THE

WORD

GHOSTS, ŽE NIKDY NEBOLI MUŽI

(Pokračovanie)

Posadnutosť prírodnými duchmi

Duchovia PRÍRODY môžu posadnúť nielen ľudské bytosti, ale aj zvieratá, ba dokonca stroje, stromy a určité miesta, napríklad bazény, jazerá, kamene, hory. Posadnutosť spočíva vo vznášaní sa nad posadnutým telom alebo vniknutí do tela alebo predmetu. Tento článok sa dotýka iba posadnutosti a následného držania ľudských tiel prírodnými duchmi a posadnutosti predmetov, pokiaľ ovplyvňuje ľudí prichádzajúcich do styku s nimi. Posadnutosť sa líši podľa rôznych druhov duchov, okolností a spôsobu, za ktorých a osôb, ktorých telesná posadnutosť sa uskutočňuje.

Posadnutosť človeka sa líši od mnohonásobnej osobnosti, ako to niektorí nazývajú, aj keď medzi duchmi života a duchmi mŕtvych ľudí, ktorí zdieľajú vlastníctvo ľudského tela nie ich, možno občas nájsť kombináciu s ďalšími faktormi, element, ktorý občas posadne telo, a tak sa zdá byť jednou z osobností.

Prírodní duchovia, ktorí sú posadnutí, sú buď neškodní tvorovia, ktorí sa snažia zabaviť iba nejakým pocitom, alebo sú úmyselne zlí. Prírodní duchovia môžu občas posadnúť, aby vydali varovanie alebo proroctvo. Tieto dávajú za účelom snímania mužov. Robí sa to hlavne medzi ľuďmi, ktorí sú ctiteľmi prírody. Tam duchovia komunikujú týmto spôsobom výmenou za uctievanie, ktoré im platilo.

Posadnutosť prichádza prirodzene alebo nabádaním. Posadnutosť ľudí prichádza prirodzene, kvôli ich psychickej organizácii, kvôli nejakému zvláštnemu postaveniu tela, ako je to v prípade nočných morí, kvôli psychickému poškodeniu spôsobenému chorobou alebo kvôli určitým psychickým stavom spôsobeným výkyvnými a tanečnými pohybmi a od opustenia po vášne.

Často sú deti na chvíľu posadnuté kvôli ich prirodzenému temperamentu a potom sa živelná posadnutosť pohrá s ľudským elementálom dieťaťa. Dvaja elementáli sa spolu len hrajú neškodným spôsobom. Takýmto deťom môžu ich elementárni kamaráti ukázať aj niektoré tajomstvá prírody. Tieto elementály sú z ohňa, vzduchu, vody alebo zeme. Aký druh je priťahovaný k dieťaťu, závisí od dominantného prvku v zložení ľudského prvku dieťaťa. Dieťa posadnuté ohnivým elementálom by ním bolo chránené pred zranením ohňom; a môže byť dokonca zanesený do ohňa ohňovým duchom a neutrpí žiadnu škodu. Ak je dieťa posadnuté vzdušným duchom, niekedy ho vynesie do vzduchu na veľké vzdialenosti. Vodný duch môže vziať dieťa na dno jazera alebo ho môže zemský duch odniesť do vnútra zeme, kde sa dieťa môže stretnúť s vílami. Následne môže hovoriť o týchto zvláštnych a krásnych bytostiach a veciach, ktoré videl. Ak by dnes deti hovorili o týchto veciach, neverili by im. Predtým ich kňazi pozorne sledovali a často ich držali od seba, aby sa sami stali sibylami alebo kňazmi. Dieťa nemusí vykazovať žiadne psychické sklony a predsa neskôr, s zrelosťou, sa môžu otvoriť zmysly a môže prísť posadnutosť, alebo detstvo a zrelosť pominú a posadnutosť nemusí byť až do vyššieho veku. Akákoľvek posadnutosť bude závisieť od psychickej organizácie. Idioti sú takmer neustále posadnutí rôznymi prírodnými duchmi. V idiotovi chýba myseľ. Jeho ľudský elementál ich priťahuje a spôsobujú, že robia a trpia všelijaké veci, aby mohli mať pocit, ktorý je pre nich vždy zábavný, bez ohľadu na to, aká bolestivá alebo deprimujúca môže byť skúsenosť pre idiota.

