Neohrozenosť, úprimnosť, úprimnosť v oddanosti, štedrosť, sebakontrolnosť, zbožnosť a almužna, štúdium, umŕtvovanie a priamosť; neškodnosť, pravdivosť a sloboda od hnevu, rezignácia, vyrovnanosť a nehovorenie o chybách druhých, univerzálny súcit, skromnosť a miernosť; trpezlivosť, sila, statočnosť a čistota, diskrétnosť, dôstojnosť, neúprosnosť a sloboda od počatia - to sú znaky toho, ktorého cnosti majú božský charakter, ó synu Bharaty.

-Bhagavadgíta. ch. xvi.

THE

WORD

CHRIST

Dvadsiateho prvého decembrového dňa slnko, ktorého dni sa od dvadsiateho prvého júna skracujú, začína zimný slnovrat v znamení kozorožca, desiateho znamenia zverokruhu. Nasledujúce tri dni venovali starí ľudia náboženským obradom. O polnoci dvadsiateho štvrtého, čo je začiatok dvadsiateho piateho, keď sa nad obzorom vynorilo súhvezdie známe ako Nebeská Panna alebo Panna, šieste znamenie zverokruhu, spievali piesne chvály a bolo to vtedy. oznámil, že sa narodil Boh dňa; že bude Spasiteľom sveta pred temnotou, biedou a smrťou. Dvadsiateho piateho decembra Rimania usporiadali sviatok radosti – svoj slnečný sviatok – na počesť narodenia Boha dňa a hry v cirkuse sa začali za veľkej radosti.

Tento Boh dňa, Spasiteľ sveta, bol dieťaťom, ktorého si Panna Isis vo svojom nápise na Chráme Saïs nazývala matkou, ktorá hovorí: „Ovocie, ktoré som splodil, je Slnko.“ Táto sezóna (Vianoce) - príliv) slávili nielen Rimania, ale aj staroveku, keď sa povedalo, že Nepoškvrnená Panna - Príroda - Isis - Maya - Mare - Mária porodila Slnko spravodlivosti, Boha dňa, Spasiteľ sveta.

Miesto narodenia je popísané rôznymi národmi odlišne. Egypťania o tom hovoria ako o jaskyni alebo rakvi, Peržania tvrdili, že je to jaskyňa, kresťania tvrdia, že to bol jaslík. Vo všetkých tajomstvách sa však myšlienka každého zachovala, pretože zo svätyne alebo posvätnej jaskyne sa narodil zasvätenec, dvakrát narodený, oslávený, a jeho povinnosťou bolo ísť do sveta kázať a učiť a vo svetle pravdy, ktorá bola v ňom, aby potešila smútok a bolesťou; uzdraviť chorých a chromých a zachrániť ľud pred temnotou nevedomosti smrti.

Svet ponorený do komercionalizmu, scholasticizmu a materializmu teológie dáva svetlo týmto starodávnym presvedčeniam.

Slnko je symbolom Krista, ústredného, ​​duchovného a neviditeľného Slnka, ktorého prítomnosť v tele ho má chrániť pred rozpustením a smrťou. Planéty sú princípy, ktoré vytvárajú vzhľad viditeľného tela ako fyzického vesmíru, a zatiaľ čo toto fyzické telo alebo vesmír bude trvať, Duchovné Slnko bude cítiť jeho prítomnosť. Solárne javy teda naznačovali časy a ročné obdobia, kedy sa tento Kristov princíp mohol najlepšie prejaviť na vedomí človeka; a vianočné obdobie bolo jedným z dôležitých období, keď sa v záhadách konali posvätné rituály.

Nikto, kto sa na túto tému zamyslel, nemôže zabudnúť na skutočnosť, že príbeh narodenia Ježiša, Zoroastra, Budhu, Krišnu, Horusa, Herkula alebo ktoréhokoľvek Spasiteľa sveta je charakteristickým a opisným príbehom. cesty Slnka cez dvanásť znamení zverokruhu. Rovnako ako na ceste Slnka, tak je to s každým Spasiteľom: Narodil sa, prenasledoval, kázal evanjelium spásy, nárast sily a moci, potešenie, uzdravenie, oživuje a osvieti svet, je ukrižovaný, zomiera a je pochovaný. , aby sa znovu narodil a vzkriesil vo svojej sile a moci a sláve. Popierať túto skutočnosť znamená vyhlásiť našu vlastnú nevedomosť alebo vyhlásiť za netoleranciu a bigotnosť.

