Karma je myšlienka: duchovné, duševné, psychické, fyzické myslenie.

Duševné myslenie je atómovým životom v mentálnom zverokruhu.

- Zodiac.

THE

WORD

KARMA

V

Duševná karma

V prvom článku o karme sa ukázalo, že karma je zložené slovo; že jeho dva princípy, ka, túžba a ma, myseľ, boli zjednotení R, akcie; takže karma je túžba a nevadí in akcie. Pôsobenie túžby a mysle sa odohráva v znamení sagitár (♐︎). Charakter sagitár je myslený. Karma je myslená. Karma, pomyslel si, je príčinou aj následkom. Karma človeka, myšlienka, je výsledkom jeho predchádzajúcej karmy, myšlienky. Karma ako príčina je rodičovská myšlienka, ktorá určí budúce výsledky. Človek je ohraničený, zadržiavaný a obmedzený svojimi vlastnými myšlienkami. Nikoho nemožno vychovať inak ako vlastnou myšlienkou. Nikoho nemožno znížiť inak ako vlastnou myšlienkou.

Človek je mysliteľ, ktorý žije vo svete myšlienok. Stojí medzi fyzickým svetom nevedomosti a tieňmi (♎︎ ) a duchovný svet svetla a poznania (♋︎-♑︎). Zo svojho súčasného stavu môže človek ísť do tmy alebo vstúpiť do svetla. Aby urobil oboje, musí premýšľať. Ako myslí, tak koná a svojimi myšlienkami a činmi zostupuje alebo stúpa. Človek nemôže hneď upadnúť do nevedomosti a úplnej temnoty, ani nemôže vstať do poznania a svetla. Každý človek je niekde na ceste, ktorá vedie z hrubého sveta nevedomosti do jasného svetelného sveta poznania. Môže krúžiť okolo svojho miesta na ceste tým, že prehodnotí svoje minulé myšlienky a vytvorí ich nanovo, ale musí myslieť na iné myšlienky, aby zmenil svoje miesto na ceste. Tieto ďalšie myšlienky sú kroky, ktorými sa znižuje alebo zdvíha. Každý krok nadol je transponovaním vyššieho kroku na ceste myslenia. Kroky nadol spôsobujú duševnú bolesť a smútok, rovnako ako bolesť a smútok je spôsobený snahou vzostúpiť. Ale akokoľvek nízko môže ísť človek, jeho duševné svetlo je s ním. Tým môže začať stúpať. Každé úsilie myslieť na svoje svetlo a vyšší život pomáha vybudovať krok, ktorý ho posunie vyššie. Každý krok nahor na ceste k svetlu je tvorený myšlienkami, ktoré tvorili schodík nadol. Myšlienky, ktoré ho držali dole, sa zjemňujú a premieňajú na myšlienky, ktoré ho dvíhajú.

Myšlienky sú mnohých druhov. Existuje myšlienka fyzického, psychického, mentálneho a duchovného.

Fyzické myslenie je atómovou životnou hmotou fyzického sveta v jeho fyzickom zverokruhu, psychické myslenie je atómovou životnou hmotou túžobného sveta v astrálnom alebo psychickom zverokruhu, mentálne myslenie sa skladá z atómovej životnej hmoty myšlienkový svet v jeho duševnom zverokruhu.

Svojím myslením je človek tvorcom alebo ničiteľom. Je ničiteľ, keď sa vyššie mení na nižšie formy; je staviteľom a tvorcom, keď sa nižšie mení na vyššie formy, vnáša svetlo do tmy a mení temnotu na svetlo. To všetko sa deje prostredníctvom myslenia v myšlienkovom svete, ktorý je jeho mentálnym zverokruhom, a na úrovni leva-strelca (♌︎-♐︎), životná myšlienka.

Cez myšlienkový svet prichádzajú duchovné veci do psychického a fyzického sveta a cez myšlienkový svet sa všetky veci vracajú do duchovného sveta. Človek, mysliteľ, ako inkarnovaná myseľ, koná zo znamenia sagitár (♐︎), zamyslel sa nad otázkou znamenia lev (♌︎), život, ktorý je atómovou živou hmotou. Keď premýšľa, vytvára karmu a vytvorená karma má povahu jeho myšlienok.

Myšlienka je vyvolaná trápením vtelenej mysle nad netvoreným telom jeho túžob. Keď myseľ prechádza nad túžbou, túžba sa vzbudí v aktívnej energii, ktorá víri zo srdca hore. Táto energia sa zvyšuje vírivým pohybom. Hnutie podobné víru do neho vtiahne atómovú životnú látku zverokruhu, v ktorej mysliteľ koná. Ako sa myseľ stále potápa, atómový životný materiál je vtiahnutý do vírivého hnutia, ktoré zvyšuje rýchlosť. Životná hmota je formovaná, vyleštená, daná obrysom alebo farbou, alebo obrysom a farbou, pomocou tupej mysle a nakoniec sa rodí do myšlienkového sveta ako osobitná a živá vec. Celý cyklus myšlienky sa skladá z jej tehotenstva, narodenia, dĺžky jej existencie, smrti, rozpadu alebo premeny.

