Keď ma prešla mahat, ma bude stále ma; ale ma sa spojí s mahatom a bude mahat-ma.

- Zodiac.

THE

WORD

ADEPTOV, MAJSTROV A MAHATMOV

(ukončené)

S predmetom čistoty sa človek dozvie o predmete potravy. Ten, kto by vstúpil do školy majstrov, sa musí naučiť, aké sú jeho potreby jedla a aké druhy a množstvo by sa malo brať. Druh jedla, ktoré potrebuje na začiatok, bude závisieť od jeho tráviacich a asimilovateľných schopností. Niektorí dostanú iba trochu živnosti z veľkého množstva jedla. Niektorí sú schopní získať veľa výživy z malého jedla. Človek nemusí obťažovať, či je pre neho vhodná strúhaná pšenica, vločková ryža, mäso, ryby alebo orechy. Čestnosť mu povie, čo musí jesť. Druh jedla, ktoré potrebuje jeden samo menovaný v škole majstrov, sú slová a myšlienky.

Slová a myšlienky sú pre väčšinu ľudí príliš jednoduché, ale urobia to pre učeníka. Sú to, čo potrebuje. Slová a myšlienky sú jedlo, ktoré sa dá na začiatku využiť, a slová a myšlienky sa budú používať už veky, keď je viac ako človek. V súčasnosti majú slová malú hodnotu a sú to iba prázdne zvuky a myšlienky nemôžu nájsť nijaký úsmev a prechádzajú nestrávenou mysľou. Keď niekto študuje slová a učí sa ich významu, sú pre neho ako jedlo. Keď v slovách vidí nové veci a staré veci, preberá nový mentálny život. Začína premýšľať a teší sa z jeho jedla. Má nové využitie pre svoj mentálny tráviaci trakt.

V súčasnosti mysle ľudí nedokážu stráviť slová a prispôsobiť sa myšlienkam. Ale to je na človeku, ktorý by bol učeníkom. Slová a myšlienky sú jeho stravou. Ak ich človek sám nevytvorí, musí použiť také, aké má. Myseľ berie, cirkuluje, trávi a prispôsobuje svoje jedlo čítaním, počúvaním, hovorením a myslením. Väčšina ľudí by namietala brať drogy a jedovaté a nestráviteľné veci ako jedlo so svojimi polievkami, šalátmi a mäsom, aby to nespôsobilo zranenie a nevyžadovalo by si lekára; ale s nadšením si prečítajú najnovší žltý román a rodinný papier, jeho znásilnenia, vraždy, krivosť, korupciu a prudké uctievanie bohatstva a najnovšie vzrušenie módy. Budú počúvať ohováranie a iných uctievanie, užívajú si klebety nad čajovým alebo kartovým stolom, v opere alebo po kostole a strávia nepárne chvíle pri plánovaní spoločenských výlovov alebo vymýšľajú nové obchodné podniky len v medziach zákona; to cez väčšinu dňa av noci sú ich sny o tom, čo počuli, rozmýšľali a urobili. Urobí sa veľa dobrých vecí a existuje veľa dobrých myšlienok a príjemných slov. Ale myseľu sa nedarí pri príliš zmiešanej strave. Pretože telo človeka je zložené z potravy, ktorú zje, tak sa jeho myseľ skladá zo slov a myšlienok, o ktorých uvažuje. Ten, kto by bol učeníkom majstrov, potrebuje jednoduché jedlo jednoduchých slov a zdravých myšlienok.

Slová sú tvorcami sveta a myšlienky sú pohyblivými duchmi v nich. Všetky fyzické veci sa považujú za slová a myšlienky v nich žijú. Keď sa človek niečo naučil o predmetoch čistoty a jedla, keď dokáže trochu rozlíšiť rozdiel medzi jeho osobnosťou a bytosťou, ktorá ho obýva, bude mať preň nový význam.

