Schéma z tajnej doktríny (Obrázok 27) gule planétového reťazca, s ich kôlmi a rasami (zväzok I., s. 221, nové vydanie), porovnané a vysvetlené systémom zverokruhu. (Obrázok 28.)

* Arûpa, alebo „beztvará“, tam, kde forma prestáva existovať, v rovine objektívu.

† Slovo „archetypal“ sa tu nesmie uvádzať v tom zmysle, že mu platonisti dávajú,tj svet, ako existoval v mysli Božstva; ale v tom svete, ktorý bol vyrobený ako prvý model, ktorý sa má riadiť a vylepšovať svetmi, ktoré ho fyzicky nasledujú, hoci sa zhoršuje čistota.

‡ Toto sú štyri nižšie úrovne Kozmického vedomia, tri vyššie úrovne sú pre ľudský intelekt neprístupné, ako sa v súčasnosti vyvíja. Sedem stavov ľudského vedomia sa týka úplne inej otázky.

Hierarchia tvorivých síl sa ezotericky delí na sedem (štyri a tri), v rámci dvanástich veľkých rádov, zaznamenaných v dvanástich znameních zverokruhu; sedem z prejavujúcej sa stupnice je navyše spojené so siedmimi planétami. Všetky tieto sú rozdelené do nespočetných skupín božských, duchovných, polo-duchovných a éterických bytostí.

- Tajná doktrína.

THE

WORD

ZODIAC

IX

V článkoch o zverokruhu v október a november čísla Slovo spomenuli sa nadradené zásluhy „tajnej doktríny“ ako práce o kozmogónii, filozofii, náboženstve, rasovom vývoji človeka a svetoch, v ktorých žije. Učenie „tajnej doktríny“ môže systém ľahšie pochopiť. Tento systém poskytuje zverokruh. V skutočnosti veríme, že „tajná doktrína“ bola napísaná podľa systému zverokruhu, pretože v skutočnosti musí byť napísané každé dielo, ktoré inteligentne pojednáva o predmetoch teogónie, kozmogónie alebo okultizmu.

V októbrovom článku dostal všeobecný náčrt učenia „Tajnej doktríny“ týkajúcej sa manvantary s jej siedmimi kolami a siedmich rás každého kola a ako ich možno všetky pochopiť pomocou kľúča zverokruhu vo vzťahu k vedomiu.

V poslednom (novembrovom) čísle Slovo Pokúsil sa načrtnúť vývoj pretekov v troch kolách, ktoré predchádzali dnešnému štvrtému kolu, a korelovať výňatky z „tajnej doktríny“ s kľúčom zverokruhu.

Tento článok sa zaoberá vývojom pretekov v tomto našom štvrtom kole, ktoré je uvedené v „Tajnej doktríne“ a podľa kľúča zverokruhu.

Bude sa pamätať na to, že existujú stacionárne a pohyblivé znamenia zverokruhu. Nehybné znaky sú v poradí, v akom ich poznáme – od barana (♈︎), v hornej časti kruhu prostredníctvom rakoviny (♋︎) na váhy (♎︎ ) v spodnej časti kruhu a z váh (♎︎ ) do Barana (♈︎) opäť cez kozorožca (♑︎). Každý znak predstavuje prejavujúce sa kolo, keď je v stacionárnom znaku rakoviny (♋︎) a po dokončení kola u Kozorožca (♑︎), prechádza o jeden znak na kruhu. Baran (♈︎), býk (♉︎), Blíženci (♊︎), predstavujú tri kolá predchádzajúce nášmu súčasnému štvrtému kolu, rakovina (♋︎). Pohyblivý znak nášho štvrtého kola je teraz rakovina a zhoduje sa s a je v stacionárnom znaku rakoviny (♋︎). Bude tiež pamätať na to, že najhustejšie telo sa vyvinulo v prvom kole pri plnom vedomí (♈︎) bolo telo dychu; telo sa vyvinulo v druhom kole (♉︎), pohyb, bol životným telom a že forma (alebo astrálne) telo bolo najkompaktnejším telom vyvinutým v treťom kole (♊︎), látka.

V Proem prvého zväzku „Tajnej doktríny“ je na stránkach 48, 49 a 50 uvedený prehľad siedmich stanz.

Stanza I. jasne ukazuje na prvé kolo; Stanza II. hovorí o druhom kole; Stanza III. opisuje tretie kolo, ktoré poukazuje na dualitu látky a jej diferenciácie.

Nasleduje popis niektorých fáz prvých troch kôl, ktoré teraz symbolizuje baran (♈︎), býk (♉︎), Blíženci (♊︎):

Vol. I., str. 279.

V prvom kole teda planéta, ktorá bola vybudovaná primitívnym ohňom, tj utvorená do gule - nemala žiadnu pevnosť, žiadne kvalifikácie, okrem chladného jasu, bez formy, bez farby; iba na konci prvého kola sa vyvinul jeden prvok, ktorý sa z jeho anorganického, teda jednoduchého esencie stal v našom kole ohňom, ktorý poznáme v celom systéme. Zem bola vo svojej prvej rupe, ktorej podstatou je akashický princíp pomenovaný ***, ktorý sa dnes nazýva astrálnym svetlom a veľmi chybne sa nazýva astrálnym svetlom, ktorému Eliphas Levi nazýva „Predstavivosť prírody“, ktorému sa pravdepodobne vyhnúť tak, ako to robia ostatní.

