THE

WORD

HEAVEN

V ľudskej mysli pramení prirodzene a bez námahy myšlienka budúceho miesta alebo stavu šťastia. Táto myšlienka bola rôznym spôsobom vyjadrená. V angličtine sa podáva vo forme slova neba.

Relikvie nájdené v kopcoch a pohrebiskách pravekých obyvateľov Ameriky svedčia o ich myšlienke na nebo. Pamätníky, chrámy a nápisy na kovoch a kameňoch v troskách starovekých civilizácií v Amerike svedčia o viere v nebesiach staviteľmi týchto civilizácií. Majstri Nílskej oblasti chovali obelisky, pyramídy a hrobky a nechali ich ako tichých, vážnych svedkov, ktorí hlásajú budúci stav šťastia pre človeka. Preteky v Ázii ponúkajú množstvo svedectiev v jaskyniach a svätyniach a literatúru, ktorá oplýva opisom budúceho šťastného stavu človeka ako výsledku jeho dobrých skutkov na Zemi. Predtým, ako boli na pôde Európy vyvýšené veže kresťanských vier, smerujúce k nebesiam, boli človekom použité kamenné kruhy, stĺpy a krypty, aby na ňom vyvolali požehnania nebies na zemi a aby ho vošli do šťastnej nebeskej sféry po smrťou. Primitívnym alebo obmedzeným spôsobom alebo s ľahkosťou alebo extravaganciou kultúry každá rasa vyjadrila svoju vieru v budúci nebeský stav.

Každá rasa má svoje mýty a legendy, ktoré vlastným spôsobom rozprávajú o mieste alebo stave neviny, v ktorej rasa šťastne žila. V tomto pôvodnom stave dostali existenciu nadradenej bytosti, na ktorú sa so strachom, úctou alebo úctou pozerali a s dôverou detí, ktorú považovali za svojho pána, sudcu alebo za otca. Tieto správy hovoria, že pravidlá boli stanovené tvorcom alebo nadriadenou bytosťou, takže podľa týchto životov by mala rasa žiť naďalej v stave jednoduchého šťastia, ale tieto hrozné výsledky by prišli k akejkoľvek odchýlke od vysväteného života. Každý príbeh hovorí vlastným spôsobom o neposlušnosti rasy alebo ľudstva a potom o ťažkostiach, nešťastí a katastrofách, s ich bolesťami a smútkami vyplývajúcimi z nevedomosti a neposlušnosti predkov.

Mýtus, legenda a písmo hovoria o tom, že ľudské rasy musia žiť v hriechu a smútku, zasiahnuté chorobou a postihnuté starobe, ktoré končí smrťou, kvôli tomuto starodávnemu hriechu predkov. Každý záznam však svojím vlastným spôsobom a charakteristicky o ľuďoch, od ktorých bol vyrobený, predpovedá čas, keď v prospech stvoriteľa alebo vyhnaním zlých skutkov ľudia uniknú realistickému snu života na Zemi a vstúpia do miesto, kde chýba bolesť, utrpenie, choroba a smrť a kde všetci, ktorí vstúpia, budú žiť v nepretržitom a nelegálnom šťastí. Toto je prísľub neba.

Mýty a legendy hovoria a Písmo nariaďuje, ako musí človek žiť a čo musí urobiť, aby mohol získať alebo dať mu požehnanie neba. V súlade so životom a povahou svojej rasy sa človeku hovorí, že si nebo získa božskou priazeň alebo si ho zaslúži skutkami udatnosti v boji, prekonaním nepriateľa, podmanením si bezbožných, životom pôstu, samoty, viery. modlitbou alebo pokáním, skutkami dobročinnej lásky, zmierňovaním utrpenia druhých, sebazaprením a životom v službe, pochopením a prekonaním a ovládaním svojich nesprávnych chúťok, sklonov a sklonov, správnym myslením, správnym konaním a poznaním a že nebo je buď za alebo nad zemou, alebo má byť na zemi v nejakom budúcom stave.

Kresťanské presvedčenie týkajúce sa skorého a budúceho stavu človeka sa trochu líši od viery iných a starodávnych vier. Podľa kresťanského učenia sa človek rodí a žije v hriechu a hovorí sa, že trestom za hriech je smrť, ale môže uniknúť smrti a iným trestom za hriech tým, že verí v Syna Božieho ako svojho Spasiteľa.

Vyhlásenia o Novom zákone o nebi sú pravdivé a krásne. Teologické výroky o teologickom nebi sú hromadou iracionalít, rozporov a krátkozrakých absurdít. Odpudzujú myseľ a enervujú zmysly. Teologické nebo je miesto osvetlené žiarivými svetlami a extravagantne zariadené a zdobené veľmi drahými pozemskými vecami; miesto, kde sú chvályhodné piesne neustále spievané na kmene hudby; kde ulice tečú s mliekom a medom a kde je veľa ambrosiálnych potravín; kde je vzduch naložený vôňou sladkých parfumov a kadidlového kadidla; kde šťastie a pôžitok reagujú na každý dotyk a kde väzni alebo mysle ľudí spievajú a tancujú, vzrušujú a pulzujú hosanám modlitby a chvály počas nekonečnej večnosti.

