Tri svety obklopujú, prenikajú a znášajú tento fyzický svet, ktorý je najnižší a sediment troch.

- Zodiac.

THE

WORD

VEDOMIE PROSTREDNÍCTVOM POZNANIA

VI

Človek, myseľ, má rovnakú povahu a podstatu ako Boh, Univerzálna Myseľ alebo Inteligencia. Je to vedome alebo nevedome, čiastočne alebo dokonale. Človek je Boh v takom pomere alebo miere, do akej je schopný poznať a konať podľa plánu v Univerzálnej mysli. Je v jednote s univerzálnou mysľou alebo Bohom, pokiaľ je schopný vedome tvoriť, zachovávať a znovu vytvárať. Bez vedomostí premýšľa a koná v temnote alebo neistote; keď sa blíži k dokonalosti, premýšľa a koná na základe vedomostí.

Proces prechodu z temnoty do svetla, z nevedomej túžby (♏︎), do vedomostí (♑︎) je cez myšlienku (♐︎). Myseľ začína premýšľať cez primitívne rasy. Ako pokračuje v myslení, mení alebo zlepšuje typ rasy alebo jej schopnosť myslieť, až kým nevytvorí dokonalý nástroj, prostredníctvom ktorého myslí spravodlivo a múdro.

Krištáľová sféra mysle (♋︎) začína svoju prácu v tomto svete tým, že sa snaží vdýchnuť do rytmického pohybu prostredníctvom zvieracej ľudskej podoby. Každá krištáľová guľa pôsobí podľa svojho vývoja. Živočíšna ľudská podoba odoláva pohybu krištáľovej sféry mysle. Z tohto odporu sa rodí záblesk myšlienky. Tento záblesk myšlienky nie je dobre sformovaná myšlienka. Dobre sformovaná myšlienka je výsledkom reakcie zvieracieho človeka na krištáľovú sféru mysle. Táto odozva nastáva, keď je zvierací človek buď prinútený pohybom krištáľovej sféry mysle, alebo naň pohotovo reaguje. Počas mnohých životov, prostredníctvom mnohých rás, ľudské zvieracie formy nútia túžbou inkarnovanú myseľ, ktorá do nich vdýchla z krištáľovej sféry mysle; pokračujúcim dýchaním a inkarnáciou myseľ postupne prekonáva odpor túžby; potom je túžba prostredníctvom myslenia najprv prinútená a neskôr vycvičená a vychovaná konať s mysľou, nie proti nej.

Myseľ inkarnovaná z krištáľovej sféry ignoruje svoje telá a svety, s ktorými je spojená. Pre myseľ je ignoranciou tma, ale keď sa rozozná, myseľ to vie; je to poznanie, svetlo poznania; je to stĺpec alebo sféra vedomého svetla, ktoré to vie. Toto svetlo, toto poznanie, sa môže usilovať a môže sa z neho vyvinúť trvalý proces uvažovania, alebo to môže žiariť a osvetľovať priestor, keď sa javí ako nekonečný záblesk brilancie, alebo môže svitať a vyrastať do nekonečnej ľahkosti ako nespočetné množstvo slnečných lúčov, zatiaľ čo v hlbokej meditácii. Ale akokoľvek to príde, myseľ sa pozná podľa vlastného vedomého svetla.

Potom, čo sa objaví svojím vlastným vedomým svetlom a uvedomí si svet poznania, opäť príde na myseľ temnota, hoci poznanie zostáva a nemôže sa stratiť. Temnota prichádza, keď myseľ opúšťa svet poznania a znova si uvedomí telá, s ktorými súvisí a ktoré ešte nie sú oslobodené.

Zatiaľ čo v nevedomosti a temnote je myseľ na svojom kuse tela a je udržiavaná v nižších svetoch hmoty. Myseľ s vedomím uvoľňuje putá tela a je oslobodená od spodných svetov, aj keď v nich zostáva. Keď je myseľ oslobodená od zväzkov tela, môže konať zo sveta poznania a stále zostať v tele tela.

