MAN A ŽENA A DIEŤA

Harold W. Percival

ČASŤ IV

MILESTONY NA VEĽKOM CESTE K VEDOMOSTI

„Poznaj seba samého“: Nájdenie a oslobodenie vedomého Ja v tele

Ako návod na pochopenie fungovania prírody si zopakujeme, že celý prírodný stroj ľudského sveta sa skladá z neinteligentných jednotiek, ktoré sú si vedomé iba ako svoje funkcie. Pri vývoji postupujú pomalými, veľmi pomalými stupňami od najmenej prechodnej jednotky v štruktúre prírody k najpokročilejšej v ľudskom tele; najpokročilejšia je jednotka dychovej formy, bežne nazývaná podvedomá myseľ, ktorá prešla všetkými nižšími stupňami vývoja a nakoniec sa stala automatickým koordinujúcim formujúcim generálnym manažérom celého ľudského tela; je v a prostredníctvom jeho zmyslov, systémov, orgánov, buniek a ich zložiek.

Každé mužské alebo ženské telo je takpovediac malým živým modelovým strojom, podľa ktorého je skonštruovaný celý prírodný stroj ľudského sveta. Podľa vzorcov jednotiek ľudského tela sú prírodné jednotky nevyvážené, teda buď aktívne-pasívne ako u muža, alebo pasívne-aktívne ako u ženy.

Pre fungovanie prírody sú potrebné štyri svetlá prírody: svetlo hviezd, slnečné svetlo, mesačné svetlo a svetlo zeme. Tieto štyri svetlá sú však len odrazmi, takpovediac, vedomého svetla, ktoré je prítomné v ľudskom tele. Bez vedomého svetla z človeka by príroda nemohla fungovať. Preto existuje neustály prítlak prírody k vedomému svetlu.

Ťah prírody pre Svetlo v človeku vykonávajú štyri zmysly. Sú to veľvyslanci z prírody na Súd človeka. Oči, uši, ústa a nos sú orgány, prostredníctvom ktorých zmysly a ich nervy prijímajú dojmy z prírody a posielajú Svetlo, pre ktoré príroda ťahá. Operačný postup je: Pri nedobrovoľných nervoch zmyslových orgánov sa prírody natiahnu do dychovej formy, ktorá je sústredená v prednej časti hypofýzového telesa v hrdle hornej časti sfenoidnej kosti, takmer v strede. lebky.

Potom telo-myseľ, ktorá premýšľa zmyslami vo forme dychu v reakcii na ťah, čerpá Svetlo z jeho túžby, ktorá je sústredená v zadnej časti tela hypofýzy. A pocit-túžba dáva Svetlu, pretože je hypnotizovaný a ovládaný telesnou mysľou, ktorá si myslí iba pre prírodu. Takto ovládaný svojím telom-mysľou, Doer v človeku nie je schopný rozlišovať sa od štyroch zmyslov v tele. Vedomé Svetlo prichádza z Trojjediného Ja do svojej časti, pocitu túžby v tele. Svetlo prechádza cez hornú časť lebky do arachnoidálnych priestorov v dutine lebky a do komôr mozgu. Tretia komora sa rozprestiera vpredu ako úzky kanál do kmeňa hypofýzy a epifýzové telo automaticky nasmeruje Svetlo cez tento kanál do zadnej časti hypofýzy, aby sa podľa potreby použilo pocity túžby.

Pocit a túžba sú oddelené v tele v ich oblastiach pôsobenia - pocit bytia v nervoch a túžba v krvi. Ich riadiace sídlo a centrum je však v zadnej časti hypofýzy.

Štvornásobný ťah prírody na získanie Svetla od človeka na udržanie funkcií prírody sa vykonáva očami a zmyslom pre pohľad na generatívny systém, cez uši a pocit sluchu na dýchacom systéme, cez jazyk a pocit chuti na obehový systém a cez nos a čuch na zažívacom systéme. Fungovanie orgánov a zmyslov sa vykonáva formou dychu, ktorý je koordinátorom a operátorom nedobrovoľného nervového systému v tele. Príroda však nemôže získať Svetlo okrem pasívneho alebo aktívneho myslenia cítenia a túžby. Preto Svetlo musí pochádzať z pocitu a túžby myslenia tela-mysle.