Muži si už do istej miery uvedomujú silu myslenia a využívajú ju, hoci unáhlene. Keď našli obrovskú silu, radi vidia, ako robí veci, a nespochybňujú správne. Môže to stáť veľa bolesti a smútku, kým si uvedomíme, že myšlienka môže škodiť aj prospievať, a viac škody ako úžitku spôsobí používanie myšlienky ako hybnej sily, pokiaľ procesy myslenia nie sú známe a zákony, ktorými sa riadia, nie sú poslúchané. a tí, ktorí používajú túto silu, sú ochotní zachovať si čisté srdce a neklamať.

Myšlienka je sila, ktorá spôsobuje, že človek žije zo života na život. Myšlienka je príčinou toho, čo je teraz človek. Myšlienka je sila, ktorá vytvára jeho podmienky a prostredie. Myšlienka mu poskytuje prácu, peniaze a jedlo. Myšlienka je skutočným staviteľom domov, lodí, vlád, civilizácií a samotného sveta a vo všetkých týchto je život myslenia. Myseľ nevidia oči človeka. Človek pozerá očami na veci, ktoré si myšlienka vybudovala; môže vidieť myslenie žijúce vo veciach, ktoré si vybudoval. Myšlienka je stálym pracovníkom. Myšlienka pracuje aj cez myseľ, ktorá nevidí myšlienku vo veciach, ktoré vybudovala. Ako človek vidí myšlienky vo veciach, myšlienka sa stáva stále aktuálnejšou a skutočnejšou. Tí, ktorí nevidia myšlienku vo veciach, musia slúžiť svojmu učňovskému učeniu, kým to nedokážu, potom sa stanú robotníkmi a neskôr majstri myslenia namiesto toho, aby sa tým slepo riadili. Človek je otrokom myslenia, aj keď sa považuje za svojho pána. Na príkaz jeho myslenia sa objavujú obrovské štruktúry, rieky sa menia a pri jeho myšlienke sa odstraňujú kopce, jeho myšlienkou sa vytvárajú a ničia vlády, a on si myslí, že je majstrom myšlienky. Zmizne; a on príde znova. Znovu vytvorí a znova zmizne; a tak často, ako príde, bude rozdrvený, až kým sa naučí poznať myšlienky a žiť v myšlienke namiesto jej vyjadrenia.

Mozog človeka je lono, v ktorom počuje a nesie svoje myšlienky. Aby sme poznali myšlienky a podstatu myslenia, musíme si vziať predmet myslenia, premýšľať o ňom a milovať ho, byť mu verný a pracovať pre neho legitímnym spôsobom, ktorý mu samotný subjekt oznámi. Musí to však byť pravda. Ak dovolí svojmu mozgu pobaviť predmety, ktoré sú nepriaznivé pre tú, ktorú si vybral, bude milovníkom mnohých ľudí a prestane byť skutočným milovníkom jedného. Jeho potomstvo bude jeho zrúcaninou. Zomrie, pretože ho nebude myslieť do svojho tajomstva. Nebude sa naučiť skutočnú moc a účel myslenia.

Ten, kto bude myslieť iba vtedy, ak bude chcieť rozmýšľať, alebo ten, kto si myslí, pretože je jeho podnikateľským zámerom, si v skutočnosti nemyslí, to znamená, že neprechádza procesom formovania myšlienky, ako by mal byť formovaný a nebude sa učiť.

Myšlienka prechádza procesom počatia, tehotenstva a narodenia. A keď človek otehotnie a zrodí myšlienku a privedie ju k narodeniu, potom bude vedieť o sile myšlienky a že myšlienka je bytosť. Aby sme mohli zrodiť myšlienku, musíme si vziať tému myslenia, premýšľať nad ňou a byť jej verní, až kým mu srdce a jeho mozog nedajú teplo a nevzbudia ju. Môže to trvať mnoho dní alebo mnoho rokov. Keď jeho subjekt reaguje na svoju úbohú myseľ, jeho mozog sa zrýchli a on si ho predstaví. Táto koncepcia je osvetlenie. Táto téma je mu známa, tak sa zdá. Ale on to ešte nevie. Má iba zárodok poznania, zrýchlený zárodok myšlienky. Ak to nevyživuje, zárodok zomrie; a keď nedokáže vyživovať klíčky po klíčkoch, nakoniec nebude schopný vymyslieť myšlienku; jeho mozog bude neplodný, sterilný. Musí prejsť obdobím tehotenstva a priviesť ho k narodeniu. Mnoho ľudí počuje a rodí myšlienky. Len málo mužov ich však dobre znesie a prinesie im dobre formované k narodeniu a stále menej ľudí je schopných alebo bude nasledovať proces rozvoja myslenia trpezlivo, vedome a inteligentne po jeho narodení. Keď sú schopní tak urobiť, môžu cítiť svoju nesmrteľnosť.