To všetko sa deje prostredníctvom myslenia. Myšlienka je prostriedkom komunikácie medzi duchovným svetom poznania a nižšími svetmi. Myšlienka je výsledkom akcie a reakcie mysle a túžby a myšlienka je tiež príčinou všetkých javov, ktoré sa objavujú vo všetkých svetoch pod svetom poznania. Myšlienkou je stvorený vesmír; prostredníctvom myslenia je vesmír zachovaný; prostredníctvom myslenia je vesmír zničený alebo znovu vytvorený. Myšlienka (♐︎) je začiatkom a koncom cesty, ktorá vedie do sveta poznania. Vstup do nesformovaného sveta života (♌︎), myšlienka (♐︎) dáva životu smer a spôsobuje jeho zrážanie a kryštalizáciu do formy (♍︎) primerané charakteru myšlienky. V najmenej rozvinutých rasách je myšlienka jednotlivca zameraná na zachovanie a zachovanie svojho tela. Nepoznajúc samú seba a oklamaný zmyslami v presvedčení, že jej existencia závisí od tela, osobnosť využíva všetky prostriedky na ochranu a zachovanie tela, a to aj na úkor druhých, a ako vystrašený stroskotanc, ktorý sa drží potápajúcej sa rahna. , zmizne; je premožená nevedomosťou smrti. Takže myseľ pri svojom prechode cez nižšie k rozvinutejším rasám pokračuje v myslení a konaní, až kým sa nevyvinie intenzívny pocit oddelenosti a sebectva pre jej osobnosť a naďalej striedavo žije a umiera prostredníctvom civilizácií a rás. Týmto spôsobom myseľ buduje a ničí civilizácie v priebehu svojich inkarnácií.

Ale prichádza čas, keď myseľ dosiahne svoju zrelosť; potom, ak má postupovať namiesto toho, aby nepretržite cestoval po tej istej vychodenej ceste, musí myslieť mimo zmyslov a mimo nich. Nevie, ako má myslieť na to, čo nie je spojené s jedným alebo viacerými zmyslami. Rovnako ako mladý vták, ktorý uprednostňuje pobyt vo svojom známom hniezde, sa bojí vyskúšať svoje krídla, takže myseľ uprednostňuje myslenie na zmyselné veci.

Rovnako ako vták, môže aj triasť a padať bez toho, aby mal dôveru, ktorá prichádza so skúsenosťami, ale pri opakovaných pokusoch nájde svoje krídla a so skúsenosťou prichádza istota. Potom môže stúpať a viesť dlhé lety do doteraz neznámeho. Prvým snahám mysle popri zmysloch navštevuje mnoho strachov, bolestí a neistôt, ale po vyriešení prvého problému prichádza uspokojenie, ktoré vráti všetko úsilie. Schopnosť vstúpiť do neznámej sféry, zúčastňovať sa na doteraz neznámych procesoch prináša radosť a duševné vzrušenie, po ktorom nasleduje skôr duševná sila ako vyčerpanie. Takže s každým vyriešeným problémom je zaručená dôvera, ktorá prichádza s úspešnými mentálnymi cestami; myseľ potom nemá strach, pokiaľ ide o jej silu a schopnosť cestovať, vyhľadávať a objavovať. Myseľ potom začne uvažovať o príčinách javov; zistí, že musí postupovať od univerzálov k podrobnostiam, od príčiny k účinku, namiesto od účinku k veci; že musí mať predstavu o pláne veci, ak má vedieť, kam patrí konkrétna časť tejto veci. Všetky ťažkosti sú prekonané pokračujúcim úsilím.

