Predslov autora k:

MYSLENIE A DESTINY




Táto kniha bola diktovaná Benoni B. Gattell v intervaloch medzi rokmi 1912 a 1932. Odvtedy sa znovu a znovu pracuje. Teraz, v 1946, existuje niekoľko stránok, ktoré neboli aspoň mierne zmenené. Aby sa predišlo opakovaniu a zložitosti, celé stránky boli odstránené a pridal som mnoho častí, odsekov a stránok.

Bez pomoci je sporné, či by bola práca napísaná, pretože bolo pre mňa ťažké myslieť a písať súčasne. Moje telo muselo byť stále, keď som si myslel predmet do formy a vybral si vhodné slová na vytvorenie štruktúry formulára: a tak som mu naozaj vďačný za prácu, ktorú vykonal. Musím tu tiež uznať láskavé kancelárie priateľov, ktorí chcú zostať bez mena, za ich návrhy a technickú pomoc pri dokončení práce.

Najťažšou úlohou bolo získať termíny na vyjadrenie upravenej témy. Mým náročným úsilím bolo nájsť slová a frázy, ktoré najlepšie vystihujú význam a atribúty určitých nehmotných skutočností, a ukázať ich neoddeliteľný vzťah k vedomým ja v ľudských telách. Po opakovaných zmenách som sa konečne usadil na tu použitých termínoch.

Mnohé témy nie sú urobené tak jasné, ako by som chcel, aby boli, ale vykonané zmeny musia stačiť alebo byť nekonečné, pretože pri každom čítaní sa zdali vhodné ďalšie zmeny.

Nepredpokladám, že by som kázal každému; Nepovažujem sa za kazateľa alebo učiteľa. Keby som nebol zodpovedný za knihu, radšej by som, aby moja osobnosť nebola menovaná ako jej autor. Veľkosť predmetov, o ktorých poskytujem informácie, oslobodzuje a oslobodzuje ma od sebakoncepcie a zakazuje obvinenie zo skromnosti. Trúfam si robiť zvláštne a prekvapujúce výroky vedomému a nesmrteľnému ja, ktoré je v každom ľudskom tele; a beriem ako samozrejmosť, že jednotlivec rozhodne, čo bude alebo nebude robiť s predloženými informáciami.

Premyslené osoby zdôraznili potrebu hovoriť tu o niektorých mojich skúsenostiach v stavoch vedomia ao udalostiach môjho života, ktoré by mohli pomôcť vysvetliť, ako bolo možné, aby som sa zoznámil a napísal o veciach, ktoré sú také, v rozpore so súčasnými názormi. Hovorí sa, že je to potrebné, pretože nie je pripojená žiadna bibliografia a nie sú ponúkané žiadne odkazy na zdôvodnenie týchto vyhlásení. Niektoré z mojich skúseností boli na rozdiel od všetkého, čo som počul alebo čítal. Moje vlastné myslenie o ľudskom živote a svete, v ktorom žijeme, mi odhalilo predmety a javy, ktoré som nenašiel v knihách. Bolo by však nerozumné predpokladať, že takéto záležitosti by mohli byť, ale nie sú ostatným známe. Musia existovať tí, ktorí to poznajú, ale nedokážu to povedať. Nie som pod prísnym tajomstvom. Patrím k žiadnej organizácii žiadneho druhu. Neuznávam žiadnu vieru v rozprávaní o tom, čo som našiel myslením; neustálym myslením, keď je hore, nie v spánku alebo v tranze. Nikdy som nebol, ani vôbec nechcem byť v transu akéhokoľvek druhu.

To, čo som si bol vedomý, keď som premýšľal o takých predmetoch, ako je priestor, jednotky hmoty, zloženie hmoty, inteligencia, čas, rozmery, stvorenie a exteriorizácia myšlienok, dúfam, že otvorili oblasti pre budúce skúmanie a využívanie , V tom čase by správne správanie malo byť súčasťou ľudského života a malo by držať krok s vedou a vynálezom. Potom môže pokračovať civilizácia a nezávislosť so zodpovednosťou bude pravidlom individuálneho života a vlády.

