Nadácia Word

JE PARTENOGENÉZA U ĽUDSKÉHO DRUHU VEDECKOU MOŽNOSŤOU?

od Josepha Clementsa, MUDr

[Tento článok o možnosti panenského pôrodu u ľudí vyšiel v r Slovo, Vol. 8, č. 1, keď bol redaktorom Harold W. Percival. Všetky poznámky pod čiarou sú podpísané „Ed“. čo naznačuje, že ich napísal pán Percival.]

V tejto krátkej diskusii nie je navrhnuté snažiť sa dokázať konkrétny prípad ľudskej partenogenézy, návrh je obmedzený na možnosť takéhoto prípadu. Je pravda, že to súvisí s predpokladaným prípadom – narodením Ježiša z panny – a ak sa objavia dôkazy o takejto možnosti, odstráni to základný článok náboženskej viery zo zázračného na vedecký základ. Na začiatku je však dôležité poznamenať rozdiel medzi preukázaním konkrétneho prípadu a dôkazom iba o vedeckej možnosti.

Sama o sebe je to čisto vedecká otázka a treba na ňu útočiť.

Diskusia o partenogenéze zahŕňa všeobecnú úvahu o reprodukčnej funkcii a len tu možný stručný prehľad však môže poskytnúť dostatočne komplexný a správny pohľad na špecifickú formu reprodukcie, ktorá je pre túto štúdiu zaujímavá.

Reprodukcia, vzhľadom na prvý organizmus, je v záujme druhovej alebo rasovej produkcie a zachovania, ako aj evolúcie vyšších foriem organizmov. Posledný bod – evolúcia progresívnych foriem živých vecí – musí byť odmietnutý z ďalšej zmienky ako irelevantný pre tento návrh.

Zachovanie rasy sa zhoduje so vstupom do entity rasy a rozmnožovanie je najprv pre jednotlivca a potom pre druh.

Tento rozdiel je dôležité poznamenať, pretože súvisí s otázkou, na ktorú sa má odpovedať, a ako vodítko pre smerovanie argumentu, ktorý sa má zostaviť.

Dve formy reprodukcie sú primitívna asexuálna a neskoršia sexuálna. Jednoduchá metóda nepohlavného rozmnožovania štiepením alebo delením buniek, z ktorých každá je polovičným náprotivkom druhej, bola a je prevládajúcou metódou v najskorších a najnižších stupňoch organizmov, s variáciami v „pučaní“ a „spórovaní“, ktoré sa objavujú a. až po komplexnejšiu reprodukčnú funkciu – sexuálnu.

V organizmoch, ktoré sú vo svojej organickej štruktúre zložitejšie, existujú dve pohlavia so špeciálnymi orgánmi a funkciami. Sexuálna reprodukcia sa dosahuje spojením alebo splynutím dvoch buniek, vajíčka a spermie. V niektorých jednobunkových organizmoch existujú mužské aj ženské zárodočné bioplazmy, akýsi hermafrodizmus, a evolúcia smeruje k dokonalej sexuálnej funkcii.

Základnou vlastnosťou alebo charakterom normálnej alebo dokonalej sexuálnej reprodukcie je zmiešanie rovnakých (dedičných) častí mužského a ženského jadra (Haeckel).

V určitých organizmoch nad stupňom, v ktorom sa vyvinula a ustálila pohlavná reprodukcia, sa nachádza partenogenéza, nie ako modifikácia skoršej asexuálnej reprodukcie v evolučnom pokroku smerom k pokročilej alebo sexuálnej forme, ale kde je v móde dvojitá sexuálna funkcia; a kvôli podmienkam prostredia sa samčia časť funkcie vynechá alebo sa jej zaobíde, pričom sa buď stala nepotrebnou v týchto konkrétnych prípadoch, alebo je inak ovplyvnená čisto podstatná časť funkcie. Toto je len partenogenéza čistá a jednoduchá. Väčšina foriem hermafrodizmu sú len modifikácie oboch funkcií, viac-menej v kombinácii.

Táto čistá partenogenéza sa vyskytuje v niektorých triedach organizmov (nielen u jednotlivcov) v históne, niektorých platódach a vyšších artikuláciách, pričom takto vytvorené organizmy sú do značnej miery normálne.

Napriek tomu partenogenetika nebola nikde stanovená ako trvalá forma reprodukcie; v istom zmysle alebo prakticky sa vyčerpá. Je tu určitá vrodená chyba a impotencia – ktorých ilustráciou je hybrid, mulica, hoci nejde o identický prípad.

V tomto prípade reprodukcie sú mužské vlastnosti koňa nahradené vlastnosťami osla, ale tieto nie sú vo všetkých detailoch ekvivalentné vlastnostiam koňa, reprodukcia - funkcia, do ktorej sa zasahovalo - sa zastaví u mulice. Pre produkt mulice postačuje nedokonalá náhrada – funkcia zadku. Ale pre zachovanie a pokračovanie rasy zlyhá, je neschopná; mulica je neplodná a zadok a kôň sú rodičmi v každom prípade reprodukcie.

Takže mužská funkcia v reprodukcii je v prvom rade a predovšetkým na udeľovanie mužských vlastností v záujme zachovania rasy. Nedokonalé mužské postavy osla sú plne kompetentné v reprodukcii mulice, ako dokonalé zviera ako také, ako ktorýkoľvek z rodičov, a v niektorých ohľadoch nadradené každému, ale nekompetentné vo funkcii reprodukcie.

V partenogenéze sa mužské postavy vynechajú,[1][1] Mužská postava sa naozaj nezaobíde. Je obsiahnutý v ženskom organizme a vo vaječných bunkách v latentnom stave a stáva sa aktívnym iba v kritickom momente. — Ed. reprodukcia je však dosiahnutá v týchto nízkych stupňoch života, čo ponúka riešenie problému s reprodukciou.