Zvláštnou a krátkou posadnutosťou môže byť posadnutosť spáča, ktorá je vyvolaná jeho zvláštnou pozíciou v spánku. Niektoré takéto posadnutosti sa nazývajú nočné mory. Nie všetky nočné mory sú však spôsobené prírodnými duchmi, ktoré sa blížia z dôvodu polohy snívačky. Spáč v niektorých pozíciách narúša prirodzenú tendenciu jeho ľudského elementu upravovať telo do polohy, v ktorej všetky prúdy prúdia prirodzene. Ak je teraz telo umiestnené do polohy, kde sú narušené alebo prerušené nervové prúdy, ľudský živel je bezmocný na prispôsobenie tela a duch škodlivej povahy, ktorý si užíva pocit, ktorý mu dáva podnet spáča, môže kontaktujte telo a terorizujte spánok. Hneď ako sa pražec prebudí a jeho poloha sa zmení, reguluje sa dýchanie a upravujú sa nervové prúdy; takže duch stráca svoj ústup a je tu nočná mora. Nestráviteľné jedlo prijaté pred odchodom do dôchodku zasahuje do funkcií orgánov a nervových prúdov, a tak prináša stavy, v ktorých je narušená cirkulácia a nočné mory sa môžu obávať.

Posadnutosť môžu byť vyvolané rôznymi druhmi chorôb, ktoré buď vyčerpávajú telo, alebo nevyvážujú alebo uvoľňujú myseľ. Ochorenia sprevádzané kŕčmi poskytujú príležitostným príležitostiam pre duchov prírody dočasnú posadnutosť. Duchovia si vychutnávajú pocit a bolesť sa im rovnako páči ako potešenie.

Ak epilepsia pochádza z detstva a pochádza z posadnutosti prírodným duchom, nie iným duchom, znamená to, že prostredníctvom prenatálneho stavu prírodný duch nadviazal kontakt s ľudským elementom epileptika. V takom prípade epilepsia nemá fyzickú príčinu, ale je spôsobená záchvatom ducha v určitých časoch tela pacienta. Liečbou takejto epilepsie je exorcizmus, ktorým sa prerušuje spojenie medzi prízrakom prírody a rozptýli sa.

Ženy v plodnom veku môžu byť posadnuté prírodnými duchmi, ak je osudom dieťaťa určité tendencie, ktoré na neho elementárny dojem zapôsobia.

Užívanie drog niekedy otvára dvere prírodným duchom, ktoré prichádzajú k obetovaniu. Niekedy zohrávajú úlohu v zážitkoch, ktoré má obeť rád. Cestu pripravujú najmä narkotiká ako morfín, ópium, bhang.

Medzi skutočne kňazmi a mníškami v celibáte sú prípady posadnutosti dosť časté. Na tieto posadnutosti sú potrebné niektoré z ich zázrakov. Často sú pripisované božskému prílevu a inokedy sú považované za čarodejníctvo alebo šialenstvo. Stav, ktorý umožňuje posadnutosť prírodným duchom, je spôsobený buď obmedzením sexuálnej túžby bez schopnosti udržať myšlienku sexu z mysle (ako je uvedené v článok o snoch, Slovo, Zv. 24, č. 2) alebo je to spôsobené skutočnou čistotou života, ktorá spôsobuje, že títo ľudia žijú v jednoduchosti malých detí, no napriek tomu majú náboženské myšlienky a túžby. Ak je to tak, potom lepší rad duchov prírody hľadá spojenie s týmito mníšami a kňazmi v celibáte. (Vidieť Slovo, Zv. 21, stránky 65, 135).

Tanec a kymácanie môžu tiež spôsobiť posadnutosť. Viac sa o tom hovorí nižšie.

Ďalej, prepustenie akejkoľvek násilnej vášne, ako je hnev, žiarlivosť, strach, môže spôsobiť dočasnú posadnutosť. V skutočnosti sú samotné štáty posadnutosťami.

Tieto stavy vyvolané prirodzenou psychickou organizáciou, zvláštny fyzický postoj, ktorý narúša nervové prúdy, choroby, nedokonalý celibát, tanečné hnutia a vášnivé stavy, sú niektoré z prípadov, keď sa posadnutosť môže konať prirodzene bez osobitného pozvania.