Vol. I., str. 280-281.

Druhé kolo prejavuje druhý prvok - vzduch; prvok, ktorého čistota by zaistila nepretržitý život tomu, kto ho použije. V Európe boli iba dvaja okultisti, ktorí ju objavili a dokonca aj čiastočne uplatňovali v praxi, hoci jej zloženie bolo vždy známe medzi najvyššími východnými zasvätencami. Ozón moderných chemikov je jed v porovnaní so skutočným univerzálnym rozpúšťadlom, o ktorom by sa nikdy nemalo myslieť, ak by neexistoval v prírode.

Od druhého kola začala Zem - doteraz plod v matici vesmíru - svoju skutočnú existenciu: rozvinula individuálny vnímajúci život, jeho druhý princíp. Druhá zodpovedá šiestej (zásada); druhý je život nepretržitý, druhý dočasný.

Tretie kolo vyvinulo tretí princíp - vodu; zatiaľ čo štvrtá premenila plynné tekutiny a plastickú formu našej planéty na tvrdú, zdrsnenú, hrubo materiálnu sféru, v ktorej žijeme. Bhumi dosiahla svoj štvrtý princíp. V tejto súvislosti možno namietať, že zákon o analógii, ktorý bol natoľko trvajúci, je porušený. Vôbec nie. Zem dosiahne svoju skutočnú konečnú podobu - svoju telesnú škrupinu - nepriamo v tomto človeku, iba ku koncu manvantary, po siedmom kole. Eugenius Philalethes mal pravdu, keď ubezpečil svojich čitateľov, „na jeho čestné slovo“, že nikto „Zem“ ešte nevidel, tj hmotu v jej základnej podobe. Naša planéta je zatiaľ vo svojom priateľskom stave - astrálne telo túžob po ahamkare, temný egotizmus, potomstvo mahatu, v spodnej rovine.

Vol. I., str. 273.

Centrá vedomia tretieho kola, ktoré sa majú vyvinúť do ľudstva, ako ho poznáme, dospeli k vnímaniu tretieho prvku, vody. Keby sme museli vyvodiť naše závery podľa údajov, ktoré nám poskytli geológovia, potom by sme povedali, že skutočná voda neexistuje, dokonca ani v období karbonu.

Vol. I., str. 273.

Tí zo štvrtého kola pridali Zem ako stav hmoty do svojich zásob, ako aj ďalšie tri prvky v ich súčasnom stave transformácie.

Stručne povedané, žiadny z takzvaných prvkov nebol v predchádzajúcich troch kolách taký, aký je teraz.

Vol. I., str. 271.

Všeobecným výkladom komentára je, že v každom novom kole sa vyvíja jeden zo zložených prvkov, ktoré sú dnes známe vede, čo odmieta primitívnu nomenklatúru a uprednostňuje ich ďalej rozdeliť na zložky. Ak je príroda „stále sa stávajúcou“ na manifestovanej rovine, potom sa tieto prvky musia posudzovať v rovnakom svetle; musia sa vyvíjať, napredovať a zvyšovať sa na manvantarický koniec.

V prvom kole sme sa teda učili, rozvíjali len ako jeden prvok a príroda a ľudstvo v tom, o čom sa dá hovoriť ako o jednom aspekte prírody - nazývaný niektorými, veľmi nevedecky, hoci to môže byť de facto „jednorozmerné“ space ".

Druhé kolo prinieslo a vyvinulo dva prvky, oheň a vzduch, a jeho ľudskosť, prispôsobená tejto prírodnej podmienke, ak môžeme dať ľudstvu meno bytosti žijúce v podmienkach, ktoré sú pre ľudí teraz neznáme, bolo - znovu použiť známu frázu v striktne obraznom zmysle je to jediný spôsob, ako sa dá správne použiť - „dvojrozmerný“ druh.

Vol. I., str. 272.

Teraz sa vraciame k úvahám o materiálnom vývoji prostredníctvom kôl. Hmota v druhom kole, ako už bolo povedané, môže byť obrazne označená ako dvojrozmerná.

V úplne vedomom prvom kole bol vypracovaný celý ideálny vzor všetkých siedmich kôl. Keďže boli vyvinuté všetky preteky prvého kola, stalo sa to ideálne pre nasledujúce kolá. Baran (♈︎) preteky boli ideálne pre prvé (♈︎) zaokrúhli sa. Býk (♉︎) závod bol ideálom celého druhého kola. Blíženci (♊︎) rasa bola ideálom tretieho kola a rakovina (♋︎) pretek tohto prvého kola bol ideálom štvrtého kola. Takže toto znamenie (♋︎) teraz začína štvrté kolo ako dominantné znamenie kola a tiež prvý základný dostih kola.

Vol. I., str. 253.

