THE

WORD

Augusta 1910

OTÁZKY S PRIATEĽMI

Má príslušnosť k tajným spoločnostiam za následok spomalenie alebo pokrok mysle v jej evolúcii?

Členstvo v tajnej spoločnosti zabráni mysli alebo jej pomôže v jej rozvoji podľa povahy a vývoja tej konkrétnej mysle a druhu tajnej spoločnosti, ktorej je daný človek členom. Všetky tajné spoločnosti možno rozdeliť do dvoch skupín: tie, ktorých cieľom je trénovať myseľ a telo na psychické a duchovné účely, a tie, ktorých cieľom je fyzický a materiálny prospech. Ľudia sa niekedy formujú do niečoho, o čom možno povedať, že je to tretia trieda, ktorá sa skladá zo spoločností, ktoré učia psychický rozvoj a žiadajú komunikáciu s duchovnými bytosťami. Hovorí sa, že v ich kruhoch a posedeniach vznikajú zvláštne javy. Tvrdia tiež, že majú fyzické výhody oproti ostatným a že im môžu poskytnúť fyzické výhody. Všetky tieto by mali spadať do druhej triedy, pretože ich objekt bude vnímaný ako zmyselný a fyzický.

Tajné spoločnosti prvej triedy sú v porovnaní s druhou triedou málo; z týchto mála len malé percento skutočne pomáha mysle v jej duchovnom vývoji. Do tejto prvej triedy patria spoločnosti náboženských orgánov, ktoré sa snažia pomáhať svojim členom pri duchovnom prebudení a rozvíjaní - ktoré nemajú také predmety, ako je politické vzdelávanie alebo vojenské vyučovanie alebo výučba v obchodných metódach - a tiež organizácie s filozofickým a náboženským základom. Tí, ktorí sú zvlášť náboženskými vierami, môžu mať úžitok z toho, že patria do tajnej spoločnosti v rámci tejto viery, ak objekty spoločnosti nedovoľujú, aby bola myseľ udržiavaná v temnote a nebráni jej v získavaní vedomostí. Predtým, ako sa niektorá viera pripojí k tajnej spoločnosti svojej viery, mal by sa dobre informovať o ich predmetoch a metódach. V každom z veľkých náboženstiev existuje veľa tajných spoločností. Niektoré z týchto tajných spoločností udržujú svojich členov v nevedomosti, pokiaľ ide o poznanie života, a poškodzujú ich členov proti iným náboženstvám. Takéto tajné spoločnosti môžu značne poškodiť mysle ich jednotlivých členov. Takéto škodlivé školenie a vynútená ignorancia môžu tak deformovať, stultifikovať a zahaliť myseľ, že to bude vyžadovať veľa životov bolesti a smútku, aby sa napravili chyby, ktoré mohla viesť k spáchaniu. Tí, ktorí majú vlastné náboženské presvedčenie týkajúce sa náboženstva, môžu mať úžitok z toho, že patria do tajnej spoločnosti tohto náboženstva, ak sa predmety a metódy tejto spoločnosti stretávajú so súhlasom tejto mysle, a pokiaľ táto konkrétna myseľ patrí alebo sa vzdeláva v tomto konkrétnom náboženstve. Svetové náboženstvá predstavujú rôzne školy, v ktorých sú niektoré mysle trénované alebo vzdelávané na duchovný rozvoj. Keď človek cíti, že náboženstvo spĺňa jeho duchovné túžby, patrí do triedy duchovného života, ktorú toto náboženstvo predstavuje. Keď náboženstvo už neposkytuje to, čo sa všeobecne nazýva duchovným jedlom mysle, alebo keď človek začína pochybovať o „pravdách“ svojho náboženstva, znamená to, že už mu nepatrí alebo že je od neho oddelený. , Ak niekto pochybuje, ak je nespokojný a odsudzuje učenie svojho náboženstva bez toho, aby mal iné dôvody, ako nemý a ignorantský nesúhlas, je to znak toho, že jeho myseľ je uzavretá duchovnému svetlu a rastu a že klesá pod svoju triedu v duchovný život. Na druhej strane, ak si myslia, že jeho konkrétne náboženstvo alebo náboženstvo, v ktorom sa narodil, je úzke a stiesnené a ak nespĺňa ani neodpovedá na otázky života, o ktorých jeho myseľ túži poznať, je to znamenie, že jeho myseľ sa rozvíja a vyrastá z tej triedy, ktorá je reprezentovaná týmto konkrétnym náboženstvom, a ukazuje, že jeho myseľ vyžaduje niečo, čo bude dodávať duševné alebo duchovné jedlo, ktoré potrebuje pre ďalší rast.