Tí, ktorí nie sú schopní pochopiť myšlienku a sledovať ju vo všetkých svojich zmenách a obdobiach vývoja a pozerať sa na jej narodenie, rast a moc, by nemali oslabovať svoju myseľ a udržiavať ich nezrelí zbytočnými ľútosťami a nečinnými želaniami. Sú pripravené prostriedky, pomocou ktorých môžu dospieť k zamysleniu.

Prostriedkom, ktorým sa človek môže stať dospelým a schopným premýšľať, je najprv získať a aplikovať očistu jednoducho na srdce a súčasne študovať slová. Pre bežného človeka slová znamenajú málo. Pre tých, ktorí poznajú silu myšlienky, znamenajú veľa. Slovo je stelesnená myšlienka. Je to vyjadrená myšlienka. Ak niekto vezme slovo, pohladí ho a pozrie sa naň, slovo, ktoré vezme, k nemu prehovorí. Ukáže mu svoju podobu a ako bolo vyrobené, a to slovo, ktoré predtým bolo pre neho prázdnym zvukom, mu dá svoj význam ako odmenu za to, že ho povolal k životu a dal mu spoločnosť. Jedno slovo za druhým sa môže učiť. Lexikóny mu poskytnú prechodné zoznámenie sa so slovami. Spisovatelia, ktorí ich dokážu vyrobiť, ho postavia na známejšie základy. Ale on sám si ich musí vybrať za svojich hostí a spoločníkov. Stanú sa mu známymi, keď nájde potešenie v ich spoločnosti. Takýmto spôsobom sa muž stane fit a pripraveným otehotnieť a niesť myšlienku.

Na svet by malo prísť veľa myšlienkových predmetov, ale muži ich ešte nemôžu rodiť. Mnohí sú počatí, ale len málo z nich sa narodilo správne. Pánske mysle sú neochotnými otcami a ich mozgy a srdce sú nepravdivé matky. Keď človek počne, je nadšený a začína sa tehotenstvo. Myšlienka sa však väčšinou rodí alebo potratuje, pretože myseľ a mozog sú nepravdivé. Myšlienka, ktorá bola koncipovaná a ktorá mala prísť na svet a bola vyjadrená v náležitej forme, často trpí smrťou, pretože ten, kto ju nosil, ju obrátil k svojim sebeckým cieľom. Cítil silu, postavil ju na svoje vlastné návrhy a obrátil silu, aby vypracoval svoje ciele. Takže tí, ktorí by mohli priniesť na svet myšlienky, ktoré by boli skvelé a dobré, odmietli ich narodenie a vyniesli na ich miesto príšery, ktoré ich nedokážu predbehnúť a rozdrviť. Tieto neobvyklé veci nachádzajú plodnú pôdu v iných sebeckých mysliach a spôsobujú veľké škody na svete.

Väčšina ľudí, ktorí si myslia, že myslia, si vôbec nemyslí. Nemôžu alebo nemôžu rodiť myšlienky. Ich mozgy sú iba oblasťami, kde sú pripravené stále narodené myšlienky a potratové myšlienky alebo cez ktoré prechádzajú myšlienky iných ľudí. Nie je veľa mužov na svete, sú skutočne mysliteľmi. Myslitelia dodávajú myšlienky, ktoré sú prepracované a vybudované v oblastiach iných myslí. To, čo si ľudia myslia, a ktoré si myslia, že nie sú legitímnymi myšlienkami; to znamená, že nie sú počaté a nie sú nimi rodené. Veľa zmätku prestane, keď ľudia myslia menej o mnohých veciach a snažia sa viac premýšľať o menšom počte vecí.

