Táto kniha bola diktovaná Benoni B. Gattell v intervaloch medzi rokmi 1912 a 1932. Odvtedy sa znovu a znovu pracuje. Teraz, v 1946, existuje niekoľko stránok, ktoré neboli aspoň mierne zmenené. Aby sa predišlo opakovaniu a zložitosti, celé stránky boli odstránené a pridal som mnoho častí, odsekov a stránok.

Bez pomoci je sporné, či by bola práca napísaná, pretože bolo pre mňa ťažké myslieť a písať súčasne. Moje telo muselo byť stále, keď som si myslel predmet do formy a vybral si vhodné slová na vytvorenie štruktúry formulára: a tak som mu naozaj vďačný za prácu, ktorú vykonal. Musím tu tiež uznať láskavé kancelárie priateľov, ktorí chcú zostať bez mena, za ich návrhy a technickú pomoc pri dokončení práce.

Najťažšou úlohou bolo získať termíny na vyjadrenie upravenej témy. Mým náročným úsilím bolo nájsť slová a frázy, ktoré najlepšie vystihujú význam a atribúty určitých nehmotných skutočností, a ukázať ich neoddeliteľný vzťah k vedomým ja v ľudských telách. Po opakovaných zmenách som sa konečne usadil na tu použitých termínoch.

Mnohé témy nie sú urobené tak jasné, ako by som chcel, aby boli, ale vykonané zmeny musia stačiť alebo byť nekonečné, pretože pri každom čítaní sa zdali vhodné ďalšie zmeny.

Nepredpokladám, že by som kázal každému; Nepovažujem sa za kazateľa alebo učiteľa. Keby som nebol zodpovedný za knihu, radšej by som, aby moja osobnosť nebola menovaná ako jej autor. Veľkosť predmetov, o ktorých poskytujem informácie, oslobodzuje a oslobodzuje ma od sebakoncepcie a zakazuje obvinenie zo skromnosti. Trúfam si robiť zvláštne a prekvapujúce výroky vedomému a nesmrteľnému ja, ktoré je v každom ľudskom tele; a beriem ako samozrejmosť, že jednotlivec rozhodne, čo bude alebo nebude robiť s predloženými informáciami.

Premyslené osoby zdôraznili potrebu hovoriť tu o niektorých mojich skúsenostiach v stavoch vedomia ao udalostiach môjho života, ktoré by mohli pomôcť vysvetliť, ako bolo možné, aby som sa zoznámil a napísal o veciach, ktoré sú také, v rozpore so súčasnými názormi. Hovorí sa, že je to potrebné, pretože nie je pripojená žiadna bibliografia a nie sú ponúkané žiadne odkazy na zdôvodnenie týchto vyhlásení. Niektoré z mojich skúseností boli na rozdiel od všetkého, čo som počul alebo čítal. Moje vlastné myslenie o ľudskom živote a svete, v ktorom žijeme, mi odhalilo predmety a javy, ktoré som nenašiel v knihách. Bolo by však nerozumné predpokladať, že takéto záležitosti by mohli byť, ale nie sú ostatným známe. Musia existovať tí, ktorí to poznajú, ale nedokážu to povedať. Nie som pod prísnym tajomstvom. Patrím k žiadnej organizácii žiadneho druhu. Neuznávam žiadnu vieru v rozprávaní o tom, čo som našiel myslením; neustálym myslením, keď je hore, nie v spánku alebo v tranze. Nikdy som nebol, ani vôbec nechcem byť v transu akéhokoľvek druhu.

To, čo som si bol vedomý, keď som premýšľal o takých predmetoch, ako je priestor, jednotky hmoty, zloženie hmoty, inteligencia, čas, rozmery, stvorenie a exteriorizácia myšlienok, dúfam, že otvorili oblasti pre budúce skúmanie a využívanie , V tom čase by správne správanie malo byť súčasťou ľudského života a malo by držať krok s vedou a vynálezom. Potom môže pokračovať civilizácia a nezávislosť so zodpovednosťou bude pravidlom individuálneho života a vlády.