Ako teda môže myseľ začať kurz uvažovania, ktorý sa nezakladá na zmyslových vnímaniach a ktorý vychádza skôr z príčin k účinkom než naopak? Jeden spôsob je pre nás otvorený, ktorý, aj keď je dobre známy, sa na tento účel zriedka používa. Je to štúdium čistej matematiky, najmä čistej geometrie. Matematika je jediná presná veda, jediná z takzvaných vied, ktorá nie je založená na zmyslových vnímaniach. Zmyslom sa nedá dokázať žiadny z problémov v rovinnej geometrii; v mysli existujú dôkazy. Keďže úsilie mysle bolo prežívať prostredníctvom zmyslov, použilo matematiku aj na zmysly. Matematika je však veda mysle. Všetky matematické teórie a problémy sú videné, vypracované a dokázané mysle, potom sú aplikované iba na zmysly.

Čisté matematické procesy sa zaoberajú a opisujú stupeň a vývoj mysle počas jej involúcie a vývoja počas série jej reinkarnácií. To vysvetľuje, prečo materialistickí myslitelia aplikujú matematiku skôr na fyzikálnu vedu než na duchovné poznanie. Geometria môže byť správne použitá na plánovanie a vytváranie hmoty vo fyzickom svete, ale najprv by sme mali vedieť, že toto veľké odvetvie matematiky je primárne testovať a rozvíjať oblasť a formu z mysle, potom ju aplikovať na fyziku a spájať ju s myseľ. Geometria, od bodu po kocku, opisuje, ako sa myseľ vyvíja a prichádza do fyzického tela, a tiež naznačuje, že línia jej vývoja sa bude rovnať línii jej involúcie. Toto je zobrazené vo zverokruhu takto: línia involúcie pochádza z rakoviny (♋︎) na váhy (♎︎ ), preto evolučná línia musí pochádzať z váh (♎︎ ) Kozorožcovi (♑︎).

Keď sa myseľ počas života prvýkrát začne rozmýšľať vo svojom vlastnom svete, mentálnom svete, potom, čo si zvykla na fyzický svet zmyslov, je v stave podobnom tomu času, keď konala ako dieťa a bola naučiť sa rozumieť a zvyknúť si na fyzický svet zmyslov. Keď vyšlo na svet zmysly, aby zhromaždilo informácie a skúsenosti zo sveta, tak teraz, keď vstúpi do svojho vlastného sveta, do mentálneho sveta, musí zápasiť, aby sa oboznámil s myšlienkami toho sveta.

Myseľ doteraz spočívala na zmysloch, aby dokázali informácie zhromaždené vo fyzickom svete, ale tieto zmysly sa už nepoužívajú, keď vstupuje do svojho vlastného sveta. Musí nechať zmysly za sebou. Je ťažké to urobiť. Rovnako ako mladý vták, ktorý opúšťa svoje hniezdo, musí pri lete závisieť od svojich krídel. Keď je vták dostatočne starý, vrodený inštinkt ho prinúti opustiť hniezdo a lietať. Tento inštinkt spôsobí, že nafúkne pľúca, načo sa generuje magnetický prúd, ktorý znižuje jeho hmotnosť. Roztiahne krídla, potom sa spustí do vzduchu, svoj prvok. Vlaje, stabilizuje sa a letí k svojmu objektívnemu bodu. Keď je myseľ pripravená na let vo svojom vlastnom svete, mentálnom svete, je podnietená túžbou dovnútra a nahor. Mentálnou abstrakciou dočasne zatvorí svoje zmysly, aspiruje a potom ako plameň vyskočí nahor. So svojim svetom sa však tak rýchlo neoboznámi ako s vtákom. Mentálny svet sa najskôr mysli zdá byť temný, bez farby a bez ničoho, čo by ho viedlo pri jeho lete. Preto musí nájsť svoj postoj a vytvoriť si vlastné cesty skrz bezpriechodné priestory mentálneho sveta. Robí to postupne a učí sa jasne myslieť. Keď sa naučí jasne myslieť, mentálny svet, ktorý sa javil ako chaos temnoty, sa stáva kozmom svetla.