Kto chce také nebo? Čo si myslí mysliaci človek, keby prijal také plytké, zmyselné nebo, keby sa na neho vrhlo? Duša človeka musí byť ako hlupák, želé ryba alebo múmia, aby sa vyrovnávala s takýmito nezmyslami. V dnešnej dobe nikto nechce teologické nebo a nič menej ako teológ, ktorý ho káže. Chce tu zostať na tejto prekliatej Zemi, než ísť do slávneho neba, ktoré naplánoval a postavil a zariadil na vzdialenej oblohe.

Čo je nebo? Neexistuje alebo existuje? Ak to tak nie je, tak prečo strácať čas deludovaním seba s takými nečinnými fantáziami? Ak existuje a stojí za to, potom je najlepšie, aby to človek pochopil a pracoval preň.

Myseľ túži po šťastí a teší sa na miesto alebo stav, v ktorom sa šťastie uskutoční. Toto miesto alebo štát je vyjadrené v termíne nebo. Skutočnosť, že všetky rasy ľudstva po celý čas premýšľali o nejakom nebi a verili mu, skutočnosť, že všetci stále myslia a tešia sa na nebo, je dôkazom toho, že v mysli je niečo, čo túto myšlienku núti, a že to musí byť niečo podobného tomu, k čomu prispieva, a že bude pokračovať v podnecovaní a vedení myšlienky k svojmu ideálu, kým nebude dosiahnutý a realizovaný tento ideálny cieľ.

V myšlienkach je veľká energia. Myslením a tešením sa do neba po smrti si človek uchová silu a buduje sa podľa ideálu. Táto sila musí mať svoj prejav. Bežný pozemský život neposkytuje príležitosť na takéto vyjadrenie. Takéto ideály a ašpirácie nachádzajú svoj prejav po smrti v nebeskom svete.

Myseľ je cudzincom šťastnej ríše, mentálneho sveta, kde nie je známy smútok, spor a choroba. Pri príchode na pobrežie zmyselného fyzického sveta je návštevník sužovaný, zmätený, zmätený lákadlami, klammi a podvodmi foriem, farieb a pocitov. Zabudol na svoj vlastný šťastný stav a hľadal šťastie prostredníctvom zmyslov v objektoch pocitu, usiluje sa, bojuje a potom sa smúti nájsť pri priblížení sa k objektom, že šťastie tam nie je. Po pobyte vymieňania a vyjednávania, konfliktoch, úspechoch a sklamaniach, po chytrosti od bolesti a zmiernení povrchnými radosťami sa návštevník odchýli od fyzického sveta a vracia sa do svojho šťastného rodného štátu, pričom so sebou berie zážitok.

Myseľ prichádza znova, žije a prechádza z fyzického sveta do svojho vlastného, ​​mentálneho sveta. Myseľ sa stáva časom noseným cestovateľom, ktorý často navštevoval, ale nikdy neznel hĺbky ani nevyriešil problémy svetského života. Človek mal veľa skúseností s malým ziskom. Pochádza zo svojho večného domu, aby strávil deň na svete, potom znova prechádza k odpočinku, len aby prišiel znova. Toto pokračuje, až kým sám v sebe neobjaví svojho vysloboditeľa, ktorý skrotí divé zvieratá, ktoré ho obkľúčili, ktoré rozptýlia klamstvá, ktoré ho zmätia, ktorý ho povedie zmyslovými rozkošími cez vychádzajúcu púšť sveta a do ríše. ak je sebapoznaný, nezaujatý zmyslami a nezasiahnutý ambíciami alebo pokušeniami a nepripojený k výsledkom činnosti. Kým nenájde svojho vysloboditeľa a nepozná jeho oblasť bezpečia, človek sa môže tešiť na nebo, ale on to nebude vedieť ani nevstúpi do neba, kým musí nevedomky prísť do fyzického sveta.

Myseľ nenájde základy neba na zemi a nikdy nie je ani na krátku dobu v dokonalom súlade s jej okolím as jeho emóciami a zmyslami a doprovodnými pocitmi. Pokiaľ sa myseľ nestane znalcom a pánom všetkého, nemôže poznať nebo na zemi. Takže myseľ musí byť oslobodená smrťou z fyzického sveta, vstúpiť do stavu šťastia ako jeho odmena, žiť podľa ideálov, na ktoré sa tešila, a musí byť oslobodená od utrpenia, ktoré prežila, a uniknúť pokušenia, s ktorými bojovala, aby si mohli užívať dobré skutky a ideálne spojenie, o ktoré sa usilovala.

