Nadácia Word

Keď ma prešla mahat, ma bude stále ma; ale ma sa spojí s mahatom a bude mahat-ma.

- Zodiac.

THE

WORD

Vol 9 Júl, 1909. Nie 4

Copyright, 1909, HW PERCIVAL.

ADEPTS, MASTERS a MAHATMAS.

Tieto slová sa všeobecne používajú už mnoho rokov. Prvé dve pochádzajú z latinčiny, posledné zo Sanscritu. Adept je slovo, ktoré sa používa už mnoho storočí a používa sa mnohými spôsobmi. Osobitne ho však používali stredovekí alchymisti, ktorí pri používaní tohto pojmu znamenali toho, kto dosiahol vedomosti o alchymistickom umení a ktorý ovládal alchýmiu. Bežne sa tento výraz používal na každého, kto ovláda svoje umenie alebo povolanie. Slovo majster sa bežne používalo od raných čias. Je odvodený od latinského magistra, vládcu a bol používaný ako titul na označenie toho, kto mal nad inými oprávnenie z dôvodu zamestnania alebo moci, ako hlava rodiny alebo ako učiteľ. V terminológii alchymistov a rozvetvených stredovekých časov dostala osobitné miesto ako význam toho, kto sa stal pánom svojho predmetu a ktorý bol schopný riadiť a inštruovať ostatných. Termín mahatma je slovo Sanscrit, ktorého spoločným významom je veľká duša, mahá, veľká a atma, duša, ktorá sa datuje mnoho tisíc rokov. Do nedávneho obdobia však nebol začlenený do anglického jazyka, ale možno ho nájsť v lexikónoch.

Pojem mahatma sa teraz používa aj vo svojej rodnej krajine aj pre kohokoľvek, kto je považovaný za veľkého duše ako pre indických fakírov a jogínov. V takom prípade sa slovo zvyčajne používa pre tých, u ktorých sa predpokladá, že dosiahli najvyššiu mieru adeptship. Tieto pojmy sa teda bežne používajú stovky a tisíce rokov. Za posledných tridsaťpäť rokov im bol udelený osobitný význam.

Od založenia teozofickej spoločnosti v 1875 v New Yorku pani Madlavou Blavatskou, tieto pojmy nadobudli vďaka jej použitiu trochu iný a výraznejší význam ako predtým. Madam Blavatsky povedala, že ju adepti, majstri alebo mahatmisti dali pokyn, aby vytvorili spoločnosť s cieľom informovať svet o určitých učeních týkajúcich sa Boha, prírody a človeka, na ktoré svet zabudol alebo o ktorých nevedel. Madam Blavatsky uviedla, že adeptmi, pánmi a mahatmami, o ktorých hovorila, boli muži s najvyššou múdrosťou, ktorí mali vedomosti o zákonoch života a smrti, o javoch prírody a ktorí boli schopní ovládať sily príroda a vytvára javy podľa prírodného práva tak, ako požadovali. Povedala, že títo adepti, majstri a mahatmy, od ktorých získala svoje vedomosti, sa nachádzajú na východe, ale že existujú vo všetkých častiach sveta, hoci ľudstvo vôbec nie je známe. Pani Blavatsky ďalej uviedla, že všetci adepti, majstri a mahatmy boli alebo boli muži, ktorým sa po dlhé roky a nepretržitým úsilím podarilo zvládnuť, ovládnuť a ovládať svoju nižšiu povahu a ktorí boli schopní a konali podľa vedomostí. a múdrosti, ktorú dosiahli. V teozofickom slovníku, ktorý napísala pani Blavatská, nájdeme toto:

"Adept. (Lat.) Adeptus, „Ten, ktorý dosiahol“. V okultizme ten, kto dosiahol štádium zasvätenia a stal sa Majstrom vedy o ezoterickej filozofii. “

"Mahatma. Svieti, „veľká duša“. Adept najvyššieho poriadku. Vznešené bytosti, ktoré po dosiahnutí majstrovstva nad svojimi nižšími princípmi žijú nerušene „človekom tela“ a vlastnia vedomosti a moc úmerné stupňu, ktorý dosiahli vo svojom duchovnom vývoji. “

V zväzkoch „Theosofista“ a „Lucifera“ pred 1892om pani Blavatsky napísala veľa o adeptoch, majstrov a mahatmách. Odvtedy sa prostredníctvom teozofickej spoločnosti vyvinula značná literatúra, v ktorej sa tieto pojmy často využívajú. Ale Blavatsky je autoritou a svedkom pred svetom o existencii bytostí, o ktorých hovorila ako adepti, majstri a mahatmy. Tieto pojmy používali teozofovia a iní v inom význame, než aký im dal Blavatsky. O tom budeme hovoriť neskôr. Všetci, ktorí sa s ňou spojili a prijali jej doktríny a ktorí potom hovorili a neskôr písali o adeptoch, pánoch a mahatmoch, sa od nich vyznali. Madam Blavatsky svojimi učeniami a spismi poskytla dôkaz o nejakom zdroji poznatkov, z ktorých pochádzajú učenia známe ako teosofické.