Tu je náčrt niektorých skúseností z môjho raného života:

Rytmus bol môj prvý pocit spojenia s týmto fyzickým svetom. Neskôr som sa cítil vo vnútri tela a počul som hlasy. Rozumela som významu zvukov, ktoré urobili hlasy; Nič som nevidel, ale ja som ako pocit mohol dostať význam akéhokoľvek slovného zvuku vyjadreného rytmom; a môj pocit dal formu a farbu objektov, ktoré boli opísané slovami. Keď som mohol použiť zmysel pre zrak a videl som objekty, našiel som formy a vystúpenia, ktoré som, ako pocit, cítil, boli v približnej zhode s tým, čo som zatkol. Keď som bol schopný použiť zmysly zraku, sluchu, chuti a vône a mohol som sa pýtať a odpovedať na otázky, ocitol som sa v cudzom svete ako cudzinec. Vedel som, že nie som telo, v ktorom som žil, ale nikto mi nemohol povedať, kto alebo čo som bol, odkiaľ som prišiel, a väčšina z tých, ktorých som spochybňoval, verila, že sú tými, v ktorých žili.

Uvedomil som si, že som v tele, z ktorého som sa nemohol oslobodiť. Bol som stratený, sám a v ľútosti smútku. Opakované udalosti a skúsenosti ma presvedčili, že veci nie sú tým, čím sa zdajú byť; pokračujúca zmena; že nič nie je trvalé; že ľudia často hovoria opak toho, čo skutočne mysleli. Deti hrali hry, ktoré nazývali "veriť" alebo "predstierať". Deti hrali, muži a ženy praktizovali veriť a predstierať; pomerne málo ľudí bolo naozaj pravdivých a úprimných. Tam bol odpad v ľudskom úsilí, a vystúpenie netrvalo. Vystúpenia neboli ukončené. Pýtal som sa sám seba: Ako by sa mali veci robiť, čo bude trvať a bude bez odpadu a neporiadku? Ďalšia časť seba odpovedala: Po prvé, viete, čo chcete; vidieť a neustále pamätať na formu, v ktorej by ste mali to, čo chcete. Potom premýšľajte a vôľte a hovorte to do vzhľadu, a to, čo si myslíte, že bude zhromaždené z neviditeľnej atmosféry a upevnené do a okolo tejto formy. Potom som v týchto slovách nerozmýšľal, ale tieto slová vyjadrujú to, čo som potom myslel. Cítila som si istotu, že to môžem urobiť, a hneď som sa snažila a skúšala dlho. Zlyhal som. Po zlyhaní som sa cítil znechutený, degradovaný a hanbil som sa.

Nemohol som pomôcť pri pozorovaní udalostí. To, čo som počul, že ľudia hovoria o veciach, ktoré sa stali, najmä o smrti, sa nezdalo rozumné. Moji rodičia boli oddaní kresťania. Počul som, že čítal a povedal, že Boh stvoril svet; že stvoril nesmrteľnú dušu pre každé ľudské telo na svete; a že duša, ktorá neposlúchla Boha, bude uvrhnutá do pekla a bude horieť v ohni a síre na veky vekov. Neveril som tomu ani slovo. Zdalo sa mi to príliš absurdné, ak si myslím, že každý Boh alebo bytosť by mohli urobiť svet alebo stvoriť mňa pre telo, v ktorom som žil. Spálil som si prst s hrudníkom a veril som, že telo môže byť spálené na smrť; ale vedel som, že ja, čo som si bol vedomý, som nemohol byť spálený a nemohol zomrieť, že oheň a síra ma nemohli zabiť, aj keď bolesť z tohto popálenia bola hrozná. Cítil som nebezpečenstvo, ale nebál som sa.

Nezdalo sa, že by ľudia vedeli „prečo“ alebo „čo“, o živote alebo o smrti. Vedel som, že musí existovať dôvod na všetko, čo sa stalo. Chcel som poznať tajomstvá života a smrti a žiť večne. Nevedel som prečo, ale nemohol som si to pomôcť. Vedel som, že nemôže existovať žiadna noc a deň a život a smrť, a žiadny svet, pokiaľ neexistujú múdri, ktorí riadili svet a noc a deň a život a smrť. Rozhodol som sa však, že mojím cieľom by bolo nájsť tých múdrych, ktorí by mi povedali, ako by som sa mal učiť a čo mám robiť, byť zverený tajomstvu života a smrti. Ja by som ani nenapadlo povedať to, moje pevné odhodlanie, pretože ľudia by tomu nerozumeli; verili by mi, že som hlúpy alebo šialení. Mal som vtedy sedem rokov.