Na druhej strane existujú prípady, keď sa vyžaduje posadnutosť duchmi prírody. Toto sa vyskytuje väčšinou v prípadoch uctievania prírody. Ak sú takéto priaznivé podmienky úmyselne vyvolané, poslucháči považujú za žiaducu poslušnosť a známku rozlišovania. Vykonávajú sa náboženské obrady, ktoré vedú k posadnutosti. Takéto obrady sú zväčša modlitby, spevy a tance, ktoré môžu sprevádzať obete v súvislosti so štyrmi prvkami. Modlitby sú prosbou duchov, aby vyhoveli požiadavkám modliacich sa oddaných. Spevy sa používajú na to, aby uctievateľov dostali do bezprostredného vzťahu s duchmi. Tanečné, mystické alebo planétové atmosféry vytvárajú atmosféru a otvárajú dvere k vchodu a posadnutosti duchmi. Pohyby tanečníkov sú symbolom ohňa, vzduchu, vody, zeme a planétových prúdov. Opatrenia kývajúcich sa telies a rýchlych vírení, kroky a polohy tanečníkov vo vzťahu k sebe navzájom a emanácie tanečníkov ich spájajú s duchmi. Duchovia sa potom stávajú skutočnými tanečnicami, ktorí prijímajú a posadajú telá ctiteľov mužov a žien.

Ľudské bytosti nie sú jediné entity, ktoré duchovia prírody posadajú. Zvieratá sú nimi niekedy posadnuté, keď sú zvieratá pod tlakom a sú poháňané strachom, láskou prenasledovania alebo akoukoľvek túžbou, ktorá ich vzbudzuje. Potom elementáli získajú pocit zo vzrušených zvierat.

Duchovia prírody môžu stromy posadnúť. Každý strom a rastlina je entitou tvorenou elementom. Popri entite stromu môže organizácia stromu posadnúť aj iný duch prírody. Potom môžu byť duchovia postihnutí. Účinok na ne bude taký, že ich bude nasledovať dobré alebo zlé šťastie vždy, keď sa priblížia k stromu.

Kamene a skaly môžu byť posadnutí prírodnými duchmi. Tieto prípady je potrebné odlíšiť od prejavov elementárnych, veľkých alebo malých, v súvislosti s rituálmi uctievania prírody, ktoré im oddaným ponúkli. To sa už riešilo vyššie. (Slovo, Zv. 21, str. 324). Obsedantskí elementáli však môžu spôsobiť vyliečenie, prepožičať im výhody alebo postihnúť chorobu alebo priniesť zlé šťastie tým, ktorí sú v okolí a vo vnútri vplyvov kameňa. Takéto kamene nie sú len balvany a stĺpy na otvorenom priestranstve, v ich prirodzených polohách, alebo najmä usporiadané a umiestnené, ale môžu to byť také kamene, ktoré sú dostatočne malé na to, aby sa dali nosiť v ruke. Šperky tak môžu byť posadnuté. Takéto posadnutosti sa líšia od podmienok, ktoré nesú talismany alebo amulety, ku ktorým sú zapečatené elementály. (Vidieť Slovo, Zv. 23, s. 1–4).

Bazény, jazerá, glades, jaskyne, jaskyne a podobné lokality môžu byť posadnuté elementálmi. Konkrétny súčasný život, ktorý zodpovedá povahe príťažlivých duchov, vychádza z konkrétneho miesta. Tento prúd priťahuje ducha alebo skupinu duchov. Líšia sa od prírodných duchov, ktoré tvoria konkrétne objekty a črty tejto lokality. Takíto duchovia sa často objavujú ľuďom v okolí a robia zázraky, pomáhajú alebo liečia. Rozprávky, náboženské bohoslužby, púte a tiež výhody pre cirkevníkov môžu pochádzať z takejto posadnutosti prírodným duchom. Táto vec sa málokedy nazýva svojím pravým menom, ale je oslavovaná a obklopená svätyňou svätosti. Je to forma uctievania prírody, aj keď nie pod týmto menom.

Kusy nábytku môžu byť rovnako posadnuté prvkami. Ľudia používajúci takýto nábytok potom môžu byť svedkami zvláštnych javov podľa povahy elementálneho posadnutia. Výsledkom takejto posadnutosti môžu byť tanečné stoly, pohyblivé stoličky, kyvné a levitované obrázky, truhlice a písacie stoly. Stolička alebo ktorákoľvek z týchto častí môže mať zvláštnu podobu, alebo sa z nich môže zobraziť tvár a znova zmizne. Strach, nervozita, pobavenie u diváka sú dostatočnou odmenou za hru ducha.

