, ktorými pravidelne prechádzate: obe sú fázami subjektívnej činnosti internetu muž činu; v oboch žijete prebudením myšlienky a činy, vaše zmysly stále fungujú v príroda, ale vo vnútorných stavoch príroda, A nočné obdobie hlboké spať, keď zmysly už nefungujú - stav zábudlivosti, v ktorom niet Pamäť čohokoľvek - zodpovedá slepému obdobiu, v ktorom čakáte na prahu fyzického sveta, až do chvíle, keď sa znova spojíte so svojimi zmyslami v novom tele tela: dojčenskom tele alebo detskom tele, ktoré pre vás bolo vytvorené.

Keď začnete nový život ste vedomý, ako v opare. Máte pocit, že ste niečo výrazné a definitívne. toto pocit of I-stva or Selfness je pravdepodobne jediná skutočná vec, ktorú ste vedomý pre značný čas, Všetko ostatné je tajomstvo. Na chvíľu ste zmätení, možno dokonca zúfalí, svojím podivným novým telom a neznámym prostredím. Ale keď sa naučíte, ako ovládať svoje telo a používať jeho zmysly, máte tendenciu sa s ním postupne stotožňovať. Navyše ste školení inými ľudia cítiť, že vaše telo ste sami; ste nútení cítiť, že ste telom.

Preto, keď sa stále viac a viac dostávate pod kontrolu svojich zmyslov tela, stávate sa čoraz menej vedomý že ste niečo iné ako telo, ktoré okupujete. A ako vyrastáte z detstva, stratíte kontakt s prakticky všetkým, čo nie je pre zmysly vnímateľné alebo mysliteľné; budete duševne uväznení vo fyzickom svete, vedomý iba javov, ilúzia, Za týchto podmienok ste nevyhnutne celoživotným tajomstvom pre seba.

Väčšie tajomstvo je vaše skutočné Ja - to väčšie Ja, ktoré nie je vo vašom tele; nie v tomto svete narodenia alebo v tomto svete narodenia a smrť; ale ktoré vedome nesmrteľné v všadeprítomnom Oblasť trvalej udržateľnosti, je prítomnosť s vami počas všetkých vašich životov, cez všetky vaše medzihry spať a smrť.

Celoživotné hľadanie niečoho, čo uspokojí človeka, je realita hľadanie jeho skutočného Ja; identitasa Selfness a I-stva, z ktorých každý je nevýrazný vedomý a cíti a túžby vedieť. Preto skutočné Ja má byť identifikované ako poznanie seba, skutočný, aj keď neuznaný cieľ hľadania ľudí. Hľadá sa to stálosť, dokonalosť, ktorá sa v ľudských vzťahoch a snahách nikdy nenachádza. Ďalej, skutočné Ja je vždy prítomný poradca a sudca, ktorý hovorí v srdci ako svedomia a povinnosť, ako správnosť a dôvod, ako zákon a spravodlivosť- bez toho, kto by bol o niečo viac ako zviera.

Existuje také Ja. Je to Triune Self, v tejto knihe tzv. pretože je nedeliteľná jednotka z individuálne trojica: a znalcom časť, a mysliteľ časť a a muž činu part. Iba časť muž činu časť môže vstúpiť do tela zvieraťa a urobiť ho ľudským. Táto stelesnená časť je to, čo sa tu nazýva muž činu-v-the-telo. V každom človek stelesnený muž činu je neoddeliteľnou súčasťou Triune Self, čo je zreteľné jednotka okrem iného Triune Self. mysliteľ a znalcom ich časti Triune Self sú v večnýsa Oblasť trvalej udržateľnosti, ktorý prestupuje nášmu ľudskému svetu narodenia a smrť a čas, muž činu- v tele je riadené zmyslami a telom; preto to nemôže byť vedomý z realita všetkých prítomných mysliteľ a znalcom jeho časti Triune Self, Chýba im; predmety zmyslov ho oslepujú, cievky tela ho držia. Nevidí to za cieľ formy; to obavy oslobodiť sa od telesných cievok a byť osamelý. Keď stelesnený muž činu dokazuje, že je ochotný a pripravený rozptýliť pôvab zmyslu ilúzie, jeho mysliteľ a znalcom sú vždy pripravení to dať svetlý na ceste do poznanie seba, Ale stelesnené muž činu pri hľadaní mysliteľ a znalec sa pozerá do zahraničia. Identitaalebo skutočné Ja, to bolo vždy tajomstvom premýšľanie ľudia v každej civilizácii.

Platón, pravdepodobne najslávnejší a najreprezentatívnejší predstaviteľ filozofov Grécka, ktorý sa používa ako prikázanie svojim nasledovníkom v jeho škole filozofie, Akadémii: „Poznaj seba samého“gnothi seauton. Z jeho spisov by sa zdalo, že mal porozumenie skutočného Ja, aj keď žiadne zo slov, ktoré použil, sa do angličtiny nestratilo ako niečo primeranejšie ako „ duše. " Platón použil metódu zisťovania týkajúcu sa nájdenia skutočného Ja. Je skvelé umenie pri využívaní jeho postáv; pri vytváraní jeho dramatických účinkov. Jeho metóda dialektiky je jednoduchá a hlboká. Mentálne lenivý čitateľ, ktorý by sa radšej bavil ako učil, si pravdepodobne Platona pomyslí. Jeho dialektickou metódou bolo očividne vycvičiť nevadí, byť schopný sledovať priebeh uvažovania a nezabúdať na otázky a odpovede v dialógu; Inak by človek nemohol posúdiť závery, ku ktorým sa dospelo v argumentoch. Plato určite nemal v úmysle predstaviť žiakovi množstvo vedomostí. Je pravdepodobnejšie, že plánoval disciplinárne stíhanie nevadí in premýšľanie, takže vlastnými silami premýšľanie bol by osvietený a viedol k poznaniu svojho predmetu. Táto Sokratická metóda je dialektickým systémom inteligentných otázok a odpovedí, ktoré, ak budú dodržané, určite pomôžu človeku naučiť sa myslieť; a vo výcviku nevadí aby Plato jasne premyslel viac ako ktorýkoľvek iný učiteľ. Ale k nám neprišli žiadne spisy, v ktorých hovorí čo premýšľanie je, alebo čo nevadí je; alebo čo je skutočné Ja, alebo spôsob, ako sa o ňom dozvedieť. Jeden musí hľadať ďalej.