Vo svojom vlastnom svetle myseľ vníma svetlo mentálneho sveta a prúdy myšlienok iných mysle sa považujú za cesty, ktoré urobili veľkí svetoví myslitelia. Tieto prúdy myšlienok sú vychodenými cestami mentálneho sveta, po ktorých sa pohybovali mysle mužov na svete. Myseľ sa musí odvrátiť od vychodených stôp v mentálnom svete. Musí stúpať nahor a nahor a vlastným svetlom musí otvoriť cestu a vytvoriť vyšší prúd myšlienok, aby tí mysliaci, ktorí teraz nasledujú na vychodenej ceste v mentálnom svete, mohli vidieť, ako prechádzajú do vyšších nadmorských výšok. života a myslenia.

Pre myseľ, ktorá je taká schopná povzbudiť ašpiráciu a jasný zrak, prichádza príliv sily a moci a pocit extatického obsahu a dôvery, že spravodlivosť je rádom vesmíru. Potom je vidieť, že ako arteriálna a venózna krv tečie cez telo človeka, tak existujú prúdy života a myslenia, ktoré cirkulujú cez fyzický svet z mentálneho a okolitého sveta; že týmto obehom sa uskutočňuje hospodárstvo prírody a zdravie a choroba ľudí. Keď sa žilová krv vracia do srdca a pľúc a je očistená, tak to, čo sa nazýva zlé myšlienky, prechádza do mysle človeka, kde by mali byť očistení od svojich nečistôt a vyslaní ako očistené myšlienky - sila pre dobro.

Mentálny svet, podobne ako vtelená myseľ, sa odráža zdola a zhora. Svet a všetko, čo predstavuje, sa odráža až do mentálneho sveta a mysle človeka. Keď je myseľ pripravená, mohla do nej odraziť svetlo z duchovného sveta poznania.

Predtým, ako bola myseľ schopná prijať svetlo duchovného sveta poznania, musela sa oslobodiť od prekážok, ako sú lenivosť, nenávisť, hnev, závisť, nepokoj, fantázia, pokrytectvo, pochybnosti, podozrenie, spánok a strach. Tieto a ďalšie prekážky sú farby a svetlo života mysle. Sú ako turbulentné oblaky, ktoré obklopujú a obklopujú myseľ a uzatvárajú svetlo z duchovného sveta poznania. Keď boli prekážky mysle potlačené, mraky zmizli a myseľ sa stala pokojnejšou a pokojnejšou, a potom bolo možné získať vstup do sveta poznania.

Myseľ získala vstup a našla cestu do mentálneho sveta myšlienkou (♐︎); ale myšlienka mohla priviesť myseľ iba k vchodu do sveta poznania. Myseľ nemohla vstúpiť do sveta poznania myšlienkou, pretože myšlienka je hranicou a limitom mentálneho sveta, zatiaľ čo svet poznania prechádza bezhranične všetkými nižšími svetmi.

Svet poznania vstupuje do poznania seba samého. Keď človek vie, kto a čo je, objaví svet poznania. Predtým to nie je známe. Tento svet poznania zasahuje a zahŕňa všetky nižšie svety. Svetlo duchovného sveta poznania je neustále prítomné vo všetkých našich svetoch, ale nemáme žiadne oči, aby sme ho vnímali, rovnako ako zvieratá nemajú oči, aby vnímali svetlo duševného sveta, ktorý si mysliaci užívajú. Svetlo poznania je pre ľudí ako temnota, aj keď je svetlo obyčajnej mysle známe, že keď je videné svetlom poznania, je temnotou zmätku a nevedomosti.

Keď sa človek ako svetlo vedomé prvýkrát objavil ako taký, dostal prvý záblesk skutočného svetla. Keď sa videl ako vedomé svetlo, začalo mu svietiť svetlo z duchovného sveta poznania. Keď pokračoval v videní svojho svetla, stal sa ako vedomé svetlo silnejším a žiarivejším a ako vedomé svetlo Ja pokračovalo, prekážky mysle boli spálené ako troska. Keď sa prekážky vyhoreli, stal sa ako vedomé svetlo silnejším, žiarivejším a žiarivejším. Potom bolo svetlo duchovného sveta poznania vnímané jasne a vytrvalo.