Zrodenie myšlienky je výsledkom impregnácie túžby mysľou kvôli prítomnosti nápadu. Potom nasleduje obdobie tehotenstva, formácie a narodenia. Dĺžka života myšlienky závisí od zdravia, sily a vedomia mysle, ktorá ju spôsobila, a od starostlivosti a starostlivosti, ktorú myšlienka dostáva po narodení.

Smrť alebo rozpustenie myšlienky je určené neschopnosťou alebo odmietnutím rodičovskej mysle udržiavať jej existenciu, alebo jej premáhaním a rozpustením inou myšlienkou. Jeho premena je zmena formy z jednej roviny na druhú. Myšlienka nesie rovnaký vzťah k mysle, ktorá ju porodila, ako dieťa svojim rodičom. Po narodení si táto myšlienka ako dieťa vyžaduje starostlivosť a starostlivosť. Rovnako ako dieťa má obdobie rastu a činnosti a môže sa stať sebestačným. Ale rovnako ako v prípade všetkých bytostí musí aj obdobie jej existencie skončiť. Len čo sa zrodí myšlienka a dosiahne svoj plný rast v mentálnej rovine, bude existovať, až kým to, čo znamená, nie je preukázané nepravdivou mysľou, ktorá zrodí myšlienku, ktorá nahradí tú zdiskreditovanú. Diskreditovaný potom prestáva existovať ako aktívna entita, aj keď jeho kostra je udržiavaná vo svete myslenia, rovnako ako pamiatky alebo starožitnosti sa uchovávajú vo svetových múzeách.

Myseľ sa prebúdza po fyzických túžbach po fyzickej myšlienke. Fyzická myšlienka mizne a zomrie, ak ju jej rodič odmietne nakŕmiť tým, že na ňu pomyslí a nad ňou nadýchne a uvedie ju do chuti. Fyzické myšlienky musia súvisieť priamo s tými, ktoré sa zaoberajú mechanickými nástrojmi a procesmi vo fyzickom svete.

Domy, zástavky, železnice, člny, mosty, tlačiarenské stroje, náradie, záhrady, kvety, ovocie, obilniny a iné výrobky, umelecké, mechanické a prírodné, sú výsledkom neustálej mysle nad fyzickými túžbami. Všetky také fyzické veci sú stelesnením myšlienok fyziky vo veci fyzického. Keď ľudská myseľ odmietne udržiavať myšlienky fyzických vecí, domy upadnú do zrúcaniny, železnice budú neznáme a člny a mosty zmiznú, stroje a tlačiarenské stroje budú hrdzaviť, nástroje sa nebudú používať, záhrady budú zarastené burinou a pestované kvety, ovocie a obilie upadnú späť do divokého stavu, z ktorého sa vyvinuli myšlienkou. Všetky tieto fyzické veci sú karmou ako výsledok myslenia.

Psychické myšlienky sa zaoberajú najmä organickou štruktúrou vo fyzickom svete a pocitmi, ktoré zažívajú živé organické telá zvierat. Psychické myslenie sa rodí rovnakým spôsobom ako fyzické, ale zatiaľ čo fyzické myslenie súvisí s vecami vo fyzickom svete, psychické myslenie je v zásade túžbou a spojené s pocitmi. Zrodenie psychického myslenia je spôsobené prítomnosťou psychického myslenia alebo sily, ktorá pôsobí priamo na zmyslové orgány a spôsobuje, že myseľ dýcha do orgánov alebo zmyslových orgánov. Potom, čo myseľ prepadla a venovala pozornosť orgánom zmyslov a spôsobila, že sa v jej psychickom zverokruhu rozvinula a naplnila myšlienka atómovej životnej hmoty jej mentálnej roviny, táto myšlienka sa konečne zrodila do psychického sveta v jeho psychický zverokruh.

Psychické myslenie je hromadou túžby danou formou a entitou človeka. Podľa povahy organickej túžby jej myseľ dá formu a zrodenie a podporí jej rast a vytrvalosť v astrálnom svete. Tieto psychické myšlienky pretrvávajúce v psychickom svete sú typmi všetkých zvierat, ktoré existujú vo fyzickom svete. Lev, tigrie, štrkáč, ovce, líšky, holubice, hrochy, pávy, byvoly, krokodíly a Asp a všetky živočíšne tvory, ktoré lovia alebo sú lovené, budú naďalej existovať na svete, pokiaľ bude ľudstvo pokračovať v produkcii v astrále. svetu charakteristické formy túžby, ktoré sú špeciálnymi druhmi živočíšneho kráľovstva. Druh zvieraťa je určený formou, ktorú myseľ človeka dala princípu túžby. Ako sa menia túžby a myšlienky ľudstva, menia sa typy zvieracích stvorení. Cyklus akéhokoľvek zvieraťa závisí od pretrvávania alebo zmeny charakteru túžby a myslenia.

Ľudská myseľ koná s túžbou v jasnosti alebo zmätku. Keď myseľ koná v zámene s túžbou, takže životný obsah psychického zverokruhu nemá dostatočne zreteľnú formu, potom sú povolané do znetvorených foriem alebo tiel túžob, vášní a emócií, ktoré cirkulujú v astrálnom svete. , Tieto nejasné, neprimerané formy alebo telá sú produktom veľkej väčšiny mužov. Pomerne málo mužov produkuje dobre definované a jasne formované myšlienky.