Po smrti nie všetci ľudia vstupujú do neba. Tí ľudia, ktorých myslenie a práca sú venované veciam fyzického života, ktorí nikdy neuvažujú o budúcom stave po smrti a ani sa o nich nezaoberajú, ktorí nemajú žiadne ideály okrem fyzického pôžitku alebo práce, ktorí nemajú žiadne myšlienky ani túžbu po božstve mimo, resp. v sebe títo ľudia nebudú mať po smrti nebo. Niektoré z myslí patriacich do tejto triedy, ktoré však nie sú nepriateľmi ľudstva, zostávajú v prechodnom stave ako v hlbokom spánku, kým fyzické telá nie sú nanovo pripravené a pripravené na ne; potom vstúpia pri narodení do týchto a potom pokračujú v živote a práci, ako si to vyžadovali ich predchádzajúce životy.

Aby ste vstúpili do neba, musíte myslieť a robiť to, čo robí nebo. Nebo nie je stvorené po smrti. Nebo nie je tvorené duševnou lenivosťou, ničím, miznutím, voľnobežným časom alebo lenivým snívaním, keď je hore a bez účelu. Nebo je tvorené premýšľaním o svojom vlastnom a duchovnom a morálnom blahobyte iných a zarába sa na tento účel serióznou prácou. Človek sa môže tešiť z neba, ktoré sám postavil; nebo niekoho iného nie je jeho nebo.

Po smrti jeho fyzického tela, myseľ začína proces eliminácie, pomocou ktorého sa vyhrievajú alebo zmiznú hrubé a zmyselné túžby, nevoľnosti, vášne a chuť k jedlu. To sú veci, ktoré ho oklamali, oklamali, oklamali a oklamali a zmätili a spôsobili mu bolesť a utrpenie, keď bolo vo fyzickom živote a ktoré mu bránili poznať skutočné šťastie. Tieto veci sa musia odložiť a rozlúčiť sa, aby myseľ mohla mať odpočinok a šťastie a aby prežila ideály, po ktorých túžila, ale nedokázala ich dosiahnuť vo fyzickom živote.

Nebo je potrebné pre väčšinu myslí, pretože spánok a odpočinok pre telo. Keď všetky mysle zmiznú a zmiznú všetky zmyslové túžby a myšlienky, potom vstúpi do neba, ktoré si pre seba predtým pripravilo.

O tomto nebi po smrti sa nedá povedať, že sa nachádza na konkrétnom mieste alebo mieste na zemi. Zem, ktorá je vo fyzickom živote známa smrteľníkom, sa v nebi nedá vidieť ani snímať. Nebo sa neobmedzuje na rozmery, podľa ktorých sa meria zem.

Ten, kto vstúpi do neba, sa neriadi zákonmi, ktoré regulujú pohyby a pôsobenie fyzických tiel na Zemi. Ten, kto je vo svojom nebi, nechodí ani nelieta, ani sa nehýbe svalovou námahou. Nezúčastňuje sa chutných jedál ani nepije sladké lektvary. Na strunových, drevených alebo kovových nástrojoch nepočuje ani neprodukuje hudbu ani hluk. Nevidí skaly, stromy, vodu, domy, kostýmy, aké existujú na zemi, ani nevidí fyzické formy a črty žiadnej bytosti na zemi. Na zemi sa môžu nachádzať perly, jasperské ulice, sladké jedlá, nápoje, oblaky, biele tróny, harfy a cherubíny, ktoré sa nenachádzajú v nebi. Po smrti si každý stavia svoje vlastné nebo a koná ako svoj vlastný agent. Nedochádza k žiadnemu nákupu ani predaju tovaru alebo akýchkoľvek produktov zeme, pretože nie sú potrebné. Obchodné transakcie sa v nebi nevykonávajú. Na Zemi sa musí venovať všetka práca. Akrobatické výkony a veľkolepé predstavenia, ak sú svedkami, musia byť videné na zemi. Pri riadení neba neboli dohodnutí žiadni umelci a nikto by sa o takéto koncerty nezaujímal. V nebi neexistuje žiadna politická práca, pretože nie sú k dispozícii žiadne pracovné miesta. V nebi nie sú žiadne sekty ani náboženstvá, pretože každý z nich opustil svoj kostol na zemi. Nebudú tiež nájdené módne trendy a elita exkluzívnej spoločnosti, pretože šírka, hodváb a čipky, v ktorých je spoločnosť oblečená, nie sú v nebi dovolené a rodokmene sa nemôžu presádzať. Dyha a nátery a obväzy a všetky takéto ozdoby musia byť odstránené skôr, ako niekto vstúpi do neba, pretože všetci v nebi sú takí, ako sú, a môžu byť známi tak, ako sú, bez klamstva a maskovania klamstva.