Senzácia vládla vo fyzickom svete, túžba v psychickom alebo astrálnom svete, myšlienka v mentálnom svete, ale rozum pretrváva iba vo svete poznania. Vášeň bola svetlom fyzického sveta, túžba osvetlila psychický svet, myšlienka bola svetlom duševného sveta, ale svetlo sveta poznania je rozum. Veci fyzického sveta sú nepriehľadné a tmavé a husté; veci psychického sveta sú tmavé, ale nie nepriehľadné; veci duševného sveta sú svetlé a tmavé; veci všetkých týchto svetov odrážajú a hádzajú tiene, ale vo svete poznania nie sú žiadne tiene. Každá vec je taká, aká skutočne je; každá vec je sama osebe svetlom a nie je nič, čo by tieň hádzalo.

Spôsob, akým myseľ získala vstup do sveta poznania, bol prostredníctvom svojho vlastného svetla ako svetla vedomého. Ak je to známe, existuje vzrušenie a radosť zo sily a sily. Potom, ako človek našiel svoje miesto v tomto fyzickom svete, tak myseľ ako svetlo vedomé seba samého o sebe vie; stáva sa právoplatným rezidentom v duchovnom abstraktnom svete poznania a v tomto svete nadobúda svoje miesto a poriadok. Vo svete znalostí existuje miesto a práca, aj keď v tomto fyzickom svete existuje miesto a účel. Ako je známe jeho miesto a jeho práca, získava silu a silu, pretože cvičenie spôsobuje, že orgán zvyšuje fyzickú silu a efektivitu vo fyzickom svete. Práca mysle, ktorá si našla svoje miesto vo svete poznania, je vo svete javov. Jeho prácou je transformovať temnotu na svetlo, vynášať poriadok zo zdanlivého zmätku, pripraviť svet temnoty, aby boli osvietené svetlom rozumu.

Vedomý obyvateľ duchovného sveta poznania vníma každý zo svetov tak, ako je, a pracuje s nimi na tom, čím sú. Pozná ideálny plán existujúci vo svete poznania a pracuje so svetmi podľa plánu. Uvedomuje si ideálne formy poznania, ktoré sú ideami formy a nie formou. Tieto ideálne formy alebo idey formy sú vnímané ako pretrvávajúce a nezničiteľné; svet poznania je mysľou vnímaný ako trvalý, dokonalý.

V duchovnom svete poznania je videná identita seba samého a identita ideí a ideálnych foriem je známa. Cíti sa všemocnosť; všetko je možné. Myseľ je nesmrteľná, Boh medzi bohmi. Teraz človek ako samovedomé svetlo teraz dosiahol plnosť svojej sily a moci a dosiahol plnosť dokonalosti; ďalší pokrok sa zdá byť nemožný.