Pätnásť alebo viac rokov prešlo. Všimol som si rozdielny pohľad na život chlapcov a dievčat, zatiaľ čo rástli a zmenili sa na mužov a ženy, najmä počas ich dospievania, a najmä na moje vlastné. Moje názory sa zmenili, ale môj cieľ - nájsť tých, ktorí boli múdri, ktorí poznali a od ktorých som sa mohol naučiť tajomstvá života a smrti - sa nezmenili. Bol som si istý ich existenciou; svet nemohol byť bez nich. Pri usporiadaní udalostí som videl, že musí existovať vláda a manažment sveta, rovnako ako musí existovať vláda krajiny alebo vedenie podniku, aby mohli pokračovať. Jedného dňa sa ma matka spýtala, čomu som verila. Bez váhania som povedal: Viem nepochybne, že spravodlivosť vládne svetu, aj keď sa zdá, že môj život je dôkazom, že to nie je, pretože nevidím žiadnu možnosť splniť to, čo viem a čo najviac túžim.

V tom istom roku, na jar 1892, som v nedeľňajšom dokumente čítal, že určitá madam Blavatská bola žiakom múdrych mužov na východe, ktorí sa nazývali Mahatmas; že prostredníctvom opakovaných životov na Zemi dosiahli múdrosť; že vlastnili tajomstvá života a smrti, a že spôsobili, že pani Blavatská vytvorila Theosofickú spoločnosť, prostredníctvom ktorej by ich učenie mohlo byť dané verejnosti. Večer bude prednáška. Išiel som. Neskôr som sa stal horlivým členom spoločnosti. Vyhlásenie, že boli múdri muži - podľa mien, ktoré boli povolaní - ma neprekvapilo; to bol iba verbálny dôkaz toho, čo som si bol istý, že je nevyhnutný pre rozvoj človeka a pre vedenie a vedenie prírody. Čítal som o nich všetko, čo som mohol. Myslel som, že sa stanem žiakom jedného z múdrych mužov; ale pokračujúce myslenie ma priviedlo k tomu, aby som pochopil, že skutočná cesta nie je žiadnou formálnou aplikáciou pre nikoho, ale že som sám fit a pripravený. Nevidel som ani nepočul, ani som nemal žiaden kontakt s „múdrymi“, ako som počal. Nemal som učiteľa. Teraz som lepšie pochopil tieto záležitosti. Skutoční 'múdri sú' sú trojjediní, v ríši trvalosti. Zastavil som spojenie so všetkými spoločnosťami.

Od novembra 1892u som prešiel ohromujúcimi a zásadnými skúsenosťami, po ktorých na jar 1893u došlo k mimoriadne mimoriadnej udalosti môjho života. Prešiel som 14th Street na 4th Avenue v New Yorku. Autá a ľudia sa ponáhľali. Zatiaľ čo stúpa k oblúku severovýchodného rohu, Svetlo, väčšie ako tie nespočetné množstvo slniek otvorených v strede mojej hlavy. V tomto okamihu alebo bode boli zatknuté večnosti. Niet času. Vzdialenosť a rozmery neboli dôkazom. Príroda bola zložená z jednotiek. Bol som si vedomý jednotiek prírody a jednotiek ako inteligencie. Vo vnútri a mimo neho, tak povediac, boli väčšie a menšie Svetlá; väčšie prenikanie menších svetiel, ktoré odhalili rôzne druhy jednotiek. Svetlá neboli povahy; boli Svetlami ako Inteligencie, Vedomými Svetlami. V porovnaní s jasom alebo ľahkosťou týchto svetiel bolo okolité slnečné svetlo hustou hmlou. A vo všetkých Svetlách a jednotkách a objektoch som si bol vedomý Prítomnosti Vedomia. Bol som si vedomý Vedomia ako Konečná a Absolútna Skutočnosť a vedomý vzťahu vecí. Necítil som žiadne vzrušenie, emócie alebo extázu. Slová neúplne opisujú alebo vysvetľujú VEDOMIE. Bolo by zbytočné pokúšať sa o opis vznešenej vznešenosti a sily a poriadku a vzťahu v tom, čo som si potom uvedomoval. Dvakrát počas nasledujúcich štrnástich rokov, po dlhú dobu pri každej príležitosti, som si bol vedomý vedomia. Ale počas tej doby som si nebol vedomý ničoho, čo som si bol vedomý toho prvého momentu.

