Keď ma prešla mahat, ma bude stále ma; ale ma sa spojí s mahatom a bude mahat-ma.

- Zodiac.

THE

WORD

ADEPTOV, MAJSTROV A MAHATMOV

Tieto slová sa všeobecne používajú už mnoho rokov. Prvé dve pochádzajú z latinčiny, posledné zo Sanscritu. Adept je slovo, ktoré sa používa už mnoho storočí a používa sa mnohými spôsobmi. Osobitne ho však používali stredovekí alchymisti, ktorí pri používaní tohto pojmu znamenali toho, kto dosiahol vedomosti o alchymistickom umení a ktorý ovládal alchýmiu. Bežne sa tento výraz používal na každého, kto ovláda svoje umenie alebo povolanie. Slovo majster sa bežne používalo od raných čias. Je odvodený od latinského magistra, vládcu a bol používaný ako titul na označenie toho, kto mal nad inými oprávnenie z dôvodu zamestnania alebo moci, ako hlava rodiny alebo ako učiteľ. V terminológii alchymistov a rozvetvených stredovekých časov dostala osobitné miesto ako význam toho, kto sa stal pánom svojho predmetu a ktorý bol schopný riadiť a inštruovať ostatných. Termín mahatma je slovo Sanscrit, ktorého spoločným významom je veľká duša, mahá, veľká a atma, duša, ktorá sa datuje mnoho tisíc rokov. Do nedávneho obdobia však nebol začlenený do anglického jazyka, ale možno ho nájsť v lexikónoch.

Pojem mahatma sa teraz používa aj vo svojej rodnej krajine aj pre kohokoľvek, kto je považovaný za veľkého duše ako pre indických fakírov a jogínov. V takom prípade sa slovo zvyčajne používa pre tých, u ktorých sa predpokladá, že dosiahli najvyššiu mieru adeptship. Tieto pojmy sa teda bežne používajú stovky a tisíce rokov. Za posledných tridsaťpäť rokov im bol udelený osobitný význam.

Od založenia teozofickej spoločnosti v 1875 v New Yorku pani Madlavou Blavatskou, tieto pojmy nadobudli vďaka jej použitiu trochu iný a výraznejší význam ako predtým. Madam Blavatsky povedala, že ju adepti, majstri alebo mahatmisti dali pokyn, aby vytvorili spoločnosť s cieľom informovať svet o určitých učeních týkajúcich sa Boha, prírody a človeka, na ktoré svet zabudol alebo o ktorých nevedel. Madam Blavatsky uviedla, že adeptmi, pánmi a mahatmami, o ktorých hovorila, boli muži s najvyššou múdrosťou, ktorí mali vedomosti o zákonoch života a smrti, o javoch prírody a ktorí boli schopní ovládať sily príroda a vytvára javy podľa prírodného práva tak, ako požadovali. Povedala, že títo adepti, majstri a mahatmy, od ktorých získala svoje vedomosti, sa nachádzajú na východe, ale že existujú vo všetkých častiach sveta, hoci ľudstvo vôbec nie je známe. Pani Blavatsky ďalej uviedla, že všetci adepti, majstri a mahatmy boli alebo boli muži, ktorým sa po dlhé roky a nepretržitým úsilím podarilo zvládnuť, ovládnuť a ovládať svoju nižšiu povahu a ktorí boli schopní a konali podľa vedomostí. a múdrosti, ktorú dosiahli. V teozofickom slovníku, ktorý napísala pani Blavatská, nájdeme toto:

"Adept. (Lat.) Adeptus, „Ten, ktorý dosiahol“. V okultizme ten, kto dosiahol štádium zasvätenia a stal sa Majstrom vedy o ezoterickej filozofii. “

"Mahatma. Svieti, „veľká duša“. Adept najvyššieho poriadku. Vznešené bytosti, ktoré po dosiahnutí majstrovstva nad svojimi nižšími princípmi žijú nerušene „človekom tela“ a vlastnia vedomosti a moc úmerné stupňu, ktorý dosiahli vo svojom duchovnom vývoji. “

V zväzkoch „Theosofista“ a „Lucifera“ pred 1892om pani Blavatsky napísala veľa o adeptoch, majstrov a mahatmách. Odvtedy sa prostredníctvom teozofickej spoločnosti vyvinula značná literatúra, v ktorej sa tieto pojmy často využívajú. Ale Blavatsky je autoritou a svedkom pred svetom o existencii bytostí, o ktorých hovorila ako adepti, majstri a mahatmy. Tieto pojmy používali teozofovia a iní v inom význame, než aký im dal Blavatsky. O tom budeme hovoriť neskôr. Všetci, ktorí sa s ňou spojili a prijali jej doktríny a ktorí potom hovorili a neskôr písali o adeptoch, pánoch a mahatmoch, sa od nich vyznali. Madam Blavatsky svojimi učeniami a spismi poskytla dôkaz o nejakom zdroji poznatkov, z ktorých pochádzajú učenia známe ako teosofické.

