THE
WORD
APRIL 1906
| Copyright 1906 by HW PERCIVAL |
OTÁZKY S PRIATEĽMI
Verí Theosofista v povere? bol požiadaný jeden zo strán priateľov nie je to tak dávno.
Theosofista prijíma všetky fakty a nikdy nestráca svoj dôvod. Theosofista sa však nezastaví a neuspokojí sa so skutočnosťou; snaží sa ho vystopovať a zistiť jeho následky. Povera je viera alebo prax nejakej veci bez toho, aby sme vedeli prečo. V širšom svetle je povera súhlasom mysle s inštinktom alebo tendenciou o nejakej praxi bez iného dôvodu viery. Povery ľudí sú slabé odrazy zabudnutých vedomostí. Poznanie preč, a tí, ktorí mali poznanie, ľudia pokračujú v praktizovaní foriem; a tak formy a presvedčenie sú odovzdávané tradíciou z generácie na generáciu. Ako sa stávajú vzdialenejšími od vedomostí, držia sa bližšie k ich poverám a môžu sa dokonca stať fanatikmi. Prax bez vedomia je povera. Navštívte kostoly vo veľkom meste v nedeľu ráno. Pozrite si formality uctievania; pozerať sa na sprievod choristov; všimnite si insígnie úradu tých, ktorí službu vykonávajú; pozorovať sochy, posvätné ozdoby, nástroje a symboly; počúvajte opakovanie a vzorec uctievania - čo? Mohli by sme viniť toho, kto nie je oboznámený so všetkým, aby to nazval povera a povedal, že sme poverčiví ľudia? Sme teda naklonení rešpektovať názory iných, ktoré sú zriedkavejšie poverčivejšie ako naši ľudia. Povery tých, ktorých nazývame „nevedomými“ a „dôverčivými“, musia mať pôvod. Tí, ktorí vedia, musia vysledovať tradície alebo povery k ich pôvodu. Ak to urobia, získajú vedomosti, ktoré sú opakom jej neinteligentného odrazu - povery. Neprehľadnené štúdium vlastných povier odhalí žalostnú nevedomosť o sebe samom. Pokračujte v štúdiu a povedie k poznaniu seba samého.
Aký je základ pre povery, že ten, kto sa narodil s „caul“, môže mať nejakú psychickú schopnosť alebo okultnú moc?
Táto viera prichádza v dávnych dobách od staroveku, keď ľudstvo udržiavalo styk s bytosťami vo vnútri a okolo zeme. Potom sa ľudský zrak, sluch a iné vnútorné okultné zmysly zahalili tým, že sa stali viac zmyslovým a materiálnym životom. Neexistuje žiadna časť ľudského tela, ktorá nesúvisí s nejakou silou a silou v jednom alebo viacerých neviditeľných svetoch prírody. To, čo sa nazýva „caul“, súvisí s astrálnym svetom. Ak sa človek narodí v tomto fyzickom svete, zostane s ním pečiatkou alebo imponovaním astrálneho tela určitými tendenciami a nasmeruje ho do astrálneho sveta. V neskoršom živote môžu byť tieto tendencie prekonané, ale nikdy nie úplne odstránené, pretože linga sharira, telo astrálneho dizajnu, je naladené na prijímanie dojmov z astrálneho svetla. Povera, ktorú námorníci pripisujú tejto pamiatke, pokiaľ ide o jej „šťastie“ alebo konzervačnú látku proti utopeniu, je založená na skutočnosti, že keďže to bola ochrana embrya pred nepriaznivými prvkami v prenatálnom svet, takže teraz môže vo fyzickom svete chrániť pred nebezpečenstvami vody, ktorá zodpovedá astrálnemu svetlu a prvkom, ktoré, hoci sa nazývajú fyzickými, nie sú o nič menej okultné a pochádzajú z astrálneho sveta.
Ak sa myšlienka môže preniesť do mysle druhého, prečo sa to nerobí tak presne a s takou inteligenciou, ako je bežná konverzácia?
Nerobí sa to preto, lebo „nehovoríme“ v myslení; ani sme sa ešte neučili jazyk myslenia. Naše myšlienky sú však prenesené na mysle druhých častejšie, ako sa domnievame, hoci to nie je robené tak inteligentne, ako by sme hovorili, pretože sme neboli nútení nutnosťou komunikovať medzi sebou len prostredníctvom myslenia, a pretože nebude mať problém vzdelávať myseľ a zmysly, aby to robili. O niekoho, kto sa narodil medzi kultivovanými ľuďmi, sa postaralo, aby bol vyškolený, disciplinovaný a vzdelávaný v spôsoboch rodičov alebo kruhu, do ktorého sa narodil. Zastaviť, ale premýšľať, a okamžite sa uvidí, že si vyžaduje dlhé roky trpezlivosti zo strany učiteľa a vytrvalé úsilie zo strany žiaka naučiť sa umenie hovoriť a čítať a písať jazyk a učiť sa zvyky, zvyky a spôsoby myslenia v tomto jazyku. Ak si to vyžaduje také úsilie a výcvik v tomto fyzickom svete, aby ste sa naučili jeden jazyk, nie je divné, že len málo ľudí je schopných správne prenášať myšlienky bez použitia slov. Už nie je okultné preniesť myšlienku bez slov, než preniesť myšlienky pomocou slov. Rozdiel je v tom, že sme sa naučili, ako to robiť vo svete rozprávania, ale stále zostávame ako nevedomí ako deti bez reči vo svete myslenia. Prenos myšlienky slovom vyžaduje dva faktory: ten, kto hovorí, a ten, kto počúva; výsledkom je prenos. Toto vieme, ako to urobiť, ale skutočný spôsob, akým hovoríme a chápeme, je pre nás rovnako okultný, ako je prenos myšlienky bez slov. Nevieme, ako a akým spôsobom pôsobia rozličné orgány v tele, aby produkovali zvukové vyjadrenie; nevieme, akým spôsobom sa prenášaný zvuk prenáša priestorom; nevieme, ako je zvuk prijatý tympanónom a sluchovým nervom; ani tým, aký proces je interpretovaný inteligencii, ktorá rozumie myšlienke, ktorú zvuk prináša. Ale vieme, že toto všetko sa robí a že sa po nejakom takomto móde navzájom chápeme.
