THE

WORD

HEAVEN

II

Myseľ sa musí naučiť spoznať nebo na zemi a premeniť ju na nebo. Musí to robiť sám za seba, keď je na zemi vo fyzickom tele. Nebe po smrti a pred narodením je pôvodným stavom čistoty mysle. Je to však čistota neviny. Čistota neviny nie je skutočná čistota. Čistota, ktorú musí mať myseľ predtým, ako sa dokončí jej vzdelávanie svetmi, je čistota skrze a so znalosťami. Čistota prostredníctvom vedomia spôsobí, že myseľ bude imunná proti hriechom a nevedomosti sveta a zmestí myseľ, aby pochopila každú vec tak, ako je, a v stave, v akom je, kdekoľvek ju myseľ vníma. Práca alebo boj, ktorý má myseľ pred sebou, je dobyť a ovládať a vychovávať nevedomú kvalitu ako takú. Túto prácu môže urobiť myseľ iba prostredníctvom fyzického tela na zemi, pretože iba Zem a Zem poskytujú prostriedky a poučenie pre výučbu mysle. Telo ponúka odpor, ktorý v mysli rozvíja silu, ktorá tento odpor prekonáva; poskytuje pokušenia, ktorými je myseľ skúšaná a zmierňovaná; poskytuje ťažkosti a povinnosti a problémy prekonaním, konaním a riešením, v ktorých je myseľ trénovaná, aby vedela veci také, aké sú, a priťahuje zo všetkých sfér veci a podmienky potrebné na tieto účely. Dejiny mysle z jej nebeského sveta do času jeho vstupu do fyzického tela vo fyzickom svete a od času jeho prebudenia vo fyzickom svete do času prevzatia zodpovednosti za svet opakujú história stvorenia sveta a ľudstva na ňom.

Príbeh stvorenia a ľudstva je rozprávaný každým ľudom a je im daný takou farbou a formou, ktorá je pre konkrétneho človeka obzvlášť vhodná. To, čo bolo, je alebo môže byť a ako sa to robí, je to, čo sa hovorí o učeniach náboženstiev. Dávajú históriu od začiatku v záhrade pôžitkov, v Elyziu, Aanroo, v Edenovej záhrade, v raji alebo v nebi ako Valhalla, Devachan alebo Swarga. Jeden, s ktorým je Západ najznámejší, je príbeh v Biblii, Adama a Evy v Edene, ako ich opustili a čo sa im stalo. K tomu sa pridáva história dedičov Adama a Evy, našich údajných predkov, ako sme od nich pochádzali a od nich zdedili smrť. K ranej Biblii sa pripája pokračovanie vo forme neskoršieho zákona, ktoré sa týka neba, do ktorého môže človek vstúpiť, keď nájde evanjelium alebo posolstvo, ktorým zistí, že je dedičom nesmrteľného života. Príbeh je krásny a možno ho použiť mnohými spôsobmi na vysvetlenie mnohých životných fáz.

Adam a Eva sú ľudskosť. Eden je stav nevinnosti, ktorý si užilo prvé ľudstvo. Strom života a strom poznania sú tvorivé orgány a progresívne sily, ktoré pôsobia cez ne a ktorými je ľudstvo obdarené. Kým ľudstvo vzniklo podľa času a ročného obdobia a nemalo žiadny sexuálny vzťah v žiadnom inom čase a na žiadny iný účel ako na propagáciu druhov, ako to naznačuje prírodný zákon, oni, Adam a Eva, ľudstvo, žili v Edene, ktoré bolo dieťaťom. ako neba nevinnosti. Jesť strom poznania bolo zjednotenie pohlaví mimo sezónu a pre zhovievavosť potešenia. Eva predstavovala túžbu ľudstva, Adama mysle. Had symbolizoval sexuálny princíp alebo inštinkt, ktorý prinútil Evu, túžbu, navrhnúť, ako by sa dala uspokojiť a ktorá získala súhlas Adama, mysle, s nezákonnou sexuálnou jednotou. Sexuálny zväzok, ktorý bol nezákonný - tj mimo sezóny a ako naznačuje túžba v akomkoľvek čase a len pre odpustenie radosti - bol pádom a odhalil zlú stránku života, ktorú mali Adam a Eva, skoré ľudstvo. nie skôr známe. Keď sa prvotné ľudstvo naučilo, ako si oddávať túžbu po sexe mimo sezóny, uvedomovalo si túto skutočnosť a uvedomovalo si, že konalo zle. Poznali zlé výsledky po ich čine; už viac neboli nevinní. A tak opustili Edenovu záhradu, svoju detskú nevinnosť, svoje nebo. Mimo Edenu a pôsobením proti zákonu sa Adamovi a Eve ľudstvo stalo známym choroba, choroba, bolesť, smútok, utrpenie a smrť.

