MYSLENIE A DESTINY

Harold W. Percival

KAPITOLA II

ÚČEL A PLÁN UNIVERZIE

Oddiel 1

Vo vesmíre je zámer a plán. Zákon myslenia. Náboženstvo. Duša. Teórie týkajúce sa osudu duše.

Vesmír je vedený podľa a účel a plán, Je to jednoduché zákon pomocou ktorého účel je dosiahnuté a podľa ktorého plán sa vykonáva. že zákon je univerzálny: oslovuje všetky entity bez výnimky. bohovia a najslabšie bytosti sú proti tomu rovnako bezmocné. Vládne tomuto viditeľnému svetu zmien a ovplyvňuje svety a sféry mimo neho. V súčasnosti to môže človek chápať iba tak, ako to ovplyvňuje ľudia, je však možné, že jeho operácie sú animované príroda môže byť videný. Ovplyvňuje to ľudia podľa zodpovednosť ktoré im môžu byť účtované; a určuje ich povinnosť, merané podľa ich zodpovednosť.

To je zákon: Každá vec, ktorá existuje vo fyzickej rovine, je exteriorizace z myšlienka, ktorý musí byť vyvážený tým, ktorý vydal myšlienkaa v súlade s tým zodpovednosť, v spojení s čas, stav a miesto.

Časť zákon myslenia is osud, Má aspekty, ktoré boli vyjadrené výrazmi ako kismet, nemesis, karma, osud, šťastie, predradenie, predurčenie, prozreteľnosť, vôľa Dobrýsa zákon príčiny a následku, zákon príčinnej súvislosti, odplaty, trest a odmena, peklo a neba, zákon myslenia zahŕňa všetko, čo je v týchto termínoch, ale znamená to viac ako všetky; v podstate to znamená premýšľanie je základným faktorom pri formovaní človeka osud.

zákon myslenia je prítomný všade a všade vládne; a je zákon ku ktorému všetci ostatní ľudia Zákony sú podriadené. Neexistuje žiadna odchýlka od tohto univerzálneho zákona z myšlienka, Upravuje vzájomne závislých myšlienky a zvolal a činy miliárd mužov a žien, ktorí zomreli a žili a ktorí budú aj naďalej žiť a zomrieť na tejto zemi. Deje sa ďalej číslo, niektorí očividne zodpovedaní, iní zjavne nevysvetliteľní, sú zoradení, aby sa zmestili do obmedzujúceho rámca čas a miesto a príčinná súvislosť; fakty nespočetné, blízke a ďalekosiahle, výstižné a protirečivé, príbuzné a nesúvisiace, sú rozpracované do jedného celku harmonického vzoru. Len na základe tohto zákona ľudia žijú spoločne na zemi. Z tohto dôvodu sú usporiadané nielen fyzické činy a ich výsledky; neviditeľný svet, v ktorom myšlienky pôvod je tiež upravený. Celé toto prispôsobenie a univerzálna harmónia vyplývajúca zo sebeckého rozporu je spôsobená činnosťou univerzálnych síl pôsobiacich podľa zákona.

Mechanická časť činnosti tohto zariadenia zákon vo fyzickom svete nemusí byť zrejmé. Napriek tomu každý kameň, každá rastlina, každé zviera, každý človek a každá udalosť má miesto vo veľkom stroji na cvičenie z zákon myslenia, ako osud; každý vykonáva a funkcie v stroji, či už ako prevod, rozchod, čap alebo prevodovka. Zdá sa však, že je zanedbateľný, že človek hrá na stroji stroj, ktorý začína zákon keď začne premýšľať; a jeho premýšľanie prispieva k jeho nepretržitej prevádzke. Strojové zariadenie zákon is príroda.

príroda je stroj zložený z množstva neinteligentných Jednotky; Jednotky ktoré sú vedomý ako ich funkcie Iba. príroda stroj je stroj zložený z Zákony, prostredníctvom svetov; je udržiavaná a prevádzkovaná inteligentnými a nesmrteľnými, dokončiť Trojjedincov, ktorí spravujú internet Zákony z ich individuálnych univerzitných strojov, prostredníctvom ktorých nie sú inteligentné prírodné jednotky prešli; a ako inteligentný Jednotky v Oblasť trvalej udržateľnosti (Obr. II-G, H) sa kvalifikovali ako guvernéri vo vláde sveta.

Univerzitné stroje sú dokonalé fyzické telá zložené z vyvážených prírodné jednotky; všetko Jednotky sú prepojené a usporiadané do štyroch systémov dokonalého tela a sú koordinované ako jeden celok a dokonalý celý mechanizmus; každá jednotka je vedomý ako jeho funkcie iba a každý funkcie v univerzitnom stroji je zákon prírody cez svety.