Zatiaľ čo pani Blavatská a tí, ktorí pochopili jej učenie, písali o adeptoch, pánoch a mahatmách, nebolo veľa jednoznačných ani priamych informácií o konkrétnom význame každého z nich, odlíšenom od ostatných týchto pojmov, ani o postavení a štádiách ktoré tieto bytosti napĺňajú evolúciou. Vzhľadom na to, že tieto výrazy použila pani Blavatská a Teozofická spoločnosť, tieto výrazy potom prijali iní, ktorí spolu s mnohými teozofmi používajú výrazy ako synonymum, zmätené a nevyvážené. Existuje teda čoraz väčšia potreba informácií o tom, kto a čo znamenajú pojmy, pre čo, kde, kedy a ako existujú bytosti, ktoré zastupujú.

Ak existujú také bytosti ako adepti, majstri a mahatmovia, potom musia zaujať určité miesto a stupeň vo vývoji a toto miesto a stupeň sa musí nachádzať v každom systéme alebo pláne, ktorý sa skutočne zaoberá Bohom, prírodou a človekom. Existuje systém vytvorený prírodou, ktorého plán je v človeku. Tento systém alebo plán je známy ako zverokruh. Zverokruh, o ktorom hovoríme, však nie sú nebeské súhvezdia známe pod týmto pojmom, hoci týchto dvanásť súhvezdí symbolizuje náš zverokruh. Nehovoríme ani o zverokruhu v tom zmysle, v akom ho používajú moderní astrológovia. Systém zverokruhu, o ktorom hovoríme, bol načrtnutý v veľa úvodníkov, ktoré sa objavili v „Slove“.

Po prečítaní týchto článkov sa zistí, že znamenie zverokruhu je symbolizované kruhom, ktorý predstavuje guľu. Kruh je rozdelený vodorovnou čiarou; horná polovica je považovaná za reprezentujúcu neobjavenú a spodnú polovicu manifestovaného vesmíru. Sedem príznakov rakoviny (♋︎) a kozy (♑︎) pod horizontálnou čiarou sa týka manifestovaného vesmíru. Znaky nad strednou horizontálnou čiarou sú symboly neobjaveného vesmíru.

Prejavený vesmír siedmich znakov je rozdelený do štyroch svetov alebo sfér, ktoré začínajú najnižšou fyzickou, astrálnou alebo psychickou, duševnou a duchovnou sférou alebo svetmi. Tieto svety sa považujú za involučné a vývojové. Prvý svet alebo sféra, ktorá vznikla, je duchovný, ktorý je na priamke alebo v rovine, rakovina - koza (pr - ♑︎) a vo svojom involučnom aspekte je svet dychu, rakovina (♋︎). Ďalším je životný svet, leo (♌︎); ďalšie je forma sveta, panna (♍︎); a najnižšia z nich je svet fyzického sexu, libra (♎︎). Toto je plán revolúcie. Doplnok a dokončenie týchto svetov je vidieť v ich evolučných aspektoch. Znaky, ktoré zodpovedajú a dopĺňajú uvedené znaky, sú škorpión (♏︎), sagitár (♐︎) a koz ((). Škorpión (♏︎), túžba, je dosiahnutá podoba vo svete sveta (♍︎ - ♏︎); myšlienka (♐︎) je kontrola životného sveta (♌︎ - ♐︎); a individualita, koza (♑︎), je dokončenie a dokonalosť dychu, duchovný svet (♋︎ - ♑︎). Duchovné, duševné a astrálne svety sú vyvážené a vyvážené vo fyzickom svete a cez neho, libra (♎︎).

