Keď ma prešla mahat, ma bude stále ma; ale ma sa spojí s mahatom a bude mahat-ma.

- Zodiac.

THE

WORD

ADEPTOV, MAJSTROV A MAHATMOV

(Pokračovanie)

MAHATMAS žijú oddelene od bežných mužov, nie preto, že sa im nepáči alebo sa od nich rozrástli, ale preto, že je potrebné, aby ich zvyky boli ďaleko od atmosféry trhu. Obytné miesto majstra je tiež odstránené z náporu života a túžob vo veľkom meste, pretože jeho práca nie je v strachu z túžob fyzickej existencie, ale s usporiadanými systémami myslenia. Aj adept usiluje o bývanie mimo kotla fyzického života, pretože jeho štúdium musí prebiehať potichu, ale keď to bude potrebné, vstúpi do života a môže prežiť celý život rušne zaoberajúci sa svetovými udalosťami. Adept sa obzvlášť zaujíma o formy a túžby a zvyky ľudí a ich zmeny; preto musí občas byť na svete.

Adepti, majstri a mahatmy si nevyberajú svoje fyzické príbytky z dôvodu rád alebo predsudkov, ale preto, že je často potrebné, aby žili a konali z určitých miest na zemskom povrchu, ktoré sú pre ich prácu najvhodnejšie. Pred výberom fyzického bývania a centra, z ktorého sa má práca vykonať, musia zvážiť mnoho faktorov, medzi nimi magnetické centrá Zeme, slobodu alebo prevahu elementárnych podmienok, čistotu, hustotu alebo ľahkosť atmosféry, poloha Zeme vo vzťahu k slnku a mesiacu, vplyv mesačného a slnečného svetla.

Existujú ročné obdobia a cykly, v ktorých preteky človeka a jeho civilizácie prichádzajú a odchádzajú v každom veku Zeme. Tieto rasy a civilizácie sa objavujú a pokračujú okolo zemského povrchu v zóne. Cesta centier civilizácie je ako cesta hada.

Na zemskom povrchu sú geografické strediská, ktoré slúžili ako štádiá, na ktorých sa znovu a znovu vynára dráma-komediálna tragédia života. V hadej ceste civilizácie sa nachádza zóna ľudského progresu, zatiaľ čo tí, ktorí nepatria do tohto veku, môžu žiť na hraniciach zóny alebo mimo nej. Adepti, majstri a mahatmy si vyberajú svoje obydlia s ohľadom na pokrok človeka na tejto ceste civilizácie. Žijú na takých miestach na zemskom povrchu, ktoré im umožnia čo najlepšie rokovať s tými, ktorých sa týkajú. Ich obydlia ďaleko od ľudí sú prirodzene v jaskyniach a lesoch, na horách a na púšti.

Jaskyne sa vyberajú okrem iného preto, že telá, ktoré prechádzajú určitými zasväteniami, sú vo svojich priehlbinách chránené pred poveternostnými vplyvmi a vplyvmi mesiaca a slnečného svetla; kvôli sympatickému magnetickému pôsobeniu Zeme pri stimulácii a rozvoji vnútorných zmyslov a vnútorného tela; kvôli určitým rasám, ktoré žijú vo vnútri zeme a s ktorými sa môžu stretnúť iba v zákutiach zeme; a kvôli prostriedkom, ktoré sú k dispozícii na rýchlu a bezpečnú prepravu po Zemi, ktoré nemôžu byť nad zemským povrchom. Vybrané jaskyne nie sú iba dierami v zemi. Sú bránou ulíc vedúcich do veľkých súdov, priestranných sál, krásnych chrámov a rozľahlých priestorov na Zemi a čakajú na tých, ktorí sú pripravení na ich vstup.

Lesy vyberajú niektorí adepti a majstri z dôvodu činnosti rastlinného života a živočíšnych foriem a preto, že ich práca môže súvisieť so životom a druhmi zvierat a rastlín a preto, že s rastlinnými a živočíšnymi formami sa zaobchádza pri výučbe ich učeníci.

