MAN A ŽENA A DIEŤA

Harold W. Percival

ČASŤ I

MAN A ŽENA A DIEŤA

Sto rokov by mal byť normálny život mužov a žien, približne rozdelený do štyroch období alebo etáp na ceste životom. Po prvé, mládež, ktorá je fázou vzdelávania a učenia sa sebakontrola; po druhé, zrelosť ako etapa pre učenie sa ľudských vzťahov; po tretie, dosiahnutie, ako etapa pre službu väčším záujmom; a nakoniec rovnováhu ako štádium alebo obdobie, počas ktorého môže človek porozumieť a môže vykonať očisťovacie obrady, ktoré obyčajne prechádza v stave po smrti, alebo možno dokonca začať regeneráciu fyzického tela.

Štyri fázy nie sú rozdelené podľa času; sú rozvíjané postojom mysle a myslením. Šport, zábava alebo spoločenské požiadavky a pôžitky budú kompatibilné s vekom, združeniami a osobným výberom. Tieto štyri etapy sa nepovažujú za prísnu nevyhnutnosť, ale za vybrané povinnosti, v ktorých jedna vykonáva to, čo si vyberie a chce.

Prvá etapa sa začína, keď dieťa vstúpi do tohto sveta; je to len zvieracie telo; ale líši sa od ostatných živočíšnych tiel; je to najmocnejšia zo všetkých zvierat; nemôže chodiť ani robiť nič pre seba. Na to, aby mohol žiť ďalej, musí byť ošetrovateľský a doprovodný a vyškolený na jesť a chodiť, hovoriť a opakovať, čo sa hovorí; nepýta sa. Potom, z tmy detstva, prichádza úsvit detstva. Keď dieťa začne klásť otázky, je to dôkaz, že do tela prišlo niečo vedomé, ja, a potom je to ľudská bytosť.

Spytujúce sa vedomé ja robí rozdiel a odlišuje ho od zvieraťa. Toto je obdobie detstva. Potom by sa malo začať jeho skutočné vzdelávanie. Rodičia zvyčajne nevedia, že nie sú rodičmi vedomého niečoho, seba, ktoré sa usadilo vo svojom dieťati; ani nevedia, že má individuálny pôvod. Individuálne vedomé ja v dieťati je nesmrteľné; telesné telo, v ktorom je, podlieha smrti. S rastom tela bude existovať súťaž medzi vedomým ja a zvieracím telom, aby sa rozhodlo, ktorá bude vládnuť.

Preto, ak sa vedomé ja nedozvie o svojej nesmrteľnosti počas detstva, nie je pravdepodobné, že sa bude učiť počas dospievania alebo po ňom; potom si telo-myseľ uvedomí sebauvedomenie, že je to telo, a zabráni mu v tom, aby sa identifikovala v tele a stala sa vedome nesmrteľným. To sa stalo a stáva sa prakticky každému človeku, ktorý sa narodil na tomto svete. Nemusí to však tak byť, pretože keď sa vedomé niečo v mladom dieťati - ako sa to stáva takmer vždy - začína pýtať svojej matky, čo to je a odkiaľ pochádza, treba povedať, že na jej umožnenie bolo potrebné fyzické telo. aby vstúpili do tohto fyzického sveta, a tak otec a matka poskytli fyzické telo, v ktorom sa nachádza. Kladením vedomého niečoho na seba sa jeho myslenie sústredí na seba namiesto na jeho telo, a tak sa zmení na správne kanály. Ale ak premýšľa viac o svojom tele ako o sebe, potom príde na stotožnenie sa s fyzickým telom a ako s ním. Rodičia by si mali starostlivo všimnúť postoje, príťažlivosti a odpory dieťaťa; jeho štedrosť alebo sebectvo; jej otázky a odpovede na otázky. Takto je možné pozorovať latentný charakter dieťaťa. Potom môže byť naučené ovládať zlé a vzdelávať, kresliť a rozvíjať dobro samo o sebe. Medzi mnohými deťmi, ktoré prichádzajú na svet, je najmenej niekoľko, s ktorými je to možné, a medzi malými by mal byť ten, kto by si vytvoril vedomé spojenie so svojím väčším Ja. Keď je dieťa tak vzdelané, bude pripravené absolvovať také kurzy na takých školách, ktoré ho kvalifikujú pre zvolenú oblasť práce vo svete.

Druhá fáza, zrelosť, sa vyznačuje kvalifikačnými charakteristikami nezávislosti a zodpovednosti. Práca človeka na svete bude slúžiť tomuto účelu. Počas rozvoja musí mládež prerastať potrebu ošetrovateľstva a závislosti na svojich rodičoch tak, že sa zapojí do činnosti a využije svoje vlastné potenciálne zdroje na zabezpečenie a vytvorenie miesta pre seba v komunite. Týmto sa rozvíja zodpovednosť. Byť zodpovedný znamená, že človek je dôveryhodný; že splní svoje sľuby a splní povinnosti všetkých svojich záväzkov.