To skoré vzdialené ľudstvo Adama a Evy odišlo; prinajmenšom človek nevie, že teraz existuje. Ľudstvo, ktoré už nie je riadené prírodným zákonom, šíri tento druh mimo sezóny a za všetkých okolností, ako to vyžaduje túžba. Svojím spôsobom sa každá ľudská bytosť znovu objavuje, história Adama a Evy. Človek zabudne na prvé roky svojho života. Má slabé spomienky na zlaté dni detstva, neskôr si uvedomuje svoje pohlavie a pády a vo svojom zostávajúcom živote prepíše niektoré fázy histórie ľudstva až do súčasnosti. Existuje však ďaleká vzdialená zabudnutá spomienka na šťastie, nebo a existuje túžba po nejasnom ponímaní šťastia. Človek sa nemôže vrátiť do Edenu; nemôže sa vrátiť do detstva. Príroda mu zakazuje a poháňa ho rast túžby a jeho žiadostí. Je to vyvrhelec, vyhnanec zo svojej šťastnej krajiny. Aby mohol existovať, musí spať a pracovať cez ťažkosti a ťažkosti dňa a večer môže odpočívať, aby mohol začať prácu nasledujúceho dňa. Uprostred všetkých svojich problémov má stále nádej a teší sa na tú vzdialenú dobu, keď bude šťastný.

Pre skoré ľudstvo v ich nebi a šťastí, zdraví a nevine bola cesta na zem a nešťastie, choroba a choroba nesprávnym, nezákonným využívaním progresívnych funkcií a moci. Nesprávne použitie progresívnych funkcií so sebou prinieslo ľudstvu poznanie jeho dobrých a zlých strán, ale s vedomím prichádza aj zmätok, pokiaľ ide o dobro a zlo, a čo je správne a čo zlé. Pre človeka je teraz ľahké poznať nesprávne a správne použitie progresívnych funkcií, ak to pre seba nesťaží. Príroda, to znamená tá časť vesmíru, viditeľná a neviditeľná, ktorá nie je inteligentná, to je kvalita mysle alebo myslenia, sa riadi určitými pravidlami alebo zákonmi, podľa ktorých musia všetky telá v jej kráľovstve konať, ak majú zostať. celé. Tieto zákony sú predpísané inteligentnosťou nadradenou mysle, ktorá sa stelesňuje ako človek a človek musí podľa týchto zákonov žiť. Keď sa človek pokúša porušiť zákon prírody, zákon zostáva neporušený, ale príroda porušuje telo človeka, ktorého sa dopustil nezákonne.