V tejto primitívnej partenogenéze nie sú mužské kvality dodávané podmienkami prostredia, takže hlavná časť mužskej funkcie – tá v záujme zachovania rasy – chýba a nie je inak dodávaná. Keďže reprodukčné funkcie sú neúplné, neschopnosť musí byť v tej časti funkcie, ktorá je nevyhnutná na zachovanie rasy – mužské postavy to poskytujú. To je zrejmé už zo skutočnosti, že partenogenéza nie je zavedenou metódou reprodukcie, triedy, v ktorých sa získava, nepretrvávajú v evolučnom pokroku.

Nech sa dá nájsť akékoľvek vysvetlenie reprodukcie, kde mužské postavy nie sú vybavené – teda v „normálnej“ partenogenéze – samotné odovzdávanie mužských vlastností nezahŕňa celú mužskú funkciu. Ako je dobre známe, partenogenéza bola nedávno ilustrovaná a tiež dosiahnutá v experimentoch profesorov Loeba a Mathewsa na Chicagskej univerzite. Tieto experimentálne výsledky dokazujú, že mužská funkcia v reprodukcii je dvojaká: udeľovanie mužských charakterov v záujme zachovania rasy v reprodukcii a tiež katalýza na ženskú funkciu vo vývine.[2][2] Katalýza nie je spôsobená primárne mužským charakterom ako spermie, ani ženskou funkciou, ale tretím faktorom, ktorý zostáva stabilný, hoci spôsobuje spojenie semena s vajíčkom a rozpad každého ako takého. a budovanie alebo zmena podľa tretieho alebo stabilného faktora, ktorý je prítomný. — Ed.

Profesor Loeb upustil od prvej a hlavnej časti samčej funkcie a umelým dodávaním v chemickom roztoku anorganických solí chemická katalýza poskytla potrebný stimul pre samičiu časť reprodukčnej funkcie a vajíčka hviezdice viac-menej dozreli. rozvoj.[3][3] Soli poskytli fyzický pozitívny prvok na kontakt s vajíčkami, ale katalýza bola spôsobená prítomnosťou tretieho faktora, ktorý nie je fyzický. Tretí faktor a príčina katalýzy je prítomný v počiatočnom štádiu reprodukcie vo všetkých formách života. Tretí faktor je v zásade odlišný a je u človeka odlišný. — Ed.

V tomto, čo je skutočná partenogenéza, sa stráca vlastnosť funkcie nevyhnutnej na zachovanie rasy, teda pokiaľ ide o ekvivalent v týchto nízkych organizmoch udeľovania mužských charakterov v každom prípade reprodukcie. . Či je to ekvivalentné úplnej strate funkcie reprodukcie, závisí od charakteru a sily ženskej funkcie v špecifickej individuálnej evolúcii. To znamená, že to závisí od toho, či partenogeneticky vyvinuté hviezdice sú samy schopné reprodukcie a do akej miery.

Zdalo by sa, že udržiavanie rasy je nie poskytované pri indukovanej partenogenéze; je to možné len v ženskej funkcii[4][4] Partenogenéza je možná len u samice. V ľudskom tele je fyzická partenogenéza vzdialene možná v mužskom aj ženskom tele, ako uvidíme neskôr. — Ed., teda s vybavenou katalýzou, a ak áno, ako ďaleko?[5][5] Pri fyzickom zachovaní rasy sa nemožno vzdať mužskej postavy. Chemickým pôsobením by bolo možné vyvolať katalýzu u ľudskej ženy, ale problém by nebol ľudský, pretože by chýbal faktor a príčina katalýzy pri bežnej sexuálnej reprodukcii a väzba medzi vajíčkom a chemickým prvkom by bola narušená. spôsobené prítomnosťou faktora alebo druhu pod človekom. — Ed.

V umelo dosiahnutej partenogenéze je jednoduchým a možno nazvať náhodným stimulom ženskej funkcie ten, ktorý zabezpečuje použitie chemického roztoku. Účinnosť katalýzy však závisí od povahy a účinnosti ženskej funkcie, keď je zbavená najväčšej časti normálne dodávanej mužskej funkcie. Alebo, inými slovami, je vlastnosť reprodukcie u hviezdice partenogeneticky dosiahnutá? A ak áno, ako dlho sa môže uchovávať?

Štúdium ženskej funkcie reprodukcie ako celku ukáže relevantnosť a dôležitosť týchto otázok; a keďže je pred nami návrh týkajúci sa ľudskej partenogenézy, postúpime k úvahe o ľudskej reprodukčnej funkcii, a najmä o jej ženskej časti.

Produktom normálnej sexuálnej reprodukcie človeka je potomstvo nesúce znaky oboch rodičov. Obidva druhy charakterov sa vždy nachádzajú v potomstve a tieto dávajú rovnováhu takto vytvorenému organizmu. Ak by sme mali potomka iba so ženskými znakmi dedičnosti – ak je to možné – organizmus by mohol byť úplný, no v niektorých vlastnostiach normálneho organizmu by mu chýbali. Dôkaz o opodstatnenosti predpokladu je vidieť na partenogenetickej hviezdici. Ale, ako sme videli, existoval by nedostatok a nekompetentnosť v niektorých detailoch a vlastnostiach, a vzhľadom na nekompetentnosť mulice v rozmnožovaní sa predpokladá, že nedostatok by bol v reprodukčnom systéme, čo je funkcia narušená pri akejkoľvek partenogenéze. Aby mužská funkcia pri udeľovaní mužských vlastností okrem vyváženosti charakteru zahŕňala aj túto vlastnosť mužnosti, ktorá by v partenogenéze chýbala, okrem toho, nakoľko ju môže mať ženská reprodukčná funkcia v potenciáli dedičnosťou (a záležitosť, ktorú treba dosiahnuť ďalej).

