Tri svety obklopujú, prenikajú a znášajú tento fyzický svet, ktorý je najnižší a sediment troch.

- Zodiac.

THE

WORD

VEDOMIE PROSTREDNÍCTVOM POZNANIA

IV

JEDEN, ktorý by sa stal znalcom seba samého a znalcom všetkého ostatného, ​​musí prísť k tomuto poznaniu, keď má fyzické telo: musí sa naučiť odlíšiť sa od všetkého, čo vstupuje do ústavy jeho fyzického tela. Pre mnohých to nie je ľahká úloha, ale pre toho, kto je pripravený na prácu, príroda poskytne prostriedky. Poznanie sa dosahuje pomocou série ilúzií a bludov a ich oslobodenia od nich. V každom zo svetov, cez ktoré človek prechádza, je klamaný duchom tohto sveta a žije vo svojich ilúziách; z nich sa prebúdza len na to, aby prešiel obdobným procesom vo svete, ktorý je za ním. Musí sa prejsť mnohými svetmi, mnohými ilúziami a bludmi vnímanými a prežívanými, predtým, než sa toto vedomie, ktoré človek nazýva sám, ja-ja-ja, ocitnem v jeho rodnom svete a naučím sa poznať seba a ten svet v plnom rozsahu ako sa teraz pozná v tomto fyzickom svete. To, čo sa zvyčajne nazýva poznanie, je len čiastkové poznanie a je to poznanie sveta poznania, keďže poznanie dieťaťa je v porovnaní s vedomím človeka s vyzretou mysľou.

To, čo si človek uvedomuje, má nástroj, ktorý je vecou sveta, v ktorom má žiť. Aby človek žil vo všetkých svetoch, musí mať toľko tiel, koľko je svetov, pričom každé telo je nástrojom vytvoreným z povahy a hmoty sveta, ku ktorému patrí, že môže kontaktovať každý svet, konať v tomto svete a aby v ňom reagoval svet.

dych (♋︎), cez dlhé obdobia involúcie si zabezpečilo telo života (♌︎); telo formy (♍︎) bola postavená; život bol vyzrážaný vo forme a okolo formy, teda fyzického tela (♎︎ ), má za následok. Cez fyzické telo vytvorené a zadržiavané dychom, cez formu a život, túžbu (♏︎) sa stáva zjavným; kontaktom mysle s fyzickým telom, myšlienkou (♐︎) sa vyrába. Sila myšlienky odlišuje človeka od nižších svetov a myšlienkou musí pracovať sám so sebou pre druhých.

Človek, myseľ, zo sanskritského manasu, je v podstate bytosť, ktorá myslí. Človek je mysliteľ, poznanie je jeho objekt a myslí, aby mohol vedieť. Mysliteľ, manas, pozná vo svete svojho vlastného bytia, ale v tomto svete pozná len to, čo je mu podobné. Človek, manas, myseľ, nie je rovnakej povahy a hmoty ako fyzické telo (♎︎ ), ani vo veci formy – túžby (♍︎-♏︎), ani o hmote sveta života – myšlienky (♌︎-♐︎). Mysliteľ je z hmoty (ak tento vysoký stav bytia môžeme nazvať hmotou) z povahy dychu – individuality (♋︎-♑︎). Ako taký môže byť v duchovnom svete dychu – individuality, keď je oslobodený od nižších svetov a pozná samú seba v miere, v akej sa k nim môže vzťahovať, ale sám vo svojom vlastnom svete nemôže poznať nižšie svety. a ich ideály. Aby mohol mysliteľ, človek, poznať ideály a svety, ktoré sú obsiahnuté v duchovnom svete poznania, musí mať telá, v ktorých musí žiť a prísť do styku s každým zo svetov a prostredníctvom týchto tiel sa naučiť všetko, čo svety môžu naučiť. . Z tohto dôvodu sa človek, mysliteľ, nachádza vo fyzickom tele, ktoré žije v dnešnom svete. Život za životom sa bude myseľ inkarnovať, kým sa človek nenaučí všetko, čo ho môže naučiť každý z niekoľkých svetov; len potom sa môže oslobodiť od väzieb, ktoré na ňom upevňujú nižšie svety. Stane sa slobodným, hoci stále žije vo všetkých svetoch. Rozdiel medzi slobodným človekom a otrokom alebo otrokom je v tom, že tento otrok alebo otrok trpí v nevedomosti, bez ohľadu na príčinu utrpenia a prostriedky oslobodenia a zostáva otrokom, kým sa neprebudí k veci. svojho otroctva a rozhodne sa vstúpiť na cestu jeho oslobodenia. Na druhej strane, slobodný človek je vo svete poznania a hoci žije a koná vo všetkých nižších svetoch, nie je oklamaný, lebo svetlo poznania osvetľuje svety. Kým žije vo svojom fyzickom tele, vidí cez ilúzie fyzického sveta a svetov, ktoré ležia medzi ním a svetom poznania, a nepomýli si jeden s druhým. On vidí všetky cesty, ale on kráča vo svetle poznania. Ľudia sú otroci a nedokážu okamžite vnímať cestu do sveta poznania, ale predpokladajú, že poznajú veci všetkých svetov, len čo začnú vidieť svet.