Hory sú strediskami adeptov, majstrov a mahatmanov, a to nielen kvôli ich zemepisnej polohe, izolovaniu, ktoré si dovolujú, a pretože vzduch je ľahší, čistejší a vhodnejší pre ich telá, ale pretože z hôr môžu byť niektoré sily najlepšie a najľahšie ovládateľné a nasmerované.

Púšte sú niekedy preferované, pretože sú bez démonických a nepriateľských elementárnych prítomnosti a vplyvov, a pretože nebezpečenstvá, ktoré sa vyskytujú pri cestovaní po púštnej krajine, budú držať zvedavé a poddajné ľudí a pretože piesok alebo základné vrstvy umožňujú magnetické a elektrické podmienky potrebné pre ich prácu. a všeobecne kvôli klimatickým výhodám. Veľké púšte sú zvyčajne bez týchto elementárnych prítomnosti, pretože veľké púšte boli morské dná. Hoci tieto morské dná mohli byť scénami ľudského života skôr, ako sa stali takými, atmosféra bola vyčistená a vyčistená ponorením krajiny. Keď sa vody oceánu pretáčajú krajinou, ničia nielen astrálne telá bytostí, ktoré tam žili, ale rozpadajú aj elementárov; to znamená, že neexistujú telesné túžby ľudských bytostí, ktoré tam žili. Staré krajiny Európy, ktoré boli tisíce rokov nad vodou a rodili rodinu po rodine starých rás, sa vznášajú nad krajinou v prítomnosti mnohých starých hrdinov, ktorí žili a bojovali a zomreli a ktorí pretrvávajú okolo Zeme v myšlienkovom tele, vyživované a udržiavané myšlienkou ľudí. Fotografie minulosti sa konajú v atmosfére týchto krajín a niekedy ich vidia tí, ktorí sa dostali do kontaktu so životom minulosti. Takéto prítomnosti často spomaľujú pokrok držaním obrázkov minulosti nad mysľou ľudí. Púšť je jasná a bez týchto vplyvov.

Významné polohy na Zemi, ako sú miesta, v ktorých stáli alebo stojia mestá, kde sa rieky valia alebo teraz tečú, kde sopky ležia spiace alebo sú aktívne, a také miesta, ktoré vyberajú adepti, majstri a mahatmy ako príbytky, sú strediskami, kde sú neviditeľné svety. a kozmické sily sa dotýkajú, vstupujú alebo prechádzajú zemou alebo z nej. Tieto miesta sú fyzické centrá, ktoré poskytujú podmienky, za ktorých možno ľahšie kontaktovať kozmické vplyvy.

Chrámy sú postavené na dôležitých strediskách, ktoré potom používajú adepti, majstri a mahatmy na také účely, ako je iniciácia vnútorných tiel svojich učeníkov do súcitného vzťahu s univerzálnymi silami a prvkami alebo poučenie ich učeníkov v zákonoch, podľa ktorých tieto sily, prvky a telá sú ovládané.

Adepti, majstri a mahatmy môžu existovať vo svojich telesných telách na miestach, ktoré sú načrtnuté. Nežijú v nepokojoch a zmätkoch. Žiadny pán alebo mahatma by nežil s ľuďmi, ktorí pretrvávajú v neprávosti a ktorí neustále konajú proti zákonu. Žiadny majster alebo mahatma by nežil v nezhode alebo medzi nečistými fyzickými telami.