Teraz je každé koleso v zostupnej mierke iba opakovaním konkrétnejšej podoby kola, ktoré mu predchádzalo, rovnako ako každý svet, až po našu štvrtú sféru, skutočná zem, je hrubšou a hmotnejšou kópiou tieňovejšej temnoty. guľa, ktorá jej predchádza, každá v poradí, na troch vyšších rovinách. Na svojej vzostupnej ceste, na vzostupnom oblúku, sa evolúcia duchovne stelesňuje a éterealizuje, všeobecne povedané, všeobecnú povahu všetkých, čím ju stavia na úroveň s rovinou, na ktorej je umiestnená dvojitá guľa na opačnom oblúku; výsledkom je, že keď je dosiahnutá siedma zemegule, v akomkoľvek kole, povaha všetkého, čo sa vyvíja, sa vracia do stavu, v akom bola na začiatku - plus vždy nový a vyšší stupeň stavu vedomia , Je teda zrejmé, že „pôvod človeka“, takzvaný, v tomto našom súčasnom kole alebo životnom cykle na tejto planéte, musí zaujímať rovnaké miesto v rovnakom poradí - okrem podrobností založených na miestnych podmienkach a čase - ako v predchádzajúcom kole.

Obrázok 29 predstavuje štvrté kolo so siedmimi základnými závodmi a siedmimi podskupinami; obrázok je vydelený obvyklou vodorovnou čiarou - líniou prejavu. Horná polovica obrázku predstavuje „pralaya“ alebo obdobie odpočinku medzi manvantárami, kolesami, dostihmi až do nekonečne malých časových úsekov. Spodná polovica figúry symbolizuje prejav štvrtého kola, roviny, na ktorých sa prejavuje, koreňové preteky, spolu so siedmimi čiastkovými rasami každej koreňovej rasy. Obrázok ukazuje, ako je možné vidieť zverokruhu v malom alebo vo veľkom. Mikroskopická bunka je postavená na pláne zverokruhu, rovnako ako veľká Kosmos. Každý z nich má svoje znaky označujúce jeho obdobia, nazývané manvantáre a pralajá, činnosť a odpočinok, stvorenie a zničenie, všetky mená, podľa ktorých sa hovorí o myšlienke veľkej duality.

Celý obrázok načrtáva priebeh kola podľa rás a podrás. Rakovina (♋︎) začína kolo. V tomto znamení je vidieť menší zverokruh, ktorý je rozdelený líniou prejavu kola. Tento malý zverokruh predstavuje celú prvú koreňovú rasu so siedmimi podrasami.

Prvá podrasa začína v znamení rakoviny (♋︎), dych; druhá podrasa je označená znakom leo (♌︎), život; tretia podrasa sa vyznačuje znakom panna (♍︎), formulár; štvrtú podrasu určuje znamenie váhy (♎︎ ), sex; piatu podrasu predstavuje znamenie škorpión (♏︎), túžba; šiesta podrasa bude charakterizovaná znakom sagitár, (♐︎), myšlienka; siedma podrasa sa pozná podľa znamenia kozorožca (♑︎), individualita.

Keďže každá podrasa každej zo siedmich koreňových rás rozvíja individualitu v znamení kozorožca (♑︎), pretekársky cyklus sa uzatvára a podpreteka prechádza do hornej polovice kruhu, ktorý symbolizuje rasovú pralaju štvrtého kola. Treba však pamätať na to, že prvá koreňová rasa je duchovná rasa, a dokonca ani jej najhmotnejšia, štvrtá, podrasa sa má porovnávať s našimi fyzickými telami, ibaže analogicky; že postup prvej základnej rasy poskytuje ideálny plán iba celého kola, pričom tento plán nie je vypracovaný a dokončený až do konca siedmej základnej rasy. Prvá koreňová rasa nezomrela a ani nezomrie, pretože bola z prvého kola. Ani žiadna z rás prvého kola nezomrie, pretože poskytujú ideál a typ svojich príslušných kôl počas celej veľkej manvantary. Prvá jazda nášho štvrtého kola bola štvrtou jazdou prvého kola.

Cyklus involúcie prvých troch rás je pozdĺž klesajúceho oblúka kruhu až po najnižší vývoj, pivot, rovnováhu, bod obratu kola, ktorý je vo váhach (♎︎ ), sex, štvrtá rasa. Potom sa cyklus otáča a vyvíja na vzostupnom oblúku kruhu. Ako váhy (♎︎ ), sex, je kľúčom a rovnováhou kola, je sám vo svojej vlastnej rovine a musí sa dokončiť vo svojej vlastnej rovine. Inak tomu nie je ani pri ostatných rasách.

Piata koreňová rasa je doplnkom tretej koreňovej rasy a obe sú na rovnakej rovine. Ale zatiaľ čo muž tretej rasy je zapojený do sexu, muž piatej rasy sa v tomto našom štvrtom kole vyvíja alebo by sa mal vyvíjať cez a od sexu do svojho pôvodného stavu tretej rasy. Podľa evolučného zákona by v tejto našej súčasnej piatej podrase árijskej, piatej, koreňovej rasy mali byť kmeňové a rodinné rasy s dvojitým pohlavím. Sexuálna túžba však bola v mysli a tele človeka taká silná, že sa v znamení sexu zdržiaval za hranicou zákonného času. Dôsledkom toho je, že nielenže brzdí svoju vlastnú rasovú evolúciu, ale aj evolúciu zvierat a bude nútený pokračovať všetkými možnými chorobami. Človek môže len na čas zotrvať vo vývoji evolúcie. Rasa, ktorá sa teraz formuje v Amerike, bude šiestou rodinnou rasou, sagitárskou (♐︎), piatej podrasy, škorpión (♏︎), árijskej piatej koreňovej rasy, škorpióna (♏︎), ktorá koreňová rasa podľa „tajnej doktríny“ začala v Ázii.