Podivné udalosti, ktoré sa vyskytli v súvislosti so strojmi, sú niekedy spôsobené posadnutím stroja prírodným duchom. Motory, bojlery, čerpadlá, motory môžu byť využívané elementom, ktorý prežíva pocit. Ak sú tieto stroje také posadnuté, môžu bežať s ľahkosťou a malým úsilím alebo môžu odmietnuť pohybovať sa alebo vykonávať svoju prácu, alebo môžu spôsobiť problémy a katastrofu. Nech je výsledok akýkoľvek, je spôsobený elementom kvôli získaniu pocitu od ľudí, ktorí sú potešení alebo naštvaní alebo dokonca strojom zranení. Najmä pocity po katastrofe, ako sú obťažovanie, nádej, strach, bolesť, dodávajú elementu požadovaný pocit. Staviteľ stroja alebo ten, kto s ním manipuluje, umožňuje prostredníctvom svojho ľudského elementu, aby sa taký posadnutý duch dostal do magnetického kontaktu so strojom a zúčastnil sa na práci.

Len málo vecí je oslobodených od posadnutosti elementármi. Telá a organizácia ľudí ponúkajú najväčšiu príťažlivosť nižším triedam elementálov. Vyšší sa v súčasnosti nebudú spájať s človekom. (Pozri Slovo, Zv. 21, str. 135). Ale keď nie sú ľudské telá otvorené, podieľajú sa na ľudských pocitoch tým, že posadajú iné telá, ako sú telá rôznych zvierat, a dokonca aj objekty, ako sú stromy, skaly, vody, nábytok a stroje.

Elementálni posadnutí nechcú robiť dobro ani zlo, ani užitočné, ani škodlivé. Všetci duchovia chcú mať pocit, najlepšie prostredníctvom ľudí. Ak je určitý účel preukázaný mnohými fázami posadnutosti, potom elementárne usmerňuje inteligencia.

Je to posadnutosť elementálmi a druh prírodných duchov, ktorí sú posadnutí, veci, ktoré môžu byť posadnutí nimi, a ako k takémuto posadnutiu dôjde. Zostáva len zvážiť, čo môžu ľudia robiť pod posadnutosťou prízrakmi prírody.

Vonkajší stav posadnutých osôb sa môže líšiť od bežných až do tranzu a paroxyzmálnych záchvatov. Posadnutí môžu byť vznášaní do vzduchu a môžu byť žiariví, môžu kráčať po vode alebo cez živé uhoľné postele alebo cez plamene, všetko bez toho, aby boli zranení. Počas týchto skúseností sú zvyčajne v bezvedomí a bez ohľadu na to, či sú pri vedomí alebo nie, nemajú kontrolu nad svojimi podmienkami a činmi.

Posadnutí ľudia môžu vyliečiť chorobu, prorokovať alebo byť dočasne šialení, napríklad počas prírodných tajomných hier a iných prejavov uctievania prírody. Osoby, ktoré upadnú do prorockého stavu, odovzdávajú svoje zmysly posadnutým duchom, ktoré majú použiť. Potom, v závislosti na povahe ducha, budú ľudia rozprávať o svetských záležitostiach, o príchode dobrého alebo zlého podnikania, búrkach, úrodách, cestách, hroziacich katastrofách, láske, manželstvách, nenávisti, bojoch.

Sibyly z minulých dní boli zvyčajne posadnuté prírodnými duchmi; potom boli proroctvá sibyly výrokmi prírodných duchov a často sprevádzané dobrými výsledkami, pokiaľ ľudia uctievali s úprimnou oddanosťou. Je rozdiel medzi sibylou a médiom, pričom médiom je psychická osoba, ktorej telo je otvorené všetkému, čo môže hľadať vstup, či už je to prírodný duch alebo fyzický duch živého alebo mŕtveho človeka, alebo duch túžby. živý alebo mŕtvy. Médium je nechránené s výnimkou prípadov, keď vlastná povaha média odvracia to, čo nie je svojho druhu.

Sibyla bola na druhej strane osoba, ktorá bola rovnako prirodzene obdarená, ako aj dlhou prípravou, prispôsobená na kontakt s prírodnými duchmi. Sibyly museli byť nekontaminované sexuálnymi asociáciami. Keď bola Sibyla pripravená, venovala sa službe elementárnemu vládcovi, ktorý jej občas dovolil, aby bola posadnutá duchom jeho elementu. Bola oddelená, posvätná tejto práci.

V dnešnej dobe, keď sa takýto systém už nepoužíva, existujú ľudia, ktorí, keď sú posadnutí, prorokujú. Tieto proroctvá majú pravdu a mýlia sa a problémom je, že nikto nevie vopred, kedy majú pravdu a keď sú nepravdivé.