Tretia etapa by mala byť obdobím dokončenia služby akéhokoľvek druhu. Vzdelávanie mládeže a skúsenosti a učenie sa o ľudských vzťahoch by mali byť zrelou zrelosťou, ktorá môže najlepšie slúžiť spoločenstvu alebo štátu v pozícii alebo kapacite, pre ktorú je tá najlepšia.

Štvrtou a poslednou etapou človeka by malo byť obdobie na vyváženie pri odchode z aktívnej práce, na rozjímanie o sebe. Malo by to byť skúmanie vlastných minulých myšlienok a konaní vo vzťahu k budúcnosti. Svoje myšlienky a skutky potom môžu byť skúmané a nestranne posudzované počas života myslením, namiesto čakania a kedy v štátoch po smrti ich treba posudzovať vo svojej súdnej sieni vedomým svetlom. Tam bez fyzického tela nemožno robiť žiadne nové myslenie; môže len premýšľať nad tým, čo si myslel a urobil, keď žil vo fyzickom tele. Počas života sa každý môže inteligentne zamyslieť a pripraviť sa na ďalší život na Zemi. Jeden by mohol dokonca objaviť svoje vedomé ja v tele a vyrovnať svoje myšlienky tak úplne, aby sa pokúsil regenerovať svoje fyzické telo na večný život.

Predchádzajúce obrysy normálnych štyroch stupňov sú také, aké môžu byť a môžu byť, ak človek pochopí, že to nie je iba bábka, ktorá je za daných okolností alebo postavenia nútená robiť to, čo by zmysly prinútili robiť. Ak má človek určiť, čo bude alebo nebude robiť, nedovolí, aby konal tak, akoby bol zmysly pritiahnutý alebo prinútený konať. Keď zistí alebo určí, aký je jeho účel na svete, potom bude pracovať na tento účel a všetky ostatné činy alebo pôžitky budú na tento účel vedľajšie.

V dopoludňajších hodinách života vstúpi vedomé ja do tela a prebudí sa na úsvite rozvíjajúceho sa detstva. Vedomé ja v dieťati si postupne uvedomuje pamiatky, zvuky, chute a vône v podivnom svete, v ktorom sa nachádza. Pomaly chápe význam hovorených slovných zvukov. A vedomé ja sa učí hovoriť.

S rastom detí je medzi chlapcom a dievčaťom tajomstvo, zvláštna príťažlivosť. V priebehu rokov sa tajomstvo nevyrieši; pokračuje. Slúžka vidí slabosť svojou silou; mládež vidí škaredosť so svojou krásou. Ako muž a žena by sa mali naučiť, že spôsob života je tvorený svetlom a tieňom, protikladmi, ako sú bolesť a potešenie, horké a sladké, každá nasledujúca druhá, ako deň uspeje v noci alebo keď mier nasleduje vojna. A rovnako ako otvorenie sveta mládeži, by si aj muži a ženy mali naučiť, že príčiny rozvinutia javov sveta nenájdeme ani nevyriešime vo svete mimo seba, ale vo svete vo vnútri; že v každom prsníku sú protiklady, bolesť a potešenie, smútok a radosť, vojna a mier, ktoré, hoci nevidené, sú zakorenené v ľudskom srdci; a že tým, že navonok rozvetvujú myšlienkami a konajú, prinášajú svoje plody ako neresti alebo cnosti alebo kliatby alebo požehnania vo vonkajšom svete. Keď niekto skutočne hľadá seba vo svojom vnútri, prestane sa bojovať a trápiť a nájde mier - dokonca aj v tomto svete - mier mimo dosah smrti.

Tajomstvo a problém mužov a žien sú osobné záležitosti každého muža a každej ženy. Sotva však niekto túto záležitosť vážne zvažuje, až kým nebude šokovaný a nebude čeliť nejakej skutočnosti života alebo smrti. Potom je človek upovedomený o tajomstve, probléme narodenia, zdravia, bohatstva alebo cti, smrti alebo života.

Fyzickým telom človeka je testovacie pole, prostriedky a nástroj, pomocou ktorého a prostredníctvom ktorého sa dajú robiť všetky pokusy a testy; a čo sa bude myslieť a robiť, bude dôkaz a dôkaz a preukázanie toho, čo sa alebo nebolo dosiahnuté.

Teraz bude dobré oznámiť nováčikom, pozerať sa na ich dobrodružstvá a skúsenosti v ich živote a zvážiť tých, ktorí vôľa dobyť smrť regeneráciou svojich fyzických tiel - ako byť „predchodcami“, ktorí ukážu cestu do Kráľovstva nebeského alebo Kráľovstva Božieho - Ríše permanentnosti - ktorý prechádza týmto svetom zmien, ale ktorý nevidí smrteľný oči.