Tajné spoločnosti druhej triedy sú tvorené tými organizáciami, ktorých predmetom je dosiahnutie politických, sociálnych, finančných a žoldnierskych výhod. Do tejto triedy patria bratské a dobročinné spoločnosti, tí, ktorí sú tajne organizovaní, aby zvrhli vládu, alebo tí, ktorí sa spájajú za účelom vydierania, vraždy alebo zmyselných a zlých odpustkov. Dá sa ľahko povedať, či niektorý z nich pomôže alebo spomalí rozvoj jeho mysle, ak pozná jeho ciele a predmety.

Myšlienka tajomstva je poznanie alebo vlastnenie niečoho, čo iní nemajú, alebo zdieľanie vedomostí s niekoľkými. Túžba po tomto poznaní je silná a príťažlivá pre nerozvinutú, mladistvú a rastúcu myseľ. To sa prejavuje túžbou, ktorú ľudia musia patriť k niečomu, čo je exkluzívne a ťažko prístupné a čo bude vzbudzovať obdiv, závisť alebo hrôzu tých, ktorí sem nepatria. Aj deti majú rady tajomstvá. Malé dievčatko bude nosiť stuhu vo vlasoch alebo v páse, aby ukázalo, že má tajomstvo. Je predmetom závisti a obdivu všetkých ostatných malých dievčat, kým sa tajomstvo nepozná, potom stužka a tajomstvo strácajú hodnotu. Potom je stredobodom príťažlivosti ďalšie dievčatko s ďalšou stuhou a novým tajomstvom. Okrem politických, finančných a zlomyseľných alebo zločineckých spoločností väčšina tajomstiev tajných spoločností na svete má takú malú hodnotu alebo je menej dôležitá ako tajomstvá malého dievčatka. Napriek tomu tí, ktorí k nim patria, môžu byť vybavení „hrami“, ktoré sú pre nich rovnako prospešné, ako je pre ňu tajomstvo dievčaťa. Ako myseľ dozrieva, už si nepraje tajomstvo; zisťuje, že tí, ktorí túžia po tajomstve, sú nezrelí, alebo že ich myšlienky a skutky hľadajú temnotu, aby sa vyhli svetlu. Dospievajúca myseľ si želá šíriť šírenie vedomostí, hoci vie, že vedomosti nemožno dať všetkým rovnako. Ako rasa napreduje vo vedomostiach, dopyt po tajných spoločnostiach pre rozvoj mysle by mal klesať. Tajné spoločnosti nie sú potrebné na to, aby sa myslenie posunulo ďalej, ako je školský vek. Z obchodnej, spoločenskej a literárnej stránky má bežný život všetky tajomstvá, ktoré musí myseľ vyriešiť a pomocou ktorých bude myseľ pokročila vo svojich štádiách mladosti. Žiadna tajná spoločnosť nemôže posunúť myseľ nad jej prirodzený vývoj, ani jej umožniť nahliadnuť do tajomstiev prírody a vyriešiť problémy života. Niekoľko tajných organizácií na svete môže byť prospešné pre myseľ, ak sa myseľ nezastaví na povrchu, ale prenikne do skutočného významu ich učenia. Takouto organizáciou je slobodomurársky rád. Pomerne málo ľudí z tejto organizácie má iné než obchodné alebo sociálne výhody. Skutočná hodnota symboliky a morálneho a duchovného učenia je pre nich takmer úplne stratená.

Skutočne tajná organizácia, ktorá prospieva mysli pri jej vývoji, nie je známa ako tajná spoločnosť, ani nie je známa svetu. Musí byť jednoduchý a jasný ako prirodzený život. Vstup do takejto tajnej spoločnosti nie je rituálom. Je to rastom, vlastným úsilím mysle. Musí sa pestovať, nezadávať. Žiadny človek nemôže držať myseľ mimo takejto organizácie, ak sa jej vlastným úsilím táto myseľ neustále rozrastá. Keď myseľ prerastie do poznania života, snaží sa rozptýliť nevedomosť odstránením mrakov, odhalením tajomstiev a vrhnutím svetla na všetky problémy života a pomôcť iným mysliam pri ich prirodzenom vývoji a vývoji. Príslušnosť k tajnej spoločnosti nepomôže mysle, ktorá chce rásť do svojej vlastnej.

Je možné získať niečo za nič? Prečo sa ľudia snažia získať niečo za nič? Ako musia ľudia, ktorí majú niečo za nič, platiť za to, čo dostanú?