Každý svet má svoje vlastné bytosti, ktoré sú si vedomé svojej bytia v konkrétnom svete, do ktorého patria a v ktorom žijú. V evolúcii si bytosti dychového sveta, bytosti životného sveta, bytosti vo svete formy a bytosti vo fyzickom svete boli vedomé svojho konkrétneho sveta, ale každá trieda alebo druh vo svojom svete si neboli vedomé alebo si nie sú vedomé z tých v ktoromkoľvek inom svete. Napríklad, prísne fyzický človek nevie o astrálnych formách, ktoré sú v ňom a ktoré ho obklopujú, ani o sfére života, v ktorej žije a ktorý pulzuje cez neho, ani o duchovných dychoch, ktoré ho obdarujú jeho rozlišovaciu bytosť a tým, čím je pre neho možná dokonalosť. Všetky tieto svety a princípy sú vo fyzickom človeku a okolo neho, rovnako ako vo fyzickom svete. Účelom evolúcie je, aby všetky tieto svety a ich inteligentné princípy boli vyvážené fyzickým telom človeka a konali inteligentne, aby si človek vo svojom fyzickom tele uvedomoval všetky manifestované svety a bol schopný inteligentne konať v ktoromkoľvek svete alebo všetky svety, keď sú stále vo svojom fyzickom tele. Aby to človek neustále a nepretržite robil, musí si pre seba vytvoriť telo pre každý zo svetov; každé telo musí byť z materiálu sveta, v ktorom má konať inteligentne. V súčasnej etape evolúcie má človek v sebe princípy, ktoré boli pomenované; to znamená, že je duchovným dychom pulzujúcim životom v určitej podobe v jeho fyzickom tele, ktorý pôsobí vo fyzickom svete. Je si však vedomý iba svojho fyzického tela a fyzického sveta iba preto, že si pre seba nestaval žiadne trvalé telo ani formu. Teraz si je vedomý fyzického sveta a jeho fyzického tela, pretože tu a teraz vo fyzickom tele funguje. Je si vedomý svojho fyzického tela, pokiaľ trvá a už nie je; a preto, že fyzický svet a fyzické telo sú iba svetom a telesom rovnováhy a rovnováhy, nie je schopný vybudovať fyzické telo, ktoré by vydržalo zmenou času. Pokračuje v budovaní fyzických telies jeden po druhom prostredníctvom mnohých životov, v ktorých žije na krátke obdobie, a pri smrti každého z nich sa stiahne do stavu spánku alebo odpočinku v podobe sveta alebo vo svete myslenia bez toho, aby sa vyrovnal jeho princípy a ocitol sa. Opäť vstúpi do fyzického života a tak bude pokračovať v živote po živote, až kým si pre seba nezriadi telo alebo telá iné ako fyzické, v ktorých môže vedome žiť vo fyzickom alebo mimo fyzického stavu.

♈︎ ♉︎ ♊︎ ♋︎ ♌︎ ♍︎ ♏︎ ♐︎ ♑︎ ♒︎ ♓︎ ♈︎ ♉︎ ♊︎ ♋︎ ♌︎ ♍︎ ♎︎ ♏︎ ♐︎ ♑︎ ♒︎ ♓︎ ♎︎
Obrázok 30.

Ľudstvo teraz žije vo fyzických telách a je si vedomé iba fyzického sveta. V budúcnosti bude ľudstvo stále žiť vo fyzických telách, ale ľudia vyrastú z fyzického sveta a budú si vedomí každého z ďalších svetov, keď si budujú telo alebo odev alebo odev, prostredníctvom ktorého môžu konať v týchto svetoch.

Výrazy adept, master a mahatma predstavujú stupne alebo stupne každého z ďalších troch svetov. Tieto stupne sú podľa stupňa označené znakmi alebo symbolmi univerzálneho plánu zverokruhu.