Prichádzajú: chlapci a dievčatká! stovky z nich každú hodinu dňa a noci; z neviditeľného do viditeľného, z temnoty do svetla, s lapaním po dychu a plačom - prichádzajú; a nielen tisíce, ale aj milióny rokov prichádzajú. V zamrznutej severnej a drsnej zóne a miernom podnebí prichádzajú. Na pľuzgierovej púšti av džungli bez slnka, na horách av údolí, na oceáne av jaskyni, na preplnené slumy a na pusté pobrežie, v paláci a v chate. Prichádzajú ako biela alebo žltá alebo červená alebo čierna a ich zmesi. Prichádzajú na rasy a národy, do rodín a kmeňov a môžu byť nútení žiť v ktorejkoľvek časti zeme.

Ich príchod prináša šťastie a bolesť, radosť a trápenie a sú prijímaní s úzkosťou a veľkým pozdravom. Pestujú sa s láskou a nežnou starostlivosťou a zaobchádza sa s nimi ľahostajnosťou a hrubým zanedbaním. Chovajú sa v atmosfére zdravia a chorôb, zdokonaľovania a nemilosti, bohatstva a chudoby a vychovávajú sa v cnosti a naopak.

Pochádzajú od muža a ženy a vyvíjajú sa na mužov a ženy. Každý to vie. Je pravda, ale to je len jedno zo skutočností týkajúcich sa príchodu chlapcov a dievčat. A keď cestujúci pristanú z lode, ktorá práve vstúpila do prístavu, a položí sa otázka: Čo sú zač a odkiaľ prišli? Platí tiež odpoveď: Sú to muži a ženy a prišli z lode. To však na otázku naozaj neodpovedá. Chlapci a dievčatá nevedia, prečo prišli alebo ako prišli alebo kedy prišli na svet, ani muži a ženy nevedia, prečo a ako alebo kedy prišli alebo opustia svet. Pretože nikto si nepamätá a kvôli neustálemu príchodu chlapcov a dievčat, ich príchod nie je divu, je to bežný fakt. Predpokladajme však, že nikto nechcel manželstvo a že všetci ľudia jednoducho žili ďalej a ďalej a nezomreli; aj to by bola spoločná skutočnosť a niet divu. Ak by potom do sveta bezdetných detí bez úmrtia prišiel chlapec a dievčatko: aký by bol zázrak! Bolo by to skutočne úžasné. Nikdy predtým sa také deje. Potom by sa všetci divili a zázrak by viedol k premýšľaniu. A myslenie by znovu začalo pocit a túžbu. Potom znova príde stály prúd chlapcov a dievčat. Brány narodenia a smrti sa tak otvoria a zostanú otvorené vo svete. Potom by sa čudovalo, že človek by sa mal čudovať, pretože by to bol prirodzený priebeh udalostí, tak ako je tomu dnes.

Každý si myslí, ako každý. Myslieť alebo robiť inak je v rozpore s pravidlom a behom vecí. Ľudia iba vidia a počúvajú a možno veria, ale nikdy tomu nerozumejú. Nezná tajomstvo narodenia.

Prečo bábätká prichádzajú tak ako oni? Ako sa tieto dve mikroskopické škvrny zlučujú a menia z embrya na dieťa a čo spôsobuje, že bezmocné malé stvorenie rastie a vyvíja sa v muža alebo ženu? Čo spôsobuje, že jeden je muž a druhý žena? Jeden nevie.

Dieťa a muž a žena sú stroje, tajomné mechanizmy. Sú to najúžasnejšie konštituované, najcitlivejšie upravené a najzložitejšie komplikované mechanizmy na svete. Ľudský stroj vyrába všetky ostatné stroje, ktoré sa vyrábajú, a je to stroj, bez ktorého sa nemôže vyrábať ani obsluhovať žiadny iný stroj. Ale kto vie ktorý je alebo čo to robí a obsluhuje ľudský stroj?

