Nadácia Word

Z celého sveta hmoty bol vdýchnutý duchovný duch, mystické dvojča a skrze zjavený sex našiel svoje druhé ja v sebe. Prostredníctvom lásky a obety teraz vyriešil väčšie tajomstvo: ako Kristus, ako Duša, sám skrze všetko zistil, že ja som-Thou-Thou-art-I.

- Zodiac.

THE

WORD

Vol 2 NOVEMBER, 1906. Nie 5

Copyright, 1906, HW PERCIVAL.

DUŠA.

SOUL, ako je predstavované znamením Vodnára zverokruhu, je v rovnakej rovine ako látka (gemini), ale rozdiel v stupni vývoja smerom ku konečnému dosiahnutiu je takmer nevyčísliteľný. Je to rozdiel medzi začiatkom duality od jednoty, v neprejavenom svete a dosiahnutím vedomého inteligentného spojenia duality v duši.

Látka je to neprejavený prvotný koreň, z ktorého sa na začiatku každého obdobia evolúcie vdýchne ducha (rakovina) a stane sa viditeľným a neviditeľným svetom a svetmi a všetkými formami. Potom všetci pominú a nakoniec sa rozpadnú (prostredníctvom kozy) na pôvodnú koreňovú substanciu (gemini), aby sa znova vydýchli a prejavili. Takže aj na začiatku každého pozemského života je to, čo nazývame človekom, vdýchnuté z podstaty ako duchovná hmota, nadobúda viditeľnú formu a pokiaľ nedosiahne vedomú nesmrteľnosť v tomto živote, materiál, z ktorého je zložený, je prostredníctvom rôznych stavov rozdelený na pôvodná podstata jeho sveta, ktorá sa má vydýchnuť, až kým nedosiahne vedomú nesmrteľnosť a spojí sa a stane sa jednotou s dušou.

Keď je látka vdýchnutá ako duchovná hmota, vstúpi do oceánu života, ktorý je neviditeľný a fyzický zmysly ho nezistia, ale môže byť vnímaný svojimi činmi vo svojej vlastnej rovine, ktorá je rovinou myšlienok (leo) —Sagitárne). Duchovná hmota ako život stále hľadá výraz. Vstupuje do neviditeľných foriem zárodkov a expanduje, zráža sa a buduje seba a neviditeľné formy do viditeľnosti. Pokračuje v zrážaní a rozširovaní formy, ktorá sa vyvíja do sexu, najaktívnejšieho vyjadrenia duality v prejavenom svete. Prostredníctvom sexuálnej túžby sa v najvyššej miere rozvíja túžba po dychu a premieňa sa na myšlienky. Túžba zostane vo svojej vlastnej rovine, ktorá je rovinou foriem a túžob (panna - škorpión), ale myšlienkou sa dá zmeniť, transformovať a rozvíjať.

Duša je termín, ktorý sa používa bez rozdielu a všadeprítomne. Jeho použitie by naznačovalo, že kvalifikácia a zafarbenie slovom predchádzajúcim alebo nasledujúcim bolo neurčitej kvality; napríklad svetová duša, zvieracia duša, ľudská duša, božská duša, univerzálna duša, minerálna duša. Duša je vo všetkých veciach, ako sú všetky veci v duši, ale všetky veci si nie sú vedomé prítomnosti duše. Duša je prítomná vo všetkej hmote v takej miere, v akej je hmota pripravená ju počať a vnímať. Pokiaľ sú použité inteligentne, všetky všeobecné a bez rozdielu použitia, ktoré sú teraz do pojmu zaradené, možno chápať s určitosťou. Keď teda hovoríme o elementárnej duši, myslíme tým atóm, silu alebo prvok prírody. Minerálnou dušou označujeme formu, molekulu alebo magnetizmus, ktoré držia alebo zjednocujú atómy alebo prvky, z ktorých je zložená. Zeleninovou dušou sa rozumie život, zárodok alebo bunka, ktorá zráža sily do formy a spôsobuje, že forma expanduje a rastie do usporiadaného dizajnu. Voláme zvieraciu dušu, túžbu alebo energiu alebo skrytý oheň, aktívny pri kontakte s dychom, ktorý obklopuje, prebýva, ovláda, konzumuje a reprodukuje svoje formy. Ľudská duša je názov pre tú časť alebo fázu mysle alebo individuality alebo sebavedomého princípu I-am-I, ktorý sa vteľuje do človeka a ktorý zápasí s túžbou a jej formami o kontrolu a ovládnutie. Univerzálna božská duša je inteligentný všetok vedomý závoj, rúško a nositeľ prítomnosti nevýslovného Jedného Vedomia.

