Nadácia Word

THE

WORD

Vol 2 DECEMBER, 1905. Nie 3

Copyright, 1905, HW PERCIVAL.

Myslenia.

S myšlienkou sa začína tretí kvartér.

Prvý kvartér: vedomie (Baran), pohyb (taurus), látka (Blíženci), dych (rakovina), leží v noumenálnom svete. Druhý kvartér: život (leo), forma (panna), sex (libra) a túžba (scorpio), sú Procesy pomocou ktorého zásady Nominálneho sveta sú vyjadrené v manifestovanom fenomenálnom svete. Prejavený fenomenálny svet je vyvolaný dychom a končí individualitou. Tretí kvartér, začínajúci myslením, pozostáva z myslenia (strelec), individuality (kozorožca), duše (vodnár) a vôle (ryby).

Pretože život je začiatkom procesu budovania tela pre vonkajšie zmysly, myšlienka je začiatkom procesu budovania tela vnútorných zmyslov.

Myšlienka je fúzia mysle a túžby. Myseľ dychom fúka na netvorené telo túžby u človeka a túžba vzniká ako beztvará masa, ktorá sa spája s dychom, je daná forma a stáva sa myšlienkou.

Myšlienky vstupujú do tela iba cez určité centrá. Charakter myšlienky môže byť známy podľa funkcie centra, cez ktoré vstupuje. Počet a kombinácia myšlienok je početnejšia a rozmanitejšia ako milióny bytostí, z ktorých pochádzajú, ale všetky myšlienky sa dajú klasifikovať do štyroch hláv. Sú to sex, elementárne, emocionálne a intelektuálne.

Myšlienky sexuálnej povahy stimulujú a vstupujú cez toto centrum a pôsobia na slnečný plexus a pôsobia na orgány brušnej oblasti a pôsobia ako horúci dych do srdca. Ak tam získajú vstup, stúpajú ako nejasné formy do krku a odtiaľ prechádzajú do hlavy, kde majú podobu - tak zreteľné a zreteľné, ako to umožní individuálny vývoj. Keď niekto cíti stimul v sexuálnej oblasti, môže vedieť, že na neho pôsobí nejaký cudzí vplyv. Ak by vylúčil alebo odklonil myšlienku, musí to odmietnuť, keď o to požiada

Hore je svetlo, dole je život. Opäť sa zmení poriadok a teraz sa prostredníctvom ašpirujúceho myslenia tieto prejavené svety života a formy, pohlavia, túžby a samotnej myšlienky menia alchýmiou na svetlo. ZODIAC. vstup do srdca a cítením v srdci lásku k bytosti, ktorá je v telo alebo obrátením myšlienky na najvyššie vedomie, ktoré je schopný dosiahnuť, a vzbudzuje jej prítomnosť. Ten pocit potom prejde do jedného z túžob a nadšenia a potom mieru. Je oveľa ľahšie premeniť myšlienku, ako ju odviesť. Nie je možné zabiť naraz, ako sa niekedy mylne verí. Môže sa odviezť, ale podľa cyklického zákona sa vráti. Ak sa však pri každom návrate odmietne živobytie, postupne stratí moc a nakoniec zmizne.

Myšlienky elementárnej povahy vstupujú do tela cez pupok a póry kože. Elementárne myšlienky sú myšlienky hnevu, nenávisti, zlomyseľnosti, závisti, žiadostivosti, hladu a smädu a myšlienky, ktoré vzrušujú päť zmyslových orgánov, ako je napríklad obžerstvo alebo videnie požiaru. Pôsobia na solárny plexus a stimulujú strom nervov s koreňom v sexuálnom centre a jeho vetvami v solárnom plexe, alebo hrajú na strome nervov, ktorého koreň je v mozgu, s vetvami v mozgu. solárny plexus.

Tieto elementárne myšlienky sú ovplyvňované brušnými orgánmi a sú im dané sily a stúpajú k srdcu, odkiaľ, keď dostanú sankciu, vstanú k hlave, majú určitú podobu a sú vysielané z jedného z otvorov, ako je oko alebo ústa, inak zostupujú, rušia telo a pôsobením na všetky jeho atómy spôsobujú, že reaguje na ich činnosť. Akákoľvek elementárna sila alebo zlé myslenie, ktoré takto nájde vstup cez pupok, sa dá zmeniť tým, že sa myseľ využije súčasne s nejakou definitívnou myšlienkou inej povahy, alebo zmenou myšlienky na nezištnú lásku, ako sa už navrhovalo; v opačnom prípade sa táto myšlienka zvýrazní, bude mať podobu podľa schopnosti jednotlivca myslieť a bude poslaná do sveta, aby konala s ostatnými, ktorí to dovolia.