Nasledujúci výpis z vol. I. sa venuje dnešnému štvrtému kole, rovnako ako Stanzasovi IV., V., VI. a VII .:

Vol. I., str. 49, 50.

Stanza IV. ukazuje diferenciáciu „zárodkov“ vesmíru na septenársku hierarchiu vedomých božských síl, ktoré sú aktívnymi prejavmi tej najvyššej energie. Sú to tvorcovia, tvorcovia a nakoniec tvorcovia celého manifestovaného vesmíru, v jedinom zmysle, v ktorom je meno „tvorca“ zrozumiteľné; informujú a usmerňujú ich; sú to inteligentné bytosti, ktoré prispôsobujú a kontrolujú vývoj, v sebe stelesňujú tie prejavy jedného zákona, ktorý poznáme ako „zákony prírody“.

Všeobecne sú známe ako dhyanské chohány, hoci každá z rôznych skupín má svoje vlastné označenie v tajnej doktríne.

O tomto štádiu vývoja sa hovorí v hinduistickej mytológii ako o „stvorení bohov“.

Stanza V. opisuje proces svetovej formácie. Najskôr rozptýlená kozmická hmota, potom „ohnivý víchrica“, prvé štádium tvorby hmloviny. Táto hmlovina kondenzuje a podľa toho, čo prechádza rôznymi transformáciami, tvorí podľa okolností slnečný vesmír, planétový reťazec alebo jedinú planétu.

Stanza VI. označuje nasledujúce etapy formovania „sveta“ a vývoj tohto sveta znižuje na štvrté veľké obdobie, ktoré zodpovedá obdobiu, v ktorom teraz žijeme.

Stanza VII. pokračuje v histórii a sleduje stúpanie života až po vzhľad človeka; a tak uzatvára prvú knihu Tajnej doktríny.

Vývoj „človeka“ od jeho prvého zjavenia na tejto zemi v tomto kole po stav, v ktorom ho teraz nachádzame, bude predmetom knihy II.

Vyššie uvedené obrysy označujú štvrté kolo, sedemdesiatkovú hierarchiu, o ktorej sa hovorí, reprezentovanú znameniami zverokruhu z rakoviny (♋︎) Kozorožcovi (♑︎) v dolnej polovici kruhu.

Dhyan Chohans je sedem. Sú to inteligencie na čele hierarchií reprezentovaných týmito znakmi. O štádiu vývoja rakoviny sa hovorí ako o „stvorení bohov“, pretože práve v tomto znamení, ktoré predstavuje nielen štvrté kolo, ale aj prvú rasu štvrtého kola, vychádzajú títo rodičia ľudstva formových telies ich príslušných rás a dohliadajú na formy, kým nie sú formy dostatočne vyvinuté. Potom sa niektorí „bohovia“ vtelení do tiel vyvinuli a pokračovali v evolúcii; iní čakajú a niektorí sa odmietajú vteliť.

Nasleduje opis prvej fázy svetovej formácie vo štvrtom kole a tiež fázy prvej rasy vo štvrtom kole:

Vol. I., str. 141, 142.

Stanza V. sloka 3. Je ich vodcom a vodcom. Keď začne pracovať, oddeľuje iskry dolného kráľovstva, ktoré s radosťou vznášajú a vzrušujú vo svojich žiarivých obydliach, a vytvára s nimi zárodky kolies. Umiestnil ich do šiestich smerov vesmíru a jeden do stredu - centrálneho kolesa.

„Kolesá“, ako už bolo vysvetlené, sú silami, okolo ktorých sa rozširuje prvotná kozmická hmota a prechádzajúc všetkými šiestimi stupňami konsolidácie sa stáva sféroidnou a končí jej premenou na gule alebo gule. Je to jedno zo základných dogiem ezoterickej kozmogónie, že počas kalp (alebo aeónov) života pohyb, ktorý počas období odpočinku „pulzuje a vzrušuje každým spánkovým atómom“ - vyvoláva stále rastúcu tendenciu od prvého prebudenie kozmosu do nového „dňa“ do kruhového pohybu. „Božstvo sa stáva víchrica.“ Možno sa opýtať, pretože sa autor nespýtal: Kto je tu, aby zistil rozdiel v tomto návrhu, pretože všetka povaha je obmedzená na svoju prvotnú podstatu a nemôže existovať nikto - ani jeden z dhyanchochanov, ktorí sú všetci v nirváne - vidieť to? Odpoveď na túto otázku je: VŠETKO V PRÍRODE MUSÍ BYŤ ROZHODNUTÉ ANALOGY.

Vol. I., str. 144.

