Nadácia Word

Dych, ktorý cez brány rakoviny prešiel cez líniu do manifestovaných svetov, prešiel cez ne a od brán kozorožca sa vracia ako maná, vyššia myseľ, individualita, uvedomelá si mysliteľka, do iných svetov.

- Zodiac.

THE

WORD

Vol 2 JANUÁR, 1906. Nie 4

Copyright, 1906, HW PERCIVAL.

Individuality.

The Zodiac sú veľké hviezdne hodiny nekonečného vesmíru, ktoré, tajomne, záhadne spoplatňujú čas narodenia vesmíru, ich trvanie a rozpad, a zároveň určujú premenu krvných buniek v krvnom obehu v tele.

Zodiac je biblia nekonečna, história a učebnica stvorenia, uchovávania a ničenia všetkých vecí. Je to záznam všetkej minulosti a súčasnosti a osudu budúcnosti.

Zodiac je cesta duše od neznámeho cez známeho až po nekonečné v rámci i mimo neho. Zodiac, ktorý sa má študovať, a to je všetko, je v jeho dvanástich znakoch zastúpených v človeku.

Zodiac so svojím kruhom dvanástich znakov dáva kľúč k nepotvrdeným noumenám a prejaveným fenomenálnym vesmírom. Nakreslite vodorovnú čiaru z rakoviny na kozy. Znaky nad čiarou potom predstavujú neobjavený vesmír; znaky pod horizontálnou čiarou od rakoviny po kozy predstavujú manifestovaný vesmír v jeho duchovných, psychických a fyzických aspektoch. Znaky rakovina, panna a váha predstavujú vniknutie dychu do života a formy, vývoj formy v sexe a vtelenie dychu v ňom. Znaky libra, scorpio, sagittary a capricorn, predstavujú vývoj dychu prostredníctvom sexu, túžby, myslenia a individuality, cyklus prejavu, formovania a rozvoja dychu prostredníctvom prejavených fenomenálnych svetov a návrat k večnému. neviditeľné noumenal.

Ak sa entite, ktorá sa začne vteliť na rakovinu ako dych, nepodarí dosiahnuť úplné a úplné sebapoznanie, ako je naznačené znakom capricorn alebo individualita, počas a pred smrťou osobnosti - ktorá osobnosť sa skladá z známky života, formy, pohlavia, túžby a myslenia - potom osobnosť zomrie a individualita má obdobie odpočinku a znova začína dychom, aby si vybudovala ďalšiu osobnosť. To pokračuje v živote po živote, až kým sa konečne nedosiahne veľké dielo a individualita už nebude potrebovať inkarnáciu, pokiaľ to nebude chcieť.

Dych bol prvou bytosťou, ktorá sa objavila na začiatku vývoja tohto nášho sveta; preletel nad oceánom života a vdýchol do činnosti zárodky života; stále dýchajú a dýchajú nad vodami života, dych ich prinútil vyzrážať sa do étericko-astrálnej formy, neskôr sa zhmotnil do fyzickej formy sexu, do ktorého dych inkarnoval časť seba. Potom túžba v ľudskej podobe reagovala na dych mysle a zlúčila sa do ľudského myslenia. S myšlienkou sa začala ľudská zodpovednosť; myšlienka je karma. Dych prostredníctvom premýšľania začal premieňať život a formu, sex a túžbu na znak vyššieho ega, ktorým je individualita. Nemôže sa úplne vteliť do človeka, kým človek nepodriadi svoju osobnosť jej božským koncom.