Tak počas celej bdenia alebo snívania sa telo-myseľ, takpovediac, siaha od zadnej časti k prednej časti hypofýzového tela, aby premýšľala podľa zmyslov pre udržanie mužskej a ženskej povahy. Fyzické dôkazy týchto tvrdení možno nájsť v učebniciach.

Biologické a anatomické učebnice ukazujú, že oplodnené vajíčko sa stáva embryom; že embryo sa stáva plodom; že plod sa stáva dieťaťom, ktoré sa vyvinie do muža alebo ženy; a že muž alebo žena zomrie a zmizne z tohto sveta.

V skutočnosti sa stovky detí narodia každú hodinu do tohto sveta a počas tej istej hodiny stovky mužov a žien zomierajú a opúšťajú svet bez toho, aby sa zdali ovplyvňovať alebo zasahovať do sveta ľudí, s výnimkou tých, ktorí sa zaujímajú o príchod kojencov a likvidáciu mŕtvych tiel.

Každá z týchto zmien a vývoja je zázrakom, zázrakom, zázrakom; udalosť, ktorá sa stane a je svedkom, ale ktorá je mimo nášho chápania; presahuje naše bezprostredné poznanie. To je! A zázrak sa postupne stáva takýmto bežným javom a ľudia si zvyknú na každú udalosť tak, že sme ju nechali, aby sme sa stali a chodili do nášho podniku až do narodenia a smrti nás nútili k pauze, k pátraniu a niekedy dokonca k rozmýšľaniu. Musíme myslieť - ak by sme to niekedy mali vedieť. A vieme to. Nikdy však nebudeme vedieť o zázrakoch pred pôrodmi a po smrti, pokiaľ nemáme informácie o príčinách narodenia a úmrtia. Na svete je pohyblivá populácia. Z dlhodobého hľadiska existuje pre každé narodenie smrť a pre každú smrť pôrod, bez ohľadu na pravidelné zvyšovanie alebo znižovanie počtu obyvateľov; ľudské telo musí byť vybavené pre každé vedomé ja, aby znovu existovalo.

V každom ľudskom tele je príčinou narodenia túžba po sexuálnom akte, „pôvodnom hriechu“. Dominantná túžba po sexe sa musí rozhodnúť zmeniť. Keď neustálym neustálym myslením s Vedomým Svetlom vnútri, a pretože sexuálny akt je príčinou smrti, túžba po sexe si uvedomuje, že nikdy nemôže byť uspokojená, že sa rozhodne byť v jednej s vlastnou túžbou po sebapoznaní a nakoniec sublimuje a regeneruje a transformuje súčasné ľudské telo, aby bolo dokonalým bezmocným fyzickým telom pre svoje Trojjediné Ja, a bolo v Ríši Trvanie.

Tajomstvo narodenia a života a smrti je zamknuté v každom tele človeka a v každom ženskom tele. Každé ľudské telo obsahuje tajomstvo; telo je zámok. Každá ľudská bytosť má kľúč na otvorenie zámku a využitie tajomstva nesmrteľnej mládeže - inak musí naďalej trpieť smrťou. Kľúčom je vedomé ja v ľudskom tele. Každý človek si musí myslieť a lokalizovať sa ako kľúč - otvoriť a preskúmať ľudské telo a poznať seba samého, keď žije v tele. Ak to tak bude, môže regenerovať a sublimovať a transformovať svoje telo, aby sa stalo dokonalým bezmocným telom nesmrteľného života.

S cieľom nájsť vedomé seba a pochopiť metódu, ktorou sa môžu vyššie uvedené tvrdenia riadiť, je tu uvedený plán. Dá sa ľahko overiť, čo sa hovorí o fyzickom tele. Ale žiadna učebnica sa nezaoberá vedomým ja, ani silami, ktoré pôsobia na telo.