Telo človeka by nemalo byť opovrhované, ani by nemalo byť uctievané. Musí sa o ne starať, rešpektovať a vážiť si ich. Ľudské telo má byť poľom jeho bitiek a dobývania, silou jeho iniciačných príprav, komorou jeho smrti a lonom jeho narodenia do každého z týchto svetov. Fyzické telo je každé z nich.

Najväčšou a najušľachtilejšou, najtajnejšou a najposvätnejšou funkciou, ktorú môže ľudské telo vykonávať, je rodiť sa. Existuje veľa druhov narodenia, ktoré je možné pre ľudské telo. V súčasnom stave je schopná rodiť iba fyzicky a nie vždy je na túto prácu spôsobilá. Fyzické telo môže porodiť aj adeptické telo a cez fyzické telo sa môže narodiť aj hlavné telo a telo mahatmy.

Fyzické telo je vyvinuté a spracované v panvovej oblasti a rodí sa z miesta pohlavia. V brušnej oblasti sa vyvinie adeptické telo, ktoré prechádza brušnou stenou. Hlavné telo je nesené v srdci a vystupuje dychom. Teleso mahatmy je nesené v hlave a rodí sa cez strechu lebky. Fyzické telo sa rodí do fyzického sveta. Adeptné telo sa rodí do astrálneho sveta. Majsterské telo sa rodí do duševného sveta. Telo mahatmy sa rodí do duchovného sveta.

Ľudia v dobrom slova zmysle, ktorí vážne spochybnili pravdepodobnosť, či existujú také bytosti, ako sú adepti, majstri alebo mahatmy, ale ktorí teraz veria, že ich vyžaduje nevyhnutnosť a že sú pravdepodobné, budú pri rozhovore, že adepti sa rodia brušnou stenou, rozhorčene namietať. , majstri sa rodia zo srdca a že mahatma sa rodí cez lebku. Ak existujú adepti, majstri a mahatmy, musia sa nejakým spôsobom zrodiť, ale veľkolepým, slávnym a vynikajúcim spôsobom a človek, ktorý sa stane bytosťou ich moci a nádhery. Ale myslieť na to, že sa narodili prostredníctvom tela priateľa alebo vlastného tela, je táto myšlienka šokujúca pre inteligenciu a výrok sa zdá neuveriteľný.

Tí, ktorým to vyzerá šokujúco, nemôžu byť obviňovaní. Je to zvláštne. Fyzické narodenie je rovnako divné ako iné narodenia. Ale ak sa vrátia naspäť do rokov raného detstva, možno si budú pamätať, že potom zažili šok, ktorý bol taký závažný. Ich mysle sa málo zaujímali o pohľady na seba a na svet okolo nich. Vedeli, že žijú a že prišli odniekiaľ a boli spokojní s myšlienkou, kým im nevysvetlilo nejaké iné dieťa, a potom sa posmievali alebo sa odvážili opýtať matky. Tieto dni pominuli; teraz žijeme v iných. Napriek tomu, hoci sme starší, sme stále deti. Žijeme; očakávame smrť; tešíme sa na nesmrteľnosť. Rovnako ako deti predpokladáme, že to bude nejakým zázračným spôsobom, ale staráme sa o to len málo. Ľudia sú ochotní byť nesmrteľní. Myseľ na túto myšlienku skočí. Cirkvi sveta sú pamätníkmi túžby srdca po nesmrteľnosti. Ako keď sa deti, naša skromnosť, dobrý zmysel a učenie cítia šokované pri vypočutí narodenia nesmrteľných tiel. S pribúdajúcim vekom sa však táto myšlienka stáva ľahšou.

Učeník majstrov vníma svoje telo inak, ako keď bol dieťaťom sveta. Keď čistí svoje srdce s úprimnosťou a nebude klamať, jeho srdce sa stane lonom a v čistote myšlienky počíta vo svojom srdci myšlienku; počíta s myšlienkou majstra; to je nepoškvrnené počatie. Pri nepoškvrnenom počatí sa srdce stáva lonom a má funkcie lona. V takom čase majú orgány tela odlišný vzťah, než pri fyzickom počatí. Analogický proces existuje vo všetkých spôsoboch narodenia.