Tu je náčrt niektorých skúseností z môjho raného života:

Rytmus bol môj prvý pocit spojenia s týmto fyzickým svetom. Neskôr som sa cítil vo vnútri tela a počul som hlasy. Rozumela som významu zvukov, ktoré urobili hlasy; Nič som nevidel, ale ja som ako pocit mohol dostať význam akéhokoľvek slovného zvuku vyjadreného rytmom; a môj pocit dal formu a farbu objektov, ktoré boli opísané slovami. Keď som mohol použiť zmysel pre zrak a videl som objekty, našiel som formy a vystúpenia, ktoré som, ako pocit, cítil, boli v približnej zhode s tým, čo som zatkol. Keď som bol schopný použiť zmysly zraku, sluchu, chuti a vône a mohol som sa pýtať a odpovedať na otázky, ocitol som sa v cudzom svete ako cudzinec. Vedel som, že nie som telo, v ktorom som žil, ale nikto mi nemohol povedať, kto alebo čo som bol, odkiaľ som prišiel, a väčšina z tých, ktorých som spochybňoval, verila, že sú tými, v ktorých žili.

Uvedomil som si, že som v tele, z ktorého sa neviem oslobodiť. Bol som stratený, sám a v žalostnom stave smútku. Opakované udalosti a skúsenosti ma presvedčili, že veci nie sú také, akými sa zdajú byť; že zmeny pokračujú; že neexistuje žiadna stálosť ničoho; že ľudia často hovorili opak toho, čo skutočne mysleli. Deti hrali hry, ktoré nazývali „predstierať“ alebo „predstierajme“. Deti sa hrali, muži a ženy cvičili predstieranie a pretvárku; pomerne málo ľudí bolo skutočne pravdivých a úprimných. V ľudskom úsilí došlo k plytvaniu a zdanie nevydržalo. Zdanie nebolo urobené tak, aby vydržalo. Pýtal som sa sám seba: Ako by sa mali vyrábať veci, ktoré vydržia a ktoré sú vyrobené bez odpadu a neporiadku? Iná časť mňa odpovedala: Najprv vedz, čo chceš; vidieť a neustále mať na pamäti formu, v ktorej by ste mali to, čo chcete. Potom premýšľajte a robte to a hovorte to do vzhľadu a to, čo si myslíte, bude zhromaždené z neviditeľnej atmosféry a zafixované do tejto formy a okolo nej. Vtedy som nerozmýšľal týmito slovami, ale tieto slová vyjadrujú to, čo som si vtedy myslel. Bol som presvedčený, že to dokážem, a zároveň som to skúšal a skúšal dlho. neuspel som. Keď som zlyhal, cítil som sa zahanbený, ponížený a hanbil som sa.

Nemohol som si pomôcť, aby som sledoval udalosti. To, čo som počul ľudí hovoriť o veciach, ktoré sa stali, najmä o smrti, sa mi nezdalo rozumné. Moji rodičia boli oddaní kresťania. Počul som to čítať a povedal som, že „Boh“ stvoril svet; že stvoril nesmrteľnú dušu pre každé ľudské telo na svete; a že duša, ktorá neposlúchla Boha, bude uvrhnutá do pekla a bude horieť v ohni a sírou na veky vekov. Neveril som tomu ani slovo. Zdalo sa mi príliš absurdné predpokladať alebo veriť, že akýkoľvek Boh alebo bytosť mohol stvoriť svet alebo ma stvoril pre telo, v ktorom som žil. Popálil som si prst sírovou zápalkou a veril som, že telo môže byť spálené na smrť; ale vedel som, že ja, čo som bol pri vedomí ako ja, nemôžem byť spálený a nemôžem zomrieť, že oheň a síra ma nemôžu zabiť, hoci bolesť z toho popálenia bola strašná. Cítil som nebezpečenstvo, ale nebál som sa.

Ľudia akoby nevedeli „prečo“ alebo „čo“ o živote alebo o smrti. Vedel som, že všetko, čo sa stalo, musí mať nejaký dôvod. Chcel som poznať tajomstvá života a smrti a žiť večne. Nevedel som prečo, ale nemohol som si pomôcť. Vedel som, že nemôže existovať noc a deň, život a smrť a žiadny svet, pokiaľ neexistujú múdri, ktorí riadia svet a noc a deň a život a smrť. Rozhodol som sa však, že mojím cieľom bude nájsť tých múdrych, ktorí mi povedia, ako sa mám učiť a čo mám robiť, aby mi boli zverené tajomstvá života a smrti. Ani by ma nenapadlo to povedať, moje pevné rozhodnutie, pretože ľudia by tomu nerozumeli; uverili by mi, že som hlúpy alebo šialený. Mal som vtedy asi sedem rokov.