Staroveké učenie Indie je zhrnuté v kryptickom výroku: „to umenie ty “(tat tvam asi). Učenie však nevysvetľuje, čo je „to“ alebo čo „ty“; alebo ako súvisia „to“ a „ty“ alebo ako sa majú identifikovať. Ak však majú mať tieto slová význam mali by byť vysvetlené zrozumiteľným spôsobom. látka zo všetkej indickej filozofie - aby som získal všeobecný pohľad na hlavné školy - sa zdá, že u človeka existuje nesmrteľné niečo, čo je a vždy bolo individuálnou súčasťou zloženého alebo univerzálneho niečoho, rovnako ako kvapka morskej vody je časť oceánu alebo ako iskra je plameň, v ktorom má svoj pôvod a bytosť; a ďalej, že tento jednotlivec niečo, toto je stelesnené muž činu- alebo, ako sa to nazýva v základných školách, atman, alebo Purusha,—Je oddelené od univerzálneho niečoho iba závojom zmyslu ilúzia, maya, ktorá spôsobuje muž činu v človeku myslieť na seba ako na samostatného a ako na jednotlivca; zatiaľ čo učitelia vyhlasujú, že neexistuje žiadna individualita okrem veľkého univerzálneho niečoho, ktoré sa nazýva Brahman.

Učenie ďalej znamená, že všetky stelesnené fragmenty univerzálneho Brahmanu podliehajú ľudskej existencii a náhodnému utrpeniu, ktoré sú nevedomé o svojich predpokladaných identita s univerzálnym Brahmanom; viazané na kolo narodenia a úmrtia a opätovné stelesnenie v príroda, kým sa po dlhých vekoch nebudú všetky fragmenty postupne spájať do univerzálneho Brahmanu. Príčina alebo nevyhnutnosť alebo je však nevysvetlené, že Brahmanov postup cez tento namáhavý a bolestivý postup ako fragmenty alebo kvapky nie je objasnený. Nie je ani ukázané, ako z toho pravdepodobne alebo môže byť prospešný univerzálny Brahman; alebo ako niektorý z jeho fragmentov profituje; alebo ako príroda má úžitok. Celá ľudská existencia sa zdá byť zbytočným utrpením bez bod or dôvod.

Je však naznačený spôsob, ktorým riadne kvalifikovaný jednotlivec, ktorý hľadá „izoláciu“ alebo „oslobodenie“ od súčasného duševného otroctva, príroda, môže hrdinským úsilím ustúpiť od omše alebo príroda ilúziaa pokračujte pred všeobecným únikom z príroda. Sloboda je potrebné dosiahnuť praktizovaním jogy; pretože prostredníctvom jogy sa hovorí premýšľanie môžu byť tak disciplinovaní, že atman, the,en Purusha—Vtelený muž činu—Učí sa potlačiť alebo zničiť jeho city a túžby, a rozptyľuje zmysel ilúzie v ktorej je premýšľanie bol už dlho zapletený; a tým sú oslobodení od nevyhnutnosť ďalšej ľudskej existencie sa nakoniec reabsorbuje do univerzálneho Brahmanu.

Vo všetkom tomto sú pozostatky pravdy, a preto veľa dobrého. Jogín sa skutočne učí ovládať svoje telo a disciplinovať ho city a túžby, Môže sa naučiť ovládať svoje zmysly bod kde môže byť vedomý štátov záležitosť Vnútri tých, ktoré sú bežne vnímané netrénovanými ľudskými zmyslami, a preto im môže byť umožnené skúmať a oboznámiť sa so stavmi v príroda to sú tajomstvá najviac ľudia, Môže ďalej dosiahnuť vysoký stupeň ovládnutia niektorých síl príroda, To všetko nepochybne odlišuje jednotlivca od veľkej nedisciplinovanej masy činitelia, Ale hoci systém jogy má za cieľ „oslobodiť“ alebo „izolovať“, stelesnené ja z tela ilúzie zo zmyslov je zrejmé, že v skutočnosti nikdy nikoho nevedie za hranice príroda, Je to zjavne spôsobené nedorozumením týkajúcim sa nevadí.

nevadí ktorý je vycvičený v joge, je zmysel-nevadí, intelekt. Je to tento špecializovaný nástroj muž činu ktorý je opísaný v ďalších stranách ako Telo-myseľ, tu sa odlíšili od ostatných dvoch myseľ doteraz nerozlišované: myseľ pre pocit a túžba z muž činu, Telo-myseľ je jediný prostriedok, ktorým stelesnený muž činu môcť funkcie cez svoje zmysly. Fungovanie internetu Telo-myseľ je prísne obmedzená na zmysly, a teda prísne na príroda, Cez to je človek vedomý vesmíru iba v jeho fenomenálnom aspekte: svet čas, O ilúzie, Preto, hoci učeník zaostruje svoj intelekt, je to rovnaké čas je zrejmé, že je stále závislý od svojich zmyslov, stále zapletených príroda, neuvoľnené z internetu nevyhnutnosť pretrvávajúcich opakovaní v ľudských telách. Stručne povedané, ale adept a muž činu môže byť ako obsluha svojho tela a nemôže sa od nej izolovať alebo oslobodiť príroda, nemôže získať vedomosti o sebe alebo o svojom skutočnom Ja premýšľanie s jeho Telo-myseľ iba; pretože také predmety sú niekedy záhadami intelektu a možno ich pochopiť iba prostredníctvom správne koordinovaného fungovania internetu Telo-myseľ s myseľ of pocit a túžba.

Nezdá sa, že by myseľ of pocit a túžba boli zohľadnené vo východných systémoch premýšľanie, Dôkaz o tom možno nájsť v štyroch knihách Patanjaliho Aphorizmy jogy, a v rôznych komentároch k tomuto staroveku práca, Patanjali je pravdepodobne najuznávanejší a najreprezentatívnejší indický filozof. Jeho spisy sú hlboké. Zdá sa však pravdepodobné, že jeho pravé učenie bolo stratené alebo utajené; Zdá sa, že jemne subtílne sútry, ktoré nesú jeho meno, frustrujú alebo úplne znemožňujú účel pre ktoré sú zdanlivo určené. Ako takýto paradox môže pretrvávať nepochybne po celé storočia, sa vysvetľuje iba v svetlo o tom, čo sa uvádza v tejto a ďalších kapitolách týkajúcich sa pocit a túžba u človeka.