Dve základné funkcie života – výživa a reprodukcia – sú základnými funkciami vo všetkých stupňoch organizmov od najnižších nahor, s modifikáciami, ako evolúcia postupuje a stúpa. Vlastnosti v možnostiach a tiež v obmedzeniach dosahovaných u vyspelých organizmov nefungujú v nižších a primitívnych druhoch života a naopak je to v určitých medziach pravdou.

Funkcia rozmnožovania hybrida vyššieho stupňa, mulica, do ktorého sa zamieša, sa rozmnožovanie okamžite zastaví, ale v hybridizme nižšie v merítku života toto obmedzenie neplatí, aspoň nie v rovnakej miere, pričom hybridy sú výrazne plodné – treba mať na pamäti pri odhadovaní charakteru a sily ženskej funkcie v ľudskom rozmnožovaní.

Profesor Ernst Haeckel, vysoká autorita v tejto oblasti vedy, hovorí: „Vaječník zrelej slúžky obsahuje asi 70,000 XNUMX vajíčok, z ktorých každé sa môže za priaznivých okolností vyvinúť na ľudskú bytosť. Priaznivými okolnosťami je vraj „stretnutie s mužskou spermiou po uvoľnení jedného z týchto vajíčok z vaječníka“.

Pri interpretácii vyššie uvedených vyhlásení profesora Haeckela je samozrejme potrebné vziať do úvahy mnohé.

Z faktu partenogenézy u hviezdic je spravodlivé predpokladať, že samičie vajíčko, okrem pridania mužských postáv, je spôsobilé vyvinúť sa v ľudskú bytosť, hoci vlastnosti v záujme zachovania rasy môžu byť nedostatočné. v konkrétnom prípade. To je evidentné ako fakt v partenogenéze hviezdicových rýb, prečo by to nemalo byť ekvivalentom u človeka, treba ukázať.

Teraz – pominúc potrebu mužských postáv v záujme zachovania rasy, ako pri indukovanej partenogenéze – všetko, čo by bolo potrebné na vývoj ženského vajíčka na ľudskú bytosť, je náhodná katalýza ženskej funkcie, ktorú predstavuje a dodáva chemická látka. katalýza v partenogenéze hviezdice.[6](a). Človek je výnimkou „v skupine cicavcov“, pretože má faktor celkom vzdialený od ostatných. U iných zo skupiny cicavcov, túžba je princíp, ktorý riadi a špecifikuje faktor, ktorý určuje druh. V ľudskom princípe nevadí je dodatočný faktor, ktorým je možné zmeniť poradie reprodukcie. (b). Neexistuje žiadny fyzikálny ekvivalent pre chemickú katalýzu v partenogenéze hviezdice, aspoň nie v súčasnom pohlavnom organizme, ale existuje ekvivalentná katalýza, ktorá môže viesť k tomu, čo by sa dalo nazvať psychickou partenogenézou. — Ed. Tu zaujatý postoj môže podporiť podrobnejšie zváženie funkcie ľudskej ženy pri reprodukcii.

Toto zrelé vajíčko zrelej slúžky, ktoré je schopné vyvinúť sa v ľudskú bytosť, má všetky znaky dievčenského organizmu. V nich sú zahrnuté dedičné znaky oboch jej rodičov a ich predkov v minulých evolučných stupňoch.[7][7] Toto sa veľmi približuje pravde. V ľudskom organizme je možné vyvinúť semeno aj vajíčko, hoci bežný človek sa môže vyvinúť a spracovať iba jedno z týchto dvoch. Každý organizmus má obe funkcie; jedna je operatívna a dominantná, druhá je potlačená alebo potenciálna. To platí dokonca aj anatomicky. Je možné vyvinúť rasu ľudských bytostí s oboma funkciami aktívnymi. Nie zriedka sa rodia bytosti s mužskými aj ženskými orgánmi, ktoré sú známe ako hermafroditi. Sú to nešťastníci, pretože nevyhovujú fyzickým požiadavkám ani jedného pohlavia, ani mentálnym schopnostiam a silám, ktoré by mali normálneho a plne vyvinutého hermafrodita sprevádzať s oboma funkciami aktívnymi. V ľudskom mužskom a ženskom tele sú dva zárodky, pozitívny a negatívny. Pozitívny samčí zárodok počas života neopúšťa ani jeden organizmus. Je to ženský negatívny zárodok každého z nich, ktorý je v kontakte s druhým. V mužskom tele sa vyvíja negatívny zárodok a pôsobí ako spermie; v ženskom tele sa vyvíja negatívny zárodok a pôsobí ako vajíčko.

Dospelý ľudský organizmus dozrieva svoj negatívny zárodok ako semeno alebo vajíčko, podľa toho, či je muž alebo žena. Tieto semená alebo vajíčka sa vyvinuli a závisia od nervového systému ako ovocie zo stromu. Keď dozrejú, sú vyzrážané bežnými kanálmi do sveta, aby sa stratili ako semená v neúrodnej pôde alebo vyústili do ľudského narodenia. Toto je bežný kurz. Môže sa zmeniť silným psychologickým vplyvom. Keď ľudský zárodok dozreje, myseľ naň môže pôsobiť tak, že vytvorí úplnú katalýzu, ale táto autokatalýza namiesto toho, aby ho menila z jedného fyzického stavu na druhý, mení ho z fyzického na psychický stav. . To znamená, že fyzický zárodok je pozdvihnutý na vyššiu silu, pretože voda sa môže premeniť na paru; ako v matematickom postupe, je zvýšená na druhú mocninu. Je to potom psychické vajíčko v psychickej povahe človeka. Nestratilo nič zo svojich reprodukčných vlastností. V tomto psychickom stave je psychické vajíčko schopné dozrieť a začať proces podobný oplodneniu a vývoju plodu. Vývoj je tu však psychologického charakteru a namiesto toho, aby sa lono využívalo na vstup, oplodnenie a vývoj tohto psychického vajíčka, túto funkciu vykonáva iná časť tela. Táto časť je hlava. Vývoj bežného fyzického zárodku prebieha prostredníctvom reprodukčných orgánov, ale keď sa zmení z fyzického do psychického stavu, už nie je s týmito orgánmi spojený. Psychické vajíčko prechádza zo spodnej časti chrbtice smerom nahor do miechy a odtiaľ do vnútra mozgu, kde sa s ním stretáva už spomínaný pozitívny mužský zárodok. Potom sú intenzívnou ašpiráciou a povznesením mysle stimulované a sú plodené prílevom zhora, z vlastného božského Ja. Potom začína psychologický proces a vývoj, ktorého výsledkom je zrodenie zreteľnej a úplne inteligentnej bytosti mimo tela. Táto bytosť nie je fyzická. Je to psychické, žiarivé. — Ed.
Nechýbajú mužské vlastnosti v dedičnej výbave samotnej panny alebo v tom, čo musí odkázať, a v prípade partenogenézy, keď sa v tomto prípade zaobíde bez obvyklého pridania otcovských vlastností, sa nezdá že by došlo k vážnemu prerušeniu mužskej kontinuity dedičnosti ohrozujúcej potenciu bezprostredného reprodukčného fenoménu.