Adept je človek, ktorý sa naučil využívať vnútorné zmysly analogické so zmyslami fyzických zmyslov a ktorý môže pôsobiť vo vnútorných zmysloch a prostredníctvom nich vo svete foriem a túžob. Rozdiel je v tom, že zatiaľ čo človek koná prostredníctvom svojich zmyslov vo fyzickom svete a prostredníctvom svojich zmyslov vníma veci, ktoré sú hmatateľné pre fyzické zmysly, adept vo svete foriem a túžob používa zmysly zraku, sluchu, čuchu, chuti a dotyku, a že zatiaľ čo fyzické telo nevidí ani necíti formy a túžby, je teraz schopný kultiváciou a vývojom vnútorných zmyslov vnímať a zaoberať sa túžbami pôsobiacimi cez formu, ktorá túži priviesť fyzickú akciu. Adept ako taký koná v tele podobnej fyzickej, ale je známe, že je to v súlade s povahou a stupňom svojej túžby a je známe všetkým, ktorí môžu inteligentne konať na astrálnych rovinách. To znamená, že ako každý inteligentný človek môže rozprávať o rase a hodnosti a stupni kultúry ktoréhokoľvek iného fyzického človeka, každý adept môže poznať povahu a stupeň akéhokoľvek iného adepta, s ktorým sa môže stretnúť vo svete túžob. Ale zatiaľ čo človek žijúci vo fyzickom svete môže klamať iného človeka vo fyzickom svete, pokiaľ ide o jeho rasu a postavenie, nikto vo svete túžiacich po forme nemôže klamať adepta, pokiaľ ide o jeho povahu a stupeň. Vo fyzickom živote je fyzické telo udržiavané neporušené formou, ktorá dáva tvaru hmoty, a táto fyzická hmota vo forme je podnecovaná k činu túžbou. Vo fyzickom človeku je forma zreteľná a definovaná, ale túžba nie. Adept je človek, ktorý si vybudoval telo túžby, ktoré telo túžby môže pôsobiť prostredníctvom svojej astrálnej formy alebo samo o sebe ako telo túžby, ktorému dal formu. Bežný človek fyzického sveta má veľa túžby, ale táto túžba je slepá sila. Adept formoval slepú silu túžby do formy, ktorá už nie je slepá, ale má zmysly zodpovedajúce zmyslom tela tela, ktoré pôsobia cez fyzické telo. Adept je teda ten, kto dosiahol použitie a funkciu svojich túžob vo formálnom tele, ktoré je nezávislé od fyzického tela alebo je od neho nezávislé. Guľa alebo svet, v ktorom adept ako taký funguje, je astrálny alebo psychický svet formy, v rovine panny-škorpióna (♍︎ - ♏︎), túžba po forme, ale koná z hľadiska túžby škorpióna (♏︎). Adept dosiahol úplnú akciu túžby. Adept ako taký je túžbou, ktorá pôsobí vo forme mimo fyzického. Charakteristika adepta spočíva v tom, že sa venuje javom, ako je výroba foriem, zmena foriem, predvolanie foriem, nútenie k pôsobeniu foriem, z ktorých všetky sú ovládané silou túžby, keď koná. z túžby po formách a veciach zmyslového sveta.

Majster je človek, ktorý spojil a vyvážil sexuálnu podstatu fyzického tela, prekonal svoje túžby a záležitosť podobného sveta a ktorý kontroluje a usmerňuje záležitosť životného sveta na rovinu leagagiónu (♌︎ —♐︎) z jeho postavenia a silou myslenia, sagitár (♐︎). Adept je človek, ktorý silou túžby dosiahol slobodné konanie vo svete túžby, oddelenom od tela a oddelene od neho. Majster je ten, kto ovládol fyzické chute, silu túžby, ktorý má kontrolu nad prúdmi života a ktorý to urobil silou myslenia zo svojej pozície v mentálnom svete myšlienok. Je majstrom života a vyvinul telo myslenia a môže v tomto myšlienkovom tele žiť jasný a slobodný od svojho túžobného tela a fyzického tela, hoci môže žiť alebo konať prostredníctvom jedného alebo oboch. Fyzický človek sa zaoberá predmetmi, adept sa zaoberá túžbami, pán sa zaoberá myšlienkami. Každý koná z vlastného sveta. Fyzický človek má zmysly, ktoré ho priťahujú k objektom sveta, adept previedol svoju rovinu pôsobenia, ale stále má zmysly zodpovedajúce tým fyzickým; ale majster prekonal a povzniesol sa nad ideály života, z ktorých zmysly a túžby a ich objekty vo fyzickom sú iba odrazy. Pretože objekty sú vo fyzickom a túžby sú vo forme sveta, myšlienky sú vo svete života. Ideály sú vo svete duševných myšlienok, aké túžby sú vo forme sveta a predmetov vo fyzickom svete. Ako adept vidí túžby a formy neviditeľné pre fyzického človeka, tak majster vidí a zaoberá sa myšlienkami a ideálmi, ktoré adept nevníma, ale ktoré môžu adepti zadržať podobne ako spôsob, akým fyzický človek cíti túžbu. a forma, ktorá nie je fyzická. Pretože túžba nie je vo fyzickom človeku charakteristická, ale je tak v adeptovi, v adept myslení nie je zreteľné, ale myšlienka je výrazným telom majstra. Keďže adept má plné prikázanie a pôsobenie túžby, okrem fyzického, čo fyzický človek nemá, tak má majster úplnú a slobodnú akciu a silu myslenia v myšlienkovom tele, ktoré adept nemá. Charakteristické črty majstra sú v tom, že sa zaoberá životom a ideálmi života. Riadi a riadi prúdy života podľa ideálov. Takto koná so životom ako pán života, v myšlienkovom tele a silou myslenia.