Ľudský stroj je živý stroj a potrebuje jedlo na svoj rast a cvičenie na svoj organický vývoj. Na rozdiel od neživých strojov je ľudským strojom pestovateľ a zberač potravín, ktoré pochádzajú z kráľovstiev nerastných a zeleninových a živočíšnych druhov a z vody, vzduchu a slnečného žiarenia. Samozrejme to všetci vedia. Veľmi dobre, ale kto vie o tom tajomstvo, ktoré sa podobá tajomstvu dieťaťa? Čo je to v semenách alebo v pôde, z ktorých sa vyrába cukrová repa a pálivá paprika, takmer bez chuti zemiaky alebo kapusta, silný cesnak a čo robí sladké a kyslé ovocie - všetko rastie z tej istej pôdy? Čo je to v semene, ktoré kombinuje zložky zeme, vody, vzduchu a svetla do zeleniny a ovocia? Čo spôsobuje vylučovanie orgánov v tele tak, ako to robia, a ich sekrécie rozdeľujú potraviny na ich zložky, ktoré ich kombinujú a premieňajú na krv a mäso, mozog, kosti a šľachy a pokožku a vlasy, zuby a nechty a klíčky. bunka? Aké módy tieto materiály a drží ich vždy v rovnakom poradí a forme; čo formuje vlastnosti a dodáva im farbu a odtieň; a čo dáva milosť alebo trápnosť pohybom ľudského stroja, s jeho vlastnou odlišnosťou od všetkých ostatných strojov? Neodpočítané tisíce ton potravín sú konzumované každý deň strojmi na výrobu mužov a žien a každý deň sa toľko ton vracia na zem, do vody a do vzduchu. Týmto spôsobom sa udržiava obeh a rovnováha prvkov cez a prostredníctvom strojov pre mužov a ženy. Tieto slúžia ako toľko zúčtovacích stredísk pre výmeny medzi prírodou a ľudským strojom. Odpoveď na tieto otázky je, že v konečnom dôsledku je to všetko kvôli vedomému svetlu v prírode.

Teraz, keď prišiel malý chlapec alebo dievčatko, nemohol vidieť ani počuť, ochutnať alebo cítiť. Tieto špeciálne zmysly boli u dieťaťa, ale orgány sa dostatočne nevyvinuli, aby sa zmysly mohli prispôsobiť orgánom a vyškoliť ich na používanie. Spočiatku sa dieťa nemohlo ani plaziť. Bola to najmocnejšia zo všetkých malých zvierat, ktoré prichádzajú na svet. Mohlo to iba plakať, chladiť a sestrička a krútiť sa. Neskôr, po tom, čo bolo vyškolené na videnie a počúvanie a mohlo sedieť a stáť, bolo vyškolené na odvážny výkon chôdze. Keď sa dieťa mohlo pohybovať bez podpory, hovorilo sa, že je schopné chodiť, a chodenie bolo pre dieťa skutočne úžasným úspechom. O tejto dobe sa naučil vyslovovať a opakovať pár slov a mal byť schopný hovoriť. Pri dosahovaní týchto výsledkov sa zmysly zraku, sluchu, chuti a zápachu prispôsobovali ich príslušným nervom a tieto nervy sa prispôsobili a naladili na svoje príslušné orgány oko, ucho, jazyk a nos. A potom boli zmysly, nervy a orgány navzájom natoľko koordinované a vzájomne prepojené, že spolupracovali ako jeden organizovaný mechanizmus. Všetky tieto procesy v živote dieťaťa sa mali vyvinúť v živý a automaticky pracujúci stroj. Dlho predtým bolo tomuto stroju pridelené meno a naučilo sa odpovedať na také meno ako Ján alebo Mária.

Ako dieťa si nepamätáte žiadny z týchto záväzkov a udalostí vo vašom živote. Prečo? pretože vy neboli dieťaťom; vy neboli v dieťati, alebo aspoň málo vy bol v tele dieťaťa alebo v kontakte so zmyslami, aby si spomenul na vývoj a využitie dieťaťa. Bolo by pre vás znepokojujúce pamätať si na všetky veci, ktoré pre vás dieťa, ktoré sa pre vás pripravovalo, buď urobilo alebo urobilo, aby sa pripravilo na to, aby ste do neho vstúpili a žili v ňom.

Potom sa jedného dňa konala mimoriadna a veľmi dôležitá udalosť. Okolo a do živého dieťaťa menom John alebo Mária prišlo vedomé niečo, o čom bolo vedomé sám, vedomý as bytia nie John alebo Mary. Ale keď bolo toto vedomé niečo v Jánovi alebo Márii, nedokázalo sa identifikovať ako odlišné a ako nie John alebo nie Mary. Nevedel, odkiaľ prišiel, odkiaľ bol, ani ako sa dostal kamkoľvek, kde sa to stalo. Takto to bolo, keď ste ako vedomé ja prišli do tela, ktoré obývate.

Ako malé telo Johna alebo Mary reagovalo dieťa na dojmy, ktoré získalo ako automatický stroj, bez toho, aby si to uvedomovalo, čo sa deje. Dieťa bolo stále stroj, ale stroj plus „niečo“, čo do neho prišlo. Čo to bolo, to určite nevedelo. Bol si vedomý seba samého, ale nemohol pochopiť, čo je samo o sebe; nedokázala sa sama vysvetliť. Bolo to zmätené. Tiež si bola vedomá tela, v ktorom žila a pohybovala sa a cítila sa, ale nedokázala sa jednoznačne identifikovať, aby som povedala: Ja som toto, ja a telo, ktoré cítim, je niečo in ktorý I am. Vedomé niečo potom cíti sa byť vedomým „ja“ v Jánovi alebo v tele Mary, rovnako ako si teraz myslíte a cítite, že odevy, ktoré nosíte, sa líšia od tela, a nie telo, ktoré ich nosí. Potom ste si boli istí, že ste nie telo.