Vidia sa iba javy strojového zariadenia; príroda Samotný stroj nevidia smrteľné oči; ani sily, ktoré práca ono. inteligencia a dokončiť Trojjedincov, ktorí riadia operáciu, človek nemôže vidieť. Preto prichádza mnoho teórií o stvorení ľudského sveta ao príroda a právomoci bohovia a pôvod a príroda a osud ľudského. Takéto teórie sú vybavené rôznymi systémami Náboženstvo.

náboženstvo centrum o a Dobrý or bohovia, Týmto božstvám sa pripisujú univerzálne právomoci, ktoré zodpovedajú za pôsobenie univerzálnych síl. bohovia a sily podobne podliehajú inteligencia a úplných trojjedincov, ktorí vládnu tomuto svetu podľa zákon myslenia, Je to kvôli jeho fungovaniu zákon as osud že udalosti sa vyskytujú vo fyzickej rovine harmonickým spôsobom, ktorý zaisťuje pokračovanie systému zákonpôsobenie tak, aby sa mohol uskutočňovať plán vesmíru a jeho účel splnený.

náboženstvo boli náhradníkmi toho, čo znalosť internetu zákon myslenia by malo byť a za to, čo nakoniec bude pre človeka, keď bude človek schopný viac stáť svetlý, Medzi takýmito náhradníkmi je viera v a Dobrý ktorý má byť všemocný, všemocný, všadeprítomný; ale ktorých údajné činy sú svojvoľné, rozmarné a prejavujúce sa žiarlivosť, pomstychtivosť a krutosť. taký náboženstvo držali myseľ mužov v otroctve. V tomto otroctve dostali fragmentárne a skreslené informácie o EÚ zákon myslenia; čo dostali, bolo všetko, čo mohli stáť pri čas, V každom veku jeden z bohovia bol zastúpený ako vládca a ako darca a zákon of spravodlivosť; ale jeho vlastné činy sa nezdali byť spravodlivé. Riešenie tohto problému bolo niekedy nájdené neskôr smrť nastavenie v a neba alebo peklo; inokedy záležitosť bol ponechaný otvorený. Keď sa človek stáva osvietenejším, nájde to jasným a presným porozumenie z zákon myslenia to, čo uspokojí jeho zmysel a dôvod; a podľa toho vyrastie potreba viery v doktrínu alebo o strach a viera v dekrétoch osobného Boha.

Racionálnosť zákon myslenia je v protiklade k rôznym protirečivým alebo iracionálnym učeniam týkajúcim sa pôvodu a príroda a osud toho, čomu sa hovorí duše; a malo by rozptýliť generála neznalosť ktoré existovalo v súvislosti s duše, Vo viere sa bežne vyskytuje chyba, že duše je niečo nad alebo lepšie ako to, čo je vedomý u človeka. skutočnosť est que le vedomý Ja v tele je muž činu z Triune Self a že „duše“Je iba formulár z dych-form alebo „bývanie“ duše“, Do ktorého stále patrí príroda ale ktoré musia pokročiť ďalej príroda touto Triune Self, Len v tomto zmysle je správne hovoriť o potrebe „zachrániť niekoho“ duše. "

Pokiaľ ide o pôvod duše, existujú dve hlavné teórie: jednou je, že duše je emanácia od Najvyššej bytosti alebo Jedenako zdroj všetkých tvorov, od ktorých všetky vznikajú a do ktorých sa všetci vracajú; iná teória je, že duše pochádza z predchádzajúcej existencie - buď z nadradeného štátu, alebo z nižšieho. Existuje iné presvedčenie, ktoré je aktuálne najmä na Západe, že každý duše žije iba jeden život na Zemi a je to zvláštne, čerstvé stvorenie, ktoré dodáva Dobrý do každého ľudského tela privedeného na svet mužom a ženou.

Pokiaľ ide o osud z duše po smrť, sú to hlavne tieto teórie duše je zničený; že sa vracia k podstate, z ktorej vyšla; že to ide späť do Dobrý od koho bol vytvorený; že to ide okamžite neba or peklo; že pred odchodom na svoje konečné miesto určenia vstúpi do očistca; že spí alebo odpočíva, až kým nie je vzkriesený v deň súdu, keď je skúmaný a okamžite odoslaný na adresu peklo alebo do raja. Potom existuje aj viera, že duše sa vracia na Zem skúsenosť potrebné k jeho pokrok, Z nich je u materialistov uprednostňovaná viera v ničenie, zatiaľ čo viera v vzkriesenie a neba a peklo drží ich väčšina náboženstvo, na východe aj na západe.

náboženstvo ktoré učia o emanácii a reinkarnácii zahŕňajú nielen uctievanie boha, ale doktrínu zlepšovania vedomý seba v tele a zodpovedajúce zlepšenie príroda-záležitosť s ktorým stelesnené ja príde do styku. náboženstvo ktoré sú založené na osobnom Dobrý sú primárne pre účel oslavovania Dobrý, zlepšenie stelesneného muž činu byť sekundárny a získaný ako odmena za uctievanie Dobrý, príroda náboženstva a jeho náboženstva Dobrý or bohovia je jednoznačne označený požiadavkami bohoslužby; a do Symboly, hymny, rituály, ozdoby, roucha a stavby, ktoré sa používajú v praxi.

Vo všeobecnosti sa neakceptovalo žiadne učenie, v ktorom by sa uvádzalo, že za to, čo sa s ním stane, je zodpovedný jedine človek. Je to kvôli skutočnosť to je vágne cítenie of strach, ktoré vychádzajú z náboženských učení, sa dotýkajú všetkých osôb, ktoré zdieľajú predstavy väčšiny svojich súčasníkov týkajúce sa pôvodu a prírodasa účel a osudľudského.