„Ale,“ sťažuje sa sektársky nervózne a strašne, „ak by som to uznal, že to odstráni moju nádej a prísľub vykúpenia a spásy.“ „Priznaj to,“ hovorí exultantný prívrženec materializmu, ktorý neuvidí srdce toho, ktorého považuje za svojho protivníka a nemysliac na bolesť, ktorú dáva a na nádej, ktorú odstraňuje od veriaceho, „pripúšťaj to a vyslovuješ záhuby všetkých sekt a náboženstiev. Rozpadnú sa a zmiznú rovnako ako snehové pole pod spalujúcim slnkom. “

Ako sektárovi, tak materialistovi odpovedáme: Je vznešenejšie priznať pravdu, aj keď by to malo viesť k odstráneniu fetišov a modiel, ktoré sme si vybudovali medzi svetlom a nami, a nechať nás holých, ako naďalej veriť. vo svete temnoty obklopenej neviditeľnými príšerami. Určitú fázu pravdy však uvádzajú náboženstvá a stúpenci materializmu. Každý z nich je však extrémista; každý si myslí, že je jeho povinnosťou presvedčiť druhú zo svojej chyby a obrátiť ho na svoju vlastnú vieru. Existuje pre nich spoločný základ. Ak sa každý postaví na miesto druhého, nájde to, čo mu chýba, aby dokončil svoju vieru, druhý má.

Kresťan sa nemusí báť, že ak prijme fakty, stratí svoje náboženstvo. Materialista sa nemusí báť, že ak prijme náboženstvo, stratí svoje fakty. Ten, kto stojí za udržanie, nemôže stratiť nič, kto naozaj hľadá pravdu. A ak je pravda skutočne predmetom hľadania muža náboženstva a muža faktov, čo potom môže odobrať druhému?

Ak náboženstvo uzná chladné tvrdé fakty materialistu, zničia jeho nebo s jeho perleťovými bránami okolo modiel, ktoré tam zakotvil, rozptýlia stále sa zhromažďujúce oblak podobné fanúšikmi jeho prehriatych vášní a upokojujú problémových duchov. v pekle, ktorého oheň horí tých nepriateľov, ktorí by neprijali jeho vieru a nasledovali doktríny, ktorým veril. Po odstránení nereálností zistí, že po vyhorení modiel a odpadkov zostane živá prítomnosť, ktorú nemožno popísať hudobným sekáčom alebo štetcom.

Ak sa materialista postaví na miesto úprimného religionistu, zistí, že v ňom pramení sila, svetlo, oheň, ktoré mu umožňujú prevziať zodpovednosť, vykonávať svoje povinnosti, zotročiť mechanizmus prírody. a porozumieť zásadám, na ktorých táto mašinéria beží, spaľovať predsudky a hrdosť na jeho chladné a tvrdé skutočnosti a transformovať ich na opaskové prejavy a svedkov pravdy večne živého ducha.

Pripustiť, že Kristov život je duplikátom slnečnej cesty, neznamená, že kresťan musí byť iba astronóm, obliecť svojho Krista a stať sa odpadlíkom. Ani kresťan alebo veriaci nemajú v žiadnom inom náboženstve žiadne právo na rohu trhu so spasením duší, nevytvárajú dôveru a monopol jeho náboženského systému a nesnažia sa kúpiť spasenie hladnému svetu tým, že ho donútia kúpiť svoje výrobky.

Porazte bariéry! Prebieha všetka dôvera, ktorá by zavrela univerzálne svetlo! Celá zem sa kúpa vo svetle jedného slnka a jej deti sa podieľajú na tom svetle čo najviac. Žiadna rasa alebo ľudia nemôžu monopolizovať toto svetlo. Všetci uznávajú, že slnko je rovnaké pre všetkých. Ale slnko je videné iba cez fyzické oči. Zahrieva fyzické telo a napĺňa život do všetkých animovaných vecí.