Ale ani vysoký stav dosiahnutý v duchovnom svete poznania nie je najväčšia múdrosť. Ako myseľ prežila, dozrela a vyrastala z fyzického sveta zmyslov, prešla psychickými a mentálnymi svetmi do duchovného sveta poznania, takže existuje obdobie v zrelosti nesmrteľného, ​​ktoré zodpovedá obdobiam, keď sa rozhodla vyrastať hore z nižších svetov. Po dosiahnutí tohto obdobia sa myseľ rozhodne, či si zachová svoju identitu s výnimkou tých, ktorí nedosiahli svoje dedičstvo, alebo sa vráti do svetov, kde sa iné mysle neobjavili ani nevyrastali z sféry zmyselných dogiem. V tomto období sa vyberie. Je to najdôležitejší okamih, ktorý prežíva nesmrteľný. Svety môžu závisieť od prijatého rozhodnutia, pretože ten, kto sa rozhodne, je nesmrteľný. Žiadna sila ho nemôže zničiť. Má vedomosti a moc. Môže vytvárať a ničiť. Je nesmrteľný. Ale ani ako nesmrteľný ešte nie je oslobodený od všetkého klamstva, inak by nebolo na výber žiadne váhanie; jeho rozhodnutie by bolo spontánne. Čím dlhšie je rozhodnutie odložené, tým menej je možnosť voľby pri výbere. Pochybnosti, ktoré bránia okamžitej voľbe, sú tieto: V priebehu vekov vyžadovaných na vývoj foriem a stavanie orgánov bolo potrebné, aby myseľ vymýšľala o forme; v myšlienke na formu to spojilo Ja s formou. Spojenie seba s formou pokračovalo aj potom, čo sa myseľ objavila ako svetlo vedomé, hoci to pokračovalo v menšej miere, ako keď si človek predstavoval svoje fyzické telo. Pre svetlo svedomia, ktoré je nesmrteľné, zostala myšlienka oddelenosti ja. Preto s vedomím dlhých vekov, ktoré boli vzaté na dosiahnutie nesmrteľnosti, si myseľ môže predstaviť, že ak sa znova zmieša so zlým ľudstvom - ktorému sa nebude zdať, že bude profitovať zo skúsenosti - bude strata všetkého jej minulého úsilia a strata vysokej pozície. V tomto okamihu sa môže nesmrteľnému dokonca zdať, že ak sa znovu stane intímnym s ľudskými bytosťami, stratí svoju nesmrteľnosť. Tak to pokračuje, kým sa nerozhodne.

Ak sa rozhodne zostať nesmrteľným v duchovnom svete poznania, zostane tam. Z pohľadu duchovného sveta poznania vidí protichodné myšlienky sveta ľudí, kotol túžob psychického astrálneho sveta a prudký zmätok vášne vo fyzickom svete. Svet s ľudstvom sa javí ako toľko červov alebo vlkov, ktorí sa plazia a vrčajú jeden na druhého; slabosť a márnosť ľudského úsilia je videná a opovrhovaná a nesmrteľný je spokojný s tým, že sa rozhodol zostať oddelený od prehnanej ľahkosti a zhubných odpustkov, prudkej chamtivosti a zápasiacich ambícií a neistých sentimentov pocitov so svojimi sprievodnými neustále sa meniacimi ideálmi, ktoré všetky choďte vymýšľať drobné klamstvá sveta. Malý fyzický svet stráca záujem o nesmrteľného a zmizne. Zaujímajú sa o väčšie záležitosti. Po vedomí svojej moci sa zaoberá silami a inými silami; tak stále kontroluje a priťahuje k sebe stále väčšiu moc. Môže sa schovávať s mocou a žiť vo svete svojho vlastného stvorenia do tej miery, že všetky ostatné veci môžu úplne chýbať. Môže sa to niesť v takom rozsahu, aby si mohol byť vedomý iba svojho bytia vo svojom svete po celú večnosť.

To je iné s nesmrteľným, kto robí inú voľbu. Po dosiahnutí plnosti Ja ako sebavedomého svetla a dosiahnutí nesmrteľnosti, poznajúc seba medzi ostatnými nesmrteľnými, stále vníma a pozná príbuzenstvo medzi ním a všetkým, čo žije; vedel, že vie a že ľudstvo nevie, rozhodol sa pokračovať v ľudskosti, aby mohol zdieľať svoje vedomosti; a hoci by sa naň malo ľudstvo mračiť, zapierať alebo sa ho snažiť pohŕdať, stále zostane, rovnako ako prírodná matka, ktorá upokojuje svoje dieťa, zatiaľ čo ju nevedomky a slepo tlačí preč.