Keď vidíme, že vedomé ja vo fyzickom tele nevie, kto alebo čo alebo kde to je, ako sa má vysvetliť, že telo je riadené počas bdenia a spánku, alebo ako ide spať, alebo ako sa prebúdza, alebo ako vykonáva svoje činnosti, ako je trávenie a absorpcia potravín; a ako vidí, počuje, chutí a vonia; alebo ako sebaovláda riadi svoju reč a koná v plnení množstva povinností života. Všetky tieto činy sveta a jeho ľudí môžu byť stelesnené a povedané pochopením, ako je ľudské telo vytvorené a ako sú jeho funkcie udržiavané.

Pre porovnanie, pochopme, že ľudské telo je v jeho celistvosti mikroskopickým modelom sveta a okolitého vesmíru; a že funkčné činnosti v tele sú nevyhnutné pre vesmír okolo neho. Napríklad, materiál prijatý do tela ako potrava slúži nielen na prestavbu štruktúry tela, ale pri prechode telom je potrava sama osebe taká, ktorú na seba berie vedomé ja, že pri jej návrate do prírody materiál preberá určitá časť v prestavbe štruktúry sveta prítomnosťou inteligentného Vedomého Svetla, ktoré mu bolo zverené kontaktom s Ja.

V pôvodnom dokonalom, bezpohlavnom tele – prvom chráme – sa pred legendárnym „pádom človeka“ nachádzala „šnúra“ toho, čo je dnes mimovoľný nervový systém prírody, v rámci ohybnej chrbtice pred telom od panvy k tomu, čo je teraz hrudná kosť a spája sa s ňou. Chýbajúca časť bolo „rebro“ z biblického príbehu o Adamovi, z ktorého bolo vytvorené telo „Evy“, jeho dvoch dcér. (Pozri časť V, „Príbeh Adama a Evy“ .)

Pôvodné dokonalé telo, z ktorého nedokonalé ľudské telo zostúpilo, bolo dvojpólové telo, šnúry vo vnútri stĺpov navzájom prepojené v panve. Pôvodne teda existovala frontálna miecha a šnúra na operáciu a aktivity neinteligentnej povahy prostredníctvom nedobrovoľného nervového systému, riadeného a pozorovaného vedomým ja v dobrovoľnom nervovom systéme. Len zvyšok predného stĺpca pre prírodu teraz zostáva ako hrudná kosť v ľudskom tele; „kord“ predného stĺpca je teraz široko rozšírený ako husté siete nervových vlákien a plexusov cez vnútorné orgány v trupe tela. Nervové vetvy a vlákna teraz vznikajú z dvoch kordov, ktoré sa vydávajú z mozgu a sú umiestnené na pravej strane a druhé na ľavej strane chrbtice v hrudníku a brušnej dutine. V dnešnej mieche je miecha pre činnosť vedomého ja.

Zo stredného mozgu (mesencephalon) človeka sa vyvinuli štyri malé vydutia (corpora quadrigemina), ktoré prijímajú rôzne zmyslové vnemy a ktoré určujú motorické pôsobenie celého tela. Niektoré nervové dráhy vedú z týchto vydutín k mieche a umožňujú strednému mozgu kontrolovať motorické centrá trupu a končatín. Na oboch stranách stredného mozgu sa nachádza skupina buniek, o ktorej sa hovorí ako o „červenom jadre“. Keď impulz prechádza zo stredného mozgu, aby rozrušil nejaký pohyb tela, červené jadro je prepojenie, rozvádzač, ktorý vytvára spojenie medzi stredným mozgom a centrami motorických nervov v mieche. Tak, že každý pohyb tela je ovládaný prostredníctvom ústredne, červeného jadra, ktoré je vpravo a vľavo od strednej čiary v mozgu, a je pod vedením Vedomého Svetla. Tento zázrak je istý a istý.

Praktické uplatnenie vyššie uvedeného je, že zatiaľ čo človek je bdelý všetky dojmy ovplyvňujúce telo cez zmysly a kožu, sú prijímané formou dychu v prednej časti tela hypofýzy; a že v tom istom momente telo-myseľ, myslenie prostredníctvom zmyslov vo forme dychu, tak ovplyvňuje vedomé ja, Doja, pocit-túžba, v zadnej časti tela hypofýzy, že pocit túžby myslí podľa zmysly. Toto myslenie vyžaduje Vedomé Svetlo, ktoré je automaticky riadené epifýzovým telom od tretej komory k vedomému ja.