Zvieratá, túžby, vášne a emócie sú príčinou a následkom psychického myslenia človeka, keď pôsobí v mentálnej rovine vo svojom duševnom zverokruhu. Vášeň, závisť, žiarlivosť, hnev, nenávisť, vražda a podobne; chamtivosť, štedrosť, remeslo, citlivosť, ctižiadosť, láska k moci a obdiv, ľahkomyseľnosť, vzrušenosť, či už sú vyrobené s intenzitou alebo ľahostajnosťou, prispievajú k psychickým myšlienkam alebo karme samých o sebe a sveta. Tieto netvorené myšlienky sú oslobodené do psychického sveta tak, že ich človek pobaví takýmito pocitmi a dáva im výraz v silnej reči alebo večným pôsobením jazyka hrkálky.

Neformované psychické myšlienky vo veľkej miere prispievajú k bolestiam a utrpeniu ľudí. Človek ako jednotka ľudstva musí zdieľať všeobecnú karmu ľudstva. To nie je nespravodlivé; pretože, ako zdieľa karmu druhých, núti ostatných zdieľať karmu, ktorú produkuje. Zdieľa druh karmy druhých, ktorú spôsobuje, aby sa s ním podelili o druhých. Keď človek prechádza obdobím duševného utrpenia, často odmieta veriť, že jeho utrpenie je spravodlivé a že sa na jeho tvorbe podieľal. Keby bola pravda známa, zistil by, že bol skutočne príčinou toho, čo teraz trpí a že poskytol prostriedky, ktorými trpí.

Ten, kto má pre každú osobu alebo niečo pocit nenávisti, oslobodzuje nenávistnú silu. Môže to byť nasmerované na osobu alebo na svet. Slobodná nenávisť bude pôsobiť na osobu, proti ktorej je namierená, iba ak má v nej pocit nenávisti. Ak je namierená proti svetu, koná podľa konkrétneho stavu sveta, do ktorého je nasmerovaná, ale v každom prípade sa nevytvorená dynamická sila nenávisti vráti k svojmu generátoru. Keď sa vráti, môže sa zabaviť a poslať znova a znova sa k nemu vráti. Tým, že skrýva nenávisť, spôsobí, že ostatní cítia voči nemu nenávisť. V určitom čase urobí alebo povie niečo, aby vzbudil nenávisť, a potom poskytne podmienky, ktoré spôsobia, že sa na neho prejaví jeho dynamická nenapravená nenávisť. Ak neuvidí, že jeho nešťastný stav mysle je spôsobený jeho nenávisťou, povie, že ho svet nespravodlivo zaobchádza.

Ten, ktorého vášne ho prinútili urobiť a povedať veci, ktoré vzbudili vášne v iných, znáša utrpenie, ktoré vášeň prináša. Vášeň, ktorú vylieva do psychického sveta, sa k nemu vracia. Nevedel, ako ho vytvára, nie je schopný vystopovať jeho cestu psychickým svetom a zabudnúť alebo ignorovať svoje pobavenie, nevidí spojenie medzi vášňou, ktorú vrhol do sveta a utrpenie, ktoré mu prináša jeho návrat. Ten, kto nemá vášeň, nebude mať vášeň, a preto nebude mať vlastnú vášeň, ktorú by trpel; nemôže trpieť ani vášňou iného, ​​pretože ak si to nebude želať, vášeň druhého nemôže nájsť žiadny vstup do jeho mysle.

Tí, ktorí urážajú druhých, buď z túžby ublížiť alebo zo zvyku frivolných klebiet, oslobodzujú do psychického sveta priemerné a zle formované myšlienky, ktoré môžu nájsť ich otvor pre osoby, na ktoré sú zamerané; ale vo všetkých prípadoch prispievajú k myšlienkam ohovárania na svete a určite sa vrátia a budú zasiahnutí tými, ktorí ich vytvárajú. Tí, ktorí urážali, trpia na ohováranie, aby pochopili mentálnu bolesť, ktorú prináša, a dozvedeli sa, že pomluva je nespravodlivá.

Ten, kto sa môže pochváliť a chváli sa svojimi právomocami, majetkom alebo znalosťami, nikomu neublíži tak, ako sám. Vytvára oblak podobné telo túžby, ktoré prekrýva alebo váži na mysle druhých. Zvyšuje psychický myšlienkový oblak vychvaľovania. Je ním viac oklamaný ako ostatní, až nakoniec praskne a je ním ohromený. Vidí, že iní vidia, že sa chváli a chváli, a preto sa cíti tak malý, ako sa jeho chválenie malo stať skvelým. Ten, kto trpí takou mentálnou karmou, nanešťastie často nevidí, že to bolo spôsobené ním.