Dievčenské vaječníky ako úľ včiel (70,000 XNUMX silných) postúpili tak ďaleko, že produkujú a dozrievajú tieto vajíčka v takom množstve. Okrem toho, dievčenská funkcia poskytuje vhodnú výstelkovú membránu alebo vnútorný obal špeciálne pre príjem vajíčka - komplexné venózne zásobenie je vopred pripravené - a pre jeho výživu a vývoj. Okrem toho sa niektoré z týchto vajíčok uvoľnia, vypudia z vaječníka a prenesú sa do trubíc určených na tento účel a do maternice sa usadia ako „zárodočná škvrna“; a to všetko bez pomoci konkrétnej mužskej funkcie, pokiaľ sa bráni až do posledného bodu – prechodu samotného vajíčka do maternice.

Mimomaternicové a vajcovodové tehotenstvá dokazujú, že samotné spermie putujú až do vajíčkovodu a tam sa stretávajú s vajíčkom. Zdá sa, že výskum v tejto veci naznačuje, že toto môže byť obvyklá metóda; ale je potrebný ďalší dôkaz, aby sa dokázalo, že v žiadnom prípade samotné vajíčko neprechádza do maternice a v blízkosti miesta, kde sa tvorí zárodočná škvrna pred stretnutím so spermiou. Ale nanajvýš - to sa dokázalo - len rozširuje a zvyšuje silu a dôležitosť náhodnej katalýzy mužskej funkcie, dáva impulz vajíčku, aby vyšlo z trubice a vstúpilo do maternice a usadilo sa na pripravenom mieste; odporca nevkladá do predpokladaného ženského fenoménu žiadnu fyzikálnu alebo chemickú nemožnosť.

Druhé štádium reprodukčnej funkcie, ktoré raz nastúpilo – dievčenské vajíčko prilepené na stene maternice – je rovnako čisto a výlučne zo samice, ako bola prvá časť, pričom sa neignoruje bod vyššie rozpoznaného pochybovača.

Reprodukčná funkcia sa vykonáva v dvoch fázach. Už načrtnutá časť, prvé štádium, je, ako sme videli, úplne ženské, okrem udelenia mužských postáv v záujme zachovania rasy, s vedľajšou katalýzou ženskej funkcie. Ak sa v konkrétnom prípade upustí od potreby mužských kvalít, ako to zaručuje partenogenéza hviezdicových rýb, všetko, čo je potrebné na inauguráciu druhého štádia tohto, je impulz, aby vajíčko priľnulo k zárodočnému miestu, resp. väčšina vystupuje z dolného konca vajcovodu pred tým. Toto sa dosiahne akýmikoľvek prostriedkami, všetky ženské reprodukčné energie sú naraz obrátené a vynaložené na zostávajúce štádium vývojovej funkcie. Žiadne uvoľnenie vajíčok alebo príprava placentárneho miesta v maternici nie je potrebná ani sa neuskutočňuje – tu prevláda pokoj, reprodukčné potencie sú žiadané inde.

Predtým, ako sa dostaneme k poslednému bodu v argumente, otázka týkajúca sa možnosti partenogenézy vo vyšších organizmoch – cicavcoch – medzi organizmami veľmi nízkej kvality, kde sa vyskytuje normálne a u hviezdice, a najvyšším zo všetkých cicavcov, človekom. , iba niekoľko slov označí zápornú odpoveď. Čím ďalej od asexuálneho spôsobu rozmnožovania, tým výraznejšie je sexuálne rozmnožovanie v orgánoch aj vo funkcii. Reprodukcia sa stáva čoraz zložitejšou, spoločná spolupráca orgánov a dualizmus funkcií sťažujú vybavovanie sa plného doplnku mužskej funkcie, ako aj prísun katalýzy, ako v jednoduchších stupňoch života, napr. ekvivalentom pre samčiu katalýzu vo funkcii, ktorá je jednoduchá a uskutočniteľnejšia na falšovanie alebo nahradenie. Vo vyšších ročníkoch je to zložitejšie a náročnejšie a zdalo by sa to vedecky nemožné. Takže od človeka až po najnižší cicavčí organizmus by sa účinná katalýza aj pre túto vedľajšiu časť mužskej funkcie zdala byť nemožná.