Potom, čo bolo fyzické telo odložené, myseľ, ktorá bola vtelená, sa začne hádzať a uvoľňovať sa zo cievok svojich telesných túžob. Keď ich myseľ zabudne a nevie sa, myseľ sa postupne prebúdza a vstupuje do svojho nebeského sveta. Základom neba je šťastie a myšlienka. Nepripúšťa sa nič, čo by šťastiu nebránilo alebo mu prekážalo. Do neba nemôže vstúpiť žiadny konflikt ani nepríjemnosť akéhokoľvek druhu. Oblasť šťastia, nebeský svet, nie je taká veľká, úcta inšpirujúca alebo vznešená, aby spôsobila, že sa myseľ cíti bezvýznamná alebo nevhodná. Nebo nie je také ľahostajné, bežné, nezaujímavé alebo monotónne, aby sa myseľ mohla považovať za nadradenú a nevhodnú pre štát. Nebe je pre myseľ, ktorá vstúpi, všetko, čo jej dá (nie zmyslom) jej najväčšie a najkomplexnejšie šťastie.

Šťastie z neba je skrze myslenie. Myšlienka je tvorca a módny a staviteľ neba. Myšlienka dodáva a vybavuje všetky nebeské stretnutia. Myšlienka pripúšťa všetkých ostatných, ktorí sa zúčastňujú na nebi. Myšlienka určuje, čo sa robí a ako sa to robí. Pri budovaní neba však môžu byť použité iba myšlienky šťastia. Zmysly môžu vstúpiť do neba mysle len do tej miery, do akej sú potrebné pre šťastie myšlienkou. Zmysly, ktoré sa takto používajú, majú však vycibrenejšiu povahu ako zmysly pozemského života a môžu sa použiť iba vtedy, keď nie sú v rozpore s myšlienkou neba. Zmysly alebo zmysly, ktoré sa zaoberajú telom, nemajú v nebi žiadnu časť ani miesto. Aký druh zmyslov sú tieto nebeské zmysly? Sú to zmysly vytvorené mysľou dočasne a pri tejto príležitosti a netrvajú.

Hoci Zem nie je videná ani vyciťovaná tak, ako je na Zemi, Zem môže byť a je vnímaná mysľou, keď sa myšlienky tejto mysle, na podporu ideálu, zaoberali Zemou. Ale zem v nebi je potom ideálnou zemou a myseľ ju nevníma v jej skutočnom fyzickom stave s ťažkosťami, ktoré ukladá fyzickým telom. Ak sa myšlienka človeka týkala obývania a skrášlenia určitých lokalít Zeme, zlepšovania prírodných podmienok Zeme a ich premeny na výhody pre spoločné dobro seba a iných alebo na zlepšenie fyzického stavu, morálne a mentálne podmienky akýmkoľvek spôsobom, potom by sa zem alebo lokality zeme, ktoré sa jej týkali, realizovali v jeho nebi v jeho najväčšej dokonalosti, podľa jeho myšlienok, bez prekážok a prekážok, s ktorými sa stretol. tvrdil vo fyzickom živote. Miesto jeho meracej tyčinky sa zamysli a myšlienka mizne. Podľa jeho ideálneho myslenia na zemi i na zemi to bude jeho realizácia v nebi; ale bez práce pracujúcich a bez úsilia myslenia, pretože myšlienka, ktorá vedie k realizácii, sa formuje na zemi a iba žije v nebi. Myšlienka v nebi je radosťou a výsledkom myslenia, ktoré sa uskutočnilo na zemi.

Myseľ sa nezaoberá témou lokomotívy, ibaže by bola spojená s jej ideálom, zatiaľ čo na Zemi a nebola považovaná za príliš veľkú sebadôveru. Vynálezca, ktorého myšlienka na Zemi sa zaoberala nejakým vozidlom alebo nástrojom lokomócie na účely zarobenia peňazí z jeho vynálezu, by, ak vstúpil do neba, zabudol a nebol úplne informovaný o svojej práci na Zemi. V prípade vynálezcu, ktorého ideálom bolo zdokonalenie takého vozidla alebo nástroja na účely zlepšenia podmienok verejnosti alebo na odľahčenie jednotlivcov od ťažkostí s humanitárnym motívom, a to dokonca aj v prípade toho, ktorého myšlienka sa týkala a zdokonaliť vynález s cieľom demonštrovať nejakú abstraktnú ponuku - pokiaľ jeho myslenie bolo bez hlavného alebo vládnuceho nápadu zarobiť si peniaze - práca, o ktorej sa predpokladá, by mala časť v vynálezcovom nebi a on by tam dosiahol v plnom rozsahu to, čo neboli schopní realizovať na Zemi.

