Nadácia Word

THE

WORD

Júl 1913.


Copyright, 1913, HW PERCIVAL.

MOMENTY S PRIATELMI.

Je najlepšie, ak človek opustí svoje fyzické telo nevedome, že duša môže vstúpiť do svojho stavu snov?

Je najlepšie, aby si človek zodpovedného uvedomoval všetko, čo robí vo fyzickom a každom inom stave bytia. Ak sa človek - človek, ktorý v tele znamená princíp vedomého myslenia - rozhodne opustiť svoje fyzické telo, neopúšťa ho nevedome; ak opustí svoje telo nevedome, nemá na výber.

Nie je potrebné, aby duša - berúc to tak, že „človek“ a „duša“ sú v otázke, ktorá má byť synonymom - odchýliť sa od svojho fyzického tela a vstúpiť do svojho stavu snov. Človek málokedy, ak vôbec, opustí svoje fyzické telo pred smrťou.

Človek je pri svojom bdelom stave vedomý; je si vedomý v stave snov; nie je pri prechode z prebudenia do stavu snov vedomý; to znamená medzi posledným momentom, keď je hore a začiatkom snívania. Prechod z fyzického do vysnívaného stavu zodpovedá procesu smrti; a hoci myslením a činom človek určuje, čo a ako má byť prechod, nie je si vedomý ani nepozná, keď prišiel čas, aj keď môže mať nejaké dojmy z prechodu.

Keď sa človek učí, ako vstúpiť a ako opustiť vysnívanú fázu podľa vôle, prestáva byť obyčajným človekom a je niečo viac ako obyčajný človek.

 

Akú výšku dosahujú duše, ktorí vedome opustia svoje fyzické telá a ktorí zostanú po smrti po vedomí?

To záleží na tom, aké boli myšlienky a činy toho, čo tazateľ označuje ako dušu, a na mentálne a duchovné úspechy v iných fyzických životoch a najmä v poslednom. Ak človek môže opustiť svoje fyzické telo vedome pri smrti, chce alebo potrestá smrť. Či už ide o to, že človek vedome alebo nevedome prešiel procesom smrti, stav vedomia, do ktorého vstúpi, zodpovedá a je určený tým, čo získal poznanie počas života vo svojom fyzickom tele na zemi. Nezískavanie a vlastnenie súm peňazí a pozemského vlastníctva, bez ohľadu na to, či je to veľké, ani spoločenské postavenie, ani poznanie zvykov a konvencií, ani erudovanie a oboznámenie sa s tým, čo si mysleli iní muži; nič z toho sa nepočíta. Dosiahnutie po smrti závisí od stupňa inteligencie, ktorú človek dosiahol počas života; o tom, čo pozná život; o kontrole vlastných túžob; o tréningu jeho mysle a cieľoch, na ktoré ju použil, ao jeho mentálnom postoji k druhým.

Každý človek môže v živote tvoriť nejaký názor na štát po smrti tým, že si uvedomuje, čo „vie“ a čo robí v tomto živote so sebou, a aký je jeho postoj k vonkajšiemu svetu. Nie to, čo hovorí človek, ani to, o čom verí po smrteľných štátoch, zažije po smrti. Politika náboženstva vytvorená v článkoch viery a viery teológov nádejných alebo so zármutkom voči svetu nespôsobí, že ľudia budú si vedomí a dostanú po smrti to, čo o nich počuli predtým, aj keď verili tomu, čo počuli , Stav po smrti nie je horúcim miestom, ktoré by bolo pripravené pre tých, ktorí neveria, ani neuznávajú samotnú vieru a členstvo v cirkvi dáva názov na miesta, ktoré sú v nebi. Viera v stavy smrti môže tieto stavy ovplyvniť len vtedy, ak ovplyvňujú jeho stav mysle a jeho činy. V nebi nie je boha, aby zdvihol človeka zo sveta a do jeho lona. nie je tam žiadny diabol, ktorý by chytil človeka na vidle, keď prechádza zo sveta, bez ohľadu na to, aké boli jeho presvedčenia počas života, alebo čo mu sľubovali alebo ohrozovali teológovia. Obavy a nádeje pred smrťou nezmenia fakty po smrti. Fakty, ktoré vznikli a definovali človeka po smrti, sú: čo vedel a čo bol pred smrťou.

Človek môže oklamať ľudí o sebe, keď je na svete; praxou sa môže naučiť oklamať seba samého počas svojho fyzického života; ale nemôže oklamať svoju vlastnú Vysokú inteligenciu, Seba, ako sa niekedy nazýva, čo si myslel a urobil; pre všetko, čo si myslel a schválil, je podrobne a vo svojej celistvosti automaticky zaregistrované v jeho mysli; a podľa neúprosného a univerzálneho práva spravodlivosti, z ktorého nie je odvolanie a útek, je to, čo si myslel a schválil.

Smrť je oddeľujúci proces, od okamihu opustenia fyzického tela až po vedomie v nebeskom stave. Smrť zbavuje človeka všetkého, čo nie je z nebeského sveta. V nebi nie je miesto pre jeho námezdných otrokov a jeho banky. Ak je človek bez nich osamelý, nemôže byť v nebi. Len ten z neho môže ísť do neba, ktoré je z nebeského stavu, a to, čo nepodlieha peklu. Vo svete ostávajú námezdní otroci a pôda a banky. Ak si niekto myslel, že ich vlastní, kým žil na zemi, mýlil sa. Nemôže ich vlastniť. Na veci môže mať nájomnú zmluvu, ale vlastní len to, čo nemôže stratiť. Čo človek nemôže stratiť, ide s ním do neba, zostáva jeho na zemi a je si toho vedomý navždy. Môže to zahmliť a zakryť na zemi vecami, ktoré mu nepatria, no stále si to uvedomuje. Duševný stav, do ktorého sa človek dostáva a pozná počas života, sa dostane a spozná po smrti, zatiaľ čo vo fyzickom živote je narušený problémami a starosťami sveta. Vo „výškach“ alebo nebi je to, čo si uvedomuje, bez strachu a mrzutosti. Čokoľvek bráni šťastiu vo svete, je z tohto stavu odstránené.

Priateľ [HW Percival]