Zostáva nám posledná otázka: Môže byť človek výnimkou z tohto princípu v cicavčej skupine pohlavne rozmnožujúcich sa organizmov? A s tým otázka: Čo by bolo v ľudskom reprodukčnom fenoméne ekvivalentom chemickej katalýzy v partenogenéze hviezdice?[8][8] V súčasnom organickom vývoji rasy ani jedno pohlavie nie je kompetentné vyvinúť semeno aj vajíčko v tom istom organizme tak, aby to viedlo k narodeniu normálnej ľudskej bytosti, pretože tá latentná stránka prírody nemá žiadnu prostriedky na vývoj a spracovanie semena alebo vajíčka, ktoré je latentné; preto fyzický partenogenetický alebo panenský pôrod nie je za súčasných podmienok možný. Je však možné, že silný psychologický vplyv môže spôsobiť katalýzu, ale takáto katalýza by neviedla k fyzickému pôrodu.

Dospelý ľudský organizmus dozrieva svoj negatívny zárodok ako semeno alebo vajíčko, podľa toho, či je muž alebo žena. Tieto semená alebo vajíčka sa vyvinuli a závisia od nervového systému ako ovocie zo stromu. Keď dozrejú, sú vyzrážané bežnými kanálmi do sveta, aby sa stratili ako semená v neúrodnej pôde alebo vyústili do ľudského narodenia. Toto je bežný kurz. Môže sa zmeniť silným psychologickým vplyvom. Keď ľudský zárodok dozreje, myseľ naň môže pôsobiť tak, že vytvorí úplnú katalýzu, ale táto autokatalýza namiesto toho, aby ho menila z jedného fyzického stavu na druhý, mení ho z fyzického na psychický stav. . To znamená, že fyzický zárodok je pozdvihnutý na vyššiu silu, pretože voda sa môže premeniť na paru; ako v matematickom postupe, je zvýšená na druhú mocninu. Je to potom psychické vajíčko v psychickej povahe človeka. Nestratilo nič zo svojich reprodukčných vlastností. V tomto psychickom stave je psychické vajíčko schopné dozrieť a začať proces podobný oplodneniu a vývoju plodu. Vývoj je tu však psychologického charakteru a namiesto toho, aby sa lono využívalo na vstup, oplodnenie a vývoj tohto psychického vajíčka, túto funkciu vykonáva iná časť tela. Táto časť je hlava. Vývoj bežného fyzického zárodku prebieha prostredníctvom reprodukčných orgánov, ale keď sa zmení z fyzického do psychického stavu, už nie je s týmito orgánmi spojený. Psychické vajíčko prechádza zo spodnej časti chrbtice smerom nahor do miechy a odtiaľ do vnútra mozgu, kde sa s ním stretáva už spomínaný pozitívny mužský zárodok. Potom sú intenzívnou ašpiráciou a povznesením mysle stimulované a sú plodené prílevom zhora, z vlastného božského Ja. Potom začína psychologický proces a vývoj, ktorého výsledkom je zrodenie zreteľnej a úplne inteligentnej bytosti mimo tela. Táto bytosť nie je fyzická. Je to psychické, žiarivé. — Ed.

Ľudská bytosť je najvyššou organickou evolúciou; funkcie tu dosiahli svoj najdokonalejší vývoj. A hoci je ľahko zrejmé, že nemôžu vzniknúť žiadne podmienky prostredia, ktoré by spôsobili, že mužská časť reprodukčnej funkcie nebude potrebná – ako vo veľmi nízkych stupňoch života –, je rovnako nepravdepodobné, ak nie nemožné, že akékoľvek vonkajšie umelé dosiahnutie katalýzy ženská funkcia je prísľubom úspechu. Ak je takáto katalýza možná, musí ísť o autokatalýzu – katalýzu dosiahnutú organizmom samotným, kooperatívnym pôsobením nejakej inej jeho vlastnej funkcie alebo funkcií. Ak sa to nepodarí, ľudská partenogenéza sa musí považovať za nemožnú – fyzikálne a chemicky nemožnú.

Psychologické funkcie v ľudskom organizme sú najvyššie. V progresívnej evolúcii živých organizmov od prvého jednobunkového zárodku až po človeka fyzické funkcie postupovali v mnohosti a mnohonásobnosti a postupovali neustále od jednoduchých ku komplexným, od fyzických a hmotných k potenciálnym a psychickým. Každý krok a stupeň evolúcie v individuálnom organizme a ich diferenciácia na druhy a rod boli stále viac funkčné a psychické. Na spodku organického života jednoduchá tvorba tkaniva a pohyby tkaniva ovplyvňujú jednoduché funkcie výživy a bunkového delenia – neexistuje žiadny „psychický“ život mikroorganizmov, ktoré by boli správne uvažované – tj psychika vyššieho druhu.

Postupom sa tkanivá zoskupujú a vytvárajú orgány a od „organizmov bez orgánov“ sa mierka zvyšuje k vývoju organizmov so zhlukmi orgánov, v ktorých činnosti tkanív, funkcie orgánov a skupiny organických funkcií nadobúdajú progresívnu multiplicitu a zložitosť. .

Je pravdepodobné, že život na Zemi existuje niekde pred dvadsiatimi až stovkami miliónov rokov, počas ktorých sa tieto diferenciácie v živých organizmoch dosahujú a postupne vo vyššie naznačených smeroch – vo vývoji alebo dosahovaní multiplexnosti funkcií. Takže vo vyšších organizmoch existujú funkcie, ktoré sú výsledkom alebo výsledkom funkcie. Zdanlivá najskoršia funkcia – výživa – je okamžitým výsledkom jednoduchých pohybov buniek alebo tkanív. Organický život má nevyhnutne fyzický základ a fyzické aktivity okamžite ovplyvňujú základné funkcie. V mnohosti v zhlukoch organických funkcií vyšších organizmov sú zložitejšie (ktoré sú neskôr vyvinuté) funkcie ďalej vzdialené od základných, ktoré sa dosahujú bezprostredne pohybmi tkanív a orgánov – niektoré z vyšších funkcií sú menej bezprostredne závislé od materiálne činnosti ako predchádzajúce a základnejšie funkcie. Tieto zhluky funkcií vo svojej mnohosti a v dôsledku ich zložitosti ovplyvňujú vyššie funkcie – psychické a intelektuálne. To znamená, že funkcie mysle sú najvyššie z organických funkcií; uskutočňujú sa a dajú sa dosiahnuť len ako výsledok cyklických skupín funkcií, ktoré vnášajú do entity multiplexne a komplexne dosiahnutý ľudský egoizmus.