Keď sme vstúpili do detského tela, naše školstvo začína naším prvým vedomým poznaním sveta a pokračuje až do konca fyzického života, keď ako deti odchádzame. Počas života sa myseľ učí ako málo, keď sa dieťa učí v jeden z dní svojho školského času. Dieťa vstupuje do školy a prijíma to, čo mu hovorí jeho učiteľ. Myseľ vstupuje do svojho fyzického tela a prijíma to, čo mu hovoria zmysly, jej učitelia; ale učitelia sú schopní povedať len to, čo sa naučili. Po čase sa dieťa v škole začne pýtať učiteľa na vyučovanie; neskôr, keď je schopnosť myslenia plne rozvinutá, je schopná analyzovať niektoré učenia a dokázať to ako fakt alebo omyl, alebo niekedy ísť ešte ďalej ako učiteľ do sfér myslenia.

V dieťati sa myseľ učí zmyslami a myseľ akceptuje ako pravdivé všetko, čo jej zmysly povie. Ako dieťa rastie, zmysly sú viac rozvinuté a odovzdávajú myseľ to, čo sa nazýva poznanie sveta; tak, aby sa myseľ najprv prostredníctvom fyzických zmyslov prebudila do reality fyzického sveta. Ako naďalej žije vo fyzickom svete, zmysly sú viac rozvinuté a svet sa objavuje v mnohotvárnych tvaroch a obrazoch. Zvuk je interpretovaný do šumu, melódie a symfónie. Parfumy a zachráncovia zeme prinášajú do mysle rozkoše tela; podnebie a dotyk prinášajú do mysle chuť na chuť a pocit reality zmyslov. Myseľ, ktorá najprv prežíva svet prostredníctvom zmyslov, si najskôr myslí: všetky tieto veci sú pravdivé, tieto veci sú skutočné; ale ako myseľ naďalej myslí, že vedie rozsah zmyslov a zasahuje poznanie. Zmysly nemôžu viac ako svet. Potom sa myseľ začne pýtať. Toto je v súčasnosti stav ľudstva.

Vedy postupujú k hraniciam zmyslov, ale tam sa musia zastaviť, ak nemajú v úmysle vyšetriť viac, ako môžu učiť zmysly.

Náboženstvá sú tiež postavené na zmysloch a sú určené pre tie mysle, dojčatá a dospelých, ktorí nechcú opustiť vychodené cesty, kde viedli učitelia zmyselných výkonov. Hoci náboženstvo vyznáva, že je duchovné, náboženstvá sú vo svojich doktrínach a učeniach materializmu, hoci trochu viac spiritualizované ako fyzika. Teda myseľ je oklamaná životom učiteľmi všetkých tried.

Myseľ nemôže byť zmyslovými vjemmi oslobodená od ilúzií zmyslu. Po mnohých dobrodružstvách a krízach človek začína pochybovať o realite sveta ao zmysloch, ktoré si myslel tak reálne. Učí sa, že to, čo sa nazýva poznanie, nie je po všetkom skutočným poznaním, že to, čo považoval za nepochybné, sa často ukazuje ako nespoľahlivé. Človek by sa nemal stať beznádejným a pesimistickým, pretože vidí, že všetky takzvané vedomosti sú ako detská hra, že tí, ktorí hovoria, že vedia, sú deti hrajúce obchod a vojak, citujú bájky a navzájom si vysvetľujú, ako vietor fúka, hviezdy. lesk a prečo sú, a ako oni, deti, prišli na svet a odkiaľ.

Človek by si mal v tejto fáze svojho tréningu pamätať na svoje detstvo: ako on vtedy veril fyzickému svetu neskutočnému, ako to robí teraz. Dôvod, prečo sa fyzický svet zdal neskutočný, bol ten, že nebol dostatočne dobre oboznámený so zmyslami fyzického tela, a preto bol svet pre neho zvláštnym miestom; ale podivnosť ustúpila k známosti, pretože myseľ pracovala so zmyslami, a tak sa svet postupne javil ako skutočný. Ale teraz, keď prerástol zmysly, dosiahol podobnú rovinu, ale oproti tej, ktorú opustil v detstve; ako sa rozrástol do reality sveta, takže z neho teraz vyrastá. V tomto štádiu by mal človek myslieť, že ako spočiatku veril svetu, že je nereálny, potom je skutočný a teraz je presvedčený o jeho nereálnosti, takže by mohol opäť vidieť realitu v súčasnej neskutočnosti; že sú to štádiá, ktoré myseľ zažíva z jedného sveta do druhého, len aby na ne znova zabudli a potom ich znovu našli, kým neprechádzajú všetky svety, a to v prichádzajúcom i prebiehajúcom svete. Keď sú fyzické zmysly prerastané, je pri vstupe do iného lietadla alebo sveta, ktorý je pre neho rovnako neistý a neznámy ako vstup do tohto sveta. Keď sa táto skutočnosť pochopí, život preberá nový dovoz, pretože človek, myseľ, mysliteľ, je predurčený poznať všetky veci. Do mysle je nevedomosť bieda; robiť a vedieť je povaha a naplnenie jej bytia.