Keď sa urobí toto rozhodnutie a nesmrteľní vôle zostať ako robotník s ľudstvom, nastane pristúpenie slávy a plnosť lásky a moci, ktorá zahŕňa všetky existujúce veci. Znalosť sa stáva veľkou múdrosťou, múdrosťou, ktorá pozná slabosť vedomostí. Myšlienky a ideálne formy a všetky veci vo svete poznania sú zasa známe ako nestále tiene vnášané do nekonečného priestoru. Bohovia a najvyšší bohovia, ako formy alebo telá svetla a moci, sú považovaní za bleskotu blesku. O všetkom, čo je veľké alebo malé, je známe, že má začiatok a koniec, a čas je iba mory alebo vlnobitej oblaky, ktoré sa objavujú a miznú v nekonečnom svetle. Dôvodom pochopenia tohto je výber voľby nesmrteľného. Nestálosť toho, čo sa javilo ako trvalé a nezničiteľné, je dôsledkom väčšej múdrosti, múdrej voľby.

Teraz je objavená príčina poznania, múdrosti a moci. Príčinou je vedomie. Vedomie je to, že vo všetkých veciach, z ktorých sú schopní konať podľa schopnosti porozumieť a vykonávať svoje funkcie. Teraz je vidieť, že tým, čo vie, čo je známe, je vedomie. Nesmrteľný si teraz uvedomuje, že príčinou svetla vo všetkých veciach je prítomnosť vedomia v nich.

Myseľ sa dokázala predstaviť ako svetlo, ktoré si uvedomuje samo. Myseľ musí byť schopná predstaviť si podrobnosti o atóme; pochopiť a pochopiť plnosť vesmíru. Vďaka prítomnosti vedomia nesmrteľný umožnil vidieť myšlienky a ideálne formy, ktoré pretrvávajú od veku k veku a pomocou ktorých a podľa ktorých sú reprodukované vesmíry a svety. Plne osvetlené teraz vnímajú, že nesmrteľný je iba taký na základe sublimácie hmoty, takže môže odrážať svetlo, ktoré prichádza ako výsledok prítomnosti vedomia a ktoré svetlo sa javí ako rafinovaná a sublimovaná hmota.

Hmota má sedem stupňov. Každá trieda má konkrétnu funkciu a povinnosť vykonávať v hospodárstve prírody. Všetky telá sú vedomé, ale nie všetky telá si uvedomujú, že sú vedomé. Každé telo si je vedomé svojej konkrétnej funkcie. Každé telo postupuje z triedy do triedy. Telo jedného stupňa si uvedomí stupeň nad ním až vtedy, keď sa chystá vstúpiť do tohto stupňa. Sedem stupňov hmoty je: dych-hmota (♋︎), životná hmota (♌︎), forma (♍︎), sexuálna záležitosť (♎︎ ), túžba-záležitosť (♏︎), myšlienková záležitosť (♐︎) a myseľ (♑︎).

Dychová hmota (♋︎) je spoločný pre všetky ročníky. Jeho funkciou je byť oblasťou pôsobenia všetkých stupňov a jeho povinnosťou je nútiť všetky orgány konať podľa svojho stupňa. Životná hmota (♌︎) je materiál používaný pri stavbe tiel. Jeho funkciou je expandovať a rásť a jeho povinnosťou je budovať formu. Forma (♍︎) je ten stupeň hmoty, ktorý dáva telu postavu a obrys. Jeho funkciou je udržiavať životnú hmotu na mieste a jej povinnosťou je zachovať jej formu.

Sexuálna záležitosť (♎︎ ) je stupeň, ktorý upravuje a vyrovnáva hmotu. Jeho funkciou je dávať pohlavie do formy, spájať medzi sebou telá a špecializovať alebo vyrovnávať hmotu na jej ceste nadol alebo nahor. Jeho povinnosťou je zabezpečiť telesné podmienky, v ktorých môžu bytosti prežívať chute prírody.

Túžba-hmota (♏︎) je spiaca energia vo Univerzálnej mysli a nevedomá, slepá sila v človeku. Funkciou túžby-hmoty je postaviť sa proti akejkoľvek zmene z jej stupňa a odolávať pohybu mysle. Povinnosťou túžby-hmoty je poháňať telá, aby sa rozmnožovali.