Zatiaľ čo pani Blavatská a tí, ktorí pochopili jej učenie, písali o adeptoch, pánoch a mahatmách, nebolo veľa jednoznačných ani priamych informácií o konkrétnom význame každého z nich, odlíšenom od ostatných týchto pojmov, ani o postavení a štádiách ktoré tieto bytosti napĺňajú evolúciou. Vzhľadom na to, že tieto výrazy použila pani Blavatská a Teozofická spoločnosť, tieto výrazy potom prijali iní, ktorí spolu s mnohými teozofmi používajú výrazy ako synonymum, zmätené a nevyvážené. Existuje teda čoraz väčšia potreba informácií o tom, kto a čo znamenajú pojmy, pre čo, kde, kedy a ako existujú bytosti, ktoré zastupujú.

Ak existujú také bytosti ako adepti, majstri a mahatmovia, potom musia zaujať určité miesto a stupeň vo vývoji a toto miesto a stupeň sa musí nachádzať v každom systéme alebo pláne, ktorý sa skutočne zaoberá Bohom, prírodou a človekom. Existuje systém vytvorený prírodou, ktorého plán je v človeku. Tento systém alebo plán je známy ako zverokruh. Zverokruh, o ktorom hovoríme, však nie sú nebeské súhvezdia známe pod týmto pojmom, hoci týchto dvanásť súhvezdí symbolizuje náš zverokruh. Nehovoríme ani o zverokruhu v tom zmysle, v akom ho používajú moderní astrológovia. Systém zverokruhu, o ktorom hovoríme, bol načrtnutý v veľa úvodníkov, ktoré sa objavili v Slovo.

Nahliadnutím do týchto článkov zistíte, že zverokruh je symbolizovaný kruhom, ktorý zase znamená guľu. Kruh je rozdelený vodorovnou čiarou; o hornej polovici sa hovorí, že predstavuje neprejavený a o spodnej polovici prejavený vesmír. Sedem príznakov rakoviny (♋︎) Kozorožcovi (♑︎) pod vodorovnou čiarou sa týkajú prejaveného vesmíru. Znaky nad strednou vodorovnou čiarou sú symbolmi neprejaveného vesmíru.

Prejavený vesmír siedmich znamení je rozdelený do štyroch svetov alebo sfér, ktoré počnúc tými najnižšími sú fyzická, astrálna alebo psychická, mentálna a duchovná sféra alebo svety. Tieto svety sú posudzované z involučného a evolučného hľadiska. Prvý svet alebo sféra, ktorá vznikla, je duchovno, ktoré je na línii alebo rovine, rakovina – Kozorožec (♋︎-♑︎) a vo svojom involučnom aspekte je svet dychu, rakovina (♋︎). Ďalší je svet života, leo (♌︎); ďalšia je forma sveta, panna (♍︎ ); a najnižší je fyzický sexuálny svet, váhy (♎︎ ). Toto je plán involúcie. Doplnenie a zavŕšenie týchto svetov sa prejavuje v ich evolučných aspektoch. Znaky, ktoré zodpovedajú a dopĺňajú uvedené znaky, sú škorpión (♏︎), strelecký (♐︎) a Kozorožec (♑︎). Škorpión (♏︎), túžba, je dosiahnutie dosiahnuté vo svete foriem, (♍︎-♏︎); myšlienka (♐︎), je kontrola nad svetom života (♌︎-♐︎); a individualita, kozorožec (♑︎), je zavŕšením a dokonalosťou dychu, duchovného sveta (♋︎-♑︎). Duchovný, mentálny a astrálny svet je vyvážený a vyvážený vo fyzickom svete a jeho prostredníctvom, váhach (♎︎ ).