Je preto nepredstaviteľné, že by v organizmoch veľmi nízko položených, ktorých funkcie sú príliš jednoduché a málo na to, aby to bolo možné, mohli existovať psychologické javy, správne nazývané tak. Psychologické javy majú základ v individuálnom vedomí a vôli a funkcie kompetentné k takému komplexnému javu sú nevyhnutne multiplexného a komplexne vyvinutého charakteru a kvality a „psychický život mikroorganizmov“ a „psychológia nižších organizmov“ sú zavádzajúce. pokiaľ tieto metafyzické rozdiely, ktoré získajú, nie sú vyznačené.

V ľudskom organizme, ako nikde nižšie, pokiaľ ide o fakty, dôkazy, fyzické funkcie a materiálne aktivity sú ovplyvnené psychizmom a vôľou ega. Ako sme už videli, u človeka prevláda funkcia – sila nad materiálnosťou – a v najvyšších organizmoch, kde vládne funkcia, vstupuje do entity psychizmus a rozlišujúcou charakteristikou sa stáva intelektuál. Potencia života je aktívnym činiteľom vo všetkých organických javoch a v ľudskom organizme je psychická alebo duševná potencia prevládajúcou silou – samozrejme, v rámci určitých obmedzení. V dôsledku toho sú fyzické funkcie, ktoré sú výsledkom materiálnych činností, silne ovplyvnené mentálnymi emóciami. Istý muž dokáže zastaviť svoje vlastné srdcové pulzácie a po neuveriteľne dlhom čase povoliť ich obnovenie. Náhly strach zošediví vlasy za noc, a tak sa funkcia a proces pokračovania rokov psychologicky dosiahne za hodinu. Existujú „psychózy“, choroby výraznej psychologickej etiológie a charakteru, čo naznačuje veľkú podriadenosť fyzického voči duševnému. Najmä reprodukčná funkcia úzko súvisí s psychologickou a je ňou ovplyvnená. „Súhlas“ ženy je z veľkej časti a v mnohých jedinou podmienkou reakcie na muža pri iniciácii uvažovanej funkcie a psychika má veľmi výrazný vplyv na neskoršie štádiá embryologického vývoja s otázkami pri určovaní pohlavia pri. súčasnosť rozšírená vo vedeckých kruhoch.

Po uvedení argumentu do centra pozornosti sú na zváženie predložené zhluky bodov.

Reprodukčný fenomén je v celom jeho dosahu takmer výlučne na ženách. Mužská funkcia v celom procese rozmnožovania, pokiaľ ide o jej hlavné črty (deväť desatín jej potenciálu), môže byť vynechaná, ako je vidieť a ilustrovať v nedávno dosiahnutej partenogenéze u hviezdicových rýb, pričom len náhodná katalýza zostáva na samičke. fungovať podľa potreby reprodukcie. Katalýza, ktorá je produktom vonkajšieho prostredia – ako ju možno vidieť v takzvanej normálnej partenogenéze vo veľmi nízkych formách života – je odmietnutá ako prakticky nemožná vo všetkých skupinách cicavcov a jedinou otázkou zostáva možnosť autokatalýzy v ľudský druh.

Vzhľadom na všetky skutočnosti a ustanovenia týkajúce sa reprodukcie, ako sú uvedené na predchádzajúcich stranách; upustiť od deviatich desatín mužskej funkcie, odovzdávanie mužských postáv v záujme zachovania rasy, ako môžeme v osamelom a konkrétnom prípade –na partenogenéza hviezdicových rýb; uznávajúc potenciu psychiky ako najvyšší potenciál v ľudskom organizme, nie je viac než možné, že v príhodnej chvíli, keď boli dosiahnuté už definované nevyhnutné a normálne podmienky, keď zrelé vajíčko schopné vyvinúť sa v ľudskú bytosť a v relatívnej blízkosti miesta pripraveného na jeho fixáciu, že fixácia ako „zárodočná škvrna“ je jedinou nevyhnutnou podmienkou pre vstup do druhej fázy ženského reprodukčného vývojového procesu; nie je viac než možné, že silný psychologický vplyv (ako emócia radosti alebo smútku, ktorá náhle oslepí alebo zabíja) by mal byť kompetentnou katalýzou? Prečo by to nebolo možné? Čo by bolo fyzikálne alebo chemicky potrebné, čo tu nie je zabezpečené a kompetentné?

Určite by to mohlo byť len s akoukoľvek pravdepodobnosťou v zriedkavých prípadoch, keď boli všetky náhodné podmienky prostredia zrelé a rozšírené – rovnako ako sa verí, že „spontánny“ vývoj života bol možný ako zameranie diferencovaných kozmických potencií, keď všetky Vonkajšie podmienky teploty, tekutej vody na našej planéte, s jej centrálnou kozmickou polohou, boli dosiahnuté a vydané v zárodku života, zameranie kozmického potenciálu do mikrokozmu. Tieto fakty odzbrojujú námietku, že ak by ľudská partenogenéza bola možná a raz skutočnosťou, určite alebo pravdepodobne by existovali ďalšie prípady tohto javu. Zriedkavosti konjugácie nevyhnutných a priaznivých podmienok navonok by zodpovedala nevyhnutná špecifickosť kvalifikácií, ktoré sa vyžadujú od samotnej osoby, možného subjektu tohto vzácneho a jedinečného javu.