Východné učenie, rovnako ako iné filozofie, sa zaoberá tajomstvom vedomý ja v ľudskom tele a tajomstvo vzťah medzi týmto ja a jeho telom a prírodaa vesmír ako celok. Indickí učitelia však nepreukazujú, že vedia, čo to je vedomý ja - atman, purusha, stelesnený muž činu—Je na rozdiel od príroda: nerozlišuje sa medzi muž činu- v tele a tele, ktoré je z neho príroda, Nevidenie alebo nevidenie bod toto rozlíšenie je zjavne spôsobené všeobecným nesprávnym chápaním alebo nedorozumením pocit a túžba, Je potrebné, aby pocit a túžba vysvetliť na to bod.

Úvaha o pocit a túžba predstavuje jeden z najdôležitejších a ďalekosiahlych tém uvedených v tejto knihe. Jeho význam a hodnotu nemožno preceňovať. porozumenie a použitie pocit a túžba môže znamenať otáčanie bod v pokrok jednotlivca a Ľudstvo; môže sa oslobodiť činitelia z nepravdivých premýšľanie, falošné presvedčenia, falošné ciele, vďaka ktorým sa držali v tme. Odmieta falošnú vieru, ktorá bola dlho slepo akceptovaná; viera, ktorá je teraz tak hlboko zakorenená v premýšľanie of ľudia to zrejme nikto nemá myšlienka spochybňovanie.

Je to toto: Všetci sa učili veriť, že zmysly tela je päť palcov číslo, a to pocit je jedným zo zmyslov. Zmysly, ako je uvedené v tejto knihe, sú Jednotky of príroda, živelný bytosti, vedomý as ich funkcie ale neinteligentné. Existujú iba štyri zmysly: pohľad, sluch, klávesya vôňa; a pre každý zmysel existuje osobitný orgán; ale pre tento orgán neexistuje žiadny osobitný orgán pocit pretože pocit- hoci sa cíti v tele - nie je z tela, nie z príroda, Je to jeden z dvoch aspektov muž činu, Zvieratá tiež majú pocit a túžba, ale zvieratá sú modifikácie od človeka, ako bude vysvetlené ďalej.

To isté treba povedať túžba, ďalší aspekt muž činu. pocit a túžba musia sa vždy posudzovať spoločne, pretože sú neoddeliteľné; ani jeden nemôže existovať bez druhého; sú ako dva póly elektrického prúdu, dve strany mince. Táto kniha preto používa zložený výraz: pocit-and-túžba.

pocit-and-túžba z muž činu je inteligentná sila, pomocou ktorej príroda a zmysly sa pohnú. Všade je prítomná tvorivá energia; bez toho všetkého život prestane. pocit-and-túžba je nekonečná a nekonečná kreatíva umenie čím sú všetky veci vnímané, koncipované, formované, vynášané a kontrolované, či už prostredníctvom agentúry činitelia v ľudských telách alebo u tých, ktorí sú z vlády sveta alebo z veľkých inteligencia. pocit-and-túžba je v rámci každej inteligentnej činnosti.

V ľudskom tele, pocit-and-túžba je vedomá sila ktorý prevádzkuje túto osobu príroda stroj. Ani jeden zo štyroch zmyslov - necíti sa. pocit, pasívny aspekt muž činu, je to v tele, ktoré cíti, cíti telo a cíti dojmy, ktoré do tela prenášajú štyri zmysly, ako vnemy, Ďalej môže v rôznej miere vnímať supersenzorické dojmy, ako napríklad náladu, náladu atmosférapredtucha; môže cítiť, čo je presne a čo je krivdya môže cítiť varovania svedomia. Túžba, aktívnym aspektom je vedomá sila ktorý pohybuje telom pri dosiahnutí muž činu'S účel, muž činu funkcie súčasne v oboch jeho aspektoch: teda každý túžba vyplýva z a pocit, a každý pocit dáva vznik a túžba.

Urobíte dôležitý krok na ceste k poznaniu vedomý Ja v tele, keď si myslíte, že ste inteligentní pocit prítomný prostredníctvom svojho dobrovoľného nervového systému, na rozdiel od tela, ktoré cítite, a súčasne ako vedomá sila of túžba prerastá krvou, ktorá však nie je krvou. pocit-and-túžba by mal syntetizovať štyri zmysly. porozumenie miesta a funkcie of pocit-and-túžba je bod odklon od viery, ktorú už mnoho rokov spôsobili činitelia in ľudia myslieť na seba iba ako na smrteľníkov. S tým porozumenie of pocit-and-túžba v ľudskej filozofii Indie možno teraz pokračovať s novým ocenením.

Východné učenie uznáva skutočnosť s cieľom získať vedomosti o vedomý Ja v tele, jeden musí byť oslobodený od ilúzie zmyslov a od falošných premýšľanie a konanie, ktoré je výsledkom nezvládnutia vlastnej kontroly city a túžby, Neprekračuje však univerzálnu mylnú predstavu, že pocit je jedným z zmysly tela, Naopak, učitelia tvrdia, že dotyk alebo pocit je piatym zmyslom; táto túžba je tiež z tela; a že pocit aj túžba sú vecou príroda v tele. Podľa tejto hypotézy sa tvrdí, že Purusha, or atman—Vtelený muž činu, pocit-and-túžba— Musí úplne potlačiť pocit a musí úplne zničiť, „zabiť“, túžbu.

V svetlo o tom, čo sa tu týkalo pocit-and-túžbaZdá sa, že učenie výchovy naznačuje nemožné. Nezničiteľné nesmrteľné ja v tele sa nemôže zničiť. Ak by bolo možné, aby ľudské telo pokračovalo v živote bez pocit-and-túžba, telo by bolo iba necitlivým dýchacím mechanizmom.

Okrem ich nepochopenia pocit-and-túžba indickí učitelia nepreukazujú, že majú vedomosti alebo porozumenie Triune Self, V nevysvetlenom výroku: „ty umenie že „je potrebné odvodiť, že osloveným„ ty “je atman, purusha - jednotlivec stelesnený ja; a že „to“, s ktorým sa „ty“ stotožňuje, je univerzálne ja, Brahman. Neexistuje žiadny rozdiel medzi muž činu a jeho telo; a podobne existuje zodpovedajúce zlyhanie pri rozlišovaní medzi univerzálnym Brahmanom a univerzálnym príroda, Prostredníctvom doktríny univerzálneho Brahmanu ako zdroja a konca všetkých stelesnených individuálnych já, nespočetných miliónov činitelia boli držané v neznalosť ich skutočných Ja; a navyše očakávajú, že sa dokonca usilujú, stratiť v univerzálnom Brahmane to, čo je to najcennejšie, čo môže mať niekto: skutočné identita, svoje vlastné veľké veľké Ja, medzi inými jednotlivými nesmrteľnými Ja.