Každý svet má svoje vlastné bytosti, ktoré sú si vedomé svojej bytia v konkrétnom svete, do ktorého patria a v ktorom žijú. V evolúcii si bytosti dychového sveta, bytosti životného sveta, bytosti vo svete formy a bytosti vo fyzickom svete boli vedomé svojho konkrétneho sveta, ale každá trieda alebo druh vo svojom svete si neboli vedomé alebo si nie sú vedomé z tých v ktoromkoľvek inom svete. Napríklad, prísne fyzický človek nevie o astrálnych formách, ktoré sú v ňom a ktoré ho obklopujú, ani o sfére života, v ktorej žije a ktorý pulzuje cez neho, ani o duchovných dychoch, ktoré ho obdarujú jeho rozlišovaciu bytosť a tým, čím je pre neho možná dokonalosť. Všetky tieto svety a princípy sú vo fyzickom človeku a okolo neho, rovnako ako vo fyzickom svete. Účelom evolúcie je, aby všetky tieto svety a ich inteligentné princípy boli vyvážené fyzickým telom človeka a konali inteligentne, aby si človek vo svojom fyzickom tele uvedomoval všetky manifestované svety a bol schopný inteligentne konať v ktoromkoľvek svete alebo všetky svety, keď sú stále vo svojom fyzickom tele. Aby to človek neustále a nepretržite robil, musí si pre seba vytvoriť telo pre každý zo svetov; každé telo musí byť z materiálu sveta, v ktorom má konať inteligentne. V súčasnej etape evolúcie má človek v sebe princípy, ktoré boli pomenované; to znamená, že je duchovným dychom pulzujúcim životom v určitej podobe v jeho fyzickom tele, ktorý pôsobí vo fyzickom svete. Je si však vedomý iba svojho fyzického tela a fyzického sveta iba preto, že si pre seba nestaval žiadne trvalé telo ani formu. Teraz si je vedomý fyzického sveta a jeho fyzického tela, pretože tu a teraz vo fyzickom tele funguje. Je si vedomý svojho fyzického tela, pokiaľ trvá a už nie je; a preto, že fyzický svet a fyzické telo sú iba svetom a telesom rovnováhy a rovnováhy, nie je schopný vybudovať fyzické telo, ktoré by vydržalo zmenou času. Pokračuje v budovaní fyzických telies jeden po druhom prostredníctvom mnohých životov, v ktorých žije na krátke obdobie, a pri smrti každého z nich sa stiahne do stavu spánku alebo odpočinku v podobe sveta alebo vo svete myslenia bez toho, aby sa vyrovnal jeho princípy a ocitol sa. Opäť vstúpi do fyzického života a tak bude pokračovať v živote po živote, až kým si pre seba nezriadi telo alebo telá iné ako fyzické, v ktorých môže vedome žiť vo fyzickom alebo mimo fyzického stavu.

Ľudstvo teraz žije vo fyzických telách a je si vedomé iba fyzického sveta. V budúcnosti bude ľudstvo stále žiť vo fyzických telách, ale ľudia vyrastú z fyzického sveta a budú si vedomí každého z ďalších svetov, keď si budujú telo alebo odev alebo odev, prostredníctvom ktorého môžu konať v týchto svetoch.

Výrazy adept, master a mahatma predstavujú stupne alebo stupne každého z ďalších troch svetov. Tieto stupne sú podľa stupňa označené znakmi alebo symbolmi univerzálneho plánu zverokruhu.