Existuje ďalšie, neviditeľné slnko, ktorého naše slnko je iba symbolom. Žiadny človek sa nemôže pozerať na neviditeľné slnko a zostať smrteľným. Týmto svetlom sa vedomie materiálu premieňa na vedomie duchovného. Toto je Kristus, ktorý zachraňuje pred ignoranciou a smrťou, toho, ktorý primárne prijíma a nakoniec realizuje Svetlo.

Ľudia sú teraz dostatočne osvietení vo vede astronómie, aby vedeli, že slnko nevykonáva svoje úrady nijakými obetami a modlitbami, ktoré by mohla ponúknuť degenerovaná alebo nevedomá rasa, ale v poslušnosti kozmickému zákonu. Podľa tohto zákona všetky ostatné orgány vo vesmíre pracujú harmonicky. Učitelia, ktorí sa z času na čas objavujú vo svete, sú jednoducho služobníkmi tohto zákona, ktorý presahuje hranice konečnej mysle.

Samotná skutočnosť, že sme sa narodili v rodine kresťanskej viery, nám nedáva právo nazývať sa kresťanmi. Nemáme ani monopol, ani žiadne zvláštne právo alebo privilégium v ​​Kristovi. Máme právo hovoriť o sebe ako o kresťanoch iba vtedy, keď sa Kristov duch, ktorý je Kristovým princípom, prejavuje skrze nás v myslení, reči a konaní. Oznamuje sa, nie je ohlásená. Vieme, že to nie je zmyslov, napriek tomu to vidíme, počujeme a dotýkame sa ho, pretože preniká, preniká a udržuje všetky veci. Je tak blízko, ako je vzdialená. Podporuje a zdvíha a keď sme v hĺbke, je tu, aby sme nás pozdvihli. Nedá sa to opísať, ale objavuje sa vo všetkých dobrých myšlienkach a skutkoch. Je to viera silných, láska súcitných a ticho múdrych. Je to duch odpustenia, výzva vo všetkých činoch nesebeckosti, milosrdenstva a spravodlivosti a vo všetkých bytostiach je to inteligentný a zjednocujúci princíp.

Pretože všetky veci vo vesmíre fungujú harmonicky a podľa zvyčajného zákona, tak sa životy, ktoré vedieme, formujú k určitému cieľu. Keď stratíme zo zreteľa základný princíp, zdá sa, že veci na povrchu sa zdajú byť zmätené. Ale po návrate k princípu rozumieme účinkom.

Ako sa nám páči, nežijeme, nežijeme vo svete reality. Spíme vo svete tieňov. Náš spánok je teraz a potom vzrušený alebo narušený nejakým snom alebo nočnou morou spôsobenou meniacimi sa tieňmi. Ale duša nemôže vždy spať. V krajine tieňov musí byť prebudenie. Občas príde nejaký posol a so silným dotykom nás nabudí a zapojí sa do našej práce v skutočnom živote. Takto prebudená duša môže vzniknúť a plniť svoje povinnosti, alebo, očarená kúzlom snov, sa môže vrátiť do krajiny tieňov a spánku. Spí a sníva. Jeho sny však budú rušené spomienkou na jej prebudenie, kým sa tiene samy nespiknú, aby ju prinútili do svojej vlastnej ríše, a potom s bolesťou a chvením začne svoju prácu. Povinne vykonávaná práca je dielom práce a zaslepuje dušu pred lekciami, ktoré povinnosti učia. Povinne vykonávaná povinnosť je dielom lásky a odhaľuje interpretovi pravdu o lekcii, ktorú prináša.

Každá ľudská bytosť je poslom, synom Neviditeľného Slnka, Spasiteľom sveta, cez ktorý svieti Kristov princíp, do tej miery, do akej rozumie a realizuje večné živé vedomie. Od toho, kto si je vedomý tohto vedomia, môžeme mať pravý vianočný darček, ak to hľadáme. Vianočná prítomnosť je vstupom vedúcim k nehynúcemu večnému životu. Táto prítomnosť môže prísť, keď sme stále v tieni. Zobudí spánok z jeho snov a umožní mu nebáť sa okolitých tieňov. Keď vedel, že tiene sú tiene, nebojí sa, keď sa zdá, že ho obklopujú a premáhajú.