Boli ste v hroznej situácii! Preto po dlhom premýšľaní o tejto záležitosti niečo vedomé položilo matke také otázky, ako sú tieto: Kto som? Čo som? Kde som? Odkiaľ som prišiel? Ako som sa sem dostal? Čo také otázky znamenajú? Znamená to, že vedomie niečo má minulosť! Takmer každé vedomé niečo, čo prichádza do dieťaťa, si určite bude klásť také otázky matky, len čo sa dostane od svojho prvého omámenia od príchodu a je schopné klásť otázky. Samozrejme to boli záhadné otázky a znepokojujúce pre matku, pretože na ne nemohla odpovedať. Urobila odpoveď, ktorá neuspokojila. Rovnaké alebo podobné otázky položili vedomé osoby takmer v každom chlapcovi a dievčati, ktoré prišlo na svet. Matka bola naraz v tej istej situácii, v ktorej „ja“ vy bol potom. Ale zabudla, že to, čo sa potom s tebou stalo, v Jánovi alebo v Márii, bolo prakticky také isté, čo sa stalo sebe, keď vstúpila do jej tela. A tak vám dala rovnaké alebo podobné odpovede na vaše otázky ako tie, ktoré dostala od rodičov svojho tela. Povedala vám, že to malé telo, v ktorom ste boli, bolo vy; že sa voláš John alebo že to bola Mary; že si bol jej malý chlapec alebo jej malé dievčatko; že ste prišli z neba alebo z iného miesta, o ktorom nevedela nič iné ako to, o čom jej bolo povedané; a že vás bocian alebo doktor priviedol. Jej zámer a jej odpovede boli dané na uspokojenie vy, v Jánovi alebo Márii as nádejou, že zastavia vaše výsluchy. Ale o tajomstve počatia, tehotenstva a narodenia, vedela len málo viac ako vy. A ona vedela ešte stále menej ako vy v tom čase o väčšom tajomstve vedomia, ktoré nebolo jej dieťaťom, ale ktoré sa pýtalo cez detské telo otázky, ktoré sama položila a dávno zabudla.

Dieťa žilo bez ohľadu na minulosť alebo budúcnosť. Ján alebo Mária nerozlišovali medzi dňom a nocou. Ale teraz, keď som „ja“ vy, prišli do toho, už to nebolo dieťa, bolo to dieťa, a vy ste začali žiť v časovom svete, uvedomovať si deň a noc a očakávať zajtra. Ako dlho sa zdal deň! A koľko podivných udalostí sa môže stať za deň! Niekedy ste boli medzi mnohými ľuďmi a oni vás chválili, pohladili, bavili sa s vami, alebo ste boli nadával. Považovali vás za niečo iné. Boli ste cudzincom v cudzej krajine. A vy - niekedy - ste sa cítili osamelí a osamelí. Nakoniec ste zistili, že je zbytočné klásť otázky o sebe; Chceli ste sa však dozvedieť niečo o podivnom svete, do ktorého ste prišli, a pýtali ste sa na veci, ktoré ste videli. Zvykli ste si odpovedať na meno John alebo Mary. A hoci ste vedeli, že nie ste, stále ste odpovedali na toto meno. Neskôr ste sa stali nepokojnými a hľadali by ste aktivitu; robiť, robiť, len robiť niečo, vôbec niečo.

Pre chlapca a dievča je dôležitá hra; je to vážna záležitosť. Ale pre muža a ženu je to iba nezmysel „detskej hry“. Muž a žena nechápu, že malý muž, ktorý hovorí, že je dobyvateľom, môže iba mávaním svojho dreveného meča a vyslovením „zomrieť!“ zabíjať armády cínových vojakov; že neohrožený rytier prepúšťa jeho duchaplnú metlu na koňoch stekajúcou po strašnej drakovej záhradnej hadici a necháva ju vystrekovať oheň a paru, zatiaľ čo zomiera pod strašným tlakom jeho oštepu paličky; že kúsky struny a pár tyčiniek postačujú na vztýčenie a zavesenie na malej kaluži od brehu k brehu mosta; že s niekoľkými kartami alebo blokmi vybuduje mrakodrap soškrabajúcu budovu; že odvážny obranca svojej krajiny na pobreží vynára veľké piesočné hrady a mestá, chránené námorníctvom mušlí a armád kamienkov, proti ktorým sa neodvažujú vetry a prílivy; že pomocou gombíkov za peniaze a hrsti bavlny alebo kukurice malý obchodný princ kupuje alebo predáva obrovské úrody a dodáva veľké náklady látok a potravín na cudzie pobrežie v jeho veľkej flotile papierových lodí plávajúcich po šírom mori - na malej vode, v panvici svojej matky.