Aj keď je zrejmé, že východná filozofia má tendenciu udržať muž činu pripojený k prírodaa v neznalosť jeho skutočného Ja, zdá sa byť neprimerané a nepravdepodobné, že by tieto učenia mohli byť koncipované neznalosť; že mohli byť udržiavaní s úmyslom udržať ľudí v pravde, a tak podriadení sa. Je skôr pravdepodobné, že existujúce formy„nech už sú staroveké, sú iba pozostatky pozostatkov oveľa staršieho systému, ktorý pochádza z civilizácie zmiznutý a takmer zabudnutý: učenie, ktoré mohlo byť skutočne poučné; to je možné uznať pocit-and-túžba ako nesmrteľný muž činu-v-the-telo; ktorý ukázal muž činu cesta k poznaniu vlastného skutočného Ja. Všeobecné vlastnosti existujúcich formy navrhnúť takúto pravdepodobnosť; a že v priebehu vekov pôvodné učenie neodvratne ustúpilo doktríne univerzálneho Brahmanu a paradoxným doktrínam, ktoré by zbavili nesmrteľných pocit-and-túžba ako niečo nevhodné.

Existuje poklad, ktorý nie je úplne skrytý: Bhagavadgíta, najcennejšie indické šperky. Je to perla Indie za cenu. Pravdy, ktoré Krišna prinesie Arjunovi, sú vznešené, krásne a večné. Ale ďalekosiahle historické obdobie, v ktorom je dráma zapletená a zapletená, a starodávne védske doktríny, v ktorých sú zahalené a zahalené jej pravdy, nám sťažujú pochopenie toho, aké sú postavy Krišna a Arjuna; ako spolu súvisia; aká je kancelária každého z nich, v tele alebo mimo tela. Vyučovanie v týchto spravodlivo uctievaných líniách je plné význama mohli by mať veľkú hodnotu. Archaická teológia a biblické doktríny sú však natoľko zmiešané a zatienené, že jeho význam je takmer úplne skrytý a jeho skutočná hodnota sa preto oslabuje.

Vzhľadom na všeobecný nedostatok jasnosti vo východnej filozofii a skutočnosť že sa zdá, že je rozporuplné ako sprievodca poznaním seba samého v tele a skutočného Ja, staroveké učenie Indie sa zdá byť pochybné a nespoľahlivé. Jeden sa vracia na západ.

Čo sa týka kresťanstva: Skutočné pôvody a dejiny kresťanstva sú nejasné. Rozsiahla literatúra vyrastala z stáročí úsilia vysvetliť, čo sú učenia, alebo čo boli pôvodne zamýšľané. Od najstarších čias sa veľa učilo doktríny; ale nezostali žiadne spisy, ktoré by preukázali, čo bolo na začiatku zamýšľané a učené.

Podobenstvá a výroky v Evanjeliá mať dôkaz o vznešenosti, jednoduchosti a pravde. Zdá sa však, že tomu nerozumeli ani tí, ktorým bola nová správa doručená ako prvá. Knihy sú priame, nie sú určené na zavádzanie; ale zároveň čas tvrdia, že existuje vnútorný význam ktorý je pre vyvolených; tajné učenie určené nie pre každého, ale pre „kohokoľvek, kto uverí“. Knihy sú určite plné tajomstiev; a treba predpokladať, že zakrývajú učenie, ktoré bolo známe málo zasväteným. Otec, Syn, Duch Svätý: toto sú záhady. Aj záhady sú Nepoškvrneným počatím a narodením a život Ježiša; podobne jeho ukrižovanie, smrťa vzkriesenie, Záhady sú nepochybne neba a peklo, A diabola Kráľovské kráľovstvo Dobrý; pretože je sotva pravdepodobné, že títo ľudia mali byť chápaní skôr ako zmysly zmyslov, než ako Symboly, V knihách sa navyše nachádzajú vety a výrazy, ktoré sa zjavne nemajú brať príliš doslovne, ale skôr v mystickom zmysle; a ďalšie by mohli mať význam iba pre vybrané skupiny. Ďalej nie je rozumné predpokladať, že podobenstvá a zázraky mohli byť spojené ako doslovné pravdy. Tajomstvá v celom svete - ale nikde nie sú odhalené. Čo je toto tajomstvo?

Veľmi zrejmé účel of Evanjeliá je učiť porozumenie a život vnútorných život; interiér život ktoré regenerujú ľudské telo a tým dobývajú smrť, obnovenie večného tela život, stav, z ktorého sa uvádza, že upadol - jeho „pád“ je „pôvodný“ hriech. " Na jednom čas určite musel existovať jednoznačný systém výučby, ktorý by jasne objasňoval, ako by niekto mohol taký interiér žiť život: ako by sa človek mohol takto dozvedieť o skutočnom Ja. Existencia takéhoto tajného učenia je naznačená v ranných kresťanských spisoch odkazom na tajomstvá a tajomstvá. Okrem toho sa zdá zrejmé, že podobenstvá sú alegórie, simily: domácke príbehy a postavy reči, ktoré slúžia ako prostriedok sprostredkovania nielen morálnych príkladov a etických učení, ale aj určitých vnútorných večných právd ako súčasti určitého systému výučby. Avšak, Evanjeliá, keďže dnes existujú, chýbajú prepojenia, ktoré by boli potrebné na vytvorenie systému; to, čo prišlo k nám, nestačí. A čo sa týka tajomstiev, v ktorých boli tieto učenia ukryté, nebol nám daný žiadny známy kľúč alebo kód, ktorým by sme ich mohli odomknúť alebo vysvetliť.