Pohyby alebo cestovanie mysle v jej nebeskom svete sa nevykonávajú namáhavým chôdzou alebo plávaním alebo lietaním, ale myslením. Myšlienka je prostriedok, ktorým myseľ prechádza z jednej lokality na druhú. To, že to môže myslieť, je vo fyzickom živote. Muž môže byť myšlienkou transportovaný do najvzdialenejších častí Zeme. Jeho fyzické telo zostáva tam, kde je, ale jeho myšlienka putuje tam, kde chce, as rýchlosťou myslenia. Je pre neho rovnako ľahké prepraviť sa v myšlienkach z New Yorku do Hongkongu, ako je to z New Yorku do Albany a už nie je potrebný čas. Človek, ktorý sedí na stoličke, sa môže chýbať v myslení a znovu navštíviť vzdialené miesta, kde sa nachádzal, a môže znovu prežiť dôležité udalosti z minulosti. Pri výkone veľkej svalovej práce môže na čele vyčnievať pot. Jeho tvár môže byť preplnená farbou, keď sa vrátil do minulosti, nesúhlasí s nejakým osobným urážaním, alebo sa môže zmeniť na popolčekovú bledosť, keď prechádza nejakým veľkým nebezpečenstvom, a po celú dobu si nebude vedomý svojho fyzického tela. a jeho okolie, pokiaľ nie je prerušený a odvolaný, alebo pokiaľ sa nepremyslene nevráti do svojho tela na stoličke.

Ako človek môže konať a znovu uzákoniť veci, ktoré prežil cez fyzické telo bez toho, aby si bol vedomý svojho fyzického tela, aj myseľ môže konať a prežiť v ideálnom prípade v nebi podľa svojich najlepších skutkov a myšlienok. kým na Zemi. Potom sa však myšlienky odlúčia od všetkého, čo bráni tomu, aby bola myseľ ideálne šťastná. Telo, ktoré používa myseľ na prežívanie pozemského života, je fyzické telo; telo, ktoré myseľ používa na to, aby prežila svoje šťastie v nebi, je jej myšlienkové telo. Fyzické telo je vhodné na život a konanie vo fyzickom svete. Toto myšlienkové telo je tvorené mysľou počas života a vytvára sa po smrti a netrvá dlhšie ako nebeské obdobie. V tomto myšlienkovom tele myseľ žije v nebi. Myseľ tela používa myseľ, aby žila vo svojom nebeskom svete, pretože nebeský svet má povahu myslenia a je vyrobený z myšlienok a myšlienkové telo vo svojom nebeskom svete funguje tak prirodzene ako fyzické telo vo fyzickom world. Fyzické telo potrebuje jedlo, aby sa udržalo vo fyzickom svete. Myseľ tiež potrebuje jedlo, aby si udržala svoje myšlienkové telo v nebeskom svete, ale jedlo nemôže byť fyzické. Jedlo, ktoré sa tu používa, je myšlienka a myšlienky, ktoré sa bavili, zatiaľ čo myseľ bola v tele, keď bola na zemi. Kým človek čítal a premýšľal a idealizoval svoju prácu, keď bol na zemi, pripravil tak svoje nebeské jedlo. Nebeská práca a myšlienka sú jediné jedlo, ktoré môže myseľ v nebeskom svete používať.

Myseľ môže realizovať reč a hudbu v nebi, ale iba prostredníctvom myslenia. Pieseň života bude sprevádzaná hudbou sfér. Pieseň však bude na zemi zložená podľa vlastnej myšlienky a podľa svojich vlastných ideálov. Hudba bude z sfér nebeských svetov iných myslí, pretože sú v harmónii.

Myseľ sa nedotýka iných myslí ani predmetov v nebi, pretože fyzické veci prichádzajú do styku s inými fyzickými telami na Zemi. V jeho nebi sa telo mysle, ktoré je telom mysle, dotkne iných tiel myšlienkou. Ten, kto pozná dotyk iba kontaktom tela s iným materiálom alebo dotykom tela s mäsom, nebude oceniť radosť, ktorá sa dá mysli získať dotykom myslenia s myšlienkou. Šťastie sa realizuje takmer dotykom myslenia a myslenia. Šťastie nikdy nemôže byť dosiahnuté kontaktom mäsa s mäsom. Nebo nie je osamelé miesto ani stav, v ktorom je každá myseľ uzavretá v samote nebeského neba. Pustovníci, samotári a metafyzici, ktorých myšlienky sa zaoberajú takmer výlučne rozjímaním o sebe alebo o abstraktných problémoch, si môžu užívať svoje nebesia, ale len zriedka môže myseľ vylúčiť zo svojho nebeského sveta všetky bytosti alebo iné mysle.

Nebe, ktoré človek obýva po smrti, sú v jeho duševnej atmosfére. Týmto bol obklopený av ňom prežil počas svojho fyzického života. Človek si neuvedomuje svoju duševnú atmosféru, ale uvedomuje si ju po smrti a potom nie ako atmosféru, ale ako nebo. Najprv musí prejsť, vyrastať zo svojej psychickej atmosféry, tj prejsť peklom, skôr ako vstúpi do svojho neba. Počas fyzického života myšlienky, ktoré budujú jeho nebo po smrti, zostávajú v jeho duševnej atmosfére. Vo veľkej miere nie sú prežívané. Jeho nebo spočíva v rozvoji, prežívaní a realizácii týchto ideálnych myšlienok; ale po celý čas, či už si to pamätáte, je vo svojej vlastnej atmosfére. Z tejto atmosféry je vybavený zárodok, z ktorého je postavené jeho ďalšie fyzické telo.