Takáto dievčina by musela mať vysoký psychologický vývoj; výrazne reflexívneho a introspektívneho zvyku a sily mysle; živú a realistickú predstavivosť; sú veľmi náchylné na autosugesciu a rýchlo reagujú na takéto psychologické vplyvy a subjektívne intenzívne využívajú a cvičia. Vzhľadom na tieto faktory a podmienky – a všetky sú to spoločné charakteristiky, aj keď sa to bežne nekombinuje v jednej osobnosti, môže to tak byť – tieto faktory a podmienky prostredia vyvolávajú výkon psychologickej funkcie, ktorá má byť potenciou v katalýze. partenogenetický a fakty a exaktnosti vedy nekladú žiadne fyzikálne alebo chemické bariéry, ktoré by dokazovali, že takáto psychopartenogenéza je nemožná, a preto je zrodenie z panny u človeka vedeckou možnosťou.[9][9] Narodenie z panny je možné, ale nie narodenie prostredníctvom bežnej ľudskej sexuálnej funkcie, ako je stručne načrtnuté v poslednej poznámke pod čiarou. Aby však bola možná ľudská partenogenéza alebo narodenie z panny, človek sa musí stať pannou; to znamená čistý, čistý, cudný – nielen telom, ale aj myšlienkou. To sa dá dosiahnuť len dlhým kurzom inteligentnej práce v zdravom ovládaní tela s jeho fyzickými chúťkami, vášňami a túžbami a vo vývoji, disciplíne a kultivácii mysle smerom k najvyšším ideálom a ašpiráciám. Potom, čo si človek vycvičí zdravé telo a zdravú myseľ, hovorí sa, že je panna, v stave čistoty. Potom je možné, aby v tomto tele prebehla autokatalýza, ako je uvedené vyššie. Bolo by to nepoškvrnené počatie alebo zárodok života plodený bez fyzického kontaktu. Je celkom možné, že to mohlo byť narodenie Ježiša. Ak je to dovolené, môžeme pochopiť, prečo narodenie a život Ježiša nie sú zaznamenané v dejinách, pretože tak nepoškvrnene počatá a narodená bytosť by nebola fyzickou, ale psycho-duchovnou bytosťou.

Telo, ktoré sa narodí zo ženy bežnou sexuálnou funkciou a procesom, musí zomrieť, pokiaľ sa neobjaví iný zákon, ktorý by ho mohol zachrániť pred smrťou. Bytosť, ktorá je počatá a narodená prostredníctvom procesu vyššieho ako bežné, nepodlieha zákonom, ktoré riadia fyzično. Ten, kto sa takto narodí, zachraňuje osobnosť, prostredníctvom ktorej sa rodí, zo smrti, ktorú musí trpieť, ak zostane sama. Iba takýmto nepoškvrneným počatím a panenským narodením môže byť človek zachránený pred smrťou a stať sa skutočne a doslova nesmrteľným – Ed.


[1] Mužská postava sa naozaj nezaobíde. Je obsiahnutý v ženskom organizme a vo vaječných bunkách v latentnom stave a stáva sa aktívnym iba v kritickom momente. — Ed.

[2] Katalýzu nespôsobuje primárne mužský charakter ako spermie, ani ženská funkcia, ale tretí faktor, ktorý zostáva stabilný, aj keď spôsobuje spojenie semena s vajíčkom, rozpad každého ako takého a stavbu. hore alebo meniace sa podľa tretieho alebo stabilného faktora, ktorý je prítomný. — Ed.

[3] Soli poskytli fyzický pozitívny prvok na kontakt s vajíčkami, ale katalýza bola spôsobená prítomnosťou tretieho faktora, ktorý nie je fyzický. Tretí faktor a príčina katalýzy je prítomný v počiatočnom štádiu reprodukcie vo všetkých formách života. Tretí faktor je v zásade odlišný a je u človeka odlišný. — Ed.

[4] Partenogenéza je možná len u samice. V ľudskom tele je fyzická partenogenéza vzdialene možná v mužskom aj ženskom tele, ako uvidíme neskôr. — Ed.

[5] Pri fyzickom zachovaní rasy sa nemožno vzdať mužskej postavy. Chemickým pôsobením by bolo možné vyvolať katalýzu u ľudskej ženy, ale problém by nebol ľudský, pretože by chýbal faktor a príčina katalýzy pri bežnej sexuálnej reprodukcii a väzba medzi vajíčkom a chemickým prvkom by bola narušená. spôsobené prítomnosťou faktora alebo druhu pod človekom. — Ed.

[6] (a). Človek je výnimkou „v skupine cicavcov“, pretože má faktor celkom vzdialený od ostatných. U iných zo skupiny cicavcov, túžba je princíp, ktorý riadi a špecifikuje faktor, ktorý určuje druh. V ľudskom princípe nevadí je dodatočný faktor, ktorým je možné zmeniť poradie reprodukcie. (b). Neexistuje žiadny fyzikálny ekvivalent pre chemickú katalýzu v partenogenéze hviezdice, aspoň nie v súčasnom pohlavnom organizme, ale existuje ekvivalentná katalýza, ktorá môže viesť k tomu, čo by sa dalo nazvať psychickou partenogenézou. — Ed.

[7] Toto sa veľmi približuje pravde. V ľudskom organizme je možné vyvinúť semeno aj vajíčko, hoci bežný človek sa môže vyvinúť a spracovať iba jedno z týchto dvoch. Každý organizmus má obe funkcie; jedna je operatívna a dominantná, druhá je potlačená alebo potenciálna. To platí dokonca aj anatomicky. Je možné vyvinúť rasu ľudských bytostí s oboma funkciami aktívnymi. Nie zriedka sa rodia bytosti s mužskými aj ženskými orgánmi, ktoré sú známe ako hermafroditi. Sú to nešťastníci, pretože nevyhovujú fyzickým požiadavkám ani jedného pohlavia, ani mentálnym schopnostiam a silám, ktoré by mali normálneho a plne vyvinutého hermafrodita sprevádzať s oboma funkciami aktívnymi. V ľudskom mužskom a ženskom tele sú dva zárodky, pozitívny a negatívny. Pozitívny samčí zárodok počas života neopúšťa ani jeden organizmus. Je to ženský negatívny zárodok každého z nich, ktorý je v kontakte s druhým. V mužskom tele sa vyvíja negatívny zárodok a pôsobí ako spermie; v ženskom tele sa vyvíja negatívny zárodok a pôsobí ako vajíčko.