STANZA V., SLOKA 4. FOHAT TRACES SPIRAL LINE, KTORÉ SA VZŤAHUJÚ NA ŠIESTA ŠEDÉHO - ŠÍRKA (a). ARMÁCIA SONSOV SVETELNÝCH STOJANOV NA KAŽDOM ÚHLE; LIPIKA, V BLÍZKOSTI KOLESÁ. HOVORÍ: „TOTO JE DOBRÉ.“ PRVÝ DIVINE SVET JE PRIPRAVENÝ; PRVÁ, DRUHÁ. POTREBA „DIVINE ARUPA“ ODRÁŽA V CHHAYA LOKE, PRVÝ ODEV ANUPADAKY.

(a) Toto sledovanie „špirálových línií“ sa týka vývoja ľudských, ako aj prírodných princípov; evolúcia, ktorá prebieha postupne, rovnako ako všetko ostatné v prírode. Šiesty princíp v človeku (buddhi, božská duša), hoci je v našom počatí iba dych, je stále niečo materiálne v porovnaní s božským duchom (atma), ktorého nositeľom alebo vozidlom. Fohat, ako schopnosť božskej lásky (eros), je znázornená elektrická sila afinity a súcitu, alegoricky sa pokúša priniesť čistého ducha, lúč neoddeliteľný od jednej absolútnej, k jednote s dušou, ktoré tvoria človek monad, a v prírode prvé spojenie medzi nikdy nepodmienenými a prejavenými. „Prvý je teraz druhý (svet)“ - lipík - má na to odkaz.

Vol. I., str. 154, 155.

Navyše v okultnej metafyzike existujú, správne povedané, dva „Jedni“ - jeden na nedosiahnuteľnej rovine absolútnosti a nekonečna, o ktorej nie sú možné žiadne špekulácie; a druhý v rovine emanácií. Prvý z nich nemôže vyžarovať ani rozdeliť, pretože je večný, absolútny a nemenný; ale druhá, ktorá je takpovediac odrazom prvého (to je Logos alebo Ishvara vo vesmíre ilúzie) to môže urobiť. Vychádza sám od seba - ako horná sefirotálna triáda vyžaruje dolnú sedem sephirotov - sedem lúčov alebo dhyan chohans; inými slovami, homogénny sa stáva heterogénnym, protyle sa diferencuje na jednotlivé prvky. Ak sa však nevrátia do svojho prvotného elementu, nemôžu nikdy prekročiť hranice laty alebo nulové body.

Nasledujúca Stanza VI. Opisuje konsolidáciu zeme a tiež fyzické telo človeka v treťom závode štvrtého kola:

Vol. I., str. 168, 169.

STANZA VI., SLOKA 4. BUDÚ NA CESTÁCH PODOBNOSTI OLEJNÝCH KOLIES, UVÁDZAJÚC ich na IMPERZOVATEĽNÉ CENTRA (a).

AKO JE BOHATÝ FOHAT? ZBERÁ POŽIARNE PRACH. VYROBUJE KOŽE, POCHÁDZAJÚCE NIŽŠIE A ZAHÁJAJÚCE NIŽŠIE ŽIVOTY, KTORÉ ich ZAVEDÍ DO POHYBU; NIEKTORÉ JEDNÉ SPÔSOBY, NIEKTORÉ INÉ SPÔSOBY. SÚ CHLADOM, VYTVÁRA ich HORÚCA. SÚ SUCHÉ, NACHÁDZA SVOJU vlhkosť. ŽIJÚ, ŽIADNY VENTILÁTOR A CHLADÍ. TAKÉ AKTY FOHAT Z JEDNÉHO SÚMRAKU DO OSTATNÝCH, POČAS SEDÝCH VEDENÍ.

a) Svety sú postavené „v podobe starších kolies“ - tých, ktoré existovali v predchádzajúcich manvantárách a išli do pralaya; Zákon o narodení, raste a zániku všetkého v Kosmose, od slnka po žiaru červa v tráve, je Jeden. Existuje večná dokonalosť s každým novým vzhľadom, ale podstata a sily sú všetky rovnaké. A tento zákon koná na každej planéte prostredníctvom menších a premenlivých zákonov.

„Nenásilné (laické) centrá“ majú veľký význam a ich význam musí byť úplne pochopený, ak by sme mali jasnú predstavu o archaickej kozmogónii, ktorej teórie sa teraz dostali do okultizmu. V súčasnosti možno uviesť jednu vec. Svety nie sú postavené ani nad nimi, ani nad nimi, ani v laických centrách, nulový bod je stav, nie matematický bod.

Pod „neodolateľnými laickými centrami“ sa rozumejú stavy alebo podmienky, za ktorých jeden druh alebo stupeň hmoty prechádza do iného druhu alebo stupňa. Vzhľad na jednej rovine hmoty musí pochádzať z inej roviny cez stred vrstiev, čo je podmienka neutrálna medzi oboma rovinami a medzi nimi. Existuje sedem takýchto laických centier. Sedem laických centier je neutrálnych a umožňuje vzájomnú výmenu alebo cirkuláciu medzi svetmi, princípmi, silami, prvkami, zmyslami, telom a dokonca siedmimi zložkami tela človeka. To všetko sa týka siedmich znakov zverokruhu v dolnej polovici kruhu.