Byť si vedomý vedomia je súbor príbuzných slov, ktoré som si vybral ako frázu, aby som hovoril o tom najsilnejšom a najpozoruhodnejšom momente môjho života.

Vedomie je prítomné v každej jednotke. Preto prítomnosť vedomia robí každú jednotku vedomou ako funkciu, ktorú vykonáva v miere, v akej je pri vedomí.

Byť si vedomý vedomia odhaľuje „neznáme“ tomu, kto bol tak vedomý. Potom bude povinnosťou toho, kto bude vedieť, čo si môže byť vedomý vedomia.

Veľkou hodnotou pri uvedomovaní si vedomia je, že umožňuje človeku vedieť o akomkoľvek predmete premýšľaním. Myslenie je stabilné držanie Vedomého Svetla v predmete myslenia. Stručne povedané, myslenie má štyri stupne: výber predmetu; držanie vedomého Svetla na tomto predmete; zameranie Svetla; a zameranie Svetla. Keď je Svetlo zaostrené, subjekt je známy. Týmto spôsobom bola napísaná myšlienka a osud.

Osobitným účelom tejto knihy je: Povedať vedomým ja v ľudských telách, že sme neoddeliteľnými súčasťami vedome nesmrteľných individuálnych trojičností, Trojjediných Ja, ktoré v čase i mimo neho žili s naším veľkým mysliteľom a zlými časťami v dokonalých bezhlavých telách v ríši trvalosti; že my, vedomí ja teraz v ľudských tielach, sme zlyhali v rozhodujúcom teste, a tým sme sa vyhnali z tejto ríše stálosti do tohto svetského mužského a ženského sveta narodenia a smrti a re-existencie; že na to nemáme žiadnu spomienku, pretože sme sa dostali do self-hypnotického spánku, snívať; že budeme aj naďalej snívať životom, smrťou a znova životom; aby sme to aj naďalej robili, kým nebudeme dehypnotizovať, prebúdzať sa, sami z hypnózy, do ktorej sme sa dostali; že, bez ohľadu na to, ako dlho trvá, musíme sa prebudiť z nášho sna, uvedomiť si seba samých v našom tele a potom obnoviť a obnoviť naše telá na večný život v našom dome - ríšu stálosti, z ktorej sme prišli preniká do nášho sveta, ale smrteľné oči ho nevidia. Potom budeme vedome zaujať naše miesta a pokračovať v našich častiach vo Večnom Rádu Pokroku. Spôsob, ako to dosiahnuť, je uvedený v nasledujúcich kapitolách.

Pri tomto písaní je rukopis tejto práce s tlačiarňou. Je málo času na doplnenie toho, čo bolo napísané. Počas mnohých rokov jej prípravy sa často požadovalo, aby som do textu zahrnula niektoré interpretácie biblických pasáží, ktoré sa zdajú byť nepochopiteľné, ale ktoré vo svetle toho, čo bolo na týchto stránkach uvedené, dávajú zmysel a majú zmysel a ktoré zároveň potvrdzujú vyhlásenia uvedené v tejto práci. Ale bol som odporný robiť porovnania alebo zobrazovať korešpondencie. Chcel som, aby táto práca bola posudzovaná výlučne na základe jej vlastných zásluh.

V uplynulom roku som si kúpil zväzok obsahujúci Stratené knihy Biblie a Zabudnuté knihy Eden. Pri skenovaní stránok týchto kníh je udivujúce vidieť, koľko podivných a inak nezrozumiteľných pasáží možno pochopiť, keď človek pochopí, čo je tu napísané o Triune Ja a jeho troch častiach; o regenerácii ľudského fyzického tela do dokonalého, nesmrteľného fyzického tela a ríše stálosti, ktorá je podľa slov Ježiša „Božím kráľovstvom“.

Opäť boli podané žiadosti o objasnenie pasáží Biblie. Možno je dobre, že sa to robí a že aj čitatelia myslenia a osudu majú nejaký dôkaz, ktorý potvrdzuje určité výroky v tejto knihe, ktoré možno nájsť tak v Novom zákone, ako aj v knihách uvedených vyššie. Preto ku kapitole X pridám piatu časť, Bohovia a ich náboženstvá, ktoré sa zaoberajú týmito záležitosťami.

HWP

New York, marec 1946

Pokračujte na Úvod ➔