Ten, kto premýšľa a hovorí klamstvo, prináša do myšlienkového sveta silu tak násilnú a hanebnú ako vražda. Klamár sa stavia proti večnej pravde. Keď niekto povie lož, pokúša sa zavraždiť pravdu. Pokúša sa nahradiť nepravdivosť namiesto skutočnosti. Ak by sa klamstvo mohlo úspešne nahradiť skutočnosťou, vesmír by sa mohol vyhodiť z rovnováhy. Vypravením klamstva niekto útočí na princíp spravodlivosti a pravdy priamejšie ako akýmkoľvek iným spôsobom. Z hľadiska mentálnej karmy je klamár najhorší zo všetkých zločincov. Ľudstvo ako celok a samotné jednotky musia znášať utrpenie a nešťastie vo svete kvôli lži jednotiek ľudstva. Keď je lož klamný a povedal mu, že sa rodí do sveta myšlienok a ovplyvňuje mysle všetkých, s ktorými prichádza do styku. Myseľ túži, chce vidieť pravdu vo svojej vlastnej čistote. Klamstvo by znemožnilo vidieť pravdu. Myseľ túži vedieť. Klam by to podviedla. Vo svojej najväčšej ašpirácii hľadá myseľ svoje šťastie v pravde. Klamstvo by zabránilo takémuto dosiahnutiu. Klamstvá, o ktorých sa všeobecne hovorí a ktoré cirkulujú v mentálnom svete, zahalujú oblak, zakrývajú a zakrývajú myseľ a bránia jej v tom, aby videli správny smer. Karma klamára je večné duševné trápenie, ktorého trápenie sa zmierni, zatiaľ čo on klamie seba a iných, ale trápenie sa zvýrazňuje po návrate jeho lží. Rozhovor o jednej klamstve spôsobí, že klamár povie dvom, aby skryli svoje prvé. Jeho lži sa teda množia, až sa na neho zrazia; potom sú objavení a on je nimi ohromený. Ako ľudia naďalej klamú, ich ignorancia a nešťastie budú pokračovať.

Ak niekto pozná pravú mentálnu karmu, musí prestať klamať. Človek nevidí jasne svoje vlastné alebo mentálne operácie druhého, zatiaľ čo on naďalej zakrýva svoje vlastné a mysle druhých. Šťastie človeka sa zvyšuje láskou pravdy pre seba; jeho nešťastie zmizne, keď odmieta klamať. Nebo na zemi by sa realizovalo úplnejšie a rýchlejšie ako akýmkoľvek iným spôsobom, ak by ľudia hovorili tým, čo vedia a veria, že sú pravdivé. Človek môže dosiahnuť rýchlejší mentálny pokrok tým, že povie pravdu tak, ako ju pozná, než akýmkoľvek iným spôsobom.

Všetky veci prichádzajú ako karma predchádzajúcich myšlienok: Všetky fyzické podmienky života, napríklad zdravie alebo choroba, bohatstvo alebo chudoba, rasa a spoločenské postavenie; psychická povaha človeka, ako je povaha a druh jeho túžby, jeho tendencia k strednému veku alebo rozvoj vnútorných zmyslov a schopností; mentálne schopnosti, ako napríklad schopnosť učiť sa a prispôsobiť sa učeniu zo škôl a kníh a náklonnosť vytrvalo skúmať. Mnohé z majetkov, utrpení, psychických tendencií a mentálnych schopností alebo defektov, ktoré má teraz, možno vysledovať sám alebo ten, kto je oboznámený s jeho kariérou ako výsledok svojich vlastných pretrvávajúcich myšlienok a úsilia. V takom prípade je spravodlivosť zrejmá. Na druhej strane existuje veľa fyzických vecí, psychických tendencií a duševných nadácií, ktoré nemožno vysledovať k ničomu, čo mohol urobiť v súčasnom živote. V tomto prípade môžu spolu s ostatnými povedať, že si nezaslúži to, čo má teraz, a že je nespravodlivo zvýhodňovaný alebo zneužívaný. Takýto úsudok je nesprávny a nie je schopný spojiť súčasné účinky s ich minulými príčinami.

V dôsledku mnohých inkarnácií mysle v ľudských telách a nespočetných motívov, myšlienok a činov dobrých a zlých, ktoré boli myslené a vykonávané mysľou v iných životoch, je uložené obrovské množstvo kreditov a debetov účet mysle. Každá vtelená myseľ má na svojom konte veľa dobrých a zlých vecí, po ktorých túži, pohŕda a bojí sa. Možno bude musieť pripísať aj psychické úspechy, po ktorých teraz túži, alebo im môžu chýbať. Môžu sa uchovávať intelektuálne sily, ktoré ďaleko presahujú súčasné výdobytky alebo tuposť mysle. Všetky tieto skutočnosti môžu byť úplne v protiklade so súčasným majetkom a schopnosťami, ale konečne sa musia vrátiť rodičovi domov.

Karma, ktorú má mať, určuje sám človek. Vedomý alebo nevedomý človek určuje tú konkrétnu časť svojej karmy, ktorú bude trpieť alebo si ju užiť, pracovať alebo odložiť. Aj keď nevie, ako to robí, napriek tomu volá do súčasnosti z veľkého skladu minulosti, vecí a schopností, ktoré má. Vyzráža svoju vlastnú karmu, niektorí už dávno, niektorí, ktorí by ešte nemali prísť. To všetko robí na základe svojej myšlienky a mentálneho prístupu, ktorý predpokladá. Jeho mentálny postoj rozhoduje, či je alebo nie je ochotný urobiť to, čo by mal. Na nejaký čas môže uniknúť svojej súčasnej karme, dobrej alebo zlej, odmietnutím prejsť ňou, keď príde, alebo jej prepustením energicky pracovať iným smerom. Napriek tomu sa nemôže zbaviť svojej karmy, iba ak ju urobí a utrpí.