Stanza VII. označuje históriu Zeme, ale aj človeka, do štvrtej rasy. Vyššie uvedené ponuky ukazujú:

Najprv - prvé tri stĺpce popisujú prvé tri kolá, ktoré sú symbolizované prvými tromi znakmi zverokruhu.

Druhý - to Stanza IV. opisuje iba štvrté kolo a najmä prvé preteky nášho štvrtého kola, ktoré predpisuje zákony, ktorými sa toto kolo riadi.

Po tretie — Že Strofy V., VI. a VII. opisujú druhé, tretie a štvrté obdobie vo vývoji Zeme a človeka, čo je len potiaľ, pokým prešlo kolo, a že tieto obdobia sú symbolizované znakmi leo (♌︎), panna (♍︎), váhy (♎︎ ) a škorpión (♏︎).

Vyššie uvedené úryvky ukazujú nielen predchádzajúci vývoj ľudskej rasy, ale naznačujú aj spôsob, akým človek v súčasnosti prichádza na svet; to znamená od chvíle, keď sa prvýkrát začne obliekať do astrálnej hmoty, od vývoja plodu, ktorý sa preňho pripravuje, a od jeho poslednej inkarnácie pri narodení. V tejto súvislosti upozorňujeme, že strofa IV. označuje ego alebo egá, ktoré sa majú inkarnovať. Toto je známe prostredníctvom znaku rakoviny (♋︎), dych. Strofa V. zobrazuje projekciu iskry pri počatí a začiatku tvorby plodu. Toto je známe prostredníctvom znamenia leo (♌︎), život. Strofa VI. načrtáva ďalší vývoj plodu, obdobie, v ktorom sa určuje jeho pohlavie, ktorý, ako je opísané, bol dosiahnutý v tretej rase a je chápaný znakom panna a prostredníctvom neho (♍︎), formulár. Strofa VII. opisuje dokončenie plodu a jeho konečné narodenie na svet ako bytosť sexu. Ukazuje to znamenie váhy (♎︎ ), sex.

Vyššie uvedené prvé, druhé a tretie preteky naznačujú vývoj prvých troch kôl. Viac detailov týkajúcich sa vývoja pretekov sú uvedené v úryvkoch, ale nemali by sme zabudnúť na znamenia zverokruhu.

Nasleduje história druhej etapy formovania našej Zeme, história druhej rasy a vývoj plodu:

Vol. I., str. 183.

5. Každý životný cyklus na Zemi D (naša zem) sa skladá zo siedmich koreňových dostihov. Začínajú éterickým a končia duchovným; na dvojnásobnej línii fyzického a morálneho vývoja - od začiatku pozemského kola do jeho konca. Jedným z nich je „planétové kolo“ od zemegule A po zemegulu G, siedme; druhý, „guľatý kruh“ alebo terestriálny.

6. Prvými koreňovými rasami, tj prvými „mužmi“ na Zemi (bez ohľadu na formu), boli potomkovia „nebeských mužov“, v indickej filozofii oprávnene nazvaní „lunárny predkovia“ alebo pitris, ktorých je sedem triedy alebo hierarchie.

Obrázok 27 je uvedený v „Tajnej doktríne“, zv. I., strana 221. Symbolizuje planetárny reťazec glóbov a tiež koreňové rasy. Vedľa toho, Obrázok 28, to isté sa uvádza s kľúčom znamenia zverokruhu.

Vol. I., str. 221.

Týchto sedem lietadiel zodpovedá siedmim stavom vedomia u človeka. Zostáva s ním priblížiť tri vyššie štáty v sebe k trom vyšším lietadlám v kosmoch. Predtým, ako sa bude môcť pokúsiť o nadviazanie styku, musí prebudiť tri „miesta“ k životu a činnosti.

Toto je z komentára k Stanze VII., Sloka 1:

Vol. I., str. 233.

a) Hierarchia tvorivých síl je rozdelená ezotericky na sedem (štyri a tri) v rámci dvanástich veľkých rád zaznamenaných do dvanástich znamení zverokruhu; sedem manifestujúcej škály je navyše spojených so siedmimi planétami. To všetko je rozdelené do nespočetných skupín božských duchovných, poloduchovných a éterických bytostí.

Vol. I., str. 234.

Najvyššiu skupinu tvoria takzvané božské plamene, ktoré sa tiež nazývajú „ohnivé levy“ a „levy života“, ktorých ezoterizmus je bezpečne ukrytý v znamení zodiacal leo. Je to jadro nadradeného božského sveta. Sú to beztvaré ohnivé dychy, identické v jednom aspekte s hornou sefirotálnou triádou, ktorú umiestňujú kabalisti v archetypálnom svete.

Vyššie uvedené vysvetlí, že štyri princípy človeka s tromi aspektmi sú označené znakmi aries (♈︎) na váhy (♎︎ ). Baran (♈︎) predstavuje nemenný, nemenný princíp a všetko zahŕňajúce Absolútno; býk (♉︎), pohyb, predstavuje átma; Blíženci (♊︎), látka, znamená buddhi a rakovinu (♋︎), dych, symbolizuje manas. Toto sú štyri základné princípy, ktoré, ako už bolo uvedené inde, prešli v troch predchádzajúcich kolách. Zdokonaliť štvrtý z nich, manas, je úlohou tohto štvrtého kola.