Boh chodí s človekom dnes, keď chodil s Adamom v záhrade Eden a Boh dnes hovorí s človekom, keď hovoril s Adamom, keď Adam spáchal hriech a objavil zlo. Hlas Boží je svedomie; je to hlas Boha ľudstva alebo vlastného Boha, jeho vyššiu myseľ alebo Ego, ktoré nie je vtelené. Boží hlas hovorí človeku, keď robí zle. Boží hlas hovorí ľudstvu a každému jednotlivému človeku vždy, keď zneužíva progresívne funkcie a nesprávne ich využíva. Svedomie bude hovoriť s človekom, zatiaľ čo človek stále zostáva človekom; ale príde čas, aj keď bude veky, keď ľudstvo odmietne napraviť svoje zlé činy, svedomie, Boží hlas už nebude hovoriť a myseľ sa stiahne a zvyšky človeka nebudú potom viem správne od zlého a bude vo väčšej miere zmätený ako v súčasnosti, pokiaľ ide o proaktívne činy a právomoci. Potom tieto zvyšky prestanú mať svoje Bohom dané sily rozumu, zvrhnú sa a rasa, ktorá teraz kráča vzpriamene a schopná pozerať sa na neba, bude potom ako opice, ktoré bez úmyslu klábosia, keď bežia na všetkých štyroch, alebo skok medzi vetvami lesa.

Ľudstvo nepochádzalo z opíc. Opičie kmene Zeme sú potomkami ľudí. Sú produktom zneužívania progresívnych funkcií odvetvím raného ľudstva. Je dokonca možné, že rady opíc sú často regenerované z ľudskej rodiny. Opičie kmene sú exemplármi toho, čím by sa mohla stať fyzická stránka ľudskej rodiny a čo sa stane niektorými jej členmi, ak popierajú Boha, zatvárajú uši jeho hlasu, ktorý sa nazýva svedomie, a vzdávajú sa svojej ľudskosti tým, že naďalej nesprávne využívajú svoje progresívne funkcie a právomoci. Takýto koniec fyzického ľudstva nie je v schéme evolúcie a nie je vôbec pravdepodobné, že by sa celé fyzické ľudstvo ponorilo do takýchto priepastných hĺbok skazenosti, ale žiadna sila a inteligencia nemôžu zasahovať do človeka v jeho právu myslieť ani zbavuje ho slobody pri výbere toho, čo si bude myslieť a čo bude robiť, ani mu nebráni v konaní v súlade s tým, čo si myslel a rozhodol sa konať.

Ako ľudstvo, mysle, prišli a prišli z neba na svet prostredníctvom sexu, a podobne ako ľudstvo raného dieťaťa a ľudské dieťa opustili a opustili svoj Eden alebo nevinu a uvedomili si zlo a choroby, ťažkosti a skúšky a zodpovednosť , kvôli ich nesprávnemu sexuálnemu konaniu, musia ich tiež prekonať správnym používaním a kontrolou sexuálnych funkcií skôr, ako môžu nájsť a poznať cestu do neba, a vstúpiť do neba a žiť v ňom bez toho, aby opustili zem. Nie je pravdepodobné, že ľudstvo ako celok sa môže alebo bude v tomto veku rozhodnúť začať skúšať neba. Ale jednotlivci ľudstva si tak môžu zvoliť a takou voľbou a úsilím uvidia cestu a vstúpia na cestu, ktorá vedie do neba.

Začiatkom cesty do neba je správne použitie progresívnej funkcie. Správne použitie je na účely propagácie v správnom období. Fyzické použitie týchto orgánov a funkcií na akýkoľvek iný účel ako na šírenie ľudí je nesprávne a tí, ktorí tieto funkcie používajú mimo sezóny a na akýkoľvek iný účel alebo s akýmkoľvek iným úmyslom, obrátia unavený bežecký pás choroby, problémov a chorôb. a utrpenie a smrť a narodenie z neochoty rodičov začať a pokračovať v ďalšej odsúdenej a utláčanej existencii.

Krajina je v nebi a nebo je okolo a na zemi, a ľudstvo to musí a bude o tom vedieť. Ale nemôžu o tom vedieť ani to vedieť, kým neotvoria oči svetlu nebies. Niekedy zachytia záblesk svojej žiarivosti, ale oblak, ktorý vzniká z ich chtíčov, ich čoskoro oslepuje pred svetlom a môže dokonca spôsobiť, že o tom pochybujú. Ale keď si želajú svetlo, ich oči si na to zvyknú a uvidia, že začiatok cesty je zastavenie sexuálneho požitku. Toto nie je jediná chyba, ktorú musí človek prekonať a mať pravdu, ale je to začiatok toho, čo musí urobiť, aby poznal nebo. Zneužívanie sexuálnych funkcií nie je jediným zlom na svete, ale je koreňom zla vo svete a premáhaním ďalších zlých vecí, ako napríklad z nich musí človek vyrastať, musí začať u koreňa.