Mal by sa človek pokúsiť opustiť svoje fyzické telo alebo asketizmus, aby ho mučil do podriadenia, alebo aby sedel v tmavej miestnosti, kde môže vidieť neviditeľné veci, alebo rozvíjať astrálne zmysly a astrálne telo na šport v astrálnom svete? Akékoľvek alebo všetky tieto praktiky sa môžu oddávať a výsledky sa dajú získať, ale takéto praktiky povedú len mimo sveta poznania a spôsobia, že myseľ bude bezcieľne putovať, neistá než kedykoľvek predtým, kto, čo a kde je. a spôsobiť, že nebude schopný rozlíšiť skutočnú od neskutočnej.

Keď sa myseľ pýta, kto a čo to je, a neskutočnosť sveta a obmedzenia jej fyzických zmyslov na ňom zapadajú, potom sa stáva jej vlastným učiteľom. Najprv sa zdá, že všetko je temné, pretože svetlo zmyslov zlyhalo. Človek je teraz v tme; musí nájsť svoje vlastné svetlo predtým, než bude môcť putovať svojou cestou z temnoty.

V tejto tme človek stratil zrak zo svojho vlastného svetla. V neskutočnosti sveta sa jeho svetlo javilo človeku ako nereálne ako ktorýkoľvek z predmetov zmyslu, alebo procesie ilúzií. Zmysly by naučili človeka považovať svoje svetlo za nereálne, ako aj za všetky ostatné veci, ktoré boli tlmočníkmi. Ale medzi všetkými nereálnosťami je svetlo človeka také, ktoré zostalo s ním nezmenené. Práve vďaka tomuto svetlu si bol vedomý zmyslov. Svojím svetlom je schopný poznať len maličkosť svojich vedomostí. Svojím svetlom je schopný poznať neskutočnosti; svojím svetlom je schopný vedieť, že je v tme a vnímať sa v tme. Toto svetlo, ktoré teraz vníma, je jediné skutočné poznanie, ktoré mal vo všetkých svojich skúsenostiach v živote. Toto svetlo je všetko, o čom si môže byť kedykoľvek istý. Toto svetlo je samo o sebe. Toto poznanie, toto svetlo, samo o sebe je, že je pri vedomí a je sám do tej miery, v akej je pri vedomí. Toto je prvé svetlo: že si je vedomý seba ako vedomé svetlo. S týmto vedomým svetlom, on sám osvetlí svoju cestu cez všetky svety - ak chce, ale uvidí, že je vedomé svetlo.

Spočiatku to nemôže zasiahnuť do porozumenia s plnosťou svetla, ale to bude videné v čase. Potom začne osvetľovať svoju vlastnú cestu svojím vlastným vedomým svetlom, jediným svetlom, ktoré sa spojí so zdrojom svetla. Svojím vedomým svetlom sa človek naučí vidieť rôzne svetlá sveta. Potom budú mať fyzické zmysly iný význam, než je ich neskutočnosť.

Aby človek vstúpil do sveta poznania po videní všetkých svetov, človek ako vedomé svetlo musí zostať a poznať svoje fyzické telo a prostredníctvom svojho fyzického tela sa naučí poznať svet ako nikdy predtým. Z temnoty nevedomosti musí človek volať všetky veci do vedomia. Ako vedomý svetelný človek musí stáť ako stĺp svetla vo svojom tele a osvetľovať ho a cez telo interpretovať svet. Zo sveta poznania by mal zanechať odkaz vo svete.

Keď sa človek najprv prebudí k poznaniu, že všetko, čo skutočne je, je vedomé, to, čo skutočne je, nie je len vedomé, keď sa slovo bežne používa, ale že je vedomé, živé a neochvejné svetlo, potom alebo v nejakom nasledujúcom čase. môže to byť tak, že ako vedomé svetlo sa v okamihu, v záblesku svetla, spojí s Vedomím, permanentným, nemenným a absolútnym Vedomím, v ktorom je vesmír, bohovia a atómy také, ktoré sú z dôvodu ich vývoja, v ktoré odrážajú alebo existujú ako vedomé bytosti vo vedomí. Ak človek ako vedomé svetlo môže takto chápať alebo prísť do kontaktu s absolútnym Vedomím, už nikdy nezmýli svoje tiene na zmysloch pre svoje vedomé svetlo; a hoci ďaleko môže putovať zo svojej cesty, nebude možné, aby bol v úplnej tme, pretože ako svieti svetlo a odráža sa od nezničiteľného, ​​nezmeneného vedomia. Keď si uvedomíme, že je vedomé svetlo, nikdy nemôže prestať existovať ako taký.

(Pokračovanie nabudúce)