DEMOKRACIA JE SAMOSPRÁVOU

Harold W. Percival

ČASŤ III

ZARIADENIE SPOJENÝCH ŠTÁTOV JE PRE ĽUDÍ

Ústava Spojených štátov je jedinečným prejavom inteligencie týkajúcej sa ľudských záležitostí, keďže umožňuje slobodným ľuďom určiť si druh vlády, aký si zvolia, a určiť svoj osud ako jednotlivcov a ako národa.

Ústava nestanovuje, že nesmie existovať žiadna stranícka vláda alebo že môže existovať stranícka vláda jednej z ľubovoľného počtu strán. Podľa ústavy moc nepatrí žiadnej strane ani osobe; ľud má mať moc: vybrať si, čo chce robiť a čo chce, aby sa stalo vo vláde. Washington a ďalší štátnici dúfali, že pri voľbe svojich zástupcov do vlády ľudom nebudú žiadne strany. Stranícka politika sa však do vlády dostala a strany vo vláde zostali. A zo zvyku sa hovorí, že dvojstranový systém je pre ľud ideálny.

Politika strany

Stranická politika je obchod, povolanie alebo hra, podľa toho, čo si chce stranícky politik urobiť ako svoju povolanie. Stranická politika vo vláde je hrou straníckych politikov. nie je to vláda ľudí. Stranickí politici v hre o vládu nemôžu dať ľuďom štvorcový obchod. V straníckej vláde na prvom mieste je dobro strany, potom možno dobro krajiny a dobro ľudí. Stranickí politici sú „Ins“ alebo „Outs“ vlády. Ľudia patria do „Ins“ alebo „Outs“. Aj keď niektoré z „Ins“ vo vláde chcú dať ľuďom štvorcový obchod, iní z „Ins“ a takmer všetky „Outs“ vlády bránia ono. Ľudia nemôžu získať mužov, ktorí budú chrániť ich záujmy, pretože tí, ktorých si ľudia volia do úradu, sú vybraní ich stranami a sú zaviazaní k svojej strane. Starať sa o ľudí pred starostlivosťou o stranu je v rozpore s nepísanými pravidlami všetkých strán. Všeobecne sa predpokladá, že americká vláda je demokracia; ale nemôže to byť skutočná demokracia. Pokiaľ nebude pokračovať hra straníckej politiky, ľud nemôže mať skutočnú demokraciu. Stranická politika nie je demokracia; je proti demokracii. Stranická politika povzbudzuje ľudí, aby verili, že majú demokraciu; ale namiesto toho, aby vládli občania, ľudia majú vládu stranou a sú riadení stranou alebo šéfom strany. Demokracia je vládou ľudu; to je, skutočne povedané, samospráva. Jednou časťou samosprávy je, že samotní ľudia by mali spomedzi významných mužov pred verejnosťou nominovať tých, ktorých považujú za najcennejších a najkvalifikovanejších na obsadenie úradov, pre ktoré sú nominovaní. A z kandidátov si ľudia zvolili v štátnych a národných voľbách tie, o ktorých verili, že sú najlepšie kvalifikované na vládnutie.

Stranistickí politici by sa to, samozrejme, nepáčili, pretože by stratili prácu ako stranícki politici a pretože by stratili kontrolu nad ľuďmi a rozbili svoju vlastnú hru, a pretože by stratili svoj podiel na výnosoch z vydierania do granty a verejné zákazky a prídavky, súdne a iné menovania atď. a ďalej bez konca. Nominácie a voľby ich zástupcov vo vláde samotnými ľuďmi by spojili ľudí a ich vládu a zjednotili ich v ich spoločnom poslaní a záujme, tj vláde ľudu av záujme všetkých ľudí ako jedného národa - to by bola skutočná demokratická vláda. Naopak, stranícki politici rozdeľujú ľudí na toľko divízií, koľko je strán. Každá strana vytvára svoju platformu a presadzuje svoje politiky na prilákanie a zaujatie a zadržanie ľudí, ktorí sa stanú jej partizánmi. Strany a partizáni majú preferencie a predsudky a strany a partizáni navzájom útočia a medzi stranami a ich partizánmi existuje takmer neustála vojna. Namiesto toho, aby vo vláde vládli zjednotení ľudia, stranícka politika spôsobuje vládnu vojnu, ktorá narúša ľudí a podnikanie a vedie k nekonečnému plytvaniu vo vláde a zvyšuje výdavky ľuďom na všetkých oddeleniach života.