Každý má vo svojej podstate pocit, že nikto nemôže nič za nič získať a že jeho tvrdenie je zlé a pokus nie je hodný; napriek tomu, keď o tom premýšľa v súvislosti s nejakým predmetom jeho túžba, dobrý úsudok sa ignoruje a on s ochotnými ušami počúva tento návrh a klame sa vo viere, že je to možné a že he môže dostať niečo za nič. Život vyžaduje, aby sa za všetko, čo bolo prijaté, urobil spravodlivý výnos alebo účet. Táto požiadavka je založená na zákone nevyhnutnosti, ktorý ustanovuje obeh života, udržiavanie foriem a premenu orgánov. Ten, kto sa snaží získať pre nič za nič, čo by mu inak neprišlo, narúša cirkuláciu života a šírenie foriem podľa prírodného práva, čím sa stáva prekážkou v tele prírody. Platí trest, ktorý povaha, ako aj všetky zákonne stanovené orgány požadujú, a je povinný vrátiť to, čo vzal, alebo je úplne potlačený alebo odstránený. Keby proti tomu namietal tvrdením, že to, čo dostal, bolo len to, čo by k nemu napriek tomu prišlo, jeho argument zlyhá, pretože keby to, čo dostal za nič za nič, zjavne by k nemu prišiel bez jeho úsilia, nemusel by urobiť úsilie, ktoré urobil, aby to dosiahol. Keď sa veci dostanú do zjavného úsilia, ako je to, čo sa nazýva nehoda a náhoda alebo dedičstvo, prichádzajú z dôvodu a podľa prirodzeného vymýšľania zákona, a tak sú legitímne a podľa zákona. Vo všetkých ostatných prípadoch, napríklad pri prijímaní fyzických a zmyslových výhod iba želaním alebo iba myslením, alebo kladením požiadaviek podľa fráz známych ako zákon hojnosti alebo zákon bohatstva, nie je možné získať nič za nič, aj keď zdá sa, že niečo nie je k ničomu. Jedným z dôvodov, prečo sa ľudia snažia získať niečo pre nič za nič, je to, že hoci majú pocit, že to nemôže byť inherentne pravda, vidia, že iní získali to, čo títo ostatní zrejme nepracovali, a pretože to hovoria iní ľuďom, že veci získavajú jednoducho tým, že si ich želajú alebo ich požadujú a tvrdia ich, až kým ich nebudú mať. Ďalším dôvodom je skutočnosť, že myseľ nie je dostatočne vyspelá a dostatočne skúsená na to, aby vedela, že napriek všetkému vyzývaniu, podnecovaniu alebo predstieraniu, ktoré môže, nemôže získať nič za nič. Ďalším dôvodom je skutočnosť, že ten, kto si myslí, že môže niečo za nič získať, nie je skutočne úprimný. V bežnom obchodnom živote sú najväčší podvodníci tí, ktorí veria, že môžu prevýšiť zákon a môžu získať za nič za nič, ale je to preto, že majú v úmysle urobiť ľudí menej zdvorilými, ako sami poskytujú svoje želania. Poskytujú teda schému rýchleho zbohatnutia alebo nejakú inú schému a navádzajú ostatných, aby boli nečestní, ale s menšími skúsenosťami ako oni sami do nej vstúpili. Väčšina z tých, ktorí sa zapoja do tohto systému, je často zrejmá z toho, ako chce získať čo najlepší z iných ľudí a čo vysvetľuje, ako môžu rýchlo zbohatnúť. Keby to boli úprimní, nezúčastnili by sa na schéme, ale odvolaním sa k hrabivosti a chamtivosti vo svojich dupochoch a vlastnými nečestnými metódami dostane schemer to, čo jeho obete poskytujú.

Ľudia, ktorí niečo dostanú, musia zaplatiť za to, čo dostanú. Ak ľudia dostanú veci, o ktorých sa zdá, že vyšli zo vzduchu a spadnú do kôl v dôsledku výzvy k zákonu hojnosti alebo univerzálneho skladu alebo podľa zákona bohatstva, alebo čo nie, sú ako skratka nevidiaci bez prostriedkov, ktorí uskutočňujú bohaté nákupy na úver, bez ohľadu na čas vyrovnania. Podobne ako tí, ktorí nemajú zdroje, ktorí kupujú na úver, aj tieto sangvinské temperamenty často dostávajú to, čo skutočne nepotrebujú; rovnako ako títo bezohľadní kupujúci, žiadatelia „zákona hojnosti“ snívajú a majú radi, že urobia veľa s tým, čo získajú - ale keď príde čas vyrovnania, ocitnú sa blízko bankrotu. Dlh nemožno uznať, zákon však jeho splatenie napriek tomu stanovuje. Ten, kto žiada fyzické zdravie a fyzické bohatstvo tým, že ich nárokuje a požaduje od „zákona hojnosti“ alebo „absolútneho“ alebo čohokoľvek iného a kto získa niečo z toho, čo požaduje, namiesto toho, aby ho legitímne dostal do ríše. ak patrí, musí vrátiť, čo získal, plus úrok požadovaný na použitie.