Fyzické telá boli zriedka koncipované v čistote. Zvyčajne sa narodili - pretože boli počatí v nespravodlivosti - v bolesti a strachu, postihnutí chorobou a podľahli smrti. Keby boli fyzické telá koncipované v čistote, nesené počas obdobia tehotenstva až do narodenia v čistote a potom by boli inteligentne chované, žili by v nich muži s takou fyzickou silou a silou, že by ich smrť ťažko predstihla.

Na to, aby boli fyzické telá počaté v čistote, musí muž aj žena pred počatím podstúpiť obdobie mentálnej probácie a prípravy na telo. Ak sa fyzické telo používa na legitímnu alebo inú prostitúciu, nie je vhodné uvádzať hodné ľudské telá do sveta. Na istý čas prídu na svet telá tak, ako teraz. Ctihodné mysle hľadajú hodné telá, v ktorých sa môžu vteliť. Ale všetky vytvorené ľudské telá čakajú na svoju pripravenosť vstúpiť. Rôzne a hodné telesné telá musia byť pripravené a čakať na nadradené mysle novej rasy, ktorá má prísť.

Po fyzickom počatí a predtým, ako plod nadobudol nový život, nájde svoju výživu v rámci svojho chorionu. Po tom, čo našla život a do narodenia, jej jedlo dodáva matka. Prostredníctvom svojej krvi je plod kŕmený zo srdca svojej matky.

Pri nepoškvrnenom počatí dôjde k zmene vzťahov orgánov. Pri nepoškvrnenom počatí, keď sa srdce stalo lonom na prípravu hlavného tela, sa z hlavy stane srdce, ktoré ho živí. Majstrovská myšlienka koncipovaná v srdci je sama o sebe postačujúca, kým rastúce telo nezačne nový život. Potom musí hlava ako srdce dodať jedlo, ktoré prinesie nové telo k narodeniu. Medzi srdcom a hlavou existuje obeh myšlienok, ako medzi plodom a srdcom jeho matky. Plod je fyzické telo a živí sa krvou. Hlavné telo je telo myslenia a musí sa živiť myšlienkou. Myšlienka je jeho jedlo a jedlo, ktorým je kŕmené hlavné telo, musí byť čisté.

Keď je srdce dostatočne očistené, dostáva zárodok v móde jeho života. Potom dych zostupuje lúčom, ktorý oplodňuje zárodky v srdci. Dych, ktorý takto prichádza, je dych otca, majstra, vlastnej vyššej mysle, nie vteleného. Je to dych, ktorý je oblečený v pľúcach a vstúpi do srdca a zostupuje a urýchľuje choroboplodné zárodky. Hlavné telo stúpa a rodí sa dychom.

Telo mahatmy je počaté v hlave, keď sú mužské a ženské zárodky toho istého tela stretnuté lúčom zhora. Keď dôjde k tomuto veľkému počatiu, hlava sa stane lonom, kde je počatá. Rovnako ako vo vývoji plodu sa lono stáva najdôležitejším orgánom v tele a celé telo prispieva k jeho budovaniu, takže keď srdce alebo hlava konajú ako lono, celé telo sa používa hlavne a hlavne na podporu tela. srdce a hlava.

Srdce a hlava človeka ešte nie sú pripravené byť operatívnymi strediskami tela majstra alebo mahatmy. Teraz sú centrami, z ktorých sa rodia slová a myšlienky. Ľudské srdce alebo hlava sú ako bomby, v ktorých počuje a rodí veci slabosti, sily, krásy, moci, lásky, zločinu, zlozvyku a všetkého, čo je na svete.

Generatívne orgány sú centrami rozmnožovania. Hlava je tvorivé centrum tela. Môže ho ako taký použiť človek, ale ten, kto z neho urobí lono stvorenia, ho musí rešpektovať a ctiť ako taký. V súčasnosti muži používajú svoj mozog na smilstvo. Keď je na to použitie, hlava nie je schopná porodiť veľké alebo dobré myšlienky.