Individualita nie je život, hoci ako dych je to počiatočné úsilie dychu, ktoré vdýchne život do činnosti, určuje životný smer a obmedzuje oblasť životných operácií. Individualita nie je forma, hoci v každej z vtelení individuality vytvára formy. Individualita vytvára dizajnovú formu pre svoju ďalšiu osobnosť, ktorá sa má budovať životom a rodiť do sveta prostredníctvom sexu. Individualita nie je sex, hoci spôsobila, že sa kedysi dvojnásobne sexuálne bytosti vyvinuli do jedného z pohlaví, do ktorého by sa mohla vteliť individualita, aby prešli ohňmi sexu a boli zmiernené silami sveta, ktoré sú v sexe. individualita by mohla vyvážiť výkyv dychu smerom von a dovnútra, stať sa nezraniteľným a schopným bezpečne riadiť jeho priebeh prostredníctvom astrálnych búrok, vášní a víriviek sexu, prostredníctvom sexu, aby uskutočňovala túžby rodine a svetu, a skrz a počas telá sexu, aby vyvážili, harmonizovali a zjednotili sa do jednej bytosti, toho, čo sa vo svojej duálnej činnosti javí ako samostatné, ako dych a individualita, ktoré je však skutočne dokonalé. Individualita nie je túžba, hoci prebúdza túžbu zo svojho latentného stavu, ktorý potom priťahuje a vtiahne individualitu do prejaveného života. Potom individualita pracuje s túžbou a prekonáva odpor, ktorý túžba ponúka. Preto myseľ rastie silná a pevná a je médiom, cez ktoré sa túžba premieňa na vôľu (ryby).

Individualita nie je myslená, hoci vytvára myšlienky svojím konaním prostredníctvom dychu na túžbu, a tak spôsobuje proces božského trápenia, proces, v ktorom individualita odoláva bolesti a potešeniu, chudobe a bohatstvu, víťazstvu a porážke a vystupuje z pec skúšky nepoškvrnená vo svojej čistote a pokojná vo svojej nesmrteľnosti. Vyššia myseľ je rovnaká ako to, čo sa tu nazýva individualita. Je to princíp Ja-som-ja, ktorý zatieňuje osobnosť a čiastočne sa inkarnuje zo života do života. Nižšia myseľ je odrazom vyššej mysle na a do osobnosti a je tou časťou vyššej mysle, ktorá sa inkarnuje. To, čo sa všeobecne nazýva myseľ, je spodná myseľ, ktorá funguje cez mozoček a veľký mozog, vonkajší mozog.

Myseľ má teraz päť funkcií. Často sa o nich hovorí ako o zápachu, ochutnávaní, počúvaní, videní a dotýkaní sa alebo cítení, ale existujú dve ďalšie funkcie mysle, ktoré nie sú všeobecne známe a zriedkavo sa o nich hovorí, pretože ich mnohí nevyužívajú ani nezažívajú. Používajú ich iba najväčší mudrci a ich použitie dotvára ľudskú bytosť. Tieto dva zmysly a funkcie mysle sú zmysly I-am-I a I-am-thou-thou-art-I. Zodpovedajúcimi orgánmi, ktoré sa majú vyvinúť pre tieto funkcie, sú hypofýza a epifýza, ktoré sú v bežnom človeku čiastočne atrofované. Fakultami, ktoré sú teraz len vedené, budú vedomosti a múdrosť, poznanie a bytie.

Dolná myseľ sa musí s niečím spojiť, buď s vyššou mysľou, alebo inak so zmyslami a túžbami. Tieto dve tendencie sú dve fázy lásky. Ten je zvyčajne spojený so zmyslami a túžbami a je to, čo ľudské bytosti nazývajú „láskou“. Vyššia láska, ktorá sa všeobecne nepovažuje, má vyššiu myseľ. Táto láska je oddelená od zmyslov a osobnosti; jeho podstatou je zásada obetovania, vzdanie sa abstraktných princípov.

Ako je možné, že sa myseľ stáva otrokom zmyslov, túžob, tela, hoci dych mysle bol ich stvoriteľom a mal by byť ich vládcom? Odpoveď sa nachádza v minulej histórii inkarnačnej mysle. Je to toto: potom, čo dych mysle vytvoril zmysly a začal ich používať, ilúzia vyvolaná zmyslami oklamala myseľ, aby sa identifikovala s osobnosťou.

Tá časť individuality, ktorá sa nazýva nižšia myseľ, sa pri narodení vdýchne do osobnosti (zvieraťa). Vtelenie sa uskutočňuje obyčajne fyzickým dychom, to znamená, že spodná myseľ sa dostáva do tela pomocou fyzického dychu, ale nie je to fyzický dych. Fyzický dych je spôsobený dychom mysle a tento dych mysle je spodnou mysľou. Ten dych, ktorým je vyššia myseľ, individualita, je v Biblii nazývaný svätá pneuma a niekedy sa tiež nazýva duchovný dych. Nebude sa inkarnovať, kým sa človek nezregeneruje a človek sa nezregeneruje, pretože pneuma, inými slovami úplná individualita, sa úplne inkarnuje.