Myslenie mysle tela pripája Vedomé Svetlo k objektom, o ktorých sa uvažuje. Toto Svetlo, ktoré sa zvyčajne označuje ako inteligencia v prírode, ukazuje jednotkám, ako vybudovať štruktúru v oddelení prírody, ktorá zodpovedá tej časti tela, v ktorej tieto jednotky prijali Svetlo. Jednotky tvoriace telo, ako aj masy jednotiek, ktoré iba prechádzajú telom, nesú svetlo, ktoré je k nim pripojené, premýšľaním. A to isté pripojené Svetlo zhasne a vráti sa znova a je znovu a znovu kultivované, až kým si vedomé ja v tele neuvoľní Svetlo tým, že ho robí nepripojiteľným. Potom nepripojiteľné Svetlo zostáva v noetickej atmosfére a je vždy k dispozícii ako poznanie vedomému ja v tele.

Svetlo poslané myslením nesie pečiatku toho, kto si myslí, a hoci sa to prelína so Svetlom druhých, vždy sa vráti k tomu, kto ho poslal - ako keby sa peniaze do zahraničia vrátili do ktorá ho vydala.

Poznanie získané zmyslom je zmyslové poznanie; mení sa zmenou zmyslov. Skutočné poznanie je poznanie seba; je samotné Svetlo; nemení sa; ukazuje veci tak, ako sú skutočne, a nie len ako ich zmysly robia. Zmyslovo-poznanie musí byť nevyhnutne vždy prírody, pretože myseľ tela nemôže myslieť na nič, čo nie je povahy. Preto je poznanie všetkých ľudských bytostí obmedzené na stále sa meniacu prirodzenosť.

Keď pocit-myseľ potláča myseľ tela pravidelným premýšľaním o sebe ako pocite, kým sa necíti ako pocit vo vnútri tela a neskôr sa oddeľuje, izoluje, sám od tela, potom sa pocit cíti ako pocit; a s túžbou bude kontrolovať telesnú myseľ. Potom pocit-túžba so skutočným poznaním seba samého uvidí a pochopí prírodu, pretože Vedomé Svetlo to ukáže. Pocit-túžba bude vedieť, ako je, a bude vedieť, že všetky prírodné jednotky jej fyzického tela by mali byť vyvážené a obnovené do Večného Rádu Pokroku, namiesto toho, aby boli retardované v kolách obehu ľuďmi v tomto svete zmeny. ,

Tak pocit a túžba v myslení dáva Vedomému Svetlu jeho telesnú myseľ, ktorá sa takto pripája a viaže sa na objekty prírody a stáva sa ich otrokom. Aby bol oslobodený od svojich dlhopisov, musí sa oslobodiť od vecí, ku ktorým je viazaný.

Tí, ktorí hladujú a túžia po slobode od otroctva k telu a ktorí budú myslieť a konať tak, aby boli slobodní, dostanú Svetlo, aby im ukázal, ako poraziť smrť a žiť večne.

Vedomé ja v tele sa dá nájsť a spoznať takmer neuveriteľne jednoduchou metódou, a to vytrvalým, systematickým spôsobom dýchania, cítenia a myslenia, ktorý je podrobne opísaný v častiach o „Regenerácii“. (Pozri Regenerácia: Úlohy, ktoré zohráva dýchanie a forma dychu alebo „živá duša“ a Regenerácia: Správnym myslením. ) Táto metóda môže byť v budúcnosti nesmierne nápomocná, ak a keď bude jedinec ako dieťa systematicky poučený na kolenách matky, ako oživiť svoju spomienku na to, „odkiaľ pochádza“, a čo je ukázané v častiach I a II tejto knihy.

Telesné zmyslové výrazy musia byť z nevyhnutnosti použité na opis bytia a bytostí, pre ktoré v súčasnosti neexistujú vhodné alebo vhodné termíny. Keď sa bytosti hovorené v tejto knihe oboznámia s čitateľmi, nájdu sa alebo sa vytvoria lepšie alebo explicitnejšie alebo popisnejšie výrazy.