Na narodenie normálneho človeka je okrem mužských a ženských zárodkov potrebná aj tretia prítomnosť. Táto tretia prítomnosť je neviditeľný zárodok, ktorý nie je vybavený ani jedným z pohlaví. Tento tretí zárodok je vybavený budúcou ľudskou bytosťou, ktorá sa má inkarnovať. Tento tretí neviditeľný zárodok viaže semeno a vajíčko a je príčinou katalýzy. — Ed.

[8] V súčasnom organickom vývoji rasy nie je ani jedno pohlavie kompetentné vyvinúť semeno aj vajíčko v tom istom organizme tak, aby to viedlo k narodeniu normálnej ľudskej bytosti, pretože tá latentná stránka prírody nemá prostriedky na rozvoj. a spracovanie semena alebo vajíčka, ktoré je latentné; preto fyzický partenogenetický alebo panenský pôrod nie je za súčasných podmienok možný. Je však možné, že silný psychologický vplyv môže spôsobiť katalýzu, ale takáto katalýza by neviedla k fyzickému pôrodu.

Dospelý ľudský organizmus dozrieva svoj negatívny zárodok ako semeno alebo vajíčko, podľa toho, či je muž alebo žena. Tieto semená alebo vajíčka sa vyvinuli a závisia od nervového systému ako ovocie zo stromu. Keď dozrejú, sú vyzrážané bežnými kanálmi do sveta, aby sa stratili ako semená v neúrodnej pôde alebo vyústili do ľudského narodenia. Toto je bežný kurz. Môže sa zmeniť silným psychologickým vplyvom. Keď ľudský zárodok dozreje, myseľ naň môže pôsobiť tak, že vytvorí úplnú katalýzu, ale táto autokatalýza namiesto toho, aby ho menila z jedného fyzického stavu na druhý, mení ho z fyzického na psychický stav. . To znamená, že fyzický zárodok je pozdvihnutý na vyššiu silu, pretože voda sa môže premeniť na paru; ako v matematickom postupe, je zvýšená na druhú mocninu. Je to potom psychické vajíčko v psychickej povahe človeka. Nestratilo nič zo svojich reprodukčných vlastností. V tomto psychickom stave je psychické vajíčko schopné dozrieť a začať proces podobný oplodneniu a vývoju plodu. Vývoj je tu však psychologického charakteru a namiesto toho, aby sa lono využívalo na vstup, oplodnenie a vývoj tohto psychického vajíčka, túto funkciu vykonáva iná časť tela. Táto časť je hlava. Vývoj bežného fyzického zárodku prebieha prostredníctvom reprodukčných orgánov, ale keď sa zmení z fyzického do psychického stavu, už nie je s týmito orgánmi spojený. Psychické vajíčko prechádza zo spodnej časti chrbtice smerom nahor do miechy a odtiaľ do vnútra mozgu, kde sa s ním stretáva už spomínaný pozitívny mužský zárodok. Potom sú intenzívnou ašpiráciou a povznesením mysle stimulované a sú plodené prílevom zhora, z vlastného božského Ja. Potom začína psychologický proces a vývoj, ktorého výsledkom je zrodenie zreteľnej a úplne inteligentnej bytosti mimo tela. Táto bytosť nie je fyzická. Je to psychické, žiarivé. — Ed.

[9] Narodenie z panny je možné, ale nie narodenie prostredníctvom bežnej ľudskej sexuálnej funkcie, ako je stručne načrtnuté v poslednej poznámke pod čiarou. Aby však bola možná ľudská partenogenéza alebo narodenie z panny, človek sa musí stať pannou; to znamená čistý, čistý, cudný – nielen telom, ale aj myšlienkou. To sa dá dosiahnuť len dlhým kurzom inteligentnej práce v zdravom ovládaní tela s jeho fyzickými chúťkami, vášňami a túžbami a vo vývoji, disciplíne a kultivácii mysle smerom k najvyšším ideálom a ašpiráciám. Potom, čo si človek vycvičí zdravé telo a zdravú myseľ, hovorí sa, že je panna, v stave čistoty. Potom je možné, aby v tomto tele prebehla autokatalýza, ako je uvedené vyššie. Bolo by to nepoškvrnené počatie alebo zárodok života plodený bez fyzického kontaktu. Je celkom možné, že to mohlo byť narodenie Ježiša. Ak je to dovolené, môžeme pochopiť, prečo narodenie a život Ježiša nie sú zaznamenané v dejinách, pretože tak nepoškvrnene počatá a narodená bytosť by nebola fyzickou, ale psycho-duchovnou bytosťou.

Telo, ktoré sa narodí zo ženy bežnou sexuálnou funkciou a procesom, musí zomrieť, pokiaľ sa neobjaví iný zákon, ktorý by ho mohol zachrániť pred smrťou. Bytosť, ktorá je počatá a narodená prostredníctvom procesu vyššieho ako bežné, nepodlieha zákonom, ktoré riadia fyzično. Ten, kto sa takto narodí, zachraňuje osobnosť, prostredníctvom ktorej sa rodí, zo smrti, ktorú musí trpieť, ak zostane sama. Iba takýmto nepoškvrneným počatím a panenským narodením môže byť človek zachránený pred smrťou a stať sa skutočne a doslova nesmrteľným – Ed.