Podľa mentálnej karmy, ktorú dostávajú, existujú štyri triedy jednotlivcov. Spôsob, akým ho dostávajú, do značnej miery určuje spôsob a druh karmy, ktorú vytvárajú pre budúcnosť.

Najskôr je tu jednotlivec, ktorý si myslí málo. Môže byť pomalý alebo aktívny. Berie to, čo zistí, nie preto, že by to nebral lepšie, ale preto, že je príliš lenivý buď v tele, na mysli alebo v oboch, aby na tom pracoval. Je ťažký alebo ľahký a nesie so sebou na povrchu života. To sú služobníci životného prostredia, pretože sa ich nesnažia pochopiť a ovládnuť. Životné prostredie nevytvára ani neurčuje svoje životy, ale rozhoduje sa akceptovať veci tak, ako ich nachádzajú, as akou duševnou silou majú, naďalej formuje svoje životy podľa prostredia, v ktorom sa nachádzajú. Napríklad, ako títo vymýšľajú svoju karmu. Sú to sluhovia v náklone, povahe a rozvoji.

Druhou triedou sú jednotlivci, ktorých túžby sú silné, aktívne a energické a ktorých myseľ a myšlienky sú v súlade s ich túžbami. Nie sú spokojní so svojím stavom a pomocou svojej latentnej a aktívnej mysle sa snažia vymieňať jednu podmienku života za inú. Neustálym obsadzovaním mysle vidia príležitosti na zisk a využívajú ich. Zlepšujú svoj stav a zaostrujú myseľ, aby videli ďalšie príležitosti. Namiesto toho, aby s nimi boli spokojní alebo s nimi vládli, prekonávajú fyzické podmienky. Odložili zlú karmu tak dlho, ako len dokážu, a dobrú karmu vyzrážali čo najrýchlejšie. Zlá karma nazývajú to, čo neprináša žiadnu materiálnu výhodu, ktorá spôsobuje stratu majetku, spôsobuje problémy alebo spôsobuje choroby. Dobrá karma nazývajú to, čo im dáva materiálne bohatstvo, rodinu a pôžitok. Vždy, keď sa objaví ich zlá karma, snažia sa tomu zabrániť. Môžu to robiť usilovnou prácou v tele a mysli, v takom prípade sa stretávajú s karmou tak, ako by mali. Svojím mentálnym prístupom k čestnosti pri splácaní dlhov a strát a poctivo sa snažiac ich splatiť, vyzrážajú veľkú časť svojej zlej karmy; s ktorými sú si všetci rovní, pokiaľ ich odhodlanie konať spravodlivo pokračuje, v takom prípade vyzrážajú a vypracujú svoju zlú karmu a vytvoria a uvedú do pohybu spravodlivé a správne podmienky pre dobrú karmu v budúcnosti. Ak však odmietnu uznať alebo zaplatiť svoje dlhy a ich prefíkaním alebo podvodom sa im vyhnú, môžu zabrániť tomu, aby sa zlá karma vyslobodzovala, keď sa to prirodzene objaví. V tomto prípade ich okamžitá práca súčasnosti na chvíľu odhodí, ale odmietnutím splniť svoju zlú karmu pridajú viac k svojim debetom. Svoje dlhy môžu prenášať vpred, ale čím dlhšie ich nosia, tým ťažšie budú. Nakoniec nie sú schopní splniť požiadavky, ktoré sú na ne kladené; už nemôžu platiť veľký úrok, pretože na to, aby preniesli zlú karmu, si vyžadujú nesprávne konanie. Keď sa zlá karma stane ťažkou, jej skutky sa musia stať zlými, aby mohli niesť zlú karmu, až kým nebude konečná miera a výška úroku taká veľká, že ju nedokážu splniť, nie preto, že by neboli, ale preto, že ostatní s ktorého záujmom im bránia. Keďže ich prefíkanosť a duplicita nedokážu dlhšie skryť svoje konanie a odvrátiť katastrofu, vidia to na poslednú prestávku a premôcť ich.

Do tejto triedy patria jednotlivci, ktorých myseľ smeruje k výmene za peniaze, majetok a pozemky, ktorí spáchajú jeden nečestný čin a zakrývajú ho, spáchajú iného a druhého, ktorí plánujú a snažia využiť iných, ktorí aj naďalej hromadia materiálne bohatstvo hoci ich činy sú nespravodlivé a zjavne nepoctivé. Prosperujú nie preto, že je prekonaná spravodlivosť, ale preto, že podľa spravodlivosti dostávajú to, pre čo pracujú, do krajnosti. Nečestne pracujú so svojimi mysľami a získajú to, pre čo nečestne pracujú, ale ich diela sú nakoniec zaplatené. Ich vlastná práca ich predbieha; sú rozdrvení podľa spravodlivého zákona podľa ich vlastných myšlienok a skutkov.