Keby žena vyčistila myseľ od myšlienky sexu, prestala by praktizovať svoje klamstvá, podvody a podvody, aby prilákala človeka; žiarlivosť na neho a nenávisť voči iným ženám, ktoré by ho mohli priťahovať, by nemala miesto vo svojej mysli a ona by necítila nijakú márnosť ani závisť, a keď by sa jej myseľ zbavila tejto neresti, jej myseľ by rástla a potom by bola zapadnúť do tela a mysle, aby ste mohli vstúpiť a byť matkou novej rasy myslí, ktorá premení Zem na raj.

Keď si človek očistí svoju túžbu po sexe, nebude sa rozčúvať myšlienkou, že by mohol vlastniť telo ženy, ani by klamať a podvádzať a kradnúť a bojovať a biť iných mužov v snahe získať dosť kúpiť ženu ako hračku alebo mať dostatok potešenia z rozmarov a fantázií. Stratil by sebaúspešnosť a hrdosť na vlastníctvo.

Samotné zotavenie sa v proaktívnom konaní nie je zárukou vstupu do neba. Samotné opomenutie fyzického konania nestačí. Cesta do neba sa dá nájsť správnym myslením. Správne myslenie včas nevyhnutne vynúti správne fyzické konanie. Niektorí sa vzdajú boja a vyhlásia, že je nemožné vyhrať a pre nich to môže byť nemožné. Ten, kto je odhodlaný, však dobyje, aj keď to bude trvať dlhé roky. Nie je užitočné, aby človek hľadal vstup do neba, ktorý vo svojom srdci túži po zmyslových rozkošoch, pretože človek nemôže vstúpiť do neba, ktorý má v sebe túži po sexe. Je lepšie, aby taký zostal dieťaťom sveta, kým si na základe správneho myslenia nebude môcť sám vyvinúť morálnu silu, aby sa stal nebeským dieťaťom.

Človek sa nikdy neprestal snažiť zistiť, kde bol Eden, nájsť jeho presnú geografickú polohu. Je ťažké úplne potlačiť vieru alebo vieru v Eden, Mount Meru, Elysium. Nejde o bájky. Eden je stále na zemi. Ale archeológ, geograf a hľadajúci potešenie Edena nikdy nenájdu. Človek nemôže, ak by mohol, nájsť Edena tým, že sa k tomu vráti. Aby človek našiel a spoznal, musí ísť ďalej. Pretože človek vo svojom súčasnom stave nemôže nájsť nebo na zemi, prechádza ďalej a po smrti nájde svoje nebo. Človek by však nemal zomrieť, aby našiel nebo. Aby našiel a spoznal skutočné nebo, ktorého nebo, ak bude známe, nikdy nebude v bezvedomí, človek nezomrie, ale bude vo svojom fyzickom tele na zemi, hoci nebude zo zeme. Aby človek poznal, zdedil a bol z neba, musí do neho vstúpiť prostredníctvom vedomostí; je nemožné vstúpiť do neba nevinnosťou.

Dnes je nebo zakalené a obklopené temnotou. Na chvíľu sa tma zdvihne a potom sa usadí v ťažšej palete ako predtým. Nastal čas vstúpiť do neba. Neporušiteľná vôľa robiť to, čo človek vie, že je správny, je spôsob, ako prepichnúť temnotu. Vôľa robiť a robiť to, čo človek vie, že je správne, či už svet vytie, alebo je tichý, človek volá a vyvoláva svojho sprievodcu, svojho vysloboditeľa, svojho dobyvateľa, svojho Spasiteľa a uprostred tmy. , prichádza svetlo.