Keďže svet pavúka je obmedzený na sieť vlastného spriadania, svet človeka je obmedzený na myšlienky jeho vlastného tkania. Svet individuality je sieťou myšlienok, v ktorých sa tkáč pohybuje a stále sa tká. Pavúk vyhodí svoje hodvábne vlákno a pripevní ho k nejakému objektu, k inému a ďalšiemu a na týchto tratiach buduje svoj svet. Myseľ rozširuje svoje myšlienkové línie a upevňuje ich k ľuďom, miestam a ideálom, a na nich s nimi prostredníctvom týchto myšlienok buduje svoj svet. Lebo svet každého človeka je subjektívny; jeho vesmír je obmedzený sám; jeho láska a záľuby, jeho ignorancia a jeho vedomosti sú v ňom sústredené. Žije vo svojom vlastnom vesmíre, ktorého hranice stavia. A verí, že sú realitou, sú myšlienkové obrázky, ktorými ich napĺňa. Pretože web môže byť zmetený a pavúk si musí vybudovať ďalší, tak v každom živote individualita spôsobí, že sa pre seba vybuduje nový vesmír, aj keď to osobnosť najčastejšie pozná.

Osobnosť a individualita sa používajú vzájomne zameniteľné, ako sa zistí po konzultácii s najosvedčenejšími lexikónmi, kde obidve významy sú zvyky a vlastnosti mysle a tela. Odvodenie týchto slov je však vo svojich významoch opačné. Osobnosť je odvodená od per-Sonus, cez zvuk alebo cez zvuk. Persona bola maska, ktorú nosili starí herci vo svojich hrách, a ktorá znamenala celý kostým, ktorý nosil herec, keď sa vydával za akúkoľvek postavu. Individualita pochádza in-dividuus, nedeliteľné. Význam a vzťah týchto slov je teda jasný a zreteľný.

Individualita je iba meno. Môže byť aplikovaný na vesmír, svet alebo človeka alebo na akúkoľvek bytosť, ktorá plne predstavuje princíp sebavedomia.

Osobnosť je maska, plášť, kostým, ktorý nosí individualita. Individualita je nedeliteľné trvalé ego, ktoré premýšľa, hovorí a koná prostredníctvom svojej masky alebo osobnosti. Keď sa hra začína, individualita sa ako herec stotožňuje so svojím kostýmom a súčasťou a zvyčajne sa aj naďalej stotožňuje s touto časťou a hrou počas činov bdelého života. Osobnosť je tvorená životom, formou a pohlavím a túžbou, ktoré po správnom prispôsobení a zladení tvoria mysliaci stroj, do ktorého jednotlivec dýcha a prostredníctvom ktorého premýšľa.

V osobnosti je strom, z ktorého, ak ho individualita, záhradník vyživuje a pestuje, môže zbierať a jesť z jeho dvanástich plodov, a tak vyrastie do vedomého nesmrteľného života. Osobnosť je forma, kostým, maska, v ktorej sa objavuje individualita a podieľa sa na božskej tragédicko-drámovej komédii vekov, ktorá sa teraz opäť hrá na javisku sveta. Osobnosť je zviera, ktoré individualita, cestovateľ vekov, chovala pre službu a ktorá, ak je vyživovaná, vedená a kontrolovaná, bude niesť svojho jazdca cez púštne planiny a výrastky z džungle, cez nebezpečné miesta, cez divočinu sveta, aby krajina bezpečnosti a mieru.

Osobnosť je kráľovstvo, v ktorom je individualita, kráľ, obklopená svojimi služobníkmi, zmyslami. Kráľ koná súd v kráľovských komnatách srdca. Keď kráľ udelí iba spravodlivé a užitočné petície svojich poddaných, vynáša poriadok zo zmätku, zákonného a zosúladeného konania z nepokojov a vzbury a má usporiadanú a dobre regulovanú krajinu, v ktorej každá živá bytosť plní svoju úlohu pre spoločné dobro krajina.