Najslovnejším a najzreteľnejším vystavovateľom prvých doktrín, o ktorých vieme, je Pavol. Slová, ktoré použil, boli určené na jeho vytvorenie význam jasné tým, ktorým boli určené; ale jeho diela sa teraz musia interpretovať z hľadiska súčasnosti. „Prvý Pavlovský list Korinťanom“, pätnásta kapitola sa zmieňuje o určitých učeních a pripomína ich; určité konkrétne pokyny týkajúce sa bývania v interiéri život, Je však potrebné predpokladať, že tieto učenia neboli odhodlané písať - čo by sa zdalo zrozumiteľné - alebo že boli stratené alebo boli vynechané z písaní, ktoré zostúpili. V každom prípade sa „The Way“ nezobrazí.

Prečo boli pravdy dané v formulár záhad? dôvod mohlo to byť tak Zákony obdobia zakázaného šírenia nových doktrín. Cirkulácia podivného učenia alebo doktríny mohla byť trestateľná smrť, Legenda je taká, že Ježiš trpel smrť ukrižovaním za jeho učenie pravdy a cesty a život.

Ale dnes sa hovorí, že existuje sloboda reč: človek môže uviesť bez strach of smrť čo verí v tajomstvá život, Čo si niekto myslí alebo vie o konštitúcii a fungovaní ľudského tela a tela vedomý ja, ktoré to obýva, pravda alebo stanoviská ktoré sa mohli týkať vzťah medzi stelesneným ja a jeho skutočným Ja a pokiaľ ide o spôsob poznania - dnes ich nemusia byť skryté slovami záhad, ktoré si vyžadujú kľúč alebo kód pre ich porozumenie, V modernej dobe by všetky „náznaky“ a „žalúzie“, všetky „tajomstvá“ a „zasvätenia“ v špeciálnom tajomnom jazyku mali byť dôkazom neznalosť, egotizmus alebo odporný komercializmus.

Napriek chybám a rozdielom a sektárstvu; napriek veľkému množstvu interpretácií jeho mystických doktrín sa kresťanstvo rozšírilo do všetkých častí sveta. Možno viac ako akékoľvek iné viera, jej učenie pomohlo zmeniť svet. Vo vyučovaní musia byť pravdy, môžu však byť skryté, ktoré sa takmer dvetisíc rokov dostali do ľudských sŕdc a prebudili Ľudstvo v nich.

Večné pravdy sú súčasťou Ľudstvo, V roku Ľudstvo čo je súčet všetkých činitelia v ľudských telách. Tieto pravdy nemožno potlačiť alebo úplne zabudnúť. V akomkoľvek veku, v akejkoľvek filozofii alebo viera, objavia sa pravdy a znovu sa objavia bez ohľadu na ich zmeny formy.

Jeden formulár v ktorom sú niektoré z týchto právd obsadené, je slobodomurárstvo. Zednársky poriadok je taký starý ako ľudská rasa. Má učenia veľkej hodnoty; oveľa väčšie, v skutočnosť, ako ocenia zednári, ktorí sú ich správcami. Rád zachoval starodávne kúsky neoceniteľných informácií o stavbe večného tela pre toho, kto je vedome nesmrteľný. Jeho ústredná tajomná dráma sa týka prestavby zničeného chrámu. To je veľmi významné. Chrám je symbol ľudského tela, ktoré človek musí prestavať, regenerovať, na fyzické telo, ktoré bude večné, večné; telo, ktoré bude vhodným bývaním pre vtedy vedome nesmrteľné muž činu, Slovo „stratené“ je muž činustratené v ľudskom tele - zrúcanina kedysi veľkého chrámu; ale ktoré sa ocitne, keď je telo regenerované a muž činu prevezme to pod kontrolou.

Táto kniha vám prináša viac svetlýViac svetlý na tvojom premýšľanie; svetlý aby ste našli svoju „cestu“ život, svetlý že to však nie je a svetlo prírody; je to nový svetlý; nové, pretože aj keď to bola prítomnosť u vás, nevedeli ste o tom. Na týchto stránkach sa nazýva Vedomý svetlý v rámci; je to svetlý ktoré vám môžu ukázať veci také, aké sú svetlý z Intelligence s ktorými ste príbuzní. Je to kvôli jeho prítomnosti svetlý ktoré dokážete pri tvorbe myslieť myšlienky; myšlienky priviazať ťa k predmetom prírodaalebo vás oslobodí od predmetov príroda, podľa vášho výberu a vôle. Reálny premýšľanie je stabilné držanie a zaostrovanie Vedomý svetlý v rámci predmetu premýšľanie, Váš premýšľanie urobíš si svoj osud. Správny premýšľanie je cesta k poznaniu seba samého. To, čo vám môže ukázať cestu a ktorá vás môže viesť na vašej ceste, je svetlý z Intelligencesa Vedomý svetlý vnútri. V ďalších kapitolách je uvedené, ako to svetlý by mali byť použité, aby mali viac svetlý.

Kniha to ukazuje myšlienky sú skutočné veci, skutočné bytosti. Jediné skutočné veci, ktoré človek vytvára, sú jeho myšlienky, Kniha ukazuje mentálne procesy, pomocou ktorých myšlienky sú vytvorené; a toľko myšlienky sú trvanlivejšie ako telo alebo mozog, cez ktoré sú vytvorené. Ukazuje, že myšlienky človek si myslí, že sú to potenciály, modré výtlačky, vzory, modely, z ktorých stavia hmotné hmotné veci, s ktorými zmenil tvár prírodaa urobil to, čo sa nazýva jeho spôsob života a jeho civilizácia. Myšlienky sú nápady alebo formy z ktorých a na ktorých sú postavené, udržiavané a zničené civilizácie. Kniha vysvetľuje, ako neviditeľné myšlienky človeka vystupujú ako činy, predmety a udalosti jeho jednotlivca a kolektívu život, vytvorenie jeho osud cez život po život na Zemi. Ale tiež ukazuje, ako sa človek môže naučiť myslieť bez toho, aby stvoril myšlienky, a teda ovládať svoje vlastné osud.

Slovo nevadí ako sa bežne používa, je všeobecný pojem, ktorý sa vzťahuje na všetky druhy premýšľanie, bez rozdielu. Všeobecne sa predpokladá, že človek má iba jedného nevadí, Vlastne tri rôzne a zreteľné myseľ, to znamená, spôsoby premýšľanie s Vedomý svetlý, sú používané stelesnenými muž činu, Tieto, už spomenuté, sú: Telo-myseľsa pocit myseľ, A Túžba-myseľ. Mind je fungovanie inteligentných-záležitosť, Myseľ preto nefunguje nezávisle od muž činu, Fungovanie každej z troch myseľ závisí od stelesneného pocit-and-túžbasa muž činu.