Medzi nimi sú jednotlivci, ktorí sú hlavami alebo za hlavami veľkých priemyselných inštitúcií, bánk, železníc, poisťovacích združení, ktorí podvodne pripravujú občanov o ich práva, ktorí získajú veľké majetky a obrovské bohatstvo uplatnením svojej mysle na fyzické a materiálne konca. Mnohé z nich sú na čas považované za modely tým, ktorí túžia zaujímať podobné pozície a vplyv, ale keď sa ich účet splatí a je predložený bankou karmy a nemôžu ho splniť alebo sa s nimi nestretne, objaví sa ich nečestnosť. Stávajú sa predmetmi výsmechu a pohŕdania a ich fyzický rozsudok sa vynára na súde, ktorý sa skladá zo sudcu a poroty, alebo je to choroba alebo zlé dispozície, ktoré čoskoro prinesú fyzickú odplatu.

Tí, ktorých zrania, nie sú bez karmy. Ich karma spočíva v tom, ako sa učia, ako splniť podmienky, ako aj v platbách za minulé činy, keď boli sami činiteľmi nesprávnymi, a to všetko sú svedkovia proti zločinom vinníkom, ktorý tak nečestne nazhromaždil bohatstvo a majetok , Podľa jeho vzostupu bude hĺbka jeho pádu.

Toto je mechanická automatická strana karmy, ktorá súvisí s vetou vynesenou na tele; ale nikto nepočuje alebo nevidí vynesený rozsudok duševnej karmy. Trest mentálnej karmy sa vyhlasuje na mentálnych súdoch karmy, svedkoch a právnych zástupcoch, v ktorých sú vlastné myšlienky a kde je sudcom vyššie ego. Trestný čin slúži vinník úmyselne alebo neochotne. Úmyselným výkonom trestu je uznanie priestupkov a spravodlivosti trestu; v tomto prípade sa naučí lekciu, ktorú by mal jeho nesprávny čin a myšlienky naučiť. Takto vypláca dlh mentálnej karmy a utiera si mentálny účet. Neochotným výkonom trestu je jeho snaha duševne sa ospravedlniť, vykresliť, ako prekonať ťažkosti a vzniesť sa proti trestu; v takom prípade neprestane trpieť, nezíska plánovanú lekciu a vytvára zlé podmienky pre budúcnosť.

Tretieho druhu sú také, ktoré majú ambície a ideály a ktorých myšlienka sa používa pri ich dosahovaní a zachovávaní. Sú to ľudia hrdí na svoje narodenie alebo postavenie, ktorí by radšej boli chudobnými pánmi alebo dámami „rodiny“ než bohatými vulgármi, ktorí nie sú nikto; a subjekty zaoberajúce sa vzdelávacími a literárnymi aktivitami; umelecké temperament a úsilie; prieskumníci, ktorí sa snažia objaviť nové regióny; vynálezcov, ktorí by uviedli do prevádzky nové zariadenia; tí, ktorí hľadajú vojenské a námorné rozlíšenie; tí, ktorí sa zaoberajú stíhaním sporu, diskusií a duševných výhod. Jednotlivci tejto triedy pracujú prirodzene na svojej mentálnej karme, pokiaľ sa držia konkrétnej ambície alebo ideálu, ktorý majú z pohľadu a pracujú pre to samé. Ale všetky druhy ťažkostí a nebezpečenstiev, s ktorými sa stretávajú tí z tejto triedy, ktorí sa strácajú zo zreteľa na svoje konkrétne ambície alebo ideály, ktoré sú vo svete myslenia, sa snažia odchýliť od svojej konkrétnej cesty. Potom vyzrážajú karmu, ktorú utrpeli v predchádzajúcich časoch, keď konajú v iných schopnostiach.

Napríklad, kto je hrdý na svoju líniu, musí držať krok „rodinnej cti“ a pripisovať mu ďalšie vavríny. Ak vstúpi do transakcií vyžadujúcich podvod, môže ich na chvíľu pokračovať, ale skôr alebo neskôr ten, kto mu závidí, alebo ten, s ktorým sa neoprávnene zaoberajú, zverejní nečestné a hanebné transakcie a odhalí kostry ukryté v komora. Keď sa takáto karma chystá zraziť, potom môže, ak sa pokúsi zakryť svoju nespravodlivú akciu alebo plánuje vymaniť tých, ktorí by boli prostriedkom hanby, odložiť svoju zlú karmu na chvíľu, ale neodstráni ho. V budúcnosti to pripíše na svoj účet a bude zhromažďovať úroky a zrážky v budúcnosti, keď sa bude usilovať získať vyznamenania a vyznamenania, ktoré mu neprávom nepatria. Na druhú stranu, ak by sa mal zlou karmou stretnúť hravo a aby s ňou zaobchádzal čestne, zaplatí dlh, čím sa chová pre budúcu dobrú karmu. Jeho postoj môže dokonca pridať k cti a bezúhonnosti rodiny a to, čo by sa na prvý pohľad mohlo zdať hanbou, sa svojou činnosťou zvýši o hodnotu priezviska.

Ten, ktorého ambíciou je duševný svet, hoci je táto ambícia zastúpená vo fyzickom svete polohou, môže dosiahnuť svoje ambície tým, že na tento účel použije svoju myseľ; ale jeho snaha musí byť v súlade s jeho ambíciami, v tom prípade pracuje v súlade so svojimi minulými myšlienkami a nevyvoláva žiadnu zlú karmu. Ak by sa však od tohto odchýlil, postavil by sa zo svojej triedy a rýchlo by si vzal odplatu za mnoho iných činov, ako sú tie, ktoré si vyžaduje jeho konkrétne ambície.