Bolo uvedených niekoľko dôvodov, prečo si adepti, majstri a mahatmovia vyberajú jaskyne, lesy, hory a púšte ako dočasné alebo trvalé príbytky. Nesmieme predpokladať, že každý, kto žije v jaskyni alebo v lese alebo na vrchole hory alebo v púšti, je adeptom, majstrom alebo mahatmou, hoci tieto miesta sú prispôsobené ich práci. Tí, ktorí sa snažia stretnúť a poznať adepta, majstra alebo mahatmu, môžu ísť do jaskýň, lesov, hôr alebo púští a stretnúť sa s mnohými ľuďmi na každom z týchto miest, ale nebudú poznať adepta, majstra alebo mahatmu, aj keď budú stáť pred jedným z nich. , pokiaľ hľadači nemali nejaké prostriedky na to, aby ho poznali, okrem jeho fyzického vzhľadu alebo miesta, kde ho našli. Jeden nie je adept, pretože žije na miestach vzdialených od ľudských domovov. Mnoho podivne vyzerajúcich ľudských bytostí žije na mnohých popísaných miestach, ale nie sú to adepti, majstri ani mahatmy. Žijúci v púšti alebo na horách neurobí z muža mahatmu. Na miestach mimo cesty sa nachádzajú napoly plemená, druhy krížencov a zvrhlé rasy mužov. Muži, ktorí nie sú spokojní alebo majú zášť proti svetu, a ich kolegovia išli na osamelé miesta a stali sa pustovníkmi. Ľudské bytosti s fanatickými tendenciami alebo náboženskou mániou si pre seba vybrali zúfalé a nebezpečné miesta, kde môžu odradiť od fanatizmu alebo vzdať sa svojej mánie vykonávaním pokánia prostredníctvom obradov alebo telesného mučenia. Nenápadní muži si vybrali ako študijné miesto odpadovú krajinu alebo hlboký les. Nič z toho však nie sú adepti, majstri alebo mahatmy. Ak nájdeme mužov ako domorodcov alebo ako starých obyvateľov alebo ako cestovateľov, na púšti alebo v horách, v lese alebo v jaskyni a či sú chrobáky chocholaté a neúprosné, alebo či sú pekní a vyleštení spôsobom a rečou, nie sú to ani ich vzhľad a správanie ani miesto, kde sa nachádzajú, náznaky, že sú adeptmi, pánmi alebo mahatmami. Pri prechode chemickým laboratóriom sa stretáva mnoho študentov, ale pokiaľ nebudú vidieť pri svojej práci a nebudú počuť pokyny, ktoré dostanú, nebude schopný rozlišovať medzi študentmi, asistentmi, profesormi alebo cudzími ľuďmi, ktorí môžu byť prítomní. Rovnakým spôsobom by bolo ťažké rozlíšiť adepta podľa jeho fyzického vzhľadu alebo spôsobu od ostatných.

Ako môžeme vedieť alebo sa stretnúť s adeptom, majstrom alebo mahatmou a bolo by na takomto stretnutí nejaká výhoda?

Ako už bolo uvedené, adept je bytosť odlišná od jeho fyzického tela; ako adept žije a pohybuje sa vedome, v astrálnom alebo psychickom svete. Majster je samostatná bytosť, okrem fyzického tela, v ktorom žije, a ako majster premýšľa a koná v mentálnom svete. Mahatma je bytosť úplne odlišná od jeho fyzického tela a ako mahatma existuje a pozná a má svoju bytosť v duchovnom svete. Každá z týchto bytostí môže mať a žije vo svojom fyzickom tele, ale fyzické telo dá pomerne málo dôkazov o tom, kto je jeho obyvateľ.

Aby sme poznali adepta rovnakým spôsobom, ako poznáme fyzické telo človeka, musíme byť schopní vstúpiť do psychického sveta a tam vidieť adepta vo svojom vlastnom svete. Adept sa môže zviditeľniť ako astrálne telo a umožní dotknúť sa jeho tela. Bytosti a bytosti astrálneho sveta sa objavili v ľudskej podobe a vystavili sa zmyslom videnia a dotyku vo fyzickom svete a zmizli a znova sa stratili, aj keď ich držali fyzickí ľudia, ale tí, ktorí ich držali, neboli schopní povedať čokoľvek okrem toho, že videli vzhľad, dotkli sa ho a videli, že zmizol. Keď je vec privedená z neviditeľného astrálneho sveta do fyzického sveta, človek, ktorý je obmedzený iba na svoje fyzické zmysly, nedokáže pochopiť astrálny vzhľad iba vo fyzických termínoch a žiadny z sprievodných javov, ak nejaké existujú, sa dá pochopiť okrem fyzicky. Preto, aby sme poznali astrálne stvorenie alebo jav alebo adept, človek musí byť schopný vstúpiť alebo sa pozerať dolu na astrálny svet. Majster sa môže pozerať dolu z mentálneho sveta a vedieť niečo v astrálnom svete. Adept v astrálnom svete môže a bude poznať iného adepta v tomto svete; ale obyčajný človek v skutočnosti nemôže vedieť, že adept je astrálna bytosť, pretože nemá také telo, aké má adept, a preto ho nemôže dokázať. Aby sme vstúpili do astrálneho sveta a poznali ho z fyzického, musíme vo fyzickom poznaní také veci a sily fyzického, ktoré zodpovedajú elementom, silám alebo bytostiam v astrálnom svete. Médium vstupuje do astrálneho sveta a často popisuje určité prejavy, ale o takýchto prejavoch nevie nič iné, ako by dieťa vedelo o rozdieloch a hodnotách krajiny alebo o materiáloch použitých v maľbe.