Dokonalé telo, o ktorom sa tu hovorí, je kompletné; nezávisí od ľudského jedla a nápojov; nič k nemu nemožno pridať; nič z neho nemožno odobrať; nemožno ho vylepšiť; je to telo samo o sebe postačujúce, kompletné a dokonalé. (Pozri časť IV, „Dokonalé telo“ .)

Forma tohto dokonalého tela je vytesaná do dychovej formy každej ľudskej bytosti a prestavba ľudského tela sa začne, keď ľudská bytosť prestane myslieť alebo nechať myšlienky sexu vstúpiť alebo akýmkoľvek spôsobom vzbudiť a ovplyvniť túžbu. sex alebo viesť k sexuálnemu aktu. Sexuálne myšlienky a činy spôsobujú smrť tela. Musí to tak byť preto, že takéto myslenie alebo myslenie na pohlaviach spôsobuje, že dychová forma mení zárodočné bunky alebo semená tela, aby sa stali mužskými alebo ženskými pohlavnými bunkami. Vek tela nie je najdôležitejším faktorom pri jeho regenerácii. Pokiaľ človek dokáže správne dýchať a myslieť a cítiť sa, ako má, je možné, aby človek začal regeneráciu alebo rekonštrukciu sexuálneho tela do tela bez sexu, ktoré má večný život. A ak človek v súčasnom živote neuspeje, pokračuje v ďalšom živote alebo žije na zemi, kým nemá nesmrteľné fyzické telo. Vonkajšia forma a štruktúra tela sú známe a cesty nervov boli indikované a vzťahy medzi motorickými nervami vedomého ja a zmyslovými nervmi prírody, ktoré súvisia s touto transformáciou, boli ukázané v táto kniha.

Námietka proti predtým uvedeným faktom môže byť: Ak je cítenie-túžba vedomým ja v tele, ale nie telom , malo by vedieť, že je samo sebou a nie telom, rovnako ako človek vie, že telo nie je oblečenie, ktoré nosí, a malo by byť schopné odlíšiť sa od tela, tak ako sa telo odlišuje od oblečenia.

Ak predchádzajúce vyhlásenia neboli pochopené, je to primeraná námietka. To je zodpovedané nasledujúcimi samozrejmými faktami: Okrem seba, telo nemá žiadnu identitu, pretože telo ako celok si nie je vedomé seba samého ako telo kedykoľvek. Telo sa mení z detstva do veku, zatiaľ čo vedomé ja je seba-vedomé seba samé od najstaršej pamäti až po starobu tela, a počas celého času sa v žiadnom prípade nezmenilo. Pocit-a-túžba môže byť vedomý tela a jeho časti môžu byť vnímané kedykoľvek, ale pocit-a-túžba ako vedomé ja nie je fyzické. Nemôže byť vnímané ničím iným, než tým, čo je v tele.

Cítenie musí nájsť samo seba a tým poznať samo seba izoláciou, odpútaním sa od zmyslov. Každé vedomé ja to musí urobiť samo pre seba. Musí začať uvažovaním. Cítenie to musí urobiť tak, že o sebe bude premýšľať len ako o cítení. Nechajte cítenie potlačiť všetky funkcie tela a mysle. To môže urobiť tak, že bude premýšľať len o sebe. Keď myslí a je si vedomé len ako cítenie, je v osvietení, osvetlené ako Vedomá Blaženosť, vo Vedomom Svetle. Potom je telo a myseľ skrotená. Cítenie už nikdy nebude hypnotizované. Cítenie pozná samo seba.

Pochopením vyššie uvedeného ako východiska pre myslenie, nech ten, kto hľadá sebapoznávanie, dehypnotizuje neustálym úsilím cítiť sa sám o sebe, až kým sa telo-myseľ neodstráni a pocit nie je izolovaný, oddelený a je sám o sebe známy. byť tým, čím je. Potom nechajme pocit, že sa bude túžiť slobodne.