Osoby, ktoré sú posadnuté, niekedy sami liečia choroby. Niekedy sú náustkom ducha prírody, ktorý prostredníctvom nich ráta s liečbou inej osoby. Duch nachádza potešenie z obnovenia a spoľahlivosti systému, s ktorým súvisí, a prináša výhodu pre svoje vlastné potešenie. Ak duch radí s liečbou iných osôb, ako je tá, ktorú posadol, urobí sa to pre to, aby sa narušenému prvku systému v osobe poskytla výhoda. Bude si to pamätať (pozri Slovo, Zv. 21, 258–60), že určité systémy v ľudskom tele sú elementály; generatívna sústava živel ohňa, dýchacia sústava živel vzduchu, obehová sústava živel vody a tráviaca sústava živel zeme. Sympatický nervový systém, ktorý riadi všetky mimovoľné pohyby, je ovládaný prírodnými duchmi všetkých štyroch tried. Zatiaľ čo na druhej strane, centrálny nervový systém je ten, ktorý používa myseľ. Konkrétny posadnutý duch môže vyliečiť iba konkrétny systém a orgány patriace do tohto systému, ktorý je z vlastnej triedy ducha ohňa, vzduchu, vody alebo zeme.

Posadnutosť skupín osôb alebo celých spoločenstiev nie je neobvyklá. Uskutočňujú sa pod určitými formami uctievania prírody, kde sa hrajú tajomstvá prírody a skupina umelcov a divákov je zasiahnutá posvätným šialenstvom. Môžu sa vylievať oslobodenia alebo môžu byť predkladané obete z prírodných produktov, môžu sa vyrábať dary z ovocia a kvetov, ako aj obilniny a oleje. Tieto obete duchom prvkov ich vyzývajú, aby sa zmocnili veriacich. Keď dôjde ku kontaktu a zaujatiu, veriaci prechádzajú pohybmi, ktoré predstavujú rôzne tajomstvá pôsobenia prírody.

Ak sú však oslobodenia krvi od krvi alebo tela zvierat alebo ľudí, praktizuje sa diabolské bohoslužby, ktoré čerpajú z škodlivej posadnutosti, ktorá zhoršuje a nakoniec ničí rasu, v ktorej sa vykonávajú obrady.

Prípady, keď sú činy posadnutých ľahostajné alebo im dokonca prospievajú, sú zriedkavé, veľmi zriedkavé v pomere k počtu posadnutostí, ktoré sa vyskytujú vo svete. Veľká väčšina posadnutostí sú prípady, keď posadnutosť vedie iba k zlom. O posadnutých sa hovorí, že sú očarení. Dopĺňajú sa všetkými spôsobmi klamania, kradnutia a zloby. Používajú zlý jazyk. Ich správanie je iracionálne, ale kombinované s múdrosťou. Sú to zákonné a praktizujúce zlozvyky. Ich činy sú deštruktívne.

Tieto posadnutosti sú sporadické, periodické alebo trvalé. Duchovia sa môžu zmocniť svojej koristi a na krátku dobu ich posadnúť, hodiť ich do záchvatu, skrútiť ich do neobvyklých tvarov a spôsobiť, že sa ich oči vydúvajú a pena sa vydáva z ich úst. Často spôsobujú, že obete hrýzli jazyk, roztrhali si telo, vytiahli si vlasy a niekedy si strihnú alebo zmrzačia svoje telo. Duchy často vyliečené poranenia alebo modriny okamžite uzdravia a zanechajú malé alebo žiadne stopy. Ak je duch zasiahnutý posadnutými, nemusí sa rana vyliečiť a obeť zostáva zmrzačená. Mnohé prípady takzvaného šialenstva nie sú skutočné šialenstvo, ale prípady posadnutosti, keď je myseľ vyhnaná.

V prípade zhubného posadnutia je liekom vyhnať posadnutého ducha von a preč. V prípade ľahších posadnutostí môžu obete vo svojich jasných okamihoch urobiť sami pevným odhodlaním odolať a naliehavo prikázať duchovi, aby odišiel. V závažných prípadoch dlhodobej posadnutosti sa obeť nemôže vyliečiť. Potom je potrebné, aby duch vymohol iná osoba. Exorciser musí mať vedomosti a právo nariadiť duchovi odísť. Avšak v každom prípade, keď nedochádza k návratu ducha k posadnutým, musí osoba, ktorá bola posadnutá, pevne postaviť svoju myseľ proti akejkoľvek komunikácii s duchom.

(Pokračovanie nabudúce)