Ten, kto sa v škole pánov menuje za učeníka, a to aj pre akýkoľvek vznešený účel života, môže považovať svoje srdce alebo hlavu za módy a rodiská svojich myšlienok. Ten, kto sa zaviazal myslieť na nesmrteľný život, ten, kto vie, že jeho srdce alebo hlava je svätou svätou, už nemôže žiť život zmyslového sveta. Ak sa pokúsi urobiť oboje, jeho srdce i hlava budú miestom smilstva alebo cudzoložstva. Cesty vedúce do mozgu sú kanály, po ktorých sa do styku s mysľou dostávajú nedovolené myšlienky. Tieto myšlienky sa musia vyhýbať. Spôsob, ako im zabrániť, je vyčistiť srdce, vybrať si hodné predmety myslenia a pravdivo hovoriť.

Adepti, majstri a mahatmy môžu byť braní ako myšlienkové predmety a budú prínosom pre mysliteľa a jeho rasu. Tieto subjekty však budú prínosom len pre tých, ktorí pri zvažovaní použijú svoj dôvod a najlepší úsudok. Pokiaľ ide o túto záležitosť, nemalo by sa prijať žiadne vyhlásenie, pokiaľ to nie je pravdivé alebo pokiaľ nie je potvrdené a podložené vlastnou skúsenosťou a pozorovaním života a zdá sa byť rozumné ako v súlade s budúcim pokrokom, vývojom a vývojom. človeka.

Predchádzajúce články o adeptoch, majstrov a mahatmách môžu byť pre človeka dobrého úsudku prospešné a nemôžu mu ublížiť. Môžu byť užitočné aj pre vyrážkového človeka, ak bude brať ohľad na poskytnuté rady a nebude sa snažiť robiť veci, ktoré vyvodzuje z toho, čo číta, ale ktoré nebolo napísané.

Svet bol informovaný o adeptoch, majstrov a mahatmách. Nebudú tlačiť svoju prítomnosť na mužov, ale budú čakať, až budú môcť ľudia žiť a dorásť do nej. A ľudia budú žiť a vyrastie z toho.

Dva svety hľadajú vstup alebo uznanie do mysle človeka. Ľudstvo teraz rozhoduje, ktorý zo svetov bude uprednostňovať: astrálny svet zmyslov alebo mentálny svet mysle. Človek nie je spôsobilý vstúpiť ani jeden, ale naučí sa vstúpiť do jedného. Nemôže vstúpiť do oboch. Ak sa rozhodne pre astrálny svet zmyslov a pracuje pre to, dostane sa do pozornosti adeptov av tomto živote, alebo tých, ktorí majú prísť, bude ich učeníkom. Ak sa rozhodne pre rozvoj svojej mysle, bude rovnako ako v pravý čas uznaný majstrami a bude učeníkom v ich škole. Obaja musia používať svoju myseľ; ale on zmyslov použije svoju myseľ na to, aby získal alebo vyrobil veci zmyslov a získal vstup do vnútorného zmyslového sveta, a keď sa o to snaží premýšľať, drží myšlienku vo svojej mysli a bude sa snažiť získať vchod, svet vnútorného zmyslu, astrálny svet, sa pre neho stane čoraz reálnejším. Prestane to byť špekulácia a možno mu bude známa realita.

Ten, kto by poznal pána a vstúpil do mentálneho sveta, musí venovať silu svojej myšlienky rozvoju svojej mysle, využívaniu schopností svojej mysle nezávisle od svojich zmyslov. Nemal by ignorovať vnútorný zmyslový svet, astrálny svet, ale ak to cíti, mal by sa snažiť využívať svoje schopnosti, až kým nezmizne. Pri myslení a dokonca aj keď sa snaží myslieť na duševný svet, sa mu myseľ prispôsobí.

Iba nepatrné rozdelenie, závoj, oddeľuje myšlienky človeka od mentálneho sveta, a hoci je to vždy prítomné a jeho rodná ríša, exilu sa zdá divné, cudzie, neznáme. Človek zostane v exile, kým si nezaslúži a nezaplatí výkupné.

Koniec