Tri aspekty sú tri nižšie princípy, ktoré sú nositeľmi princípu manas, ktorým sa teraz zaoberáme. Z týchto leo (♌︎), život, je základná prána, ktorá tvorila najnižšie telo vyvinuté v druhom kole a ktorej vývojom sa zaoberala druhá rasa. Panna (♍︎), forma, je linga sharira, alebo astrálne telo, ktoré bolo telom vyvinutým v treťom kole a ktoré tvorilo telá našej tretej rasy ľudstva v našom súčasnom štvrtom kole. Táto tretia rasa zahŕňala znamenie škorpión (♏︎), túžbu, keďže bytosti dvojitého pohlavia ranej tretej rasy predstavovali dva princípy, túžbu a formu, v jednej – forme túžby.

Váhy (♎︎ ), pohlavie, je fyzické telo, v ktorom znamenie a telo sú zahrnuté princípy alebo funkcie panny (forma) a škorpióna (túžba).

Zmienka o „siedmich v manifestujúcej stupnici“ sa týka siedmich koreňových rás, ktoré tvoria naše súčasné štvrté kolo a ktoré, ako už bolo uvedené, sú znázornené znakmi pod vodorovnou čiarou, ktorá je líniou prejavu. , V planetárnom reťazci glóbov zodpovedá libra našej Zemi. Tri znaky na oboch stranách libry predstavujú šesť sprievodných gúľ a pomocou libry tvoria zemský reťazec. Každá z týchto gúľ alebo znamienok súvisí s jednou z planét, ktoré tvoria našu solárnu sústavu správnu. Toto je uvedené v Obrázky 27, 28, 29.

Nasledujúci výpis poskytne ďalšie informácie týkajúce sa planétového reťazca:

Vol. I., str. 252, 253.

„* * * * * Za kolo znamená sériový vývoj rodiacej sa hmotnej prírody siedmich guličiek nášho reťazca s ich minerálnymi, zeleninovými a živočíšnymi kráľovstvami; človek, ktorý je v ňom zahrnutý a stojí v jeho čele, počas celého obdobia životného cyklu, ktorý by Brahmania nazval „dňom Brahmy“. Stručne povedané, je to jedna revolúcia „ koleso “(náš planétový reťazec), ktoré sa skladá zo siedmich glóbusov alebo siedmich samostatných„ koliesok “v inom zmysle, tentoraz. Keď evolúcia klesla do hmoty od zemegule A po zemeguľu G, je to jedno kolo. Uprostred štvrtej revolúcie, ktorá je súčasným kolom, „evolúcia dosiahla svoj vrchol fyzického vývoja, korunovala svoju prácu dokonalým fyzickým človekom a od tejto chvíle začína svoju pracovnú duchovnú službu“.

Vol. I., str. 285, 286, 287.

STANZA VII., SLOKA 6. Z PRVÉHO ZARIADENIA ZÁVÄZOK MEDZI SILENTOVÝM SLEDOVAČOM A JEHO TIEČOM BÝVAL S KAŽDOU ZMENOU silnejší a žiarivejší. Ráno slnečné svetlo sa zmenilo do poludnia. , , , ,

Táto veta „vlákno medzi tichým strážcom a jeho tieňom (človekom) sa stáva so každou zmenou silnejšou“, je ďalším psychologickým tajomstvom, ktoré nájde svoje vysvetlenie v zväzku II. V súčasnosti bude stačiť povedať, že „strážca“ a jeho „tiene“ - posledné číslovanie toľko, koľko reinkarnácií pre monad je, sú jedno. Strážca alebo božský prototyp je na hornej priečke rebríka bytia; tieň, dole. Monad každej živej bytosti, pokiaľ jeho morálna priepasť nepreruší spojenie, a uvoľnil sa a zablúdil do „lunárnej cesty“ - aby použil okultný výraz - je individuálny dhyan chohan, odlišný od ostatných, s určitým druhom svoju vlastnú duchovnú individualitu, počas jednej osobitnej manvantary. Jeho primárne, duch (atman), je samozrejme jeden, s jedným univerzálnym duchom (paramatma), ale vozidlo (vahan), v ktorom je zakotvené, buddhi, je neoddeliteľnou súčasťou tejto dhyanchohanskej podstaty; a práve v tom spočíva tajomstvo tejto všadeprítomnosti, o ktorej sa hovorilo o pár strán späť. „Môj otec, ktorý je v nebi, a ja som jeden,“ hovorí kresťanské písmo; a v každom prípade je to verná ozvena ezoterickej zásady.

Nasledujúca siedma a posledná sloka siedmeho a posledného sloku prvého zväzku „Tajnej doktríny“ podáva zhrnutie histórie človeka až po jeho súčasný stav a proroctvo o budúcnosti:

Vol. I., str. 286.