Človek, ktorý sa bude správať správne, či sa jeho priatelia zamračia, jeho výsmech nepriateľov a posmech sa, alebo či bude pozorovaný alebo zostane nepovšimnutý, dosiahne nebesia a otvorí sa mu to. Ale predtým, ako môže prekročiť prah a žiť vo svetle, musí byť ochotný stáť pri prahu a nechať cez neho žiariť svetlo. Keď stojí na prahu, svetlo, ktoré do neho svieti, je jeho šťastím. Je to posolstvo neba, prostredníctvom ktorého jeho bojovník a spasiteľ hovorí zvnútra. Keď stále stojí vo svetle a pozná šťastie, so svetlom prichádza veľký smútok. Smútok a smútok, ktorý cíti, nie sú také, aké zažil predtým. Spôsobuje ich vlastná temnota a temnota sveta, ktorý cez neho pôsobí. Tma vonku je hlboká, ale jeho temnota vyzerá ešte tmavšia, keď naň svetlo svieti. Keby človek dokázal vydržať svetlo, jeho temnota by bola čoskoro pohltená, pretože temnota sa stane svetlom, keď sa bude pevne držať vo svetle. Človek môže stáť pri bráne, ale nemôže vstúpiť do neba, kým sa jeho temnota nezmení na svetlo a nebude mať povahu svetla. Na prvý človek nie je schopný stáť pri prahu svetla a nechať svetlo vyhorieť v tme, takže spadne späť. Ale nebeské svetlo ho zasvietilo a zapálilo temnotu v ňom a bude s ním aj naďalej, dokiaľ nestane znova a znova pri bránach a nedovolí, aby svetlo svietilo, kým cez neho nesvieti.

Podelil by sa o svoje šťastie s ostatnými, ale ostatní to pochopia a nebudú si ho vážiť, kým nedosiahnu alebo sa nesnažia dostať do neba cestou správneho konania bez toho, aby sa pozreli na výsledok konania. Toto šťastie sa realizuje prácou s ostatnými a pre druhých a pre seba a pre seba samého v iných a iných v niekoho samého.

Dielo povedie temnými a svetlými miestami Zeme. Práca umožní človeku prejsť medzi divými šelmami bez toho, aby sa zožral; pracovať pre ambície druhých a bez nich, bez toho, aby si ich želali alebo ich výsledky; počúvať a súcitiť s inými trápeniami; pomôcť mu vidieť cestu von z jeho problémov; stimulovať jeho túžby a robiť všetko bez toho, aby sa cítil zaviazaný a bez akejkoľvek túžby okrem dobra. Táto práca vás naučí jesť z plytkej misy chudoby a byť naplnená, piť z horkej šálky sklamania a spokojná so svojimi drobmi. Umožní človeku nakŕmiť tých, ktorí hladujú po vedomostiach, pomáhať obliekať sa, ktorí objavujú svoju nahotu, osvetľovať tých, ktorí chcú nájsť cestu temnotou; umožní človeku, aby sa cítil splatený cudzou vďačnosťou, naučil ho magické umenie premieňať kliatbu na požehnanie a dokonca ho urobí imunným voči jedu lichotenia a preukáže svoj egotizmus ako slabosť nevedomosti; počas celej svojej práce bude s ním nebeské šťastie a bude cítiť súcit a súcit, ktorý sa nedá oceniť zmyslami. Toto šťastie nie je zmyslov.

Filozof materializmu nepozná silu tejto sympatie, ktorá je známa tomu, kto vstúpil do neba, keď je na zemi a ktorý hovorí zo svojho neba pre tých, ktorí sú milovníkmi zmyslov a trpiaci zmyslami, ktorí sa smejú, keď sa približujú k bublinám a tiene ich prenasledovania a ktorí kričia, keď zmiznú. Sympatizmus toho, kto pozná nebo, pre mysle vtiahnuté do zeme, nebude plačivý a emocionálny sentimentalista lepšie pochopiť ako suchý a chladný intelektuál, pretože uznanie každého sa obmedzuje na jeho vnímanie zmyslami a títo vedú jeho duševné vedomie. operácie. Nebeská láska k druhým nie je emocionalizmus, sentimentálnosť ani ľútosť, ktorú nadriadený dáva nižšiemu. Je to poznanie, že ostatní sú v sebe, čo je znalosť božstva všetkého.