Myšlienky ľudskej emocionálnej povahy vstupujú do srdca prostredníctvom otvorov a centier v prsníkoch. Aké emocionálne myšlienky (niekedy nazývané pocity) možno najlepšie pochopiť zvážením averzie, ktorú majú niektorí ľudia proti videniu rozliatia krvi alebo videniu chudoby alebo utrpenia iných, keď sa dostanú priamo do kontaktu s takým utrpením, ale zabudli o tom hneď ako zmizli mušky a zvuky, potom náboženská mánia, psychizmus oživenia, nadšenie z boja, neprimeraná súcit a impulz rútiaceho davu. Podľa charakteru emócií zostupujú zo srdca do dolných oblastí alebo sa zdvíhajú a formujú v hlave a sú tam vychovaní s vysokou inteligenciou a silou. Všetky druhy myšlienok a dojmov sa usilujú o prijatie do hlavy, pretože hlava je intelektuálnym regiónom, v ktorom sú dojmy formované a aktívne myšlienky sa pretvárajú, prepracovávajú a zdobia. Hlava má sedem otvorov: nosné dierky, ústa, uši a oči, ktoré spolu s pokožkou pripúšťajú päť prvkov známych starým ľuďom ako zem, voda, vzduch, oheň a éter, ktoré zodpovedajú našim zmyslom vôňa, ochutnávka, sluch, videnie a dotyk. Elementy a objekty zmyslov pôsobia na alebo prostredníctvom týchto zmyslových kanálov, ktoré začínajú prevádzkovať jednu alebo viac z piatich funkcií mysle. Päť funkcií mysle pôsobí cez päť zmyslov a päť orgánov zmyslov a je to proces materiálnej stránky mysle.

Štyri triedy myšlienok majú svoj pôvod z dvoch zdrojov: myšlienky, ktoré prichádzajú zvonku, a myšlienky, ktoré prichádzajú zvnútra. Ukázalo sa, že tri prvé pomenované triedy pochádzajú zvonka, stimulujú ich príslušné strediská a vystupujú k hlave. Všetky takéto myšlienky slúžia ako materiál a jedlo, ktoré vstupuje do mentálneho žalúdka práve tak, ako sa fyzické jedlo dostáva do žalúdka. Potom mentálna strava prechádza tráviacim traktom podobne ako tráviaci trakt, kde na ňu pôsobia orgány v hlave, ktoré majú analogické funkcie ako orgány v brušnej a panvovej oblasti. Mozoček je mentálny žalúdok a zvinutie mozgu, kanál, po ktorom prechádza materiál na premýšľanie, v procese trávenia a asimilácie, predtým, ako môže byť vyslaný z čela, oka, ucha, nosa alebo úst, plne formovaný do sveta, na jeho misii dobra alebo zla. Dojmy alebo myšlienky prijaté cez tri nižšie centrá sú teda z vonkajšieho zdroja a môžu slúžiť ako potrava pre intelekt, aby sa zformovala do formy.

Myšlienka, ktorá vychádza z vnútra, má svoj pôvod v srdci alebo v hlave. Ak je to v srdci, je to mäkké stále svetlo, ktoré vyžaruje nezamýšľanú lásku ku všetkým veciam, ale ktoré sa môže stať emocionálnou láskou a prejde v reakcii na krik ľudstva cez prsia, ak nie je vznesené ako plameň. ašpirácie do hlavy. Ak sa tak zvýši, môže sa analyzovať, syntetizovať a vyvážiť univerzálnym pohybom do myšlienky, ktorá objasňuje uvedených päť intelektuálnych procesov. Päťnásobná funkcia mysle prostredníctvom zmyslov bude potom ocenená a pochopená. Myšlienkovú formu, ktorá pochádza z hlavy, možno len ťažko nazvať myšlienkou, pretože je úplne formovaná bez mentálneho procesu. Súbežne s tým, ako vyzerá v hlave, je v oblasti na spodnej časti chrbtice pôsobenie, ktoré spôsobuje, že hlava je naplnená svetlom. V tomto svetle je chápaný vnútorný svet myšlienok. Zdroj myšlienky, ktorá vychádza z vnútra, je ego alebo Vyššie Ja. Túto myšlienku môže podľa vlastného uváženia iba ten, kto dosiahol osvetlenie a dosiahol múdrosť. Všetkým ostatným prichádza nečakane, v hlbokej meditácii alebo horlivým úsilím.