Jeden môže napraviť nervové poruchy a obnoviť zdravie tela postojom mysle; ale zistí sa, že nervové poruchy sú vo väčšine prípadov vyvolané a pokračujú v problémovej mysli. Keď myseľ zaujme správny postoj, nervový problém sa napraví a telo obnoví svoje prirodzené funkcie. Je to legitímny liek alebo skôr odstránenie príčiny choroby, pretože sa lieči liečením problémov pri ich zdroji. Ale nie všetky choroby a zlé zdravie sú spôsobené problémovou mysľou. Zlé zdravie a choroba je zvyčajne spôsobená jedlom nevhodných potravín a uspokojením chorobných chutí a nezákonných túžob. Fyzické podmienky a vlastníctvo sú zabezpečené tým, že sú potrebné pre prácu človeka a potom pre nich pracuje podľa uznávaných legitímnych fyzických prostriedkov.

Je možné spôsobiť zmiznutie chorôb spôsobených nesprávnym kŕmením a je možné získať peniaze a ďalšie fyzické výhody ich nárokovaním a vyžadovaním z akejkoľvek frázy, ktorú si myseľ s potešením vymyslí alebo prijme. Je to možné, pretože myseľ má moc pôsobiť na iné mysle a prinútiť ich, aby vyvolali podmienky, ktoré si želá, a pretože myseľ má moc a môže byť schopná pôsobiť na stav hmoty vo svojej vlastnej rovine, a táto hmota v obrat môže konať alebo priniesť podmienky požadované mysľou; je to možné, pretože myseľ môže vyvinúť svoju moc nad telom a spôsobiť, že telesná choroba na určitý čas zmizne. Ale v každom prípade, keď myseľ ide proti prirodzenému zákonu, aby priniesla fyzické výsledky, zákon vyžaduje opätovné prispôsobenie a reakcia je často závažnejšia ako pôvodné problémy. Keď sa teda tvrdí zdravie a keď nie sú k dispozícii fyzické požiadavky na fyzické zdravie, myseľ môže prinútiť zmiznutie nezdravého rastu, akým je napríklad nádor. Ale za také zjavné uzdravenie príroda požaduje platbu, aby sa pokúsila zabrániť sprísneniu svojich zákonov. Vynútením disperzie nádoru môže byť nádorová záležitosť - ako keď sú ľudia bez zákona nútení opustiť svoje strašidelné a hlúpy reformátori - nútení nájsť si pobyt v inej časti komunity, kde to bude viac ubližovať a byť ťažšie nájsť a liečiť. Keď je dispergovaný mentálnym nutkaním, nádor môže zmiznúť z jednej časti tela ako nádor a znova sa objaviť v inej časti tela ako odporná bolesť alebo rakovina.

Ak niekto trvá na tom, že mu je fyzicky držaný majetok, ktorý od neho vyžaduje „absolútny“ alebo „absolútny sklad“, bude si ich užívať na chvíľu, pretože hráč má zlé zisky. Zákon však požaduje, aby nielen obnovil to, čo nedostal poctivo, ale aby zaplatil aj za použitie toho, čo mal. Táto platba sa požaduje, keď žiadateľ skutočne pracoval pre požadovaný objekt - a ktorý sa stratí, keď bude v jeho dosahu; alebo platba môže byť vykonaná potom, čo získal určité vlastníctvo a stratil ich nejakým nepredvídaným spôsobom; alebo ich môže nechať vziať od neho, keď sa o nich cíti najistejšie. Povaha vyžaduje platbu v minci alebo v ekvivalente zmluvného dlhu.

Keď sa myseľ pokúša nezákonným spôsobom stať sa služobníkom v tele a prostitutuje svoje sily z vlastnej roviny do fyzického, zákony duševného sveta vyžadujú, aby bola táto myseľ zbavená moci. Takže myseľ stráca svoju moc a jedna alebo viac jej fakúlt je zakrytých. Platba, ktorú vyžaduje zákon, sa uskutoční, keď myseľ utrpí pozbavenie moci, utrpenie a problémy, ktoré spôsobila iným pri získavaní predmetov jej túžob, a keď zápasila s duševnou temnotou, v ktorej je, vo svojom úsilie napraviť svoje krivdy a obnoviť sa ako myseľ k svojej vlastnej rovine konania. Väčšina ľudí, ktorí zrejme dostanú niečo za nič, nemusí čakať na zaplatenie iného života. Platba sa zvyčajne požaduje a vyžaduje v súčasnom živote. Bude to pravda, ak sa pozrieme do histórie ľudí, ktorí sa pokúsili získať niečo pre nič za nič a zdá sa, že uspejú. Sú to duševní zločinci, ktorí sú uväznení vo väzení vlastnej budovy.

Priateľ [HW Percival]