Telo-myseľ je to, o čom sa bežne hovorí nevadíalebo intelekt. Je to fungovanie pocit-and-túžba ako hybná sila fyziky príroda, ako obsluha stroja na ľudské telo, a preto sa tu nazýva Telo-myseľ, Je to jediný nevadí na ktorý je zameraná a ktorá koná vo fáze s a cez internet zmysly tela, Je to teda nástroj, prostredníctvom ktorého muž činu is vedomý a môže konať v rámci neho a prostredníctvom neho záležitosť fyzického sveta.

pocit myseľ a Túžba-myseľ fungujú pocit a túžba bez ohľadu na fyzický svet alebo v súvislosti s ním. Títo dvaja myseľ sú takmer úplne ponorené a kontrolované a podriadené Telo-myseľ, Preto prakticky všetci ľudia premýšľanie bol vyrobený tak, aby vyhovoval požiadavkám premýšľanie z Telo-myseľ, ktorý viaže muž činu na príroda a bráni jej premýšľanie ako niečo iné ako telo.

To, čo sa dnes nazýva psychológia, nie je veda. Moderná psychológia bola definovaná ako štúdium ľudského správania. To znamená, že ide o štúdium dojmov z objektov a síl príroda ktoré sa robia prostredníctvom zmyslov na ľudský mechanizmus a reakciou ľudského mechanizmu na takto prijaté dojmy. To však nie je psychológia.

Ako veda nemôže existovať žiadna psychológia, pokiaľ tam nie je nejaký druh porozumenie o čom je psychika a čo nevadí je; a realizáciu procesov myšlienka, ako nevadí funkciea príčin a výsledkov jeho fungovania. Psychológovia pripúšťajú, že nevedia, o čo ide. Aby sa psychológia mohla stať skutočnou vedou, musí existovať nejaká porozumenie vzájomne prepojeného fungovania troch myseľ z muž činu, Toto je základ, na ktorom je možné rozvíjať pravú vedu mysle a ľudských vzťahov. Na týchto stránkach je znázornené, ako pocit a túžba priamo súvisia s pohlavie, vysvetľuje, že u človeka pocit aspektu dominuje túžba a to u ženy túžba aspektu dominuje pocit; a to u každého človeka funguje teraz dominantné Telo-myseľ je takmer naladený na jeden alebo druhý z nich podľa pohlavia tela, v ktorom fungujú; a ďalej sa ukazuje, že všetky ľudské vzťahy závisia od fungovania tela -myseľ mužov a žien vo vzájomných vzťahoch.

Moderní psychológovia nechcú slovo používať duše, hoci sa bežne používa v anglickom jazyku už mnoho storočí. dôvod pretože to je všetko, čo už bolo povedané o tom, čo duše je alebo čo robí, alebo účel že slúži, bolo príliš nejasné, príliš pochybné a mätúce na to, aby odôvodňovalo vedecké štúdium predmetu. Psychológovia preto namiesto toho vzali za predmet štúdia stroj ľudských zvierat a jeho správanie. Ľudia už dlho chápali a súhlasili, že človek sa skladá z „tela“, dušea duch. " Nikto pochybnosti že telo je živočíšny organizmus; ale čo sa týka duch a duše existuje veľká neistota a špekulácie. V týchto dôležitých témach je táto kniha výslovná.

Kniha ukazuje, že žijú duše je skutočný a doslovný skutočnosť, To ukazuje, že jeho účel a jeho fungovanie má veľký význam v univerzálnom meradle plána že je nezničiteľná. Vysvetľuje sa to, čo sa nazýva duše je prírodná jednotka-an živelnýsa jednotka prvku; a že toto vedomý ale neinteligentná entita je najvzdialenejšia zo všetkých prírodné jednotky v zložení tela: je to senior živelný Jednotka v organizácii tela, ktorá prešla k tejto funkcii po dlhom učňovstve v nespočetných menších funkcie zahŕňajúce príroda, Je to súčet všetkých príroda'S Zákony, táto jednotka je kvalifikovaná ako automatický generálny riaditeľ spoločnosti príroda v mechanizme ľudského tela; ako taký slúži nesmrteľnému muž činu prostredníctvom všetkých jeho opätovných existencií pravidelným budovaním nového tela pre telo muž činu prísť a udržiavať a opravovať toto telo tak dlho, ako osud z muž činu môže vyžadovať, ako je stanovené v muž činu'S premýšľanie.

Časť jednotka sa nazýva dych-form. Aktívny aspekt dych-form je dych; dych je životsa duchtela; prestupuje celú štruktúru. Ďalším aspektom dych-form, pasívny aspekt je formulár alebo model, vzor, forma, podľa ktorej je fyzikálna štruktúra zabudovaná do viditeľnej, hmatateľnej existencie pôsobením dych, Teda dva aspekty dych-form predstavovať život a formulár, podľa ktorej štruktúry existuje.

Takže tvrdenie, že človek sa skladá z tela, dušea duch možno ľahko chápať ako význam že fyzické telo je zložené z hrubého záležitosť; že duch je život tela, živých dychsa dych of život; a že duše je vnútorný formulár- neodolateľný model viditeľnej štruktúry; a tým aj živobytie duše je večný dych-form ktorý tvaruje, udržuje, opravuje a obnovuje telesné telo človeka.

dych-form, v určitých fázach jeho fungovania zahŕňa psychológiu, ktorá sa nazýva podvedomie nevadía v bezvedomí. Spravuje nedobrovoľný nervový systém. V tomto práca it funkcie podľa dojmov, ktoré získava príroda, Vykonáva tiež dobrovoľné pohyby tela, ako to predpisuje premýšľanie z muž činu-v-the-telo. Tak to je funkcie ako vyrovnávacia pamäť medzi príroda a nesmrteľný pobyt v tele; automat slepo reagujúci na dopady predmetov a síl prírodaa do premýšľanie z muž činu.

Vaše telo je doslova výsledkom vášho premýšľanie, Čokoľvek to môže ukázať na zdravie alebo choroba, urobíte to pomocou svojho premýšľanie a pocit a túžba. Tvoje súčasné telo je vlastne výrazom tvojho nezničiteľného duše, Vaša dych-form; je to teda exteriorizace z myšlienky mnohých životov. Je to viditeľný záznam vášho premýšľanie a konanie ako muž činu, až do súčasnosti. V tomto skutočnosť leží zárodok dokonalosti a nesmrteľnosti tela.