Myšlienková záležitosť (♐︎) je stupeň alebo stav, v ktorom myseľ koná s túžbou. Jeho funkciou je dať životu charakter, usmerniť ho do formy a uskutočniť obeh života vo všetkých nižších kráľovstvách. Povinnosťou myslenia je preniesť duchovný svet do fyzického a pozdvihnúť fyzické do duchovného, ​​premeniť zvieracie telá na ľudské bytosti a premeniť človeka na nesmrteľného.

Záležitosť mysle (♑︎) je ten stav alebo stupeň hmoty, v ktorom hmota najprv cíti, myslí, pozná a hovorí o sebe ako o Ja-som-Ja; je to hmota privedená k svojmu najvyššiemu rozvoju ako hmota. Funkciou mysle je odrážať vedomie. Povinnosťou mysle je stať sa nesmrteľnou individualitou a pozdvihnúť na úroveň alebo úroveň svet pod ňou. Posudzuje súhrn celoživotných myšlienok a spôsobuje ich zhustenie do jednej zloženej formy, vrátane psychických tendencií a vlastností, ktorá sa premieta do života a stáva sa formou budúceho života, pričom táto forma obsahuje v zárodku všetky myšlienky svojej minulosti. života.

Všetky svety a roviny a stavy a stavy, všetci bohovia, ľudia a stvorenia, až po tie najmenšie zárodky, sú vidieť vo veľkom sprievode, takže najprimitívnejší prvok alebo najmenšie zrnko piesku je nekonečnou sérií premien a progresov. môže navíjať svoju cestu a cestovať z najnižších etáp pozdĺž článkov vo veľkom reťazci, až kým nedosiahne výšku, keď si uvedomí vedomie a možnosť stať sa jedným s vedomím. Do tej miery, že si človek uvedomuje vedomie, rozumie nemennosti a absolútnosti vedomia a nestálosti a nereálnosti všetkého ostatného.

Ale veľká múdrosť vedomia vedomia neodstráni nesmrteľného zo sveta človeka. Tým, že si človek uvedomuje vedomie, cíti, že vesmír je príbuzný. Prítomnosťou Vedomia v ňom a uvedomením si prítomnosti Vedomia, nesmrteľný vidí do srdca každej veci a je to úplnejšie, keď si je vedomý prítomnosti Vedomia. Každá vec je videná vo svojom vlastnom stave tak, ako je, v skutočnosti je, ale vo všetkých veciach je vidieť možnosť ich neustáleho progresie od nevedomosti cez myšlienku k vedomiu, od vedomostí cez výber k múdrosti, od múdrosti cez lásku k moci, od sily k vedomiu. , Keďže manifestované svety javov musia prejsť, aby sa dosiahli vedomosti, musia sa vstúpiť analogické noumenálne sféry, aby sa dostali do vedomia. Človek smrteľník musí najprv získať a byť vedomosťami, pretože iba prostredníctvom vedomostí bude možné dosiahnuť vedomie.

Milujte vedomie nad formami, majetkami a ideálmi, predovšetkým so silami, náboženstvami a bohmi! Keď inteligentne, sebavedome a s uctievanou láskou uctievate vedomie, myseľ odráža vedomie a nebojácne sa otvára bezmocnej prítomnosti vedomia. Nezabudnuteľná láska a sila sa rodí v človeku, ktorý vie. Formovanie a rozpúšťanie môže pokračovať cez nekonečnosť svetových systémov, ale s vedomím ilúzie zaujmete svoje miesto v prúde času a pomáhate všetkej hmote v jej evolučnom kurze, až kým si nebudete môcť urobiť svoj vlastný vedomý výber a vydať sa cestou k vedomia.

Ten, kto si je vedomý vedomia, nie je pod vplyvom alkoholu na vlne života pod vplyvom alkoholu, ani sa nezaoberá zabudnutím, keď sa ponorí vratná vlna zvaná smrť, prechádza všetkými podmienkami a zostáva v nich vedomý stálej prítomnosti vedomia.

Koniec