Adept je ten, kto sa naučil používať vnútorné zmysly analogické s fyzickými zmyslami a ktorý dokáže pôsobiť vo svete foriem a túžob vnútornými zmyslami a prostredníctvom nich. Rozdiel je v tom, že kým človek vo fyzickom svete koná svojimi zmyslami a svojimi zmyslami vníma veci, ktoré sú fyzickými zmyslami hmatateľné, adept využíva zmysly zraku, sluchu, čuchu, chuti a dotyku vo svete foriem a túžob, a že zatiaľ čo formy a túžby nebolo možné vidieť ani cítiť fyzickým telom, on je teraz schopný kultiváciou a rozvojom vnútorných zmyslov vnímať a vysporiadať sa s túžbami pôsobiacimi prostredníctvom formy, ktorá túžby poháňala fyzické k činnosti. Adept ako taký koná v tele formy podobnej fyzickej, ale forma je známa tým, čím je podľa povahy a stupňa jej túžby a je známa všetkým, ktorí môžu inteligentne konať na astrálnych úrovniach. To znamená, že ako každý inteligentný človek môže povedať rasu, hodnosť a stupeň kultúry akéhokoľvek iného fyzického človeka, tak každý adept môže poznať povahu a stupeň akéhokoľvek iného adepta, s ktorým sa môže stretnúť vo svete formy – túžby. Ale zatiaľ čo ten, kto žije vo fyzickom svete, môže oklamať iného človeka vo fyzickom svete, pokiaľ ide o jeho rasu a postavenie, nikto vo svete foriem a túžob nemôže oklamať adepta, pokiaľ ide o jeho povahu a stupeň. Vo fyzickom živote je fyzické telo udržiavané vo forme nedotknuté formou, ktorá dáva hmote tvar, a táto fyzická hmota vo forme je poháňaná k činnosti túžbou. U fyzického človeka je forma odlišná a definovaná, ale túžba nie. Adept je ten, kto si vybudoval telo túžby, ktoré môže pôsobiť buď prostredníctvom svojej astrálnej formy, alebo samo o sebe ako telo túžby, ktorému dal formu. Bežný človek vo fyzickom svete má veľa túžob, ale táto túžba je slepá sila. Adept sformoval slepú silu túžby do formy, ktorá už nie je slepá, ale má zmysly zodpovedajúce zmyslom formového tela, ktoré pôsobia cez fyzické telo. Adept je teda ten, kto dosiahol používanie a funkciu svojich túžob vo forme tela oddelenej od fyzického tela alebo nezávisle od neho. Sféra alebo svet, v ktorom adept ako taký funguje, je astrálny alebo psychický svet formy, na úrovni panna – škorpión (♍︎-♏︎), forma-túžba, ale koná z pohľadu škorpióna (♏︎) túžba. Adept dosiahol plné pôsobenie túžby. Adept ako taký je telo túžby pôsobiace v inej forme ako vo fyzickej. Charakteristickým znakom adepta je, že sa zaoberá javmi, ako je vytváranie foriem, zmena foriem, vyvolávanie foriem, nutkanie foriem k činnosti, pričom všetky tieto činnosti sú ovládané silou túžby. od túžby po formách a veciach zmyslového sveta.

Majster je ten, kto dal do súvisu a vyvážil sexuálnu povahu fyzického tela, kto prekonal svoje túžby a hmotu sveta foriem a kto riadi a riadi hmotu sveta života na úrovni levo- sagitárnej (♌︎ -♐︎) zo svojej pozície a silou myšlienky, sagitár (♐︎). Adept je ten, kto silou túžby dosiahol slobodné konanie vo svete formy – túžby, oddelene a oddelene od fyzického tela. Majster je ten, kto ovládol fyzické chúťky, silu túžby, kto ovláda prúdy života a kto to urobil silou myšlienky zo svojej pozície v mentálnom svete myslenia. Je majstrom života a vyvinul telo myšlienok a môže žiť v tomto myšlienkovom tele, ktoré je čisté a oslobodené od svojho tela túžby a fyzického tela, hoci môže žiť alebo konať prostredníctvom jedného alebo oboch. Fyzický človek sa zaoberá predmetmi, adept sa zaoberá túžbami, majster sa zaoberá myšlienkami. Každý koná zo svojho sveta. Fyzický človek má zmysly, ktoré ho priťahujú k predmetom sveta, adept preniesol svoju rovinu pôsobenia, ale stále má zmysly zodpovedajúce fyzickým; ale majster prekonal a povzniesol sa nad oboje k ideálom života, od ktorých sú zmysly a túžby a ich objekty vo fyzickom len odrazom. Ako sú predmety vo fyzickom a túžby vo svete foriem, tak sú myšlienky vo svete života. Ideály sú v mentálnom myšlienkovom svete to, čo túžby vo svete foriem a predmety vo fyzickom svete. Ako adept vidí túžby a formy neviditeľné pre fyzického človeka, tak majster vidí a zaoberá sa myšlienkami a ideálmi, ktoré adept nevníma, ale ktoré môže adept pochopiť, podobne ako fyzický človek vníma túžbu. a forma, ktorá nie je fyzická. Ako túžba nie je výrazná vo forme u fyzického človeka, ale je taká u adepta, tak u adepta nie je myšlienka odlišná, ale myšlienka je osobitým telom majstra. Ako adept má plné velenie a pôsobenie túžby okrem fyzického, ktoré fyzický človek nemá, tak majster má plné a slobodné pôsobenie a silu myslenia v myšlienkovom tele, ktoré adept nemá. Charakteristickým znakom majstra je, že sa zaoberá životom a životnými ideálmi. Riadi a riadi prúdy života podľa ideálov. Tak koná so životom ako majster života, v myšlienkovom tele a silou myšlienky.