STANZA VII., SLOKA 7. „Toto je váš súčasný koleso“ —PONÚČAJTE SA HRAČIARSKU. "UMELETE MYSELF, MOJE OBRÁZOK A MOJE Tieň." OBLEČILÝ MYSELF VO VÁM, A SÚ MY VAHAN, DO DŇA „BYŤ S NÁMI“, KEDY MUSÍTE ZÍSKAŤ MYSELF A OSTATNÉ, TYSELF A I. “(A). POTVRDZUJÚCI BUDÚCICH, KTORÉ SÚ PRVÉ ODEVY OBRÁBENÉ, PÍSOMNITE O ŽIVOTE ZEMI A ZNAMENANÝCH NAD MUŽMI - KTORÉ SÚ NIEČO.

(a) Deň, keď sa z iskry opäť stane plameň, keď sa človek ponorí do svojho dhyan chohan, „ja a ostatní, ja a ja“, ako to má stanza, znamená, že v paranirvane - keď sa pralaya zníži Nielen materiálne a psychické telá, ale aj duchovné egá, na ich pôvodný princíp - minulosť, prítomnosť a dokonca aj budúce humanitné vedy, ako všetky veci, budú jedno a to isté. Všetko sa opäť dostalo do veľkého dychu. Inými slovami, všetko bude „zlúčené v Brahmane“ alebo božská jednota.

Táto sloka je poetickou osnovou predchádzajúceho rasového vývoja, ktorá tiež miniatúrne dáva históriu predchádzajúcich kôl. Ukazuje, že predkovia raného ľudstva sledovali vývoj raného ľudstva počas všetkých rás a ich cyklov, až nakoniec niektorí zostúpili a usadili sa v poskytnutých obydliach. Že od najnižšej roviny po absolútne Ja vedie neprerušená línia alebo reťazec komunikácie. Najnižšie telo, ktoré je teraz stvorené, je „prítomné koleso“, fyzické telo človeka, do ktorého božský plameň, Vyššie Ja, premietlo iskru. Toto fyzické telo bude so svojimi vyššími zásadami „vahanom“ alebo vozidlom, až kým nebude tak zdokonalené, že samotný božský plameň zostúpi do neho ako stĺp ohňa a obklopí ho aureolou slávy a svetla, keď bude záležitosť, z ktorej sa skladá toto zlé fyzické telo, v budúcich kalpách vznesená do vyššieho stavu až do dnešného dňa „s nami“. "

Nasledujúci text uzatvára komentár k stanzám prvého zväzku „Tajnej doktríny“:

Vol. I., str. 288, 289.

Postupujú tak cykly septenárskeho vývoja sedemnásobnou povahou; duchovné alebo božské, psychické alebo polobožné; intelektuál; vášnivý, inštinktívny alebo kognitívny; semi-telesná; a čisto materiálne alebo fyzické vlastnosti. To všetko sa cyklicky vyvíja a progresívne prechádza z jedného na druhého dvojitým odstredivým a centripetálnym spôsobom, jeden vo svojej konečnej podstate, sedem vo svojich aspektoch. Najnižšia je, samozrejme, tá, ktorá závisí od našich piatich fyzických zmyslov, ktoré sú v skutočnosti sedem, ako je ukázané neskôr, od autority najstarších Upanišád. Zatiaľ pre individuálny, ľudský, vnímavý, živočíšny a rastlinný život, každý z mikrokozmu jeho vyššieho makrokozmu. To isté platí pre vesmír, ktorý sa pravidelne prejavuje, pre účely kolektívneho napredovania nespočetných životov, výstupov jedného života; aby sa cez stále sa stáva každý kozmický atóm v tomto nekonečnom vesmíre, prechádzajúci od beztvarého a nehmotného, ​​cez zmiešané povahy semi-pozemského, až po hmotu v plnej generácii, a potom späť, znova každé nové obdobie je vyššie a bližšie ku konečnému cieľu; že každý atóm, hovoríme, môže dosiahnuť prostredníctvom individuálnych zásluh a úsilia tú rovinu, kde sa znova stáva Jediným nepodmieneným všetkým. Ale medzi alfa a omega je unavená „cesta“ zaistená tŕňmi, ktorá potom klesá ako prvá - potom -

Navíja sa do kopca celú cestu;
Áno, až do konca. , , , ,

Na dlhej ceste je nepoškvrnený, stále viac klesajúci do hriešnej hmoty a spájajúci sa s každým atómom v manifestovanom priestore - pútnik, ktorý prešiel každou formou života a bytia a trpel v nej, je iba na spodku údolie hmoty a polovica jeho cyklu, keď sa stotožnil s kolektívnym ľudstvom. Toto urobil na svoj vlastný obraz. Aby mohol Boh napredovať nahor a domov, musí teraz vystúpiť po unavenej stúpajúcej ceste golgoty života. Je to mučeníctvo vedomej existencie. Podobne ako Vishvakarman sa musí obetovať sám sebe, aby vykúpil všetky stvorenia, aby vzkriesil mnohých z jedného do jedného života. Potom skutočne vstúpi do neba; kde, ponorený do nepochopiteľného absolútneho bytia a blaženosti paranirvány, bezpodmienečne vládne a odtiaľ znova zostúpi pri nasledujúcom „príchode“, ktorý jedna časť ľudstva očakáva v jeho mŕtvom zmysle ako „druhý príchod“ “A ďalšie ako posledné„ Kalki Avatara “.

(Pokračovanie nabudúce)