Prešlo pätnásť a viac rokov. Všimol som si rozdielny pohľad na život chlapcov a dievčat, kým rástli a menili sa na mužov a ženy, najmä počas ich dospievania, a najmä toho môjho. Moje názory sa zmenili, ale môj cieľ – nájsť tých, ktorí boli múdri, ktorí vedeli a od ktorých som sa mohol naučiť tajomstvá života a smrti – sa nezmenil. Bol som si istý ich existenciou; svet by bez nich nemohol existovať. V usporiadaní udalostí som videl, že musí existovať vláda a riadenie sveta, rovnako ako musí existovať vláda krajiny alebo riadenie akéhokoľvek podnikania, aby tieto mohli pokračovať. Jedného dňa sa ma mama spýtala, čomu verím. Bez váhania som povedal: Bezpochyby viem, že spravodlivosť vládne svetu, aj keď môj vlastný život sa zdá byť dôkazom, že tomu tak nie je, pretože nevidím žiadnu možnosť dosiahnuť to, čo zo svojej podstaty viem a po čom najviac túžim.

V tom istom roku, na jar 1892, som čítal v nedeľných novinách, že istá pani Blavatská bola žiačkou múdrych mužov na východe, ktorí sa nazývali „Mahátmovia“; že opakovanými životmi na zemi dosiahli múdrosť; že vlastnili tajomstvá života a smrti a že spôsobili, že madam Blavatská vytvorila teozofickú spoločnosť, prostredníctvom ktorej sa ich učenie mohlo podávať verejnosti. Večer bude prednáška. Išiel som. Neskôr som sa stal horlivým členom Spoločnosti. Vyhlásenie, že existujú múdri ľudia – nech sa volali akokoľvek – ma neprekvapilo; to bol len verbálny dôkaz toho, o čom som si bol vo svojej podstate istý, že je to nevyhnutné pre pokrok človeka a pre smerovanie a vedenie prírody. Čítal som o nich všetko, čo som mohol. Myslel som, že sa stanem žiakom jedného z múdrych mužov; ale pokračujúce premýšľanie ma priviedlo k pochopeniu, že skutočným spôsobom nie je formálna aplikácia komukoľvek, ale byť sám fit a pripravený. Nevidel som, nepočul som od „tých múdrych“, akých som si predstavoval, ani som s nimi nemal žiadny kontakt. Nemal som žiadneho učiteľa. Teraz týmto veciam lepšie rozumiem. Skutoční „Múdri“ sú Trojjediné Ja v Ríši Stálosti. Prestal som spájať so všetkými spoločnosťami.

Od novembra 1892u som prešiel ohromujúcimi a zásadnými skúsenosťami, po ktorých na jar 1893u došlo k mimoriadne mimoriadnej udalosti môjho života. Prešiel som 14th Street na 4th Avenue v New Yorku. Autá a ľudia sa ponáhľali. Zatiaľ čo stúpa k oblúku severovýchodného rohu, Svetlo, väčšie ako tie nespočetné množstvo slniek otvorených v strede mojej hlavy. V tomto okamihu alebo bode boli zatknuté večnosti. Niet času. Vzdialenosť a rozmery neboli dôkazom. Príroda bola zložená z jednotiek. Bol som si vedomý jednotiek prírody a jednotiek ako inteligencie. Vo vnútri a mimo neho, tak povediac, boli väčšie a menšie Svetlá; väčšie prenikanie menších svetiel, ktoré odhalili rôzne druhy jednotiek. Svetlá neboli povahy; boli Svetlami ako Inteligencie, Vedomými Svetlami. V porovnaní s jasom alebo ľahkosťou týchto svetiel bolo okolité slnečné svetlo hustou hmlou. A vo všetkých Svetlách a jednotkách a objektoch som si bol vedomý Prítomnosti Vedomia. Bol som si vedomý Vedomia ako Konečná a Absolútna Skutočnosť a vedomý vzťahu vecí. Necítil som žiadne vzrušenie, emócie alebo extázu. Slová neúplne opisujú alebo vysvetľujú VEDOMIE. Bolo by zbytočné pokúšať sa o opis vznešenej vznešenosti a sily a poriadku a vzťahu v tom, čo som si potom uvedomoval. Dvakrát počas nasledujúcich štrnástich rokov, po dlhú dobu pri každej príležitosti, som si bol vedomý vedomia. Ale počas tej doby som si nebol vedomý ničoho, čo som si bol vedomý toho prvého momentu.