Máme niečo, čo je analogické procesu prenosu myšlienok?
Áno. Telegrafické a fotografické procesy sú veľmi podobné procesom prenosu myšlienok. Musí existovať operátor, ktorý prenáša svoju správu, musí byť prijímač, ktorý jej rozumie. Takže potom musia existovať dve osoby, ktoré sú disciplinované, vyškolené alebo vzdelané na vzájomné odovzdávanie a prijímanie myšlienok, ak by to robili inteligentne as rovnakou presnosťou, s akou prebieha bežná inteligentná konverzácia, rovnako ako dve osoby musia byť schopné hovoriť rovnaký jazyk, ak by hovorili. Hovorí sa, že mnohí ľudia sú schopní to urobiť, ale robia to len veľmi neinteligentným spôsobom, pretože nie sú ochotní podrobiť myseľ tvrdému priebehu tréningu. Táto príprava mysle by mala byť tak usporiadaná a vykonávaná s takou starostlivosťou, ako je život učenca v dobre disciplinovanej škole.
Ako môžeme rozumne premýšľať?
Ak človek pozorne sleduje svoju vlastnú myseľ a mysle druhých, uvedomí si, že jeho myšlienky sú sprostredkované iným tajomným procesom. Ten, kto by si myslel, bez použitia slov, sa musí naučiť ovládať funkcie svojej mysle. Keď sú funkcie mysle kontrolované a človek je schopný držať myseľ neustále na jednom predmete, bude vnímaný, že myseľ vynáša formu, má tvar a charakter predmetu, ktorý je predmetom posudzovania a na raz tento predmet alebo myšlienku prenesie na objekt, na ktorý je nasmerovaný, tým, že ho tam chce. Ak sa to urobí správne, osoba, ktorej sa myšlienka nasmeruje, ju určite dostane. Ak to nie je vykonané správne, bude existovať nejasný dojem, čo je zamýšľané. Pokiaľ ide o čítanie alebo poznanie myšlienok, funkcie mysle musia byť tiež kontrolované, ak má byť myšlienka na druhú prijatá a pochopená. To sa robí tým istým spôsobom, ako obyčajne inteligentný človek počúva slová iného. Aby sme správne porozumeli, musíme pozorne počúvať vyslovené slová. Pozorne počúvať myseľ by sa malo držať čo najďalej. Ak irelevantné myšlienky vstúpia do mysle poslucháča, nie je venovaná potrebná pozornosť a slová, aj keď sú počuté, nie sú pochopené. Ak by niekto čítal myšlienku iného, jeho myseľ sa musí držať v pozornom blanku, aby sa dojem z prenášanej myšlienky mohol jasne a zreteľne zachovať. Potom, ak je táto myšlienka jasná a zreteľná, nebude to mať žiadne ťažkosti pri jej pochopení. Vidíme teda, že myseľ vysielateľa myšlienky a myseľ prijímateľa myšlienky musia byť naučení k praxi, ak má byť premena myšlienky vedená presne a inteligentne.
Je správne čítať myšlienky druhých, či by to mali alebo nemali?
Rozhodne nie. Urobiť to je rovnako neospravedlniteľné a nečestné, ako vstúpiť do cudzej pracovne a prehrabávať a čítať jeho súkromné dokumenty. Kedykoľvek niekto pošle myšlienku, je označená osobitosťou odosielateľa a nesie dojem alebo podpis. Ak je myšlienka takého charakteru, že si odosielateľ neželá, aby bola známa, odtlačok alebo podpis odosielateľa ju označí takmer rovnako, ako by sme označili obálku ako „súkromnú“ alebo „osobnú“. To spôsobí, že je neviditeľný pre potenciálneho nečestného vmiešavača, pokiaľ myšlienka nie je vo svojej formácii uvoľnená a nesúvisí s vmiešavačom. Skutočný okultista by takúto myšlienku nečítal a nezasahoval do nej. Nebyť tejto bariéry, zo všetkých budúcich učiteľov okultných síl by sa cez noc stali milionári a možno by sa im zbavila nutnosti zarábať toľko peňazí za hodinu alebo sedenie. Rozvrátili by akciový trh, vytvorili by si okultný trust s trhmi sveta, potom by na seba zaútočili a došli by k včasnému koncu, akým je napríklad koniec „Kilkenny mačiek“.
Priateľ [HW Percival]