Mahátma je ten, kto prekonal, vyrástol, prežil a povzniesol sa nad sexuálny svet fyzického človeka, svet foriem a túžob adepta, svet života a myšlienok majstra a slobodne koná vo svete duchovného dychu. ako plne vedomý a nesmrteľný jedinec, ktorý má právo byť úplne oslobodený a oddelený od tela myslenia, tela túžby a fyzického tela, alebo byť s ním spojený alebo prostredníctvom neho konať. Mahátma je dokonalosť a zavŕšenie evolúcie. Dych bol začiatkom involúcie prejavených svetov pre vzdelanie a dokonalosť mysle. Individualita je koncom evolúcie a dokonalosti mysle. Mahátma je taký úplný a úplný rozvoj individuality alebo mysle, ktorý znamená koniec a zavŕšenie evolúcie.

Mahatma je individualizovaná myseľ bez potreby ďalšieho kontaktu s ktorýmkoľvek zo svetov nižším ako duchovný svet dychov. Mahatma sa zaoberá dychom podľa zákona, ktorým sú všetky veci vdýchnuté do prejavu z nepotvrdeného vesmíru a ktorým sa všetky manifestované veci opäť vdýchnu do nepotvrdeného. Mahatma sa zaoberá myšlienkami, večnými pravdami, realitou ideálov a podľa ktorých zmyselné svety sa objavujú a miznú. Ako objekty a sex vo fyzickom svete a zmysly vo svete túžby a ideály v myšlienkovom svete spôsobujú činnosť bytostí v týchto svetoch, tak sú to aj myšlienky, večné zákony, podľa ktorých a podľa ktorých mahatmy pôsobia v duchovnej dychový svet.

Adept nie je oslobodený od reinkarnácie, pretože neprekonal túžbu a nie je oslobodený od panny a škorpióna. Majster prekonal túžbu, ale nemusí byť oslobodený od potreby reinkarnovať sa, pretože zatiaľ čo ovládol svoje telo a túžby, možno si nevypracoval všetku karmu spojenú s jeho minulými myšlienkami a činmi a kde to nie je možné. aby si vo svojom súčasnom fyzickom tele vypracoval všetku karmu, ktorú splodil v minulosti, bude na ňom, aby sa reinkarnoval v toľkých telách a podmienkach, koľko bude potrebné, aby si mohol svoju karmu naplno a úplne vypracovať. k zákonu. Mahátma sa líši od adepta a majstra v tom, že adept sa musí stále reinkarnovať, pretože stále robí karmu, a majster sa musí reinkarnovať, pretože hoci už nerobí karmu, pracuje na tom, čo už vytvoril, ale mahatma, ktorá prestala vytvárať karmu a vypracovala všetku karmu, je úplne oslobodená od akejkoľvek potreby reinkarnácie. Význam slova mahatma to objasňuje. Ma označuje manas, myseľ. Ma je ​​individuálne ego alebo myseľ, zatiaľ čo mahat je univerzálny princíp mysle. Ma, individuálna myseľ, koná v rámci mahat, univerzálneho princípu. Tento univerzálny princíp zahŕňa celý prejavený vesmír a jeho svety. Ma je ​​princíp mysle, ktorý je individuálny na rozdiel od, hoci je v rámci univerzálneho mahatu; ale z ma sa musí stať úplná individualita, čo nie je na začiatku. Na začiatku ma, myseľ, pôsobí z duchovného sveta dychu pri znamení rakoviny (♋︎), dych a zostáva, kým sa involúciou a rozvojom iných princípov nedosiahne najnižší bod involúcie vo váhach (♎︎ ), fyzický svet sexu, z ktorého sa majú vyvinúť ďalšie princípy potrebné na rozvoj a dokonalosť mysle. Ma alebo myseľ pôsobí v rámci mahatu alebo univerzálnej mysle počas všetkých svojich fáz involúcie a evolúcie, až kým sa nevynorí a nevystúpi z roviny po rovine, svet po svete, do roviny na stúpajúcom oblúku zodpovedajúcej rovine, z ktorej začala na klesajúci oblúk. Svoj zostup začal pri rakovine (♋︎); najnižší dosiahnutý bod boli váhy (♎︎ ); odtiaľ začala stúpať a stúpa ku kozorožcovi (♑︎), ktorý je koncom jeho cesty a je tou istou rovinou, z ktorej zostúpil. Bola to mama, myseľ, na začiatku involúcie pri rakovine (♋︎); je to mama, myseľ, na konci evolúcie v kozorožcovi (♑︎). Ale ma prešla cez mahat a je mahat-ma. To znamená, že myseľ prešla všetkými fázami a stupňami univerzálnej mysle, mahat, a keď sa s ňou zjednotila a zároveň dokončila svoju plnú individualitu, je to mahatma.

(Pokračovanie nabudúce)