Byť si vedomý vedomia je súbor príbuzných slov, ktoré som si vybral ako frázu na vyjadrenie toho najsilnejšieho a najpozoruhodnejšieho momentu môjho života.

Vedomie je prítomné v každej jednotke. Preto prítomnosť vedomia robí každú jednotku vedomou ako funkciu, ktorú vykonáva v miere, v ktorej je vedomá. Byť si vedomý vedomia odhaľuje „neznáme“ tomu, kto bol tak vedomý. Potom bude povinnosťou tohto dať najavo, čo môže byť si vedomý vedomia.

Veľká hodnota vedomia si vedomia je v tom, že umožňuje človeku vedieť o akomkoľvek predmete myslením. Myslenie je stabilné držanie Vedomého Svetla v predmete myslenia. Stručne povedané, myslenie má štyri fázy: výber predmetu; držanie Vedomého Svetla na túto tému; zaostrenie Svetla; a ohnisko Svetla. Keď je svetlo zaostrené, subjekt je známy. Touto metódou, Myslenie a osud bol napísaný.

Špeciálnym účelom tejto knihy je: povedať vedomému ja v ľudských telách, že sme neoddeliteľnou súčasťou vedome nesmrteľných. individuálne trojice, Trojjediné Ja, ktoré v rámci času i mimo neho žili s našimi veľkými mysliteľmi a znalcami v dokonalých bezpohlavných telách v Ríši stálosti; že my, vedomé ja teraz v ľudských telách, sme zlyhali v rozhodujúcej skúške, a tým sme sa vyhnali z tej Ríše Trvalosti do tohto dočasného sveta muža a ženy zrodenia, smrti a re-existencie; že si to nepamätáme, pretože sme sa uviedli do samohypnotického spánku, snívať; že budeme naďalej snívať cez život, cez smrť a späť do života; že v tom musíme pokračovať, kým sa nedehypnotizujeme, neprebudíme sa z hypnózy, do ktorej sme sa dostali; že akokoľvek dlho to bude trvať, musíme sa zobudiť zo sna, stať sa vedomými of my sami as sa v našich telách a potom zregenerujeme a obnovíme naše telá k večnému životu v našom domove – Ríši stálosti, z ktorej sme prišli – ktorá preniká do tohto nášho sveta, no oči smrteľníka ho nevidia. Potom vedome zaujmeme svoje miesta a budeme pokračovať v našich častiach vo Večnom poriadku pokroku. Spôsob, ako to dosiahnuť, je uvedený v nasledujúcich kapitolách.

* * *

Pri tomto písaní je rukopis tejto práce s tlačiarňou. Je málo času na doplnenie toho, čo bolo napísané. Počas mnohých rokov jej prípravy sa často požadovalo, aby som do textu zahrnula niektoré interpretácie biblických pasáží, ktoré sa zdajú byť nepochopiteľné, ale ktoré vo svetle toho, čo bolo na týchto stránkach uvedené, dávajú zmysel a majú zmysel a ktoré zároveň potvrdzujú vyhlásenia uvedené v tejto práci. Ale bol som odporný robiť porovnania alebo zobrazovať korešpondencie. Chcel som, aby táto práca bola posudzovaná výlučne na základe jej vlastných zásluh.

Minulý rok som si kúpil zväzok obsahujúci „Stratené knihy Biblie a Zabudnuté knihy Eden“. Pri skenovaní stránok týchto kníh je úžasné vidieť, koľko zvláštnych a inak nepochopiteľných pasáží možno pochopiť, keď človek pochopí, čo je tu napísané o Trojjedinom Ja a jeho troch častiach; o regenerácii ľudského fyzického tela na dokonalé, nesmrteľné fyzické telo a Ríšu stálosti — čo je podľa Ježišových slov „Božie kráľovstvo“.

Opäť boli predložené žiadosti o objasnenie biblických pasáží. Možno je dobre, že sa tak deje a tiež, že čitatelia Myslenie a osud dostať nejaké dôkazy na potvrdenie určitých tvrdení v tejto knihe, ktoré možno nájsť v Novom zákone aj vo vyššie uvedených knihách. Preto pridám piatu časť do kapitoly X „Bohovia a ich náboženstvá“, ktorá sa zaoberá týmito záležitosťami.

HWP

New York, marec 1946