Mahatma je človek, ktorý prekonal, vyrástol, prežil a povstal nad sexuálnym svetom fyzického človeka, svetom túžobného sveta adeptov, životom premýšľaným svetom majstra a koná slobodne vo svete duchovného dychu. ako plne vedomý a nesmrteľný jednotlivec, ktorý má právo byť úplne oslobodený a oddelený od myšlienkového tela, tela túžby a fyzického tela alebo s nimi môže konať. Mahatma je dokonalosť a dokončenie evolúcie. Dych bol začiatkom invencie zjavených svetov pre vzdelanie a dokonalosť mysle. Individualita je koniec evolúcie a dokonalosti mysle. Mahatma je taký úplný a úplný vývoj individuality alebo mysle, ktorý označuje koniec a dosiahnutie evolúcie.

Mahatma je individualizovaná myseľ bez potreby ďalšieho kontaktu s ktorýmkoľvek zo svetov nižším ako duchovný svet dychov. Mahatma sa zaoberá dychom podľa zákona, ktorým sú všetky veci vdýchnuté do prejavu z nepotvrdeného vesmíru a ktorým sa všetky manifestované veci opäť vdýchnu do nepotvrdeného. Mahatma sa zaoberá myšlienkami, večnými pravdami, realitou ideálov a podľa ktorých zmyselné svety sa objavujú a miznú. Ako objekty a sex vo fyzickom svete a zmysly vo svete túžby a ideály v myšlienkovom svete spôsobujú činnosť bytostí v týchto svetoch, tak sú to aj myšlienky, večné zákony, podľa ktorých a podľa ktorých mahatmy pôsobia v duchovnej dychový svet.

Adept nie je bez reinkarnácie, pretože neprekonal túžbu a nebol zbavený panny a škorpióna. Majster prekonal túžbu, ale nemusí byť oslobodený od potreby reinkarnácie, pretože zatiaľ čo ovládol svoje telo a túžby, nemusel vypracovať všetku karmu spojenú s jeho minulými myšlienkami a činmi, a kde to nie je možné pre Ak bude vo svojom súčasnom fyzickom tele pracovať na všetkej karme, ktorú v minulosti uskutočnil, je povinnosťou neho reinkarnovať sa v toľkých telách a podmienkach, koľko bude potrebné, aby mohol svoju karmu úplne a úplne vypracovať podľa podľa zákona. Mahatma sa líši od adepta a majstra tým, že adept sa musí stále reinkarnovať, pretože stále vyrába karmu, a majster sa musí reinkarnovať, pretože hoci už nevyrába karmu, pracuje na tom, čo už urobil, ale Mahatma, ktorá prestala vyrábať karmu a vypracovala všetku karmu, je úplne zbavená akejkoľvek potreby reinkarnácie. To objasňuje význam slova mahatma. Ma označuje manas, myseľ. Ma je ​​individuálne ego alebo myseľ, zatiaľ čo mahat je univerzálny princíp mysle. Ma, individuálna myseľ, koná v mahate, univerzálnom princípe. Tento univerzálny princíp zahŕňa všetok manifestovaný vesmír a jeho svety. Ma je ​​princíp mysle, ktorý je individuálny ako odlišný od, hoci je v rámci univerzálneho mahatu; ale musí sa stať úplnou individualitou, ktorá nie je na začiatku. Na začiatku myseľ koná z duchovného sveta dychu pri znamení rakoviny (♋︎), dychu a zostáva až do doby, keď sa objavia invólia a rozvoj ďalších princípov, najnižší bod involucie sa dosiahne na libra (♎︎ ), fyzický svet sexu, z ktorého sa majú vyvinúť ďalšie princípy potrebné na rozvoj a dokonalosť mysle. Mama alebo myseľ pôsobí vo vnútri mahat alebo univerzálnej mysle cez všetky svoje fázy involucie a evolúciou, až kým sa neobjaví a nestúpa z jednej na druhú na druhú, z druhej strany na druhú, do roviny na vzostupnom oblúku, ktorá zodpovedá rovine, z ktorej začala. zostupný oblúk Začalo to s jeho poklesom na rakovinu (♋︎); najnižší dosiahnutý bod bol libra (♎︎); odtiaľ začal svoj výstup a zdvihol sa na kozla (♑︎), čo je koniec jeho cesty a je rovnakou rovinou, z ktorej zostúpil. Bola to myseľ, na začiatku invencie pri rakovine (♋︎); je to my, myseľ, na konci evolúcie v kozi (♑︎). Ale ma prešla mahatom a je mahat-ma. To znamená, že myseľ prešla všetkými fázami a stupňami univerzálnej mysle, mahat, a keď sa s ňou spojila a zároveň dokončila svoju úplnú individualitu, je preto mahatmou.

(Pokračovanie nabudúce.)