A kto je ten, kto je zodpovedný za toto rozdelenie ľudí na strany a stavia ich proti sebe? Zodpovední sú tí ľudia. Prečo? Pretože až na pár výnimiek a bez toho, aby o tom ľudia vedeli, sú predstavitelia ľudu politici a vláda. Veľká väčšina ľudí je sama osebe bez sebakontrola a nechce sa riadiť. Boli by radi, keby iní tieto veci zariadili a riadili za ne vládu bez toho, aby boli vystavení problémom alebo nákladom za to, že si tieto veci sami urobia. Nevyťažujú sa pozrieť do postáv mužov, ktorých si volia do úradu: počúvajú ich férové slová a veľkorysé sľuby; ľahko sa podvádzajú, pretože ich meď ich povzbudzuje k tomu, aby boli okúzlení a ich preferencie a predsudky ich podvádzali a zapaľovali ich vášne; majú hráčsky impulz a dúfajú, že niečo získajú za nič a s malým alebo žiadnym úsilím - chcú pre nič za nič. Stranickí politici im dávajú to isté; to by mali vedieť, že by sa dostali, ale nečakali; a musia platiť úroky za to, čo dostanú, s úrokmi. Učia sa ľudia? Nie! Začínajú odznova. Zdá sa, že ľudia sa nenaučia, ale to, čo sa nenaučia, učí politikov. Takže politici sa učia hru: ľudia sú hrou.

Stranickí politici nie sú všetci bezbožní a bezohľadní; sú to ľudia a ľudia; ich ľudská povaha ich vyzýva, aby využívali podvody, aby získali ľudí ako svoju hru v straníckej politike. Ľudia ich naučili, že ak nevyužijú podvod, takmer určite prehrajú hru. Mnohí z tých, ktorí prišli o hru, to vedia, takže hrajú hru a vyhrávajú hru. Vyzeralo by to, akoby ľudia chceli byť podvedení klamstvom. Ale tí, ktorí sa pokúsili zachrániť ľudí ich podvádzaním, sa sami oklamali.

Namiesto toho, aby pokračovali vo výučbe politikov, ako ich získať klamstvom, mali by teraz ľudia učiť politikov a tých, ktorí sa usilujú vládnymi úradmi, že už viac nebudú trpieť „hrou“ a „korisťou“.

Kráľovský šport sebaovládania

Jediným istým spôsobom, ako zastaviť hru straníckej politiky a naučiť sa, čo je skutočná demokracia, je, že každý alebo ktokoľvek môže praktikovať sebaovládanie a samosprávu namiesto toho, aby ich ovládali politici a iní ľudia. Zdá sa to ľahké, ale nie je to ľahké; je to hra tvojho života: „boj tvojho života“ - a tvojho života. Hrať hru a zvíťaziť v zápase vyžaduje dobrý šport, skutočný šport. Ten, kto je dosť športový na to, aby začal hru a udržal ju, zistí, že je väčší a pravdivejší a uspokojivejší ako akýkoľvek iný šport, o ktorom vedel alebo o ktorom sníval. V iných športových hrách sa človek musí trénovať tak, aby chytil, hádzal, bežal, skákal, nútil, odolal, obmedzoval, parry, ťahal, unikol, prenasledoval, zápasil, vydržal, bojoval a dobyl. Sebakontrola je však iná. V bežnom športe sa stretávate s vonkajšími konkurentmi: v športe sebaovládania sú súťažiaci sami sebou a sami sebou. V iných športoch súťažíte o silu a porozumenie druhých; v športe sebakontrola je zápas medzi správnymi a nesprávnymi pocitmi a túžbami, ktoré sú pre vás, as vaším pochopením, ako ich upraviť. Vo všetkých ostatných športoch s pribúdajúcimi rokmi slabnete a strácate silu boja; v športe sebakontrola získavate porozumenie a majstrovstvo s rastúcimi rokmi. Úspech v iných športoch do značnej miery závisí od priazne alebo nelibosti a od úsudku druhých; ale ste sudcom vášho úspechu v sebakontrola, bez strachu alebo priazne od nikoho. Ostatné športy sa menia podľa času a ročného obdobia; Záujem o šport sebakontroly je však úspechom v čase a ročnom období. A sebakontrola dokazuje sebakontrole, že je kráľovským športom, od ktorého závisia všetky ostatné športy.