Telo alebo podoba majstra ako také nemôžu byť známe žiadnym z fyzických zmyslov, ani to nemôžu byť známe prostredníctvom vnútorných astrálnych zmyslov, hoci si ich môžu všimnúť. Majster sa nezaoberá priamo formami astrálneho sveta ako adept. Majster sa zaoberá predovšetkým myšlienkami; keď sa s ňou zaobchádza, je ním kontrolovaná alebo zmenená na myšlienku. Majster vyvoláva túžbu do myslenia a usmerňuje život myšlienkou, nielen ako by to myslel ľudský mysliteľ. Ľudský mysliteľ sa svojím životom zaoberá životom a mení túžbu do formy. Ľudský mysliteľ je však ako dieťa v materskej škole v hre so stavebnými kameňmi v porovnaní s majstrom, ktorý by bol ako staviteľ schopný navrhovať a riadiť výstavbu budov, mín, mostov a lodí. Ľudský mysliteľ nepozná ani materiál, ktorý používa, ani podstatnú povahu, formu alebo podmienky existencie svojich myšlienok. Majster to všetko vie a ako majster vedome a inteligentne zaobchádza so životnými silami sveta a s myšlienkami a ideálmi ľudí.

Mahátma telo ako také nemôže byť vnímané fyzickým človekom o nič viac, ako fyzický človek je schopný vnímať prítomnosť éteru priestoru; ako éter priestoru, aj telo mahátmu si vyžaduje jemnejšie schopnosti, mentálnej a inej ako fyzickej povahy, aby ho vnímalo. Mahátma sa zaoberá duchovnou podstatou človeka. Trénovať ľudí v myslení je majstrovskou prácou a poučiť ich o transmutácii foriem je dielom adepta. Mahátma koná na základe poznania v duchovnom svete a zaoberá sa mysľou ľudí, keď sú pripravení učiť sa a vstúpiť do duchovného sveta a budú žiť podľa a podľa zákonov duchovného sveta, v ktorom sú zahrnuté všetky ostatné prejavené svety. .

Preto je zbytočné hádať, že táto osoba je alebo nie je adeptom, majstrom alebo mahatmou. Je hlúpe ísť na lov mahatmy. Je hlúpe veriť, že existujú adepti, majstri a mahatmy, pretože niekto, v ktorého veriaci verí, hovorí, že táto osoba je adept, majster alebo mahatma. Nestačí žiadna autorita, ktorá je mimo vlastných vedomostí. Ak sa zdá, že existencia adeptov, majstrov alebo mahatmanov nie je primeraná, potom, čo človek zváži záležitosť a premýšľa o probléme bez predsudkov, nesmie byť obviňovaný z toho, že im neverí. Nikto by nemal veriť v ich existenciu, kým mu samotný život nepredloží také fakty a podmienky, ktoré mu umožnia povedať s odôvodnením, že cíti a vidí potrebu existencie takýchto inteligencií.

Prijať adeptov, majstrov alebo mahatmy na základe autority niekoho, v koho veríme, a pravdivo priznať, že to povedal adept, pán alebo mahatma, a konať podľa týchto návrhov a údajných príkazov, pokiaľ nie sú primerané, Bol by to návrat do temných vekov nevedomosti a povery a povzbudil by sa k vytvoreniu hierarchie, pomocou ktorej by sa potlačil dôvod človeka a bol by vystavený strachu a stavu detského života. Nie hádaním, ani prianím, ani láskavosťou, ale skutočnou a nesebeckou túžbou poznať, ašpiráciou na božstvo, konaním podľa poznania vlastnej lepšej povahy a božského v ňom a svedomitým a svedomitým a neprestajne sa snažiť ovládať svoje nižšie podľa lepších túžob a starostlivé, trpezlivé a nepretržité úsilie porozumieť a ovládať svoje vlastné myšlienky, spolu s pocitom jednoty života vo všetkých veciach as úprimnou túžbou bez nádeje na odmenu získať vedomosti pre lásku k ľudstvu: týmto spôsobom môže človek prísť do styku a dokázať a poznať adeptov, majstrov a mahatmy bez toho, aby ublížil sebe alebo iným.