Tí, ktorí sa venujú vzdelávaniu, dosiahnu úspech, ak je vzdelávanie predmetom ich myslenia. Nehrozí im žiadne nebezpečenstvo a nevznikne žiadna zlá karma, pokiaľ sa budú držať vzdelávacích ambícií. Ale keď hľadajú vzdelanie s cieľom podnikania alebo zisku, alebo keď sa uchyľujú k nečestným prostriedkom na získanie vzdelávacích pozícií, potom sa protichodné myšlienky v ich duševnom svete nakoniec stretnú a spustí sa búrka, ktorá vyčistí duševnú atmosféru. V tomto čase vychádzajú na povrch myšlienky, ktoré nie sú v súlade s cieľom prijímania a šírenia vzdelania, a tieto osoby musia vyrovnať svoje účty, alebo ak sa im podarí odložiť deň zúčtovania, musia odpovedať v budúcnosti, ale odpovedať musia.

Vojaci, námorníci a štátnici pracujú podľa zákona iba vtedy, keď sa usilujú slúžiť svojej krajine, čo znamená blaho ľudu. Ak je ich cieľom blaho ľudu a to samo osebe, nemôžu zasahovať žiadne okolnosti, za ktorých môžu byť diskreditovaní. Ľudia si ich služby môžu spočiatku nevyžiadať, ale ak vytrvajú v tom, čo je len pre dobro ľudí, nájdu to ľudia ako nevedomí agenti karmy a oni, ako veľkí inteligentní agenti karmy, karma, využije služby tých mužov, ktorí získajú silu, keď odmietajú osobné výhody. Ak by však opustili svoj predmet a vymenili si pozíciu, ktorú držia za peniaze, alebo využili vplyv svojej pozície na prehĺbenie svojich predsudkov, potom si sami vyzrážajú karmu svojich vlastných činov. Ľudia ich nájdu. Stanú sa hanbou v očiach druhých a seba samých. Ak sa získa ponaučenie o správnom konaní, môžu získať späť svoju moc zaplatením pokuty za nesprávne konanie a pokračovaním v práve.

Vynálezcovia a objavitelia sú prieskumníkmi duševného sveta. Ich predmetom by malo byť verejné blaho a medzi nimi bude najúspešnejší vo svojom hľadaní, ktorý túži po verejnom blaho. Ak niekto použije vynález alebo objav na osobné účely a proti iným, môže zvíťaziť na značnú dobu, ale nakoniec to, čo použil proti ostatným, bude proti nemu obrátené a stratí alebo trpí tým, čo objavil alebo vynájdený. Toto sa nemusí vyskytnúť v živote, v ktorom zneužil svoj úspech, ale určite to príde, ako v prípade osôb, ktorých vynálezy boli vzaté a použité inými, tých, ktorí trávia väčšinu času prácou. a peniaze, ktoré sa snažia objaviť alebo vymyslieť niečo pre finančný zisk, ale ktoré nemajú úspech, alebo tých osôb, ktoré objavili alebo vynašli to, čo spôsobuje ich vlastnú smrť, znetvorenie alebo zlé zdravie.

Tí umelecký alebo literárny temperament, ktorí hľadajú svoj ideál pri dosahovaní dokonalosti v literatúre a ktorých snahou je dosiahnutie tohto konkrétneho cieľa, si uvedomia svoj ideál podľa spôsobu, akým preň pracovali. Keď sú ich ambície zamerané na nižšie ciele, vynakladajú karmu svojej konkrétnej práce. Napríklad, keď umelci obrátia svoje úsilie na zarábanie peňazí, predmet umenia je nahradený objektom peňazí alebo zisku a strácajú svoje umenie, a hoci to nie je naraz, strácajú svoje postavenie v duševnom svete. a zostupovať na nižšie úrovne.

Štvrtou triedou jednotlivcov sú tí, ktorí túži po vyššej mentálnej schopnosti. Znalosti akéhokoľvek druhu kladú nad sociálne rozlíšenie alebo materiálne bohatstvo. Zaoberajú sa všetkými otázkami správnymi a nesprávnymi; s filozofiou, vedou, náboženstvom a politikou. Politika, ktorej sa týkajú, nie je duchom malicherných strán, podvodom, prácou a nečestnými intrikami, ktoré sa uchýlili k tým, ktorí sa nazývajú politici. Politika, ktorej sa týka táto štvrtá trieda, je v prvom rade blaho štátu a dobra ľudí, okrem akejkoľvek strany, frakcie alebo kliky. Tieto politiky sú bez podvodov a zaoberajú sa iba najlepšími prostriedkami výkonu spravodlivosti.

Táto štvrtá trieda je všeobecne rozdelená do dvoch skupín. Tí, ktorí hľadajú poznanie čisto intelektuálnej povahy, a tí, ktorí hľadajú duchovné poznanie. Tí, ktorí hľadajú poznanie intelektu, dospejú k duchovnej pravde po dlhých procesoch intelektuálneho hľadania. Tí, ktorí hľadajú duchovné poznanie samé o sebe, vidia podstatu vecí bez dlhých procesov uvažovania a potom využívajú svoj intelekt pri aplikácii duchovnej pravdy podľa potrieb času.