Nebesia, ktoré budú poznať a vstúpiť takýmto spôsobom, nebudú žiadať tí, ktorí chcú byť veľkými mužmi sveta. Tí, ktorí si myslia, že sú veľkí muži, o tom nevedia a nemôžu vstúpiť do neba, keď sú na zemi. Veľkí muži a všetci, muži, sa musia stať dostatočne veľkými a musia mať dostatočné vedomosti, aby vedeli, že sú ako nemluvňatá, a musia sa stať deťmi, aby mohli stáť pri nebeskej bráne.

Keď sa dieťa odstaví, myseľ musí byť odstavená z potravy zmyslov a naučiť sa brať silnejšie jedlo skôr, ako bude dostatočne silné a vie dosť na to, aby hľadalo nebo a tam našlo vstup. Je čas, aby bol človek odstavený. Príroda mu dala veľa lekcií a dala mu príklady, ale zúrivo vytie na návrh svojho odstavenia. Ľudstvo sa odmieta vzdať jedla zmyslov, a tak aj keď je minulosť, že by sa mala pripraviť a vyrastať v mladosti a v dedičstve svojho mužstva, stále zostáva dieťaťom a nezdravým.

Dedičstvom ľudstva je nesmrteľnosť a nebo, a nie po smrti, ale na zemi. Ľudská rasa si želá nesmrteľnosť a nebo na zemi, ale rasa ich nemôže zdediť, kým sa nevzdá prijímania potravy zmyslami a naučí sa ju prijímať prostredníctvom mysle.

Dnešná ľudská rasa sa len ťažko dokáže odlíšiť ako rasa mysle od rasy živočíšnych telies, v ktorých sú vtelené. Je možné, aby jednotlivci videli a chápali, že sú myseľmi, nemôžu vždy pokračovať v kŕmení zmyslov a živiť sa v zmysloch, ale že ako myseľ by mali vyrastať zo zmyslov. Tento proces sa zdá byť ťažký a keď sa o to človek pokúša, často klesá, aby uspokojil svoj hlad zo zmyslov.

Človek nemôže vstúpiť do neba a zostať otrokmi pre zmysly. Musí sa niekedy rozhodnúť, či bude ovládať svoje zmysly alebo či ho budú ovládať jeho zmysly.

Táto tak tvrdá a zdanlivo krutá zem je predurčená stať sa a teraz je základom, na ktorom bude postavené nebo, a nebeskí bohovia sa vtelia medzi deti ľudí, keď budú pripravené telá pripravené ich prijať. Predtým, ako môže prísť nová rasa, musí byť však fyzická rasa uzdravená zo svojich zlozvykov a zdravá v tele.

Najlepším a najúčinnejším a jediným spôsobom, ako uviesť tento nový poriadok života do života súčasného ľudstva, je, aby človek začal a konal to ticho sám so sebou, a tak prevzal bremeno jedného ďalšieho zmrzačenia zo sveta. Ten, kto to urobí, bude najväčším svetovým dobyvateľom, najušľachtilejším dobrodincom a naj charitatívnejším humanitárom svojej doby.

V súčasnosti sú ľudské myšlienky nečisté a jeho telo je nesväté a nie je vhodné, aby sa vtelili bohovia nebies. Bohovia nebies sú nesmrteľnými mysľami ľudí. Pre každého človeka na zemi je Boh, jeho otec v nebi. Myseľ človeka, ktorý sa vtelí, je Božím synom, ktorý zostupuje do fyzického dieťaťa Zeme za účelom vykúpenia, osvietenia, pozdvihnutia na nebeské panstvo a umožnenia mu stať sa nebeským dieťaťom a Boží syn.