Myšlienka nie je myseľ; nie je to túžba. Myšlienka je kombinovaná akcia túžby a mysle. V tomto zmysle to možno nazvať nižšou mysľou. Myšlienka je spôsobená buď činnosťou túžby na myseľ, alebo mysle na túžbu. Myšlienka má dva smery; to, čo je spojené s túžbou a zmyslami, je chuť do jedla, vášne a ambície a to, čo je spojené s mysľou v jej ašpiráciách.

Na klenutom modrom kupole bezoblačnej oblohy vietor fúka a objavuje sa hmlistá hmota podobná hmle. Z toho sa objavujú formy, ktoré sa zväčšujú a stávajú sa ťažšími a tmavšími, až kým nie je zatiahnutá celá obloha a kým nesvieti svetlo slnka. Búrkové zúrenie, oblaky a iné formy sa strácajú v tme, prerušené iba bleskom. Ak by prevládajúca temnota pokračovala, smrť by sa rozšírila po celej krajine. Ale svetlo je trvalejšie ako temnota, oblaky sa zrážajú v daždi, svetlo opäť rozptyľuje temnotu a výsledky búrky je potrebné vidieť. Myšlienky sa vytvárajú podobným spôsobom, keď sa túžba prejavuje v kontakte s mysľou.

Každá bunka v tele obsahuje materiál a zárodky myslenia. Dojmy a vonkajšie myšlienky sa prijímajú prostredníctvom sexuálnych, elementárnych a emocionálnych centier; pachy, chute, zvuky, farby a pocity (dotyk) prechádzajú do tela cez bránu zmyslov cez päť intelektuálnych centier; myseľ dýcha rytmicky a súčasne dvojitým pohybom v dvoch opačných smeroch cez celé telo, čím sa prebúdza a uvoľňuje zárodky života; túžba dáva smer k životu, ktorý stúpa vírivým pohybom do srdca a dostáva sa z jeho cesty, keď stúpa. Ak ide o myšlienku prudkej vášne, žiadostivosti alebo hnevu, ktorá vstupuje do srdca a schvaľuje ho, sparná, kalná hmota podobná oblakom vystúpi na hlavu, môže spôsobiť zmätok mysle a zhasnutie svetla. dôvod zo srdca. Potom zúri búrka vášne, vystrelí búrlivé myšlienky, ako blesky, a kým búrka vášne trvá slepá vášeň, musí zvíťaziť; ak to pokračuje šialenstvom alebo smrťou. Ale rovnako ako v prírode, zlosť takejto búrky sa čoskoro vyčerpá a jej výsledky je možné vidieť na základe rozumu. Túžba, ktorá získava vstup do srdca - ak má slepú vášeň, môže byť utlmená - vzniká plameňom v tvare lievika rôzneho tvaru k hrdlu, odtiaľ k mozočku a mozgu, kde prijíma všetky zmyslové prvky vo svojom srdci. procesy trávenia, asimilácie, transformácie, vývoja a narodenia. Čuchové centrum mu dodáva vôňu a pevnosť, chuťové centrum spôsobuje jeho vyprahnutie a horkosť alebo vlhkosť a sladkosť, zvukové centrum ho zafarbí do tvrdej alebo melódiovej noty, vizuálne centrum mu dodáva figúru a obohacuje ju svetlom a farbou, vnímajúce centrum mu dáva pocit a účel a potom sa zrodí z jedného z centier hlavy do úplne formovanej entity, kliatby alebo požehnania pre ľudstvo. Je to dieťa mysle a túžby. Jeho životný cyklus závisí od jeho tvorcu. Z neho čerpá jeho živobytie. Myšlienky, ktoré nedostávajú správnu výživu počas tehotenstva, alebo ktoré sa predčasne narodia, sú ako sivé kostry alebo neživé beztvaré veci, ktoré sa bezcieľne potulujú, až sa vtiahnu do atmosféry osoby neistej túžby, prejsť a z jeho mysle ako duch cez prázdny dom. Všetky myšlienky vytvorené mysľou sú však deťmi tej mysle, ktorá je za ne zodpovedná. Zhromažďujú sa v skupinách podľa svojej povahy a určujú osudy budúceho života svojho tvorcu. Rovnako ako dieťa, myšlienka sa vracia pre výživu k svojmu rodičovi. Vstup do jeho atmosféry oznamuje jeho prítomnosť pocitom zodpovedajúcim jeho charakteru a vyžaduje pozornosť. Ak myseľ odmietne zabaviť alebo počúvať svoje tvrdenia, podľa zákona o cykloch je nútená odstúpiť, kým cyklus neumožňuje jej návrat. Medzitým stráca silu a má menšiu formu. Ale ak myseľ pobaví svoje dieťa, zostáva, kým nie je osviežená a osviežujúca, a potom, rovnako ako dieťa, ktorého túžba bola uspokojená, sa rozbehne, aby sa pripojila k svojim spoločníkom v hrách a vytvorila priestor pre ďalšieho žiadateľa.