Sebakontrola je skutočne kráľovský šport, pretože si vyžaduje zapojenie sa do šľachty a pokračovanie v ňom. Vo všetkých ostatných športoch závisíte od vašej zručnosti a sily na dobývanie druhých a na potlesku publika alebo sveta. Iní musia prehrať, aby ste mohli vyhrať. Ale v športe sebakontrola ste svojím vlastným protivníkom a svojím vlastným publikom; nie je nikoho iného, kto by fandil alebo odsúdil. Stratou vyhráte. A to znamená, že vás, ktorého porazíte, potešilo, že ste ho dobyli, pretože si je vedomý toho, že súhlasí s právom. Vy ako vedomý Doer svojich pocitov a túžob v tele viete, že vaše túžby, ktoré sú zlé, bojujú o vyjadrenie v myslení a v konaní proti pravici. Nemôžu byť zničené alebo zničené, ale môžu a mali by byť kontrolované a zmenené na správne a zákonné pocity a túžby; a podobne ako deti, sú spokojnejšie, ak sú správne pod kontrolou a riadené, než aby im bolo umožnené konať podľa vlastného uváženia. Ste jediný, kto ich môže zmeniť; nikto iný to za vás nemôže urobiť. Mnoho bitiek sa musí bojovať skôr, ako sa zlé dostanú pod kontrolu a sú napravené. Ale keď sa to stane, ste víťazom v boji a zvíťazili ste v hre samosprávy.

Nemôžete byť odmenení veniec víťaza ani korunou a žezlom ako symbolmi autority a moci. Sú to masky navonok, ktoré súvisia s ostatnými; sú cudzí známkam charakteru. Vonkajšie značky sú niekedy hodné a veľké, ale znaky charakteru sú dôstojnejšie a väčšie. Vonkajšie symboly sú dočasné, stratia sa. Znaky sebaovládania charakteru vedomého Doera nie sú pominuteľné, nemôžu sa stratiť; Budú pokračovať so sebakontrolným a sebestačným charakterom od života k životu.

Pocity a túžby ako ľudia

Čo má šport sebavedomia spoločné so straníckou politikou a demokraciou? Bude úžasné uvedomiť si, ako úzko súvisí sebaovládanie a stranícka politika s demokraciou. Každý vie, že pocity a túžby jedného človeka sú podobné pocitom a túžbám všetkých ostatných ľudských bytostí; že sa líšia iba počtom a stupňom intenzity a sily a spôsobom vyjadrenia, ale nie druhom. Áno, každý, kto o tom premýšľal, to vie. Nie každý však vie, že pocit a túžba slúžia ako sondážna doska prírody, ktorá je fyzickým telom; že podobne, keď sa pocity a túžba rozvíria a reagujú na tóny strunových huslí, všetky pocity a túžby reagujú na štyri zmysly ich tiel, keď ich ovláda a naladí ich zmysla na zmysly tela, v ktorom sa nachádzajú, a predmetov prírody. Telesná myseľ Doer je ovládaná prírodou prostredníctvom zmyslov tela, v ktorom sa nachádza.

Telo-myseľ viedla mnoho pocitov a túžob, ktoré v tele bývajú, uveriť, že sú zmyslami a telom: a pocity a túžby si nemôžu byť vedomé, že sa líšia od tela a jeho zmyslov a pocitov, takže reagujú na prírodu prírody prostredníctvom jej zmyslov. Preto sú morálne pocity a túžby pobúrené pocitmi a túžbami, ktoré sú ovládané zmyslami a ktoré sú vedené k páchaniu všetkých druhov nemorálností.

Zmysly nemajú morálku. Zmysly sú ovplyvnené iba silou; každý dojem z každého zmyslu je silou prírody. Takže pocity a túžby, ktoré sú v súlade so zmyslami, sa odcudzia od morálnych pocitov a túžob Konateľa, ku ktorému patria, a bojujú proti nim. Často dochádza k vzbure a vzbure zla proti správnym túžbam v tele, ohľadom toho, čo robiť a čo nerobiť. To je stav každého vedomého Konateľa v každom ľudskom tele v Spojených štátoch a v každej krajine sveta.