Úspechy dievčaťa sú sotva menej úžasné ako veľké skutky chlapca. Za pár minút ľahko vychová veľkú rodinu, učí chlapcov a dievčatá o svojich povinnostiach, ožení sa s nimi a vychováva ďalšie množstvo. V nasledujúcom okamihu nájde ďalší vývod pre svoju energiu objednaním okamžitej budovy hradu, starostlivosťou o jeho výnimočné vybavenie a zábavou priateľov alebo celej krajiny. Podivné predmety, ktoré vyrába z čohokoľvek, čo volajú svojim bábätkám a deťom, majú rovnaké alebo väčšie hodnoty ako drahé bábiky. So stuhami alebo handrami vytvára alebo zdobí mužov a ženy alebo také predmety, ktoré jej vyhovujú. Podkrovie s jeho odpadkami sa premení na palác a dostane honorár; alebo dá veľkolepé jedlo v ktoromkoľvek rohu svojej izby. Potom môže zrazu odísť, aby si dohodla schôdzku na záhrade bez osobitnej osoby. Tam ju môžu návštevníci rozptýliť do rozprávkových palácov alebo ukázať jej zázraky. Jednou z jej privilégií je, keď sa rozhodne, vytvoriť všetko, čo z ničoho poteší.

Tieto predstavenia môžu byť nielen v prospech osamelého umelca. Ostatné dievčatá a chlapci môžu byť zaradení do častí a môžu pomôcť pri výkone všetkého, čo sa stane. Vskutku, zázračné pôsobenie jedného sa môže zmeniť na čokoľvek, čo naznačuje druhý, a každá zo strán vidí a chápe, čo robia ostatní. Všetci vedome žijú vo svete chlapcov a dievčat. Všetko je čudné alebo nič zvláštne. Môže sa stať čokoľvek. Ich svet je svetom presvedčenia.

Svet make-veriť! Ako do toho vstúpil chlapec a dievča? Vstúpili do neho a pomohli to udržať tým, že sa spojili so zmyslami zraku a zvuku, chuti a vône, a potom videli, počuli, chutili a cítili. Asi v čase prvej spomienky na svet prišlo „chlapcovi alebo dievčaťu“ vedomé niečo. Nevideli ani nepočuli, ani to nemohli ochutnať alebo cítiť, ale postupne sa prispôsoboval týmto zmyslom tela a naučil sa ich používať. Potom začalo snívať a zistilo sa, že je v podivnom svete, a nevedela, čo s tým robiť. Drobné zvieracie telo, v ktorom sa ocitlo, sa naučilo artikulovať dýchanie do zvukov slov. Tieto slová boli usporiadané do častí reči, ktoré používajú ľudské bytosti na znázornenie vecí a udalostí v podivnom svete, v ktorom sa nachádzali, aby ľudia na svete mohli spolu hovoriť o tom, čo videli a počuli, a aby mohli si tieto veci navzájom popísať a povedať, čo si o čomkoľvek mysleli. Chlapec a dievča sa naučili vyslovovať tieto slová, rovnako ako papagáj. Ale to v chlapcovi alebo v dievčati, ktoré si bolo „niečo“ vedomé samo o sebe, sa dozvedelo, čo to slovo znamená a vedelo, o čom to hovorí. O čase, keď to mohol chlapec alebo dievča urobiť, si vedomé niečo v ňom alebo v nej začalo rozmýšľať a klásť otázky o sebe, o tele a svete, v ktorom sa nachádzalo. Samozrejme nemohla zistiť, o čo ide, pretože zmysly tela to vedeli povedať iba o tele; bolo to zmätené; stratilo spomienku na to, kto alebo čo to bolo, ako muži alebo ženy, ktorí trpia obdobím amnézie, keď stratia svoju rečovú silu alebo zabudnú na svoju identitu. Potom tam nebol nikto, kto by o tom mohol hovoriť niečo o sebe, pretože na niečo, čo „si bolo vedomé“ v každom mužovi alebo žene dávno zabudlo. Neexistovali žiadne slová, ktoré by vedome dokázali niečo povedať o sebe, aj keby to bolo dosť slobodné; slová znamenali niečo o tele a o svete okolo neho. A čím viac to videl a počul, tým menej bol schopný myslieť na seba; a na druhej strane, čím viac o sebe premýšľalo, tým menej vedelo o svojom tele ao svete. Pokúsil sa urobiť dva druhy myslenia. Jeden druh bol o sebe a druhý o tele, v ktorom to bolo, ao ľuďoch a svete okolo neho. Nemohla sa zmieriť so svojím telom a okolím a nemohla sa od nich jasne odlíšiť. Bolo to v nešťastnom a zmätenom stave, akoby sa snažil byť sám sebou a nie sám sebou a nechápal ani jednu z vecí, o ktorú sa snažil. Preto to nemohlo byť úplne samo alebo úplne telo. Nemohlo to byť úplne samo osebe kvôli tej časti tela, ktorá sa zmysly tela dostala do tela a nemohla premýšľať a žiť vo svete mužov a žien, pretože orgány tela, v ktorých sa nachádzali, boli nie je dostatočne rozvinutý, aby mohol premýšľať a prežiť sa podľa vzorcov sveta mužov a žien.