Keďže pocit nemohol byť oslobodený bez pomoci túžby, tak aj túžba musí mať pomoc cítenia, aby bola sama oddelená od prírody. Prostredníctvom nespočetných životov sa túžba viazala na predmety zmyslov. Teraz, keď je tento pocit slobodný, túžba sa musí tiež oslobodiť. Žiadna iná energia ako sama o sebe ju nemôže uvoľniť. Svojou vlastnou silou a mysľou tela, ktorá ho klamala, a pocitom mysle, aby sa vzťahoval k objektom, sa začína oddeľovať. Bolo by nemožné, aby sa túžba oddeliť od konkrétnych a nespočetných objektov zmyslov. Ale keďže všetky veci sú spojené s prírodou cez štyri zmysly, túžba ich berie do ich poriadku: jedlo, majetok, sláva a moc.

Počnúc hrubou chuťou po jedle, od uspokojenia hladu po žravosť až po pochúťky epikúry, túžba skúma svetlom, ktoré ho presviedča, aby sa vzdal bez túžby alebo ľutovania všetkých potravín, okrem toho, čo je potrebné pre blaho tela. Potom je túžba oslobodená od otroctva k jedlu.

Ďalší v poradí je túžba po majetku - domy, oblečenie, pozemky, peniaze. Pod Svetlom všetky - okrem takých, ktoré sú potrebné na udržanie tela v zdraví a stave, ktoré sú primerané postaveniu a povinnostiam v živote - bez zaváhania alebo pochybností, túžba odíde. Prekonala túžbu po majetkoch, ktoré sú potom vnímané ako nástrahy, starosti a starosti. Túžba je nepripojená k tomu, čo má.

Túžba po mene ako sláva je pred ním, ako je povesť vo financiách alebo miesto vo vláde, a sláva ako sláva vynikajúcich úspechov v akejkoľvek oblasti konania. A Svetlo ukazuje, že všetci, okrem tých, ktoré sú povinnosti, ktoré majú byť vykonané bez nádeje na chválu alebo strach z viny, sú ako reťaze, ktoré sa viažu. Potom túžba odíde - a reťaze odpadnú.

Potom sa objavuje najjemnejší zo štyroch túžob, túžba po moci. Túžba po moci môže prevziať vzhľad Veľkého šéfa, Veľkého Človeka alebo akejkoľvek závistlivej pozície alebo tichej moci. Keď človek bude konať v mocenských pozíciách zo zmyslu pre povinnosť, bez ohľadu na to, či prináša slávu alebo odsúdenie, a bez sťažnosti zvládol túžbu po moci.

Zvládnutie štyroch túžobných generálov odhaľuje túžbu, ktorá stojí za ňou a pre ktorú sa túžia štyria generáli - túžba po sexe. Môže to byť v nižších oblastiach života alebo v najvýznamnejších radoch ľudí, ale je to tam, v akejkoľvek maske. Skrýva sa za každou korunou, v spoločnom obleku alebo hermelínovom hrade, v paláci alebo v pokornej chate. A keď sa uvidí tento najvýraznejší test, objaví sa, že je to sebectvo založené na nevedomosti. Je to sebectvo, pretože keď sú všetky ostatné túžby zvládnuté a miznú a všetko ostatné v živote je márne a prázdne, potom je láska považovaná za útočisko a ústup.

Láska k sexu je sebecká, pretože by sa viazala na seba a na seba. Toto môže byť dobré pre človeka, ale je to otroctvo pre toho, kto hľadá slobodu od narodenia a smrti. Takáto láska by bola nevedomá, pretože neznáma láska vnútri je mylne zradená za odrazenú lásku v tele druhého ja, a pretože ľudská sexuálna láska je príčinou narodenia a smrti. Ľudská láska, hoci krásna pre nevedomého človeka, je napriek tomu otroctva prírody. Pre toho, kto hľadá sebapoznanie, je pravá láska nájsť a mať spojenie pocitu túžby vo svojom vlastnom tele. Toto, túžba vie a je Vedomým Svetlom ukázané, že je na ceste k zjednoteniu s jeho twainom, pocitom. Toto bude prvý krok smerom k poznaniu a zjednoteniu sa s Trojjediným Ja. Pod vedomým svetlom v túžbe ruší sebectvo založené na nevedomosti seba samého a je v súlade s jeho nemennou túžbou po sebapoznaní. Potom existuje skutočné manželstvo alebo spojenie pocitu túžby vo fyzickom tele - ktoré bolo pripravené a pripravené tým, že premýšľalo o diele na tento účel - sebapoznanie.