Každá myseľ má a žije vo svojom vlastnom nebi, pretože každá myseľ žije vo svojom fyzickom tele a vo svojej vlastnej atmosfére vo fyzickom svete. Všetky mysle na svojich nebesiach sú obsiahnuté vo veľkom nebeskom svete, podobne ako ľudia vo fyzickom svete. Myseľ nie je umiestnená v nebi, pretože ľudia sú podľa polohy a lokality na Zemi, ale myseľ je v tomto stave podľa svojich ideálov a kvality svojich myšlienok. Myseľ sa môže zatvoriť vo svojom vlastnom nebi vo veľkom nebeskom svete a môže byť mimo kontaktu s inými mysľami podobnej kvality alebo sily, podobne ako sa človek uzavrie pred svetom, keď sa neprihlási zo všetkej ľudskej spoločnosti. Každá myseľ sa môže podieľať na nebi inej mysle alebo na všetkých ostatných mysliach do tej miery, že ich ideály sú rovnaké a do tej miery, že ich myšlienky sú v súlade, podobne ako ľudia na zemi splynulých ideálov sú priťahovaní k sebe a užívajú si duševné spojenie. skrze myslenie.

Nebeský svet je vybudovaný a tvorený myšlienkou, ale iba takých myšlienok, ktoré prispejú k šťastiu. Takéto myšlienky: okradol ma, zabil by ma, urážal ma, klamal mi, alebo, na neho žiarlím, závidím mu, nenávidím ho, nemôžem hrať nijakú rolu v nebi. Nemalo by sa predpokladať, že nebo je nudné miesto alebo štát, pretože sa skladá z takých neistých a nepodstatných vecí, ako sú myšlienky človeka. Hlavným šťastím človeka na Zemi, hoci je málo, je jeho myšlienka. Králi peňazí zeme nenájdu šťastie iba na hromádkach zlata, ale na základe myšlienky, že ich majú a ich následnej moci. Žena nezískava slabé šťastie z mnohých kúskov nádhery, ktoré sa používajú pri výrobe plášťa a nosenia tohto plášťa, ale jej šťastie pochádza z myšlienky, že ju skrášľuje a z myšlienky, že prikáže obdivom ostatných. Umelecké potešenie nie je produktom jeho práce. Za tým sa teší myšlienka. Učiteľovi nie je veľmi potešená iba skutočnosť, že študenti sú schopní zapamätať si zložité vzorce. Jeho spokojnosť spočíva v myšlienke, že rozumejú a budú uplatňovať to, čo si zapamätali. Malé šťastie, ktoré človek dostane na zem, prechádza iba svojou myšlienkou a nie z fyzického vlastníctva alebo úspechu. Na Zemi sa myšlienky zdajú byť nehmotné a neskutočné a majetok sa zdá byť veľmi skutočný. V nebi zmizli predmety zmyslu, ale myšlienky sú skutočné. V neprítomnosti hrubých zmyslových foriem a v prítomnosti a realite predmetov myslenia je myseľ nevysloviteľne šťastnejšia ako myseľ obyčajného človeka prostredníctvom svojich zmyslov na zemi.

Všetci, ktorí vstúpili do našej myšlienky na zemi alebo tí, s ktorými bola naša myšlienka nasmerovaná na dosiahnutie nejakého ideálu, budú v myšlienke prítomní a pomôžu utvoriť naše nebo. Takže niečí priatelia nemôžu byť vylúčení zo svojho neba. Vzťahy môžu pokračovať v mysli v jej nebeskom svete, ale iba vtedy, ak je vzťah ideálnej povahy a nie pokiaľ je fyzický a telesný. Fyzika nemá v nebi žiadnu rolu. Neexistuje žiadna myšlienka o sexe alebo o akciách sexu v nebi. Niektoré mysle, keď sa stelesňujú vo fyzických telách, vždy spájajú myšlienku „manžela“ alebo „manželky“ so zmyslovými činmi, a preto môže byť ťažké myslieť na manžela a manželku bez myslenia na ich fyzický vzťah. Pre iných nie je ťažké myslieť na manžela alebo manželku, ako spoločníkov, ktorí sa zaoberajú prácou smerom k spoločnému ideálu alebo ako predmet nesebeckej a nie zmyselnej lásky. Keď sa zmyselne naklonená myseľ rozlúči so svojím fyzickým telom a vstúpi do svojho nebeského sveta, nebude mať ani myseľ sexu, pretože sa rozišli z jej telesného tela a zmyslových chutí a bola očistená od svojho hrubého tela praje.