Dnes nie je nič také veľmi čudné v myšlienke, ktorú človek jedného dňa dosiahne vedomý nesmrteľnosť; že nakoniec získa stav dokonalosti, z ktorého pôvodne spadol. Takéto učenie sa mení formy je na Západe všeobecne prítomná takmer dvetisíc rokov. Počas toho čas rozšírila sa po celom svete, takže stovky miliónov činitelia, ktoré sa znovu objavili na Zemi v priebehu storočí, sa dostali do kontaktu s touto myšlienkou ako vnútorne zadržaná pravda. Aj keď je ich stále veľmi málo porozumenie z toho a ešte menej premýšľanie o tom; hoci bolo skreslené, aby uspokojilo city a túžby rôznych ľudí; a hoci sa to dnes dá považovať za rôzne s ľahostajnosťou, ľahkosťou alebo sentimentálnou úctou, táto myšlienka je súčasťou všeobecného myšlienka vzor súčasnosti Ľudstvo, a preto si zaslúži premýšľajúce zváženie.

Niektoré výroky v tejto knihe sa však budú javiť dosť zvláštne, až fantasticky, až dosť myšlienka bola im daná. Napríklad: myšlienka, že ľudské telo sa môže stať neporušiteľným, večným; môžu byť regenerované a obnovené do stavu dokonalosti a večného život z čoho muž činu dávno to spôsobilo pokles; a ďalej myšlienka, že tento stav dokonalosti a večný život je potrebné získať, nie potom smrť, nie v ďalekej hmle, ktorá je tu ďalej, ale vo fyzickom svete, keď je človek nažive. Môže sa to zdať veľmi podivné, ale pri inteligentnom preskúmaní sa to nebude javiť ako neprimerané.

Je neprimerané, že fyzické telo človeka musí zomrieť; stále neprimeranejšia je domnienka, že je iba v umierajúci že človek môže žiť večne. Vedci už neskoro tvrdia, že neexistuje dôvod, prečo život tela by sa nemalo natrvalo predlžovať, hoci nenaznačujú, ako by sa to dalo dosiahnuť. Ľudské telá určite podliehali vždy smrť; ale zomierajú jednoducho preto, že sa nevynaložilo žiadne primerané úsilie na ich regeneráciu. V tejto knihe, v kapitole Veľká cesta, uvádza sa, ako je možné telo regenerovať, ako ho možno obnoviť do stavu dokonalosti a urobiť z neho chrám na úplné dokončenie. Triune Self.

Sexuálna sila je ďalším tajomstvom, ktoré musí človek vyriešiť. Malo by to byť požehnaním. Namiesto toho si z neho človek veľmi často robí svojho nepriateľa diabol, to je vždy s ním az ktorého nemôže utiecť. Táto kniha ukazuje, ako premýšľaniepoužívať ju ako veľkú moc pre dobro, ktorou by mala byť; a ako porozumenie a sebakontrola na regeneráciu tela a dosiahnutie vlastných cieľov a ideály vo všetkých progresívnych stupňoch úspechu.

každý človek je dvojité tajomstvo: tajomstvo seba samého a tajomstvo tela, v ktorom je. Má a je zámkom a kľúčom k dvojitému tajomstvu. Telo je zámok a on je kľúčom v zámku. účel tejto knihy je povedať, ako sa máte chápať ako kľúč k tajomstvu seba samého; ako sa ocitnete v tele; ako nájsť a poznať svoje skutočné Ja ako poznanie seba; ako sa používať ako kľúč na otvorenie zámku, ktorým je vaše telo; a prostredníctvom svojho tela pochopiť a poznať tajomstvá príroda, Ste v a ste operátorom individuálnej karosérie príroda; koná a reaguje s a dovnútra vzťah na príroda, Keď vyriešite tajomstvo seba samého ako muž činu z vašich poznanie seba a obsluha vášho tela, budete vedieť - v každom detaile a celkom -, že funkcie z Jednotky tvojho tela sú zákony prírody, Potom budete poznať známe aj neznáme zákony prírodya byť schopný práca v harmónii s veľkými príroda strojom cez jeho jednotlivé karosárske stroje, v ktorých sa nachádzate.

Ďalším tajomstvom je čas. čas je vždy prítomný ako bežná téma konverzácie; avšak keď sa o tom niekto pokúsi premýšľať a povedať, čo to je, stane sa abstraktným, neznámym; nedá sa to držať, človek to nedokáže pochopiť; uniká, uniká a je mimo jedného. Čo to nebolo, nebolo vysvetlené.

čas je zmena Jednotkyalebo s hmotnosťou Jednotky, v ich vzťah medzi sebou. To je jednoduché definícia platí všade a za všetkých stavov alebo podmienok, ale musí to tak byť myšlienka a aplikované skôr, ako tomu niekto porozumie. muž činu musí pochopiť čas zatiaľ čo v tele, hore. čas Zdá sa, že sa líši v iných svetoch a štátoch. Do vedomý muž činu čas Zdá sa, že nie je rovnaká, keď je hore, ako v roku snyalebo v hĺbke spať, alebo keď telo zomrie, alebo keď prechádza cez smrť štátov, alebo pri čakaní na budovu a zrodenie nového tela zdedí na zemi. Každý z nich čas obdobia majú na začiatku sukcesiu a koniec. čas Zdá sa, že sa plazí v detstve, behá v mladosti a rasy sa neustále zvyšuje smrť tela.

čas je sieť zmien, tkaná od večného k meniacemu sa ľudskému telu. Tkalcovský stav, na ktorom je tkaná textília, je dych-form, Telo-myseľ je tvorcom a prevádzkovateľom tkáčskeho stavu, rozmetávača pavučiny a tkáčov závojov nazývaných „minulosť“ alebo „prítomnosť“ alebo „budúcnosť“. Premýšľanie robí tkalcovský stav čas, premýšľanie točí sieť čas, premýšľanie pletie závoje čas; a Telo-myseľ robí to premýšľanie.