Pokiaľ sa vedomosti hľadajú pre svoje vlastné účely a odovzdávajú ich svetu, každá z týchto skupín žije podľa zákona poznania, ktorým je spravodlivosť; ak sa však dosiahnutý stupeň znalostí používa na osobné účely, ktoré sú podriadené ambíciám alebo ako prostriedok výmeny, potom je zlá karma buď zrazená, alebo ju určite bude nasledovať.

Spoločenský kruh jednotlivca prvej triedy je tvorený kruhmi jeho druhu a cíti sa v pokoji s ostatnými. Druhá trieda má najväčší spoločenský zážitok medzi tými, ktorí rozumejú a oceňujú svoje obchodné schopnosti a kde sa diskutuje o príbuzných témach. Niekedy, keď sa zvyšuje ich vplyv a moc, ich sociálne ciele môžu byť pre iné kruhy ako pre ich vlastné a snažia sa o dyhu spoločnosti. Spoločenský život tretej triedy bude najuspokojivejší spomedzi kultivovaných umeleckých temperamentov alebo literárnych úspechov. Sociálne sklony štvrtej triedy nie sú pre konvencie spoločnosti, ale skôr pre spoločnosť tých, ktorí majú vedomosti.

Pri jednej z prvej triedy sú jednotlivé predsudky silné, keď sú vzrušené. Zvyčajne sa domnieva, že krajina, v ktorej sa narodil, je najlepšia; že ostatné krajiny sú v porovnaní so svojimi krajinami barbarmi. Vládnu mu jeho predsudky a stranícky duch v politike. Politika jednotlivca druhej triedy závisí od podnikania. Nenavrhol by svoju krajinu do vojny ani do žiadneho podniku, ani uprednostňuje žiadnu inštitúciu, ktorá by zasahovala do jeho obchodných záujmov. Reformy v politike sa schvaľujú alebo tolerujú, pokiaľ neznižujú zásoby alebo nezasahujú do obchodu, a tým ovplyvňujú jeho prosperitu. Politika jednotlivca tretej triedy bude ovplyvnená otázkami etiky a konvencie; bude presadzovať dlhodobo zavedené zvyky a bude uprednostňovať rodokmeň a vzdelávanie v politických záležitostiach. Politika jednotlivca štvrtej triedy je politika spravodlivej a ctihodnej vlády, ktorá chráni práva občanov a štátu s ohľadom na spravodlivosť voči iným krajinám.

V prvej triede zdedil jednotlivec náboženstvo, ktoré učia jeho rodičia. Nebude mať nič iné, pretože ho nepozná nikto iný a radšej používa to, čo má, než aby spochybňoval jeho právo. V druhej triede je náboženstvo jednotlivca to, čo mu ponúka najviac. Vymení si ten, ktorého sa naučil, ak ho tým druhý oslobodí od spáchania určitých zločinov a dá mu to najlepšie vyjednávanie pre nebo. Nemusí veriť v náboženstvo ako pravidlo života, ale poznať neistotu smrti a byť ochotný sa ho nechať chytiť, on, ako dobrý obchodník, sa pripravuje na nepredvídané udalosti. Aj keď je mladý a silný, nemusí veriť v budúci život, ale ako vie, že je lepšie byť si istý, ako ľutuje, kupuje akcie tohto náboženstva, ktoré mu poskytnú najlepšiu hodnotu za svoje peniaze, a zvyšuje svoje poistné zmluvy. keď sa blíži tejto budúcnosti. Náboženstvo jednotlivca tretej triedy je morálnej a etickej povahy. Môže ísť o štátne náboženstvo, ktoré sa zúčastňuje dlhé obrady a rituály, má okázalosť a veľkoleposť, alebo hrdinské náboženstvo, alebo ktoré apeluje na sentimentálnu a emocionálnu povahu. Jednotlivci štvrtej triedy majú náboženstvo poznania. Nie sú horliví, pokiaľ ide o otázky viery alebo dogmy. Hľadajú skôr ducha než formu, ktorú oživuje.

Filozofiou jednotlivca prvej triedy je vedieť, ako si najjednoduchším spôsobom zarobiť na živobytie. Jednotlivec druhej triedy vníma život ako veľkú hru plnú neistôt a príležitostí; jeho filozofiou je pripraviť sa proti prvému a vyťažiť maximum z druhého. Je nadšeným študentom slabostí, predsudkov a právomocí ľudskej povahy a všetky ich využíva. Najíma tých z prvej triedy, ktorí nedokážu riadiť ostatných, kombinuje sa s ostatnými z vlastnej triedy a rokuje o talentoch a právomociach tretej a štvrtej triedy. Jednotlivci z tretej triedy uvidia svet ako veľkú školu, v ktorej sú študentmi, a pozície, okolnosti a prostredie ako predmety svojho štúdia a porozumenia v živote. Filozofiou jednotlivca štvrtej triedy je nájsť svoje skutočné dielo v živote a ako plniť svoje povinnosti v súvislosti s touto prácou.

(Pokračovanie nabudúce)