Človek je schopný nájsť adepta, alebo ho adept nájde, keď sa v sebe vyvinul tak trochu ako adept, ktorý je ovládaný túžbou. Je schopný stretnúť sa a dokázať majstra, pretože je schopný myslieť a žiť inteligentne vo svete myšlienok a keď si sám vyvinul telo schopné jasne žiť alebo myslieť v myšlienkovom alebo duševnom svete. Mahatmu bude poznať iba vtedy, keď sa dozvie o svojej vlastnej individualite, vie, že je I-am-I, ako sa líši od všetkých ostatných vecí.

Každý má možnosť poznať adeptov, majstrov a mahatmy; ale je to skrytá možnosť, nie je to skutočná schopnosť. Nikto nikdy nebude schopný poznať adepta, majstra alebo mahatmu alebo poznať rozdiely a vzťahy medzi nimi, kým tieto rozdiely a vzťahy aspoň nezachytí vo svojom vlastnom zložení. Je možné, aby človek poznal tieto rozdiely a rozlíšil medzi povahami a bytosťami v sebe a mimo neho, aj keď ešte nemusí mať úplne vyvinuté telá rovnocenné týmto bytostiam.

Podľa vnútorných zmyslov, u väčšiny mužov latentných, nájde človek adepta. Človek môže svojou vlastnou myšlienkovou silou a svojou schopnosťou žiť v myšlienkovom alebo ideálnom mentálnom svete vnímať a stretávať sa a dokázať majstra. Robí to prostredníctvom myšlienkového tela, ak ho dostatočne vyvinul. Myšlienkové telo, ktoré má každá ľudská bytosť, je telo, ktoré používa, keď inteligentne sníva vo vysnenom svete, zatiaľ čo fyzické telo spí a keď jeho sny nie sú spôsobené narušením fyzického tela. Ak človek môže vedome konať vo svojom vysnenom tele a keď je hore, bude schopný vnímať a poznať a dokázať majstra.

Každá ľudská bytosť má telo poznania. Toto poznávacie telo je jeho individualita, ktorá mu nie je vždy zrejmá kvôli zmätku spôsobenému v jeho mysli jeho zmyslami a túžbami. Človek nemôže spoznať mahatmu okrem svojho vedomia inak ako svojím vedomím a zmyslom. Znalosť tela každého človeka zodpovedá telu mahatmy a je v podstate podobná telu mahatmy.

Každá ľudská bytosť priamo vníma alebo nejasne chápe rôzne princípy v sebe, ktoré zodpovedajú telám adepta, majstra a mahátmu. Astrálne tvarové telo, ktoré drží fyzickú hmotu vo forme, spojené s túžbami, ktoré sa preháňajú cez jeho tvarové telo, je tým, ktorým bude človek schopný povedať adeptovi; ale bude schopný povedať len do tej miery, do akej je schopný cítiť a cítiť svoje tvarové telo a usmerňovať v ňom túžby. Ak nie je schopný cítiť svoje vlastné tvarové telo a nie je schopný riadiť a ovládať svoje vlastné túžby, nebude schopný povedať, či bytosť je alebo nie je adeptom, aj keď má vyšetrovateľ k dispozícii predmety vyzrážané z astrálneho sveta. ho, alebo bytosti sa náhle fyzicky objavia a opäť zmiznú, alebo je svedkom iných zvláštnych javov. Človek bude môcť stretnúť alebo dokázať, že je taký majster, keď bude schopný vedome a inteligentne snívať v bdelom stave a pri vedomí vo svojom fyzickom tele.