Pri rekonštrukcii osobnosti pred narodením a pri jej obdarovaní pokladmi jej dedičnosti po narodení sa pravidelne formuje a formuje vesmír od počiatku spolu s históriou každého veku. V tejto osobnosti potom prebýva individualita - tvorca, ochranca a tvorca vesmíru - v alchymickej dielni tela. V tomto seminári sa nachádza magická knižnica so záznamami o veku a jej horoskopoch budúcnosti, existujú jej alembiky a tégliky, v ktorých môže alchymistický mág extrahovať z potravín tela kvintesenciu, ktorá je elixír života, nektár bohov. V tejto alchymickej komore môže alchymista podrobiť chutiam, žiadostiam a želaniam osobnosti očistenia, premeny a sublimácie známe magickému umeniu. Tu premieňa základné kovy vášní a jeho nižšej prirodzenosti v taviacom tégliku na čisté zlato.

Tu alchymistický mág dovršuje veľké dielo, tajomstvo vekov – premeny zvieraťa na človeka a človeka na boha.

Osobnosť má veľmi veľkú hodnotu. Ak by sa teraz mala zničiť osobnosť, prečo bola vôbec postavená a prečo sa jej umožnilo rásť? Keby sa teraz v našom súčasnom stave mala zničiť osobnosť, potom by sa niekto dostal späť do šedých snov o neaktívnej noci, noci na svete, alebo by sa prepadol valiacim sa zvukom večnosti, alebo by si v nesmrteľnom zajatcovi ustanovil uprostred času, majúc vedomosti, ale bez právomoci ich používať; sochár bez mramoru alebo sekáča; hrnčiar bez kolesa alebo hliny; dych bez túžby, tela alebo formy; boh bez jeho vesmíru.

Záhradník by bez svojho stromu nedostal žiadne ovocie; herec nemohol hrať svoju rolu bez kostýmu; cestujúci nemohol cestovať bez svojho zvieraťa; kráľ by nebol kráľom bez jeho kráľovstva; alchymistický kúzelník by bez jeho laboratória nemohol pracovať bez mágie. Strom by však priniesol horké alebo zbytočné ovocie alebo vôbec žiadne ovocie bez toho, aby ho záhradník prerezal; kostým by nemal formu ani úlohu v hre bez toho, aby ho herec nosil; zviera by nevedelo, kam by šlo bez cestujúceho, ktorý by ho sprevádzal; kráľovstvo by prestalo byť kráľovstvom bez kráľa, ktorý by mu vládol; laboratórium by zostalo zbytočné bez toho, aby kúzelník pracoval v ňom.

Strom je život, kostýmná forma, túžba zvierat; tieto prijímajú fyzické telo sexu. Celé telo je laboratórium; individualita je kúzelník; a myšlienka je proces transmutácie. Život je staviteľ, forma je plán, sex je rovnováha a vyrovnávač, túžba je energia, myšlienka procesu a individualita architekt.

Ľahko môžeme rozlíšiť medzi individualitou a osobnosťou. Pri premýšľaní o nejakom dôležitom etickom a morálnom predmete zaznie veľa hlasov, z ktorých každý sa snaží upriamiť pozornosť a utopiť ostatných. Toto sú hlasy osobnosti a väčšinou zvíťazia tie, ktoré hovoria najhlasnejšie. Ale keď sa srdce pokorne pýta na pravdu, v tom okamihu a jediný hlas je počuť tak jemne, že stále bráni. Toto je hlas nášho vnútorného boha – vyššej mysle, individuality.

Je to dôvod, ale nie proces nazývaný zdôvodňovanie. Hovorí však o každej téme len raz. Ak sa bude konať podľa jeho správ, príde pocit sily a moci a istota, že urobili správne. Ak sa však človek prestane hádať a počúva hlasy rozumnej nižšej mysle, potom je zmätený a zmätený alebo sa klamá v presvedčení, že jedným z mnohých hlasov je jediný hlas. Ak niekto namieta proti jednotnému hlasu alebo odmietne počúvať, keď hovorí, prestane hovoriť a nebude mať prostriedky na to, aby skutočne vedel, čo je zlé. Ale ak človek počúva s pevnou pozornosťou a striktne bude nasledovať to, čo hovorí, potom sa môže naučiť komunikovať so svojím bohom o každom dôležitom čine a chodiť v pokoji cez každú búrku života, až kým sa nestane vedomou individualitou. -Vedomie.