Matka, ktorá sa zdala byť rozdelená smrťou svojho dieťaťa, sa s ňou môže opäť stretnúť v nebi, ale keďže sa nebo líši od zeme, matka a dieťa sa budú v nebi líši od toho, čo bývajú na zemi. Matka, ktorá považovala svoje dieťa iba za sebecké záujmy a považovala ho za svoj osobný majetok, si také dieťa neželá, ani ho nemôže mať so sebou v nebi, pretože taká sebecká myšlienka fyzického vlastníctva je cudzia a je vylúčené z neba. Matka, ktorá sa stretáva so svojím dieťaťom v nebi, má iný postoj mysle k bytosti, na ktorú je zameraná jej myšlienka, ako sebecká matka, ktorá nosí svoje fyzické dieťa, kým je vo fyzickom svete. Dominujúcimi myšlienkami nesebeckej matky sú láska, ústretovosť a ochrana. Takéto myšlienky nie sú zničené ani nebránené smrťou a matka, ktorá mala takéto myšlienky pre svoje dieťa na zemi, ich bude mať aj naďalej v nebi.

Žiadna ľudská myseľ nie je obmedzená ani zapuzdrená vo svojom fyzickom tele a každá vtelená ľudská myseľ má v nebi svojho vlastného otca. Myseľ, ktorá opustila pozemský život a vstúpila do svojho neba, a ktorej najlepšie myšlienky boli nasmerované k tým, ktorých poznala na Zemi, alebo ktoré sa ich týkajú, môže ovplyvniť mysle tých na Zemi, ak mysle na Zemi dosiahnu dosť vysoko v myšlienkach.

Myšlienka dieťaťa, ktoré so sebou matka nosí v nebi, nemá svoj tvar a veľkosť. Vo fyzickom živote poznala svoje dieťa ako dieťa, ako dieťa v škole a neskôr snáď ako otec alebo matka. Počas celej kariéry svojho tela sa ideálna myšlienka jej dieťaťa nezmenila. V nebi nezahŕňa myšlienka matky na svoje dieťa fyzické telo. Jej myšlienka je iba ideálna.

Každý stretne svojich priateľov v nebi do tej miery, že ich pozná na Zemi. Na zemi môže mať jeho priateľ ihlu alebo mesačné oko, gombík alebo fľaškový nos, ústa ako čerešňa alebo škrabadlo, misku alebo krabicu, hruškovitú hlavu alebo hlavu ako guľka, tvár ako sekerka alebo tekvica. Jeho podoba by mohla byť pre ostatných, ako je napríklad Apollo alebo satyr. Sú to často maskovania a maska, ktorú jeho priatelia nosia na zemi. Tieto maskovania sa však prepichnú, ak pozná svojho priateľa. Ak videl svojho priateľa cez maskovania na zemi, bude ho poznať v nebeskom svete bez týchto maskovaní.

Nie je rozumné očakávať, že by sme mali vidieť alebo mať veci v nebi, ako ich máme na zemi, alebo cítiť, že nebo by bolo nežiaduce, ak by sme ich nemohli mať. Človek málokedy vidí veci také, aké sú, ale myslí si, že sú. Nerozumie mu hodnotu svojho majetku. Predmety ako veci samy osebe sú zeme a sú vnímané prostredníctvom jeho fyzických orgánov zmyslu. Myšlienky týchto predmetov môžu byť vzaté do neba a iba také myšlienky môžu vstúpiť do neba, čo prispeje k šťastiu mysle. Preto tá istá myseľ, ktorá bola mysliteľom v tele na Zemi, neutrpí žiadnu stratu tým, že sa vzdá toho, čo nemôže prispieť k jeho šťastiu. Tí, ktorých milujeme na zemi a milovať, ktorí sú nevyhnutní pre naše šťastie, nebudú trpieť, pretože ich chyby a zlozvyky sa s nami neberú v myšlienkach do neba. Skutočnejšie si ich vážime, keď ich môžeme myslieť bez ich vád a keď ich považujeme za ideály. Poruchy našich priateľov sa stretávajú s našimi chybami na zemi a šťastie z priateľstva je kazené a zakalené. Ale priateľstvo bez vady je lepšie realizované v nebeskom svete a my ich poznáme pravdivejšie, ako sú, keď sa objavujú pri zemi.

Nie je nemožné, aby myseľ v nebi komunikovala s človekom na zemi, ani s tým, čo je na zemi, aby komunikovala s človekom v nebi. Takáto komunikácia sa však nevykonáva žiadnou produkciou psychických javov a nepochádza ani z duchovných zdrojov, ani z toho, o čom hovoria duchovia ako o „duchovnom svete“ alebo „letnej krajine“. Myseľ v nebi nie sú „duchmi“, o ktorých hovoria spiritisti. Nebeský svet mysle nie je duchovným svetom ani letnou prírodou spiritistu. Myseľ vo svojom nebi nevstúpi ani nehovorí cez letnú zem, ani sa myseľ v nebi neprejavuje nijakým fenomenálnym spôsobom spiritistovi alebo svojim priateľom na Zemi. Ak myseľ v nebi vstúpila do letnej krajiny alebo sa objavila duchovne alebo sa prejavila vo fyzickej podobe a potriasla si rukami a hovorila so svojimi priateľmi vo fyzickom tele, potom si táto myseľ musí byť vedomá Zeme a tela. a bolesti, utrpenia alebo nedokonalosti tých, s ktorými komunikovala, a ich kontrast by prerušil a narušil jeho šťastie a nebo, by bolo na konci tejto mysle. Keď je myseľ v nebi, jej šťastie nebude prerušené; nebude si vedomá žiadnych zlozvykov, porúch alebo utrpení ľudí na zemi a neopustí svoje nebo, kým sa neskončí obdobie nebies.