Duša nie je podstata, hoci duša je koniec a najvyšší vývoj látky, dva protiklady v tej istej rovine; duša nie je dych, hoci duša pôsobí pri dychu pri prebudení všetkého života; duša nie je život a hoci je opakom života (leo-aquarius), duša je však princípom jednoty vo všetkých prejavoch života; duša nie je formou, hoci duša spája všetky formy navzájom v tom, v ktorom žijú a pohybujú sa a majú svoju bytosť. Duša nie je sex, hoci duša používa pohlavie ako svoj symbol, dualitu a svojou prítomnosťou ako božský androgyn v každej ľudskej bytosti umožňuje mysle vyrovnať a vyrovnať duchovnú hmotu prostredníctvom sexu a rozdeliť ju na dušu. Duša nie je túžba, hoci duša je nezištná láska, ktorej túžba je nepokojný, zakalený, zmyselný, netrénovaný aspekt. Duša nie je myšlienka, aj keď sa duša odráža v myšlienke, že skrze myslenie sa môže všetok život a nižšie formy pozdvihnúť na vyššiu. Duša nie je individualita, hoci duša je múdrosťou v individualite, ktorá umožňuje individualite obetovať svoju osobnosť a rozširovať svoju identitu a stotožňovať sa so všetkými ostatnými individualitami, a tak nájsť dokonalé vyjadrenie lásky, ktoré individualita hľadá.

Duša je vedomý inteligentný princíp, ktorý preniká, spája a spája každý atóm vo vesmíre so všetkými ostatnými atómami a všetkými dohromady. Keď spája a spája atómy a v vedomých progresívnych stupňoch súvisí s minerálnymi, zeleninovými, živočíšnymi a ľudskými kráľovstvami, spája viditeľné aj s neviditeľnými kráľovstvami, svetom so svetom a každým so všetkými.

Dušou ľudského princípu je ľudstvo v človeku, ktorého vedomie robí z celého sveta spolu a sebeckého človeka Krista. Duša je vedomý princíp, ktorý prináša úľavu smútku, odpočinku unaveným, silu bojujúcemu ašpirantovi, múdrosti tým, ktorí to vedia, a tichému pokoju múdrych. Duše sú všetky vedomé zásady, božský závoj vedomia. Duša si je vedomá všetkých vecí, ale iba sebauvedomená bytosť sa môže stať si vedomá duše a duše. Duše je princíp univerzálnej lásky, v ktorej sú udržiavané všetky veci.

Duše nemá formu. Je to rovnaké ako Kristus a Kristus nemá formu. „Kristus“ je duša fungujúca prostredníctvom vtelenej individuality.

Nevedomý o prítomnosti duše, ignorant a sebecký a zlý sa proti nemu usilujú, aj keď dieťa bojuje proti úsiliu svojej matky o jeho zmiernenie. Napriek tomu duša zaobchádza rovnako opatrne so všetkými, ktorí s ňou nesúhlasia, so slepou zúrivosťou jej dieťaťa.

Keď romantici píšu o láske, ktorá spôsobuje, že sa muž alebo žena obetujú pre milovanú osobu, mládež i slúžka sú nadšené a pri čítaní sa tešia. Starší ľudia myslia na silu a ušľachtilosť charakteru hrdinu. Mladí aj starí budú premýšľať a spájať sa s postavou. Ale keď mudrci píšu o láske, ktorá podnietila Krista alebo iného „záchrancu sveta“, aby sa obetoval pre svojho milovaného - ľudstvo -, mládež a slúžka sa pri tejto myšlienke zachvejú a budú ju považovať za tému, o ktorej treba uvažovať, až budú starí. alebo tým, ktorí sú unavení životom alebo ho už prechádzajú, keď je smrť blízko. Starí ľudia ctia a kontemplujú spasiteľa s náboženskou bázňou, ale ani mladí, ani starí sa nespájajú s činom ani s tým, kto ho vykonal, okrem toho, že veria a majú prospech z pôsobenia „záchrancu“. A predsa láska alebo sebaobetovanie milenca k milovanej osobe alebo matky k jej dieťaťu je ten istý princíp, aj keď nekonečne rozšírený, ktorý núti Krista vzdať sa osobnosti a rozšíriť individualitu z úzkych hraníc obmedzená osobnosť v celku a v celom ľudstve. Táto láska alebo obeta nie je v skúsenostiach bežného muža alebo ženy, a preto ju považujú za nadľudskú a mimo nich, a nie svojho druhu. Ich druhom je ľudská láska muža a ženy a rodiča a dieťaťa a obetavosť a vzájomnosť. Sebaobetovanie je duch lásky a láska má radosť z obety, pretože prostredníctvom obety láska nachádza svoj najdokonalejší výraz a šťastie. Myšlienka je v každom rovnaká, rozdiel je v tom, že milenec a matka konajú impulzívne, zatiaľ čo Kristus koná inteligentne a láska je komplexnejšia a nezmerateľne väčšia.

Za účelom vybudovania individuality, ja-som-ja, pozdvihnutia hmoty do stavu, kde si je vedomá seba a svojej identity ako individuality, sa za tým účelom vyvinie sebectvo. Keď sa dosiahne individualita, pocit sebectva splnil svoj účel a treba ho opustiť. Duchovná hmota už nie je duchovnou hmotou. Je zjednotená do jednej substancie, teraz vedomá ako Ja-som-ty-a-ty-art-ja. Tam je jeden vrah a zavraždený, smilnica a vesta, blázon a múdry. To, čo ich robí jedným, je Kristus, Duša.

Rozpúšťadlom sebectva je láska. Sebectvo prekonávame láskou. Malá láska, ľudská láska, vo vlastnom malom svete je predzvesťou lásky, ktorou je Kristus, Duša.

Duša najskôr oznamuje svoju prítomnosť v človeku ako svedomie jediný hlas. Jediný hlas uprostred nespočetných hlasov jeho sveta ho vedie k činom nezištnosti a prebúdza v ňom jeho spoločenstvo s človekom. Ak bude nasledovaný jediný hlas, keď bude vnímaný, bude hovoriť cez každý životný čin; potom sa mu duša zjaví prostredníctvom hlasu ľudstva v ňom ako duše ľudstva, univerzálneho bratstva. Potom sa stane bratom, potom spozná vedomie Ja-Ja-Ty-a-ty-ty-umenie-ja, stane sa „záchrancom sveta“ a bude v jednej duši.

K uvedomeniu si duše musí dôjsť, kým sa individualita inkarnuje do ľudského tela a žije v tomto fyzickom svete. Nemôže sa to stať pred narodením alebo po smrti alebo mimo fyzického tela. Musí sa to robiť v tele. Človek si musí uvedomiť dušu vo vlastnom fyzickom tele, než môže byť duša úplne spoznaná mimo fyzického tela. Toto bolo uvedené v dokumente úvodník k problému „Sex“ (libra). Slovo, zväzok II, číslo 1, v odseku začínajúcom na strane 6.

Stále žijúci učitelia a v niektorých písmach hovoria, že v kom chce duch, ten sa rozhodne odhaliť. To znamená, že iba u tých, ktorí sú kvalifikovaní na základe fyzickej, morálnej, mentálnej a duchovnej zdatnosti a v správnom čase, sa duša stane známou ako zjavenie, svetlo, znovuzrodenie, krst alebo osvietenie. Muž potom žije a je si vedomý nového života a svojej skutočnej práce a má nové meno. Tak sa stalo, že keď bol Ježiš pokrstený – to znamená, keď sa úplne inkarnovala božská myseľ – stal sa a bol nazývaný Kristom; potom začal svoju službu. Tak sa tiež stalo, že Gautama počas meditácie pod stromom Bo – posvätným stromom vo fyzickom tele – dosiahol osvietenie. To znamená, že sa v ňom zjavila duša a nazvali ho Budha, osvietený, a začal svoju službu medzi ľuďmi.

V určitých okamihoch v živote jednotlivca sa zdokonaľuje zvnútra vedomého rozširovania vedomia, od malých záležitostí svetského života humdrumu v pracovnom svete k vnútornému svetu, ktorý preniká, obklopuje, podporuje a presahuje ďalej. náš chudobný malý svet. V dychu, za okamih, v okamihu čas prestane a tento vnútorný svet sa otvára zvnútra. Brilantnejšie ako nespočetné množstvo slnečných lúčov sa otvára v plameni svetla, ktoré neslepí ani nespáli. Svet so svojimi nepokojnými oceánmi, rojovými kontinentmi, ponáhľajúcimi sa obchodmi a mnohými farebnými vírivkami civilizácie; jeho osamelé púšte, ružové záhrady, pohoria, ktoré prepichujú oblaky; jeho škodca, vtáky, divé zvieratá a mužov; jeho sály vedy, potešenia, bohoslužby; všetky formy na Slnku a Zemi, Mesiac a Hviezdy sú premieňané a oslávené a božské nadprirodzenou krásou a tieňovým svetlom, ktoré vyžaruje všetko z vnútornej duše. Potom malý hnev, nenávisť, závisť, márnosť, pýcha, chamtivosť, chtíč tejto malej zeme zmiznú v láske a moci a múdrosti, ktorá vládne v ríši duše, v čase i mimo času. Jednotlivec, ktorý bol pri vedomí, skĺzne z nekonečna do času. Ale videl svetlo, cítil silu, počul hlas. A hoci ešte nebol prepustený, už sa viac neusmeje, stoná a drží sa na železnom kríži času, hoci tým ho môže znášať. Odteraz žije, aby premenil tŕne a kamenisté miesta zeme na zelené pasienky a úrodné polia; vytrhnúť z tmy strhujúce, plazivé, plazivé veci a vycvičiť ich, aby vstali a vydržali svetlo; pomôcť hlupákovi, ktorý sa pozerá dolu a chodí s rukami a nohami po zemi, postaviť sa vzpriamene a dosiahnuť svetlo smerom nahor; žije spievať pieseň života do sveta; zmierniť zaťaženie; zapáliť v srdciach tých, ktorí sa usilujú, ohnivý obet, ktorý je láskou duše; dať časovým serverom, ktoré spievajú pieseň času na ostrej a plochej bolesti a potešení a ktoré sa samy seba pripútajú k železnému krížu času, vždy novú pieseň duše: lásku k sebeobetovaniu , Žije preto, aby pomáhal druhým; a tak, keď žije, koná a miluje v tichu, premáha život myslením, formou vedomostí, sexom múdrosťou, túžbou vôľou a získaním múdrosti sa vzdáva obete lásky a prechádza zo svojho života do života celého ľudstva.

Keď človek prvýkrát uvidí svetlo a pocíti silu a počuje hlas, neprejde naraz do ríše duše. Bude žiť veľa životov na Zemi av každom živote bude chodiť ticho a neznámym po ceste foriem, až kým jeho nezištná činnosť nespôsobí, aby sa ríša duše opäť otvorila zvnútra, keď znova prijme nezištnú lásku, živú silu. a tichá múdrosť. Potom bude nasledovať tých, ktorí nezomreli, ktorí už predtým cestovali po ceste bez vedomia bez smrti.