Prečo je svet chlapcov a dievčat svetom veriacich? Pretože všetko v ňom je skutočné a nič nie je skutočné. Všetko na svete sa javí ako skutočné pre zmysly tela, keď sa „vedomé niečo“ v tele identifikuje so zmyslami a nič nie je skutočné pre toto vedomé niečo, keď je o sebe vedomé ako bytie nie tela alebo zmyslov tela. Telo si nie je vedomé seba samého ako telo, zmysly si nie sú vedomé seba samého ako zmyslov a vôbec si toho tela neuvedomujú. Zmysly sú nástroje a telo je nástroj alebo stroj, prostredníctvom ktorého sa zmysly používajú ako nástroje. V žiadnom prípade si nie sú vedomí seba samého a vedomé niečo, čo ich používa ako nástroje, ich nevie o nich ani o predmetoch sveta, keď je v hlbokom spánku. V hlbokom spánku „vedomé niečo“ nie je v kontakte s telom a jeho zmyslami, a preto si ich nie je vedomé ani tela, ani sveta. Potom telo a jeho zmysly nemôžu v žiadnom prípade komunikovať s vedomím. Zatiaľ čo telo spí pri vedomí, niečo ustúpi do tej časti seba, ktorá nie je v spojení s telom. Keď sa niečo vedomé vráti a je opäť v kontakte s telom, je zasiahnuté zábudlivosťou na seba. Zmysly sú opäť zmätené videním a vypočutím vecí a menom tela, ktoré musí prijať. Je si vedomý seba samého ako skutočného a vecí neskutočných, keď si myslí o sebe; a je si vedomá vecí sveta ako skutočných, keď premýšľa zmyslami.

Pred vedomím je niečo úplne uzavreté zmyslami tela, je v paradoxnej situácii. Je si vedomá seba samého ako niečoho, čo nie je telom, ale nedokáže rozlíšiť svoje telo ako nie samo. Je si vedomé, že všetko je možné ako niečo vedomé; a je si vedomá toho, že je vo všetkých veciach obmedzená svojím telom. Vo všetkom existuje dôvera a nie je zaručená stálosť čohokoľvek. Za okamih sa môže vytvoriť čokoľvek av okamihu môže dôjsť k tomu, že podľa želania zmizne alebo sa zmení na niečo iné. Pílka sa môže použiť ako pichľavý kôň a mydlo ako zlatý voz, a zároveň môžu byť pílkou a mydlom, alebo to môžu byť akékoľvek iné veci alebo vôbec nič tým, že ich požiadajú, aby boli alebo nie. Potom veci nie sú, predpokladajúc, že nie sú; a veci, ktoré nie sú, tým, že ich majú radi. Teraz je to jednoduché - a príliš smiešne tomu uveriť! Vedomé niečo v tele, ktoré si je vedomé samého seba a tela, a ktoré si myslením uvedomuje, že to nie je telo, a tiež myslením si uvedomuje, že je to telo, sa učí nasledovať tam, kde telo cíti viesť, a ako to jeho fantázie poteší. To je dôvod, prečo vedomé niečo v chlapcovi a dievčati vytvára svet viery a žije v ňom - a o čom muži a ženy sú takmer, ak nie celkom, v bezvedomí.

Vedomé niečo vie, že to nie je telo s menom, pretože: je si vedomé, že je vedomé; nie je si vedomé, že telo je vedomé ako súčasť seba samého; nie je pri vedomí ako súčasť tela; preto je ako vedomé niečo oddelené a odlišné od tela, v ktorom je, a nie je to meno, na ktoré odpovedá. Vedomé niečo o tom nemá dôvod. Fakty sú evidentné - to stačí.