Myšlienky prichádzajú k jednému v zhlukoch, v oblakoch. Vládnuce vplyvy zverokruhových konštelácií v spojení so siedmimi zásadami určujú príchod jeho myšlienok a mieru cyklu ich návratu. Keďže živil myšlienky určitého druhu, po návrate k nemu v živote za životom ich dostatočne posilnil, a tak naopak oslabili silu odporu jeho mysle a atómov jeho tela, kým vzhľad týchto myšlienok, nálad, emócií a impulzov nemá moc a neodolateľnú hrôzu osudu. Myšlienky sa v živote jednotlivca i národa hromadia, spevňujú, kryštalizujú a stávajú sa fyzickými formami, činmi a udalosťami. Prichádzajú teda náhle nekontrolovateľné tendencie spáchať samovraždu, vraždiť, kradnúť, žiadostivosť, ako aj náhle skutky láskavosti a sebaobetovania. Prichádzajú teda nekontrolovateľné nálady šera, hnevu, zloby, skľúčenosti, neistých pochybností a strachu. Prichádza teda narodenie do tohto sveta s charakterom láskavosti, veľkorysosti, humoru alebo vyrovnanosti a ich protikladov.

Človek si myslí a príroda reaguje tým, že svoje myšlienky zoraďuje do nepretržitého sprievodu, zatiaľ čo on sa pozerá s premysleným pohľadom, bez ohľadu na príčinu. Človek uvažuje s vášňou, závisťou a hnevom a výpary a pražce s prírodou a svojim spoluobčanom. Človek premýšľa a rodí prírodu svojou myšlienkou a príroda vynára jej potomstvo vo všetkých organických formách ako deti jeho myšlienok. Stromy, kvety, šelmy, plazy, vtáky sú vo svojej podobe kryštalizáciou jeho myšlienok, zatiaľ čo v každej z ich odlišnej povahy je stvárnením a špecializáciou jednej z jeho konkrétnych túžob. Príroda sa reprodukuje podľa daného typu, ale myšlienka človeka určuje daný typ a typ sa mení iba s jeho myšlienkou. Tigre, jahňatá, pávy, papagáje a hrdličky sa budú objavovať dovtedy, kým ich človek bude špecializovať podľa charakteru jeho myšlienky. Subjekty, ktoré prežívajú život v telách zvierat, musia mať svoj charakter a formu určované myšlienkou človeka, kým si sami nedokážu pomyslieť. Potom už nebudú potrebovať jeho pomoc, ale budú si budovať svoje vlastné formy, aj keď myšlienka človeka teraz stavia svoje a svoje.

Ako lemniscate človek stojí v nových a fenomenálnych svetoch. Prostredníctvom neho sa látka odlišuje ako duchovná hmota a rozvíja sa v tomto fyzickom svete v siedmich podmienkach od ducha k hmote. Prostredníctvom človeka, ktorý stojí v centre, je týchto sedem podmienok harmonizovaných a znovu sa stávajú podstatnými. Je to prekladateľ, ktorý dáva podobu neviditeľnému, keď ho kondenzuje a upevňuje - skrze myslenie. Premieňa pevnú hmotu na neviditeľnú a opäť na viditeľnú - vždy myšlienkou. Takže pokračuje vo svojich procesoch zmeny a zdokonaľovania, vytvárania a rozpúšťania, ničenia a budovania vlastných telies, živočíšnych a rastlinných svetov, charakteristík národov, podnebia Zeme, prispôsobovania kontinentov, mladosti a veku. a mládež v priebehu cyklov - vždy prostredníctvom myslenia. Takže prostredníctvom myslenia vykonáva svoju úlohu vo veľkom diele premieňania hmoty, až kým sa nestane vedomím.