Človek môže vo svojom fyzickom tele poznať mahatmu ako takú a odlíšiť sa od iných rádov inteligencie svojím vlastným vedomostným telom, ktoré je vo fyzickom tele alebo cez neho. Znalostné telo je to, čo inteligentne pretrváva v hlbokom spánku po tom, ako sa telesné telo so svojimi túžbami a formujúce telo a telo myslené na život nechali pozadu. Potom sám, ako telo poznania, existuje v duchovnom svete. Všetky orgány a fakulty sú procesmi alebo stupňami stúpania a dosahovania. Telo mahatmy je výsledkom.

Fyzické telo je hrubá hmota, ktorá prichádza do styku a pôsobí vo fyzickom svete; telo, ktoré pôsobí prostredníctvom fyzického, je zmyslové telo alebo astrálne telo, ktoré sníma fyzický svet a prvky a sily, ktoré ním pôsobia. Úplným a úplným rozvojom tohto zmyslového tela je adeptship. Život alebo myšlienkové telo je to, o čom sú odôvodnené sily a prvky, ich kombinácie prostredníctvom fyzického a ich vzťahy. Telo mysle je výrazne ľudské. Je to telo učenia, ktoré je výsledkom početných životov, z ktorých v každom z nich sú prekonané sily formy a túžby zvyšujúcou sa schopnosťou myslieť a usmerňovať a ovládať túžby a formy myšlienkou. Úplný vývoj a dosiahnutie je myšlienkovým telom majstra. Telo vedomostí je to, čím sú veci známe. Nie je to proces uvažovania, ktorý vedie k poznávaniu, je to samotný poznatok. Táto skupina vedomostí, ktorá je dokonalá a nie je povinná prejsť procesmi uvažovania a reinkarnáciami, je alebo zodpovedá telu mahatmy.

Človek sa stáva adeptom, keď je schopný sa pohybovať a vedome konať v astrálnom svete a zaoberať sa vecami v astrálnom svete, keďže je schopný konať vo svojom fyzickom tele vo fyzickom svete. Vedomý vstup do astrálneho sveta je podobný zrodu vo fyzickom svete, ale adept novo narodený do astrálneho sveta, hoci nie je naraz plne vybavený na to, aby sa vysporiadal so všetkými vecami v astrálnom svete, sa ešte dokáže pohybovať a žiť tam, zatiaľ čo fyzické telo človeka narodeného do fyzického sveta vyžaduje dlhú starostlivosť a rast, aby sa mohlo postarať o seba vo fyzickom svete.

Človek sa stáva majstrom, keď pozná zákony svojho života a žil podľa nich a úplne ovládal svoje túžby, keď inteligentne vstúpil a žije inteligentne v mentálnom svete a koná v mentálnom svete v mentálnom tele. Vstup človeka ako majstra do mentálneho sveta je ako ďalšie narodenie. Vstup sa uskutoční vtedy, keď objaví alebo mu pomôže odhaliť seba samého ako mentálne telo, ktoré sa pohybuje slobodne v tom mentálnom svete, v ktorom myseľ mysliaceho človeka teraz máva a pracne sa pohybuje v tme.

Majster sa stane mahatmou, keď úplne vypracoval celú svoju karmu, splnil všetky zákony, ktoré požadujú jeho prítomnosť vo fyzickom, astrálnom a duševnom svete, a zbavil všetkej potreby reinkarnácie alebo objavenia sa v ktoromkoľvek z nich. Potom vstúpi do duchovného sveta a stane sa nesmrteľným; to znamená, že má telesného jednotlivca a nesmrteľného, ​​ktorý bude pretrvávať vo všetkých zjavených a duchovných svetoch, pokiaľ budú trvať.

Človek sa musí stať adeptom, majstrom alebo mahatmou, zatiaľ čo jeho fyzické telo je stále nažive. Človek sa nestane ani smrťou ani po smrti. Po dosiahnutí adeptship alebo po tom, čo sa stane majstrom alebo mahatmou, môže človek podľa svojej triedy a stupňa zostať mimo sveta alebo sa vrátiť do fyzického sveta a konať s ním. Adepti často pracujú vo svete, aj keď ich svet nepozná ako adeptov. Majstri sú zriedkavo prítomní v rušnom svete; len za najdôležitejších okolností sa mahatmy pohybujú medzi mužmi na svete. Až na akékoľvek zvláštne poslanie, ktoré môže adept, majster alebo mahatma podniknúť vo svete, existujú určité obdobia, keď sa tieto inteligencie objavia vo svete a pred ním a sú známe človekom, nie podľa týchto pojmov alebo titulov, ale podľa diela. oni robia.