Vedomie je ďalšie tajomstvo, najväčšie a najhlbšie zo všetkých záhad. Slovo vedomie je jedinečný; je to razené anglické slovo; jeho ekvivalent sa nenachádza v iných jazykoch. Jeho dôležitá hodnota a význam nie sú však ocenené. Toto bude vidieť v použitiach, ktoré slovo slúži. Uvádzame niekoľko bežných príkladov jeho zneužitia: Vyjadruje sa ako výraz „môj“ vedomie“A„ jedna je. “ vedomie"; a ako je zviera vedomie, človek vedomie, fyzické, psychické, kozmické a iné druhy of vedomie, A je to opísané ako normálne vedomiea väčšie a hlbšie a vyššie a nižšie, vnútorné a vonkajšie, vedomie; a úplné a čiastočné vedomie, Spomínajú sa aj začiatky vedomiea zmeny vedomie. Jeden počuje, že ľudia hovoria, že zažili alebo spôsobili rast alebo rozšírenie alebo rozšírenie vedomie, Veľmi časté zneužitie slova je také výrazy ako: stratiť vedomie, držať vedomie; znovu získať, používať, rozvíjať sa vedomie, A jeden počuje ďalej o rôznych stavoch a rovinách, stupňoch a podmienkach vedomie. vedomie je príliš veľký na to, aby bol kvalifikovaný, obmedzený alebo predpísaný. Z tohto dôvodu skutočnosť táto kniha používa frázu: to be vedomý, or as, or a Vysvetliť: čo je vedomé, je buď vedomé of niektoré veci, alebo as čo je, alebo je pri vedomí in určitý stupeň vedomia.

vedomie je konečný, konečný Realita. vedomie je to tým, v prítomnosti ktorého sú všetky veci pri vedomí. Tajomstvo všetkých záhad, to je nepochopiteľné. Bez nej nemôže byť nič vedomé; nikto nemohol myslieť; žiadna bytosť, žiadna entita, žiadna sila, nie jednotka, mohol vykonať akýkoľvek funkcie, Ešte vedomie sám nevykonáva č funkcie: nejde žiadnym spôsobom; je to prítomnosť všade. A to je kvôli svojej prítomnosti, že všetky veci sú vedomé v akejkoľvek miere, v akej sú vedomé. vedomie nie je príčinou. Nemôže sa pohybovať ani používať ani žiadnym spôsobom ovplyvňovať nič. vedomie nie je výsledkom ničoho, ani nezávisí od ničoho. Nezvyšuje ani nezmenšuje, nerozširuje, predlžuje, neuzaviera ani nemení; alebo sa akýmkoľvek spôsobom líšia. Hoci existuje nespočetné množstvo stupňov vedomia, neexistujú žiadne stupne vedomie: žiadne lietadlá, žiadne štáty; žiadne známky, divízie alebo variácie akéhokoľvek druhu; je to všade a vo všetkých veciach rovnaké od praveku prírodná jednotka k Najvyššia inteligencia. vedomie nemá vlastnosti, nie vlastnosti, žiadne atribúty; nevlastní; nemôže to byť vlastnené. vedomie nikdy nezačal; nemôže to prestať byť. vedomie JE.

Vo všetkých svojich životoch na zemi ste donekonečna hľadali, očakávali alebo hľadali niekoho alebo niečo, čo chýba. Nejasne máte pocit, že ak by ste mohli, ale našli to, na čo ste dlho, boli by ste spokojní. sivo spomienky stúpajúcich vekov; sú prítomné city tvojej zabudnutej minulosti; vynútia opakujúcu sa svetovú únavu stále drviaceho bežiaceho pásu skúsenosti a prázdnoty a márnosti ľudského úsilia. Možno ste sa snažili uspokojiť tento pocit s rodinou, manželstvom, deťmi, medzi priateľmi; alebo v podnikaní, bohatstve, dobrodružstve, objavovaní, sláve, autorite a moci - alebo akýmkoľvek iným neobjaveným tajomstvom svojho srdca. Ale nič zo zmyslov nemôže túto túžbu skutočne uspokojiť. dôvod je to, že ste stratení - ste stratenou, ale neoddeliteľnou súčasťou vedomého nesmrteľného Triune Self, Pred vecami ste sa cítili a cítilitúžbasa muž činu časť, opustil mysliteľ a znalcom časti vášho Triune Self, Takže ste sa stratili pre seba, pretože bez nich porozumenie z vašich Triune Self, nemôžete pochopiť seba, svoju túžbu a stratu. Preto ste sa občas cítili osamelí. Zabudli ste na mnohé časti, ktoré ste v tomto svete často hrali osobnosti; a zabudli ste aj na skutočnú krásu a silu, o ktorej ste boli pri svojom vedomí mysliteľ a znalcom v Oblasť trvalej udržateľnosti, Ale vy, ako muž činu, túžite po vyváženom spojení vašich pocitov a pocitovtúžba v dokonalom tele, takže budete opäť so svojím mysliteľ a znalcom časti, ako Triune Self, V roku Oblasť trvalej udržateľnosti, V starodávnych spisoch sa vyskytovali narážky na tento odchod v takých frázach ako „pôvodný hriech“, „pád človeka“, ako zo stavu a ríše, v ktorom je človek spokojný. Stav a oblasť, z ktorej ste sa odišli, nemôže prestať byť; môže byť znovu získaná z bývania, ale nie neskôr smrť mŕtvymi.

Nemusíte sa cítiť osamelí. tvoj mysliteľ a znalcom sú s vami. Na oceán alebo v lese, na horách alebo na rovine, na slnku alebo v tieni, v dave alebo v samote; nech ste kdekoľvek, skutočne premýšľanie a vedieť, že Ja je s tebou. Vaše skutočné Ja vás ochráni, pokiaľ sa budete chcieť chrániť. tvoj mysliteľ a znalcom ste vždy pripravení na váš návrat, nech vám však dlho potrvá, kým nájdete cestu a stanete sa konečne vedome doma s nimi ako Triune Self.

Medzitým nebudete spokojní, nemôžete byť spokojní s ničím menším ako poznanie seba, Vy, ako pocit-and-túžba, sú zodpovední muž činu z vašich Triune Self; az toho, čo si si urobil pre seba osud musíte sa naučiť dve skvelé lekcie, ktoré všetky skúsenosti of život majú učiť. Ide o tieto hodiny:

Čo robiť;
a
Čo nerobiť.

Tieto hodiny môžete odložiť na ľubovoľný počet životov alebo sa ich môžete naučiť hneď, ako budete chcieť - je na vás, aby ste sa rozhodli; ale v priebehu čas naučíte sa ich.