To všetko sa dá a bude dosiahnuté a urobené myšlienkou. Keď sa nebo po smrti stane nebo a vstúpi do neba a žije v ňom skrze myslenie, tak sa tiež zmenou zeme zmení zem a na zemi sa stane nebo. Myšlienka je tvorca, ochranca, ničiteľ alebo regenerátor všetkých prejavených svetov a myšlienka robí alebo spôsobuje, že sa robia všetky veci, ktoré sa robia alebo prinášajú. Aby však človek mal nebo na zemi, musí premýšľať o myšlienkach a činoch, ktoré spôsobia a odhalia a privedú a spôsobia, aby vstúpil do neba, keď bude na zemi. V súčasnosti musí človek počkať, až po smrti, kým bude mať svoje nebo, pretože nie je schopný ovládať a ovládať svoje túžby, kým je vo fyzickom tele, a tak fyzické telo zomiera a podľahne jeho hrubému a zmyselnému oslobodeniu. túži a prechádza do neba. Ale keď bude schopný robiť vo fyzickom tele, čo sa stane po smrti, bude poznať nebo a nezomrie; to znamená, že on ako myseľ môže spôsobiť, že sa vytvorí ďalšie fyzické telo a vstúpi do neho bez toho, aby spal hlboký spánok zábudlivosti. Musí to urobiť silou myslenia. Podľa myšlienky dokáže a skrotí divú zver v ňom a urobí z nej poslušného sluhu. Na základe myšlienok dosiahne a pozná veci nebeské a myšlienkou bude myslieť na tieto veci a spôsobí, že sa budú robiť veci na zemi, ako sú mu známe v nebi. Životom jeho fyzického života podľa nebeských myšlienok bude jeho fyzické telo očistené od svojich nečistôt a bude celé a čisté a odolné voči chorobám a myšlienka bude rebrík alebo cesta, ktorou môže stúpať a komunikovať s nimi. Jeho vyššia myseľ, jeho boh a boh môžu dokonca zostúpiť do neho a oznámiť mu nebesá, ktoré sú vo vnútri, a nebo bez nich sa potom stane viditeľným na svete.

To všetko sa uskutoční myšlienkou, ale nie takými druhmi myšlienok, ktoré odporúčajú myšlienkové kulty alebo také osoby, ktoré tvrdia, že liečia chorobu chorú a vyliečia myšlienkou alebo ktoré by zbavili choroby a utrpenia tým, že sa budú snažiť myslieť, že robia neexistuje. Takéto pokusy myslieť a používať myšlienku iba predlžujú utrpenie a utrpenie vo svete a prispejú k zmätku mysle a skryjú cestu do neba a uzavrú nebesia zo zeme. Človek sa nesmie oslepiť, musí jasne vidieť a musí skutočne uznať všetko, čo vidí. Musí pripustiť zlo a krivdy vo svete a potom sa s nimi musí myslieť a konať s nimi tak, ako sú, a urobiť z nich to, čím by mali byť.

Myšlienka, ktorá prinesie nebo na zem, je oslobodená od všetkého, čo súvisí s osobnosťou. Lebo nebo trvá, ale osobnosti a veci osobnosti pominú. Takéto myšlienky, ako vyliečiť choroby tela, ako zabezpečiť pohodlie, vlastníctvo, ako dosiahnuť ciele ambícií, ako získať moc, ako získať alebo si užiť akýkoľvek z predmetov, ktoré uspokojujú zmysly, ako sú tieto nevedú do neba. Iba myšlienky, ktoré sú oslobodené od prvku vlastnej osobnosti - pokiaľ nejde o myšlienky o tlmení a ovládnutí tejto osobnosti - a myšlienky týkajúce sa zlepšenia stavu človeka a zlepšenia mysle ľudí a prebudenia týchto myslí na božstvo, sú myšlienky, ktoré robia nebo. A jediný spôsob je, že to začnete ticho so svojím vlastným.