Ich prítomnosť alebo výskyt vo svete je spôsobený cyklickým zákonom spôsobeným túžbami, myšlienkami a úspechmi ľudstva, a keď je čas pomôcť pri zrodení novej rasy a pri inaugurácii alebo obnovení nového starého poriadku. vecí. Existuje cyklický zákon, podľa ktorého sa adepti, majstri a mahatmania objavujú postupne, aby sa zúčastňovali na záležitostiach sveta a tak pravidelne, ako je to v poradí, v akom nastávajú obdobia.

Medzi viditeľnými znakmi toho, že sa objavil adept, majster a mahatma, je tu alebo sa v budúcnosti objaví, je mnoho ľudí, ktorí tvrdia, že sú adeptmi, pánmi alebo mahatmami. Žiadne z tvrdení, údajných správ, rád, hlásaní, nepreukazujú prechod, prítomnosť alebo príchod adeptov, majstrov alebo mahatmov, ale svedčia o tom, že ľudské srdce túži po niečom a pre dosiahnutie toho niečoho v samotnom človeku, ktorý adepti, majstri a mahatmovia sú. Keďže ročné obdobie je oznamované prechodom slnka do konkrétneho znamenia zverokruhu, tak príchod adepta, majstra alebo mahatmy je oznámený, keď srdce ľudstva prechádza alebo zasahuje do ríš, kde adepti, majstri a mahatmas bývať.

Okrem vzhľadu adeptov, majstrov a mahatmanov sa v dôsledku túžob alebo ambícií ľudí objavujú tieto inteligencie a pravidelne poskytujú svetu výsledky práce, ktorú vykonali. Keď sa tak stane adept, majster alebo mahatma, potom v súlade so zákonom alebo z vlastnej slobodnej vôle as láskou k ľudstvu vstúpi na svet a daruje svetu niečo, čo ukáže cestu cesty. ktoré prešiel, naznačujú nebezpečenstvá, ktorým je potrebné sa vyhnúť, prekážky, ktoré treba prekonať, a prácu, ktorú treba urobiť. Deje sa tak, že nasledujúcim osobám môže pomôcť ich predchádzajúce pokračovanie. Tieto dary pre svet sú ako dopravné značky na križovatkách, z ktorých každý označuje cestu, ktorú si musí vybrať cestujúci.

Keď sa fyzicky objavia adepti, majstri a mahatmy, robia to v tele, ktoré priťahuje tak malú pozornosť, ako to umožní účel, pre ktorý sa objavia. Keď sa objavia rase, je to zvyčajne v tele, ktoré je pre túto rasu najvhodnejšie.

Adepti, majstri a mahatmisti pokračujú v práci so svetom v skupinách, pričom každému z nich pomáhajú pri všeobecnej práci ostatní.

Žiadna časť alebo časť zemegule sa nezaobíde bez prítomnosti spravodajských informácií, ako sú adept, majster alebo mahatma, bez toho, aby vedela prítomnosť hlavy, mohla pokračovať viac ako ktorákoľvek časť vlády. Ale ako sa menia hlavy vlád, tak zmeňte predsedajúce inteligencie národa alebo rasy. Zástupca vlády nie je výrazom niekoľkých, ale celkového súčtu vôle ľudu. Rovnako tak vládne inteligencia národom a rasám. Adepti, majstri a mahatmania nie sú ako politici, ktorí zneužívajú ľudí, potláčajú ich alebo lichotia a dávajú sľuby, a tak sa volia do úradu. Nie sú to tyranské držby, aké sa vyskytujú u mnohých hláv vlád. Nesnažia sa prekabátiť, porušiť alebo urobiť zákon. Sú správcami zákona podľa požiadaviek v srdciach ľudí a reagujú na ne podľa zákona o cykloch.

(Pokračovanie nabudúce)