Myseľ v nebi môže komunikovať s človekom na zemi iba prostredníctvom myslenia a myslenia a také myslenie a komunikácia bude vždy pre zbohatnutie a dobro, nikdy však nikomu na Zemi neodporučiť, ako si zarobiť na živobytie alebo ako uspokojiť jeho túžbu alebo dať iba pohodlie spoločnosti. Keď myseľ v nebi komunikuje s človekom na zemi, je to zvyčajne prostredníctvom neosobného myslenia, ktoré naznačuje nejakú dobrú akciu. Je však možné, že návrh môže sprevádzať myšlienka priateľa, ktorý je v nebi, ak je to, čo je navrhované, spojené s charakterom alebo s tým, čo bolo jeho dielom na zemi. Keď je myseľ na zemi zadržaná myšlienka nebeskej mysle, táto myšlienka sa v žiadnom prípade nenavrhne žiadnym fenoménom. Komunikácia bude prebiehať iba prostredníctvom myšlienky. Vo chvíľach aspirácie a za vhodných podmienok môže človek na Zemi oznámiť svoje myšlienky človeku v nebi. Takáto myšlienka však nemôže mať žiadnu pozemskú škvrnu a musí byť v súlade s ideálom a musí sa týkať šťastia mysle v nebi a nemá žiaden vzťah k osobnosti zosnulého. Keď bude pokračovať komunikácia medzi myseľ v nebi a myseľou na zemi, myseľ v nebi nebude myslieť na druhú bytosť na zemi, ani na človeka na zemi nebude myslieť na druhú v nebi. Komunikácia sa môže uskutočniť iba vtedy, keď sú mysle navzájom naladené, keď miesto, pozícia, majetok neovplyvňujú myšlienku a keď je myšlienka mysle s mysľou. Z toho obyčajná osoba nepredstavuje. Ak sa toto spoločenstvo koná, čas a miesto sa neobjavia. Ak sa koná toto spoločenstvo, myseľ v nebi neprichádza na zem, ani človek nevstúpi do neba. Takéto spoločenstvo myslenia je cez vyššiu myseľ toho, čo je na Zemi.

Kvôli rozdielu v ideáloch a kvalite alebo sile myšlienok a ambícií ľudí, nebo nie je to isté pre všetkých, ktorí tam idú. Každý vstupuje a vníma a oceňuje to ako naplnenie toho, čo si želal pre svoje šťastie. Rozdiel v myšlienkach a ideáloch mužov vyvolal znázornenie číslovania a klasifikácie rôznych nebies, ktoré si človek po smrti užíva.

Existuje toľko nebies, ako je ich myseľ. Napriek tomu sú všetci v jednom nebeskom svete. Každý žije vo svojom nebi v šťastí bez toho, aby akokoľvek zasahoval do šťastia ostatných. Toto šťastie sa môže, ak sa meria, v čase a na základe skúseností zo zeme, javí ako nekonečná večnosť. V skutočnosti to môže byť veľmi krátke. Pre toho, kto v nebi, bude toto obdobie večnosť, čo je úplný cyklus zážitkov alebo myšlienok. Obdobie však skončí, hoci koniec sa nezdá tomu nebeskému ako koniec jeho šťastia. Začiatok jeho neba sa nezdal byť náhlym alebo neočakávaným. Koniec a začiatok v nebi narazia do seba, znamenajú dokončenie alebo naplnenie a nespôsobujú ľútosť ani prekvapenie, pretože tieto slová sú pochopené na zemi.

Obdobie neba, ako bolo určené ideálnymi myšlienkami a skutkami pred smrťou, nie je dlhé alebo krátke, ale je úplné a končí, keď myseľ odpočívala od svojich prác a vyčerpala a prispôsobila si svoje ideálne myšlienky, ktoré si neuvedomila na Zemi, a z tejto asimilácie sa posilňuje a osviežuje úľava a zabudnutie na starosti a úzkosti a utrpenia, ktoré zažili na Zemi. Ale v nebeskom svete myseľ nezíska viac vedomostí, ako mala na Zemi. Zem je bojiskom svojich bojov a školou, v ktorej získava vedomosti, a na Zem sa musí myseľ vrátiť, aby dokončila výcvik a vzdelanie.

(bude uzavreté)

Úvodník v januárovom čísle bude o Nebi na Zemi.