Pocity a túžby jedného ľudského tela sú reprezentatívne pre každé iné Doer v každom inom ľudskom tele. Rozdiel medzi telom je vyjadrený stupňom a spôsobom, akým človek ovláda a riadi svoje pocity a túžby alebo ich umožňuje ovládať zmyslami a riadiť ho. Rozdiel v charaktere a pozícii každého z nás v Spojených štátoch je výsledkom toho, čo každý jednotlivec urobil so svojimi pocitmi a túžbami alebo čo im dovolil robiť s ním.

Vláda jednotlivca alebo jednotlivca

Každá ľudská bytosť je vládou sama o sebe, akéhokoľvek druhu, prostredníctvom svojich pocitov, túžob a myslenia. Pozorujte každého človeka. To, čím sa javí alebo čím je, vám napovie, čo urobil so svojimi pocitmi a túžbami alebo čo im dovolil robiť s ním a s ním. Telo každého človeka je ako krajina pre pocity a túžby, ktoré sú ako ľudia, ktorí túto krajinu obývajú – a neexistuje žiadne obmedzenie počtu pocitov a túžob, ktoré môžu byť v ľudskom tele. Pocity a túžby sú rozdelené do mnohých skupín v tele toho, kto dokáže myslieť. Existujú rôzne záľuby a nepáči, ideály a ambície, chute, túžby, nádeje, cnosti a neresti, ktoré si želajú byť vyjadrené alebo uspokojené. Otázkou je, ako vláda tela vyhovie alebo odmietne rôzne požiadavky týchto skupín pocitov a túžob. Ak sú pocity a túžby ovládané zmyslami, vládnucej strane ako ambícia, chuť do jedla, chamtivosť alebo žiadostivosť bude dovolené robiť čokoľvek v rámci zákona; a zákonom zmyslov je účelnosť. Tieto zmysly nie sú morálne.

Ako strana nasleduje stranu, chamtivosť, ambície, nerest alebo moc, tak je to aj s vládou jednotlivého tela. A tak ako sú ľudia ovládaní telom, mysľou a zmyslami, tak všetky formy vlády sú zástupcami ľudu a prevládajúcich pocitov a túžob vlády podľa zmyslov. Ak väčšina ľudí v národe ignoruje morálku, vláda tohto národa bude ovládaná diktátom zmyslov, silou, pretože zmysly nemajú morálku, sú ovplyvnené iba silou alebo tým, čo sa zdá najvhodnejšie. Ľudia a ich vlády sa menia a zanikajú, pretože vlády a ľudia sú ovládaní silou zmyslov, viac-menej podľa zákona účelnosti.

Pocity a túžby hrajú stranickú politiku vo vláde, jednotlivo alebo v skupinách. Pocity a túžby vyjednávajú, čo chcú a čo sú ochotní urobiť, aby získali to, čo chcú. Urobia zle a do akej miery urobia zle, aby dosiahli to, čo chcú: alebo odmietnu konať zle? Pocity a túžby každého z nich sa musia samy rozhodnúť: ktoré podarí zmyslom a dodrží ich zákon sily, mimo seba: a ktoré sa rozhodnú konať podľa morálneho zákona a budú sa riadiť zákonnosťou a rozumom zvnútra seba?

Chce jednotlivec ovládať svoje pocity a túžby a vyniesť poriadok z poruchy v ňom, alebo sa nebude starať dostatočne na to, aby to urobil, a je ochotný sledovať, kam jeho zmysly vedú? To je otázka, ktorú by si mal každý položiť sám a musí sám odpovedať. Odpovede nielen určia jeho vlastnú budúcnosť, ale do určitej miery tiež pomôžu určiť budúcnosť pre občanov Spojených štátov a ich vlády. To, čo jednotlivec deklaruje pre svoju budúcnosť, vyhlasuje podľa svojho stupňa, charakteru a postavenia za budúcnosť pre ľudí, ktorých je jednotlivec, a do tej miery sa robí pre vládu.