Ale vedomé niečo v chlapcovi alebo dievčati sa stáva obozretným; porovnáva a niekedy zdôvodňuje to, čo vidí a počuje. Ak nebude poučený, sám o sebe si všimne, že existujú rôzne zvyklosti v reči a správaní pre rôznych ľudí v konkrétnom vzťahu, ktorý majú k sebe, medzi rodičmi, deťmi, domácimi hosťami a na spoločenských stretnutiach. Vedomé niečo v dieťati si všimne oveľa viac, ako je za dieťa pripisované. Vidí, že každý hovorí a robí to, čo hovoria a robia všetci ostatní, každý na svojom mieste a vo vzťahu k ostatným. Zdá sa, že všetci napodobňujú ostatných. Keď teda chlapci a dievčatá prevezmú svoje úlohy a budú ich hrať, sú pre nich také dôležité a skutočné, ako sú tie, ktoré hrajú muži a ženy. Časti vnímajú ako hru, hru presvedčených.

Chlapci a dievčatá budú vykonávať svoje vystúpenia bez ohľadu na to, kde sa práve nachádzajú. Nie sú v dnešnom modernom veku vyrušovaní prítomnosťou svojich starších. Keď sa ich pýtajú na svoju „absurdnú“ alebo „nezmyselnú“ hru, ľahko to vysvetlia. Cítia sa však zranení alebo sa s nimi zle zaobchádza, keď sa to, čo hovoria alebo robia, zosmieva. A často cítia ľútosť nad mužmi a ženami, ktorí nie sú schopní porozumieť.

Keď sa niekto pri vedomí naučil hrať časť tela a meno, ktoré prijal, uvedomí sa, že si môže zvoliť aj akékoľvek iné meno pre telo Jána alebo Márie a zohrať túto úlohu. Počuje mená ľudí, zvierat a predmetov, ktoré spomínajú muži a ženy, a berie a hrá úlohu osoby, zvieraťa alebo predmetu, ktorá im pripomína jeho fantáziu a ktorú sa rozhodne hrať. Vedomé niečo sa tak učí umeniu napodobňovania a tiež umeniu maškarády. Je rovnako prirodzené a rovnako ľahké pre neho prevziať meno a hrať úlohu otca, matky, vojaka, povolania, obchodu alebo zvieraťa, pretože zodpovedať mene a hrať úlohu Johna alebo Márie. Vo svojej podstate vie, že v skutočnosti to nie je telo, ktoré sa nazýva Ján alebo Mária, ako akékoľvek iné telo s menom. Preto môže rovnako dobre nazývať telo, v ktorom je, pod iným menom a zohrávať túto úlohu.

Čo robí chlapec a dievča s otázkami, ktoré ich hádajú a rušia? Nič. Neuspokojujú ich žiadne odpovede. A s tým sa nedá nič robiť. Takže sa učia brať samozrejmosť tak, ako sa zdá. Každá nová vec je spočiatku úžasná a za chvíľu je to bežné.

Malý John s pištoľou na penny sa môže dostať do ktorejkoľvek banky, priamo na ulici alebo na svojom vlastnom dvore a veliť: „Držte ich, Ev'ry bod'ee!“ Samozrejme, pri zvuku toho hrozného hlasu a pred tou hroznou pištoľou sa všetci poslúchajú a chvejú sa. Potom sa nebojácny lupič zhromaždí a odvedie lúpež.

John unesie Mary a obaja sa skrývajú a sú nadšení, zatiaľ čo ostatní chlapci a dievčatá sa vzrušene pobehujú, hľadajú a ponúkajú odmenu za návrat miláčika. Potom je veľká radosť, keď bezcitný únosca dostane výkupné, zaplatí za noviny a vzácna malá Mária sa uzdraví.

Muži a ženy nemajú tieto „žarty“ radi a ani im nemôžu porozumieť, pretože už dávno opustili svet chlapcov a dievčat a nie sú si toho vedomí, hoci pred ním vidia chlapca a dievča vážne pokračovať ďalej ne.

Príbehy pre chlapcov a dievčatá na nich robia hlbšie dojmy ako populárne knihy o mužoch a ženách. Nechajte muž alebo žena, ktorá už prečítala knihu „Robinson Crusoe“ alebo „Švajčiarska rodina Robinson“, aby si jednu z týchto kníh znova prečítali. Nemôžu sa vrátiť do tej doby a pamätať si, ako sa scény vyvíjali, a znova zažiť emócie, ktoré potom urobili. Súčasné čítanie bude nudné a zastarané v porovnaní s tým, čo zažili ako chlapec a dievča. Možno sa čudujú, ako sa mohlo stať, že si tieto knihy užili. Stroskotanec! Ostrov domov !, divy ostrova! - tieto dobrodružstvá boli také skutočné; ale teraz - farebné scény vybledli, pôvab zmizol. A tak rozprávky - vstupujú do nich. Boli hodiny, keď chlapec a dievča čítali alebo počuli čítali nejaké úžasné správy o tom, čo sa stalo. Dobrodružstvo Jacka a Beanstalka, víťazstvo Jacka, obrovského zabijaka, sú nažive pre Johna, ktorý sa môže chcieť vymyslieť ako Jack, a znova prevziať zázraky, ktoré urobil Jack. