Nadácia Word
Zdieľajte túto stránku



THE

WORD

Vol 20 MAREC 1915 Nie 6

Copyright 1915 by HW PERCIVAL

GHOSTS

(Pokračovanie)
Duchovia, ktorí nikdy neboli muži

Každá zo štyroch sfér vládne ako elementárna bytosť, boh, duch, duch. Je tu boh Zeme, ktorý je duchom alebo duchom Zeme, Boh sféry vody a Boh sféry vzduchu a Boh sféry ohňa - všetci elementárne bytosti, žiadne z nich inteligencia. Boh sféry zeme a boh sféry vody sú koncipované v zmysle zmyslov. Boh sféry vzduchu a boh sféry ohňa nie sú počaté a nepredstaviteľné z hľadiska zmyslov. Každý je uctievaný elementárnymi bytosťami svojej sféry podľa stavu ich vývoja. Človek môže a často uctieva týchto elementárnych bohov. Človek uctieva týchto duchov podľa svojho mentálneho vývoja. Ak uctieva zmysly, zvyčajne uctieva elementálneho ducha. Iné bytosti ako človek nemusia mať myseľ a uctievajú a poslúchajú jednoducho podľa svojho vývoja, podobne ako zvieratá konajú podľa svojho inštinktu.

Mnoho podriadených duchov túži a vyvíja tlak na svojich oddaných, aby bol uctievaný ako Najvyššia bytosť. Stav a charakter každého boha však možno vidieť v pocte a bohoslužba mu zaplatila a činy vykonané pre jeho oslávenie.

Každý podriadený boh je chápaný v Najvyššom Duchu tejto sféry. Je pravdou, že bytosti v každej sfére môžu povedať, že ide o najvyššieho boha tejto sféry: „V ňom žijeme, pohybujeme sa a máme svoju bytosť.“ Všetci uctievatelia akéhokoľvek ducha sú obsiahnutí v tele svojho ducha.

Do boha zemskej sféry, ducha zeme, sú zahrnuté všetky ostatné podriadené pozemské prízraky; a sú početnejšie, ako je všeobecne známe alebo dokonca predpokladané. Národní bohovia, rasoví bohovia a kmeňoví bohovia patria medzi tých, bez ohľadu na to, ako sa volajú.

Človek je myseľ, inteligencia. Je to jeho myseľ, ktorá sa uctieva. Môže uctievať iba podľa svojho vývoja. Ale bez ohľadu na vývoj mysle a toho, ktorý z elementálnych bohov uctieva, každá myseľ uctieva svojho osobitného boha ako Najvyššiu bytosť. Ak má človek množstvo bohov, potom je Najvyššia bytosť pre neho najsilnejšou zo svojich bohov, pretože Zeus medzi bohmi olympioniky bol pre mnohých Grékov.

Či už človek uctieva Najvyššiu Bytosť ako Univerzálnu Inteligenciu bez formy a nie v zmyslových pojmoch, alebo ju uctieva ako ducha, antropomorfizovaného a obdareného ľudskými vlastnosťami, bez ohľadu na to, aké vynikajúce a všeobsiahle, alebo uctieva elementárnych duchov alebo obyčajné obrazy. byť známy výrazmi, ktorými oslovuje svojich duchov alebo o nich hovorí.

Vo všetkých štyroch sférach vládne najvyššia spravodajská služba. Čo je Najvyššia spravodajská služba, nemožno opísať ani pochopiť z hľadiska zmyslu. Povedať, že je to Najvyššia spravodajská služba, je také potrebné, aby to človek mohol dosiahnuť pomocou svojej individuálnej inteligencie. V štyroch veľkých elementárnych bohoch sfér sú inteligencie, to znamená mysle. Sú to štyri inteligencie sfér.

V rámci sfér a pod veľkými bohmi, na rozdiel od inteligencie sfér, existujú elementárne bytosti. Všetky elementárne bytosti sú bytosti bez mysle. Prvok každej gule je prvkom celej gule. Tieto elementály sú tiež uctievané ako bohovia, a to nielen nižšími elementálnymi bytosťami v tejto oblasti, ale ľuďmi.

V ohnivej sfére je potom prvok ohňa a inteligencia sféry. Prvok je prvkom gule. Tento element je veľká ohňová bytosť, veľký duch ohňa, Veľký dych. Ohnivá sféra ako celok je tým bytím a vo vnútri sú menšie ohňové bytosti. Sféra vzduchu je veľká bytosť. Je to život ako celok; v ňom sú menšie životy, bytosti. Inteligencia je tu darcom zákona, rovnako ako inteligencia sféry ohňa v tejto sfére. Rovnako tak je sféra vody veľkou elementárnou bytosťou, veľkou formou, ktorá obsahuje v sebe menšie elementárne formy; a spravodajca je zákonodarca. Guľa Zeme je veľká elementárna bytosť, v ktorej sú menšie elementály. Veľkou elementárnou bytosťou, ktorá je zemským duchom, je duch sexu. Existuje Spravodajstvo Sféry Zeme, ktoré dáva zákon do sféry Zeme a vykonáva na videnej a neviditeľnej Zemi zákony iných sfér.

Duch sexu dáva sex subjektom prichádzajúcim do sféry Zeme z oblasti vody. Duch formy dáva podobu entitám prichádzajúcim zo sféry vzduchu do sféry vody. Duch života dáva život bytostiam prichádzajúcim z sféry ohňa do sféry vzduchu. Dych podporuje pohyb a spôsobuje zmeny vo všetkých.

Vyššie uvedené je potrebné na pochopenie toho, čo sa bude hovoriť o duchoch, ktorí nikdy neboli ľuďmi, a aby sme videli rozdiel medzi inteligenciami v štyroch sférach a elementárnymi bytosťami alebo duchmi v týchto sférach a aby sme videli, že človek môže prísť do kontaktu iba s tie časti sfér a v nich elementárne bytosti, ktoré sú zmiešané so sférou zeme a nanajvýš, ak má človek dostatočný psychický vývoj, s tými, ktoré splývajú s určitými časťami sféry vody.

Tento obrys ukazuje plán, podľa ktorého sú sféry také, aké sú samy o sebe a sú vo vzájomnom vzťahu. Časť súvisiaca s témou duchov, ktorí nikdy neboli ľuďmi, sa týka sféry Zeme v jej neprejavených a prejavených stránkach. Ale treba si uvedomiť, že entity z ostatných troch sfér prenikajú do tejto sféry Zeme. Sféra ohňa a sféra vzduchu nadobúdajú formu vo sfére vody, ak sa prejavujú v sfére Zeme, a musia sa prejavovať v sfére Zeme, ak ich fyzický človek vníma jedným alebo viacerými zo svojich piatich fyzických zmyslov.

Názvy, pod ktorými alchymisti a Rosicruciáni hovorili o štyroch triedach elementálov, boli mloky pre elementy ohňa, sylfy pre elementárne prvky vzduchu, undiny pre elementárne prvky vody a trpaslíci pre elementárne prvky zeme. Slovo „salamander“, ktoré alchymisti používajú na označenie ohňových duchov, je ľubovoľný alchymistický pojem a neobmedzuje sa na akýkoľvek tvar jašterice. Pri ošetrovaní určitých elementálov sa terminológia filozofov ohňa nebude uplatňovať. Ich podmienky sú uplatniteľné a chápané za podmienok, ktoré prevládali v čase, keď títo muži žili, ale pokiaľ sa súčasný študent nedokáže dostať do kontaktu s duchom doby alchymistov, nebude schopný nasledovať svoje myšlienky vyjadrené v ich zvláštnym kryptickým jazykom, ani sa dostať do kontaktu s duchmi, ktorých autori spomínali.

Inteligencie majú plán zeme a tieto elementárne bytosti stavajú podľa plánu. Stavitelia nemajú inteligenciu; plnia plány inteligencie. Odkiaľ plány pochádzajú a aké zákony im tieto plány poskytujú, sa tu nehovorí. Táto téma už spôsobila takmer príliš veľké zväčšenie, aby bolo možné poznať relatívnu polohu duchov, ktorí nikdy neboli mužmi.

Všetky funkcie prírody vykonávajú títo elementáli, ktorí sa tu nazývajú duchovia, ktorí nikdy neboli ľuďmi. Príroda nemôže konať bez elementálov; tvoria jej telo ako celok; sú aktívnou stránkou prírody. Tento fyzický svet je oblasťou, na ktorej sú rozpracované objavy a evolúcie prírody. Telo človeka je tvorené, udržiavané a ničené elementálmi.

Účelom prevratu a vývoja štyroch elementov je, aby sa elementárne prvky prírody stali ľudskými elementármi, tj koordinujú formatívne princípy ľudských fyzických tiel, cez ktoré svieti svetlo inteligencie. Ľudský element vykonáva nedobrovoľné funkcie orgánov v tele a v tele ako celku, nezávisle od mysle. Robí to prirodzene, ale myseľ s ňou môže zasahovať, a často tak zasahuje.

Je to kvôli premiešaniu týchto troch sfér do sféry Zeme, že stavy fyzickej hmoty sa menia z tuhej na tekutú a plynnú a žiarivú a späť. Všetky zmeny vzhľadu, ktoré majú veci na zemi, sú dôsledkom pôsobenia štyroch okultných prvkov. (Rozumie sa, že tieto výroky sa týkajú pôsobenia štyroch okultných prvkov pôsobiacich v zemskej sfére na fyzickej Zemi). Štyri stavy fyzickej hmoty sú účinkami zmiešania troch prvkov v oblasti Zeme. Procesy a príčiny nie sú vidieť; účinky sú len citlivo vnímateľné. Na vytvorenie fyzického vzhľadu nazývaného fyzický objekt musia byť štyri prvky zviazané a držané pohromade v určitých rozmeroch ako daný objekt. Zmiznú ako prvky, keď sa objavia ako objekt. Keď sú neviazané, keď je kombinácia rozpustená, potom objekt zmizne a prvky, ktoré ho zložili, sa znova objavia vo svojich vlastných sférach.

Prvky sú spojené a zviazané v tele človeka v jeho vlastnom svete. Človek má vo vnútri a koná prostredníctvom fyzického vzhľadu zvaného človek, časť každej zo štyroch okultných sfér. Tieto časti sú jeho; patria jednotlivcovi. Sú jeho pre celú sériu jeho inkarnácií. Sú elementárne. Každá zo štyroch je elementárna. Fyzické telo človeka je teda viditeľným, neviditeľným štyrom duchom, ohňom, vzduchom, vodou a zemou. Každý z týchto štyroch elementálov obsahuje ďalšie elementály. Bohovia pôsobia na človeka a reagujú na týchto bohov prostredníctvom elementov svojho tela.

Podobne je fyzická zem tvorená štyrmi veľkými okultnými prvkami, ktoré cirkulujú viditeľnou fyzickou, objavujú sa z neviditeľného, ​​zatiaľ čo prechádzajú a preplávajú cez čiaru alebo povrch viditeľného zemského sveta; sú neviditeľné, keď prechádzajú do vnútra a znovu nastupujú do vonkajšej časti zemského sveta.

Duchovia v každej zo štyroch sfér sú rozdelení na štyri preteky: požiarny závod, letecký závod, vodný závod a pozemský závod. Takže v oblasti ohňa sú požiarne preteky, letecké rasy, vodné rasy, zemské rasy, ohnivé oblasti. V oblasti vzduchu je požiarna rasa, letecká rasa, vodná rasa a pozemská rasa tejto sféry. V oblasti vody je požiarny závod, letecký závod, vodný závod a pozemský závod. V oblasti Zeme sú požiarne preteky, letecké rasy, vodné rasy, zemské rasy, sféry Zeme. Každý z týchto závodov má početné členenie.

Každý element, ktorý koná vo fyzickom svete človeka, sa podieľa na určitom stupni ďalších troch elementárnych rás zemskej gule. Takže pozemský element zemskej gule má v sebe niečo ohňa, vzduchu a vodnej rasy; ale prvok Zeme prevláda.

Svetlo, zvuk, forma a telo sú elementárne prvky. Sú to bytosti, hoci sa to môže niektorým ľuďom zdať zvláštne. Kedykoľvek človek niečo vidí, vidí prostredníctvom elementu ohňa, ale element elementu ohňa nevidí. Element v ňom, aktívny ako videnie, mu umožňuje vidieť vnímanie predmetu. Element zvuku človek nevidí ani nepočuje, ale umožňuje elementu aktívny, pretože tým, čo človek nazýva sluch, počuje objekt. Človek sám nevidí ani necíti element formy, ale prostredníctvom elementu, ktorý je v ňom aktívny, umožňuje vnímať formu. Tu by sa mohlo zdať, že nejde o jasnosť vzťahu formy k elementu zmyslu, prostredníctvom ktorého je forma vnímaná. Forma sa očividne vníma prostredníctvom videnia alebo počutia alebo pocitu, ale bez elementu vody, ktorý v tele človeka pôsobí ako chuť, nie je možné vnímať formu. Človek je teda schopný prostredníctvom elementu, ktorý je v ňom aktívny ako ochutnávka, vnímať formu. Element pevnosti vonku je vnímaný prostredníctvom elementu na vnútornej strane, ktorý je aktívny vo vôni, prostredníctvom ktorej človek vníma pevný objekt.

Pocit nepatrí nikomu z týchto štyroch tried elementálov.

Použitie jedného z týchto štyroch zmyslov - ktoré, ako bude pripomenuté, sú elementárne - vyvoláva činnosť ostatných zmyslov. Keď vidíme jablko, súčasne sa vníma alebo zobrazuje chrumkavosť zvuku, keď je nahryznutý, chuť, vôňa a pevnosť. Je to tak preto, že pôsobenie jedného z elementárnych predvolanie a zahŕňa ďalšie elementárne zmysly.

Zmysel a predmet zmyslového vnímania sú aspekty toho istého prvku. Zmysel je element predstavovaný elementom v človeku; objekt je prvkom mimo človeka. Zmysel je osobný, ľudský aspekt prvku. Čo je v prírode prvkom, je v tele človeka zmysel; a čo je v človeku zmysel, je v prírode prvkom. V zmysle pocitu však existuje niečo odlišné od týchto štyroch elementálov.

V zemskej sfére sú štyri kráľovstvá elementálov, ktoré zodpovedajú tomu, čo je človeku známe ako minerálne, zeleninové, živočíšne a ľudské kráľovstvá. V prvých troch kráľovstvách by sa činy elementov týchto kráľovstiev neuznávali ako činy duchov. Napriek tomu patria do triedy duchov, ktorí nikdy neboli mužmi. Ak by si ich človek uvedomil, objavil by sa alebo by pôsobil ako výbuch ohňa alebo ohnivé kolesá, línie farieb, podivné zvuky, nejasné tvary výparov a ako pachy, príjemné alebo inak. Jasnozravé alebo jasnovidné osoby ich môžu vnímať ako bežný jav, ale každodenný človek ich nevníma, pokiaľ prejav neprinesie osobitná okolnosť.

V tom kráľovstve elementálov, ktoré zodpovedá ľudskému kráľovstvu, sú formy, ktoré prijali duchovia, keď sa javia človeku, ľudské alebo majú ľudskú podobu. Takéto zjavenia majú hornú časť človeka a spodnú časť kozy alebo jeleňov alebo rýb, alebo majú k nim pridané ľudské znaky predĺžené, zdeformované alebo rohy, alebo majú ľudské tvary, ale s doplnkami, ako sú krídla. Toto je niekoľko príkladov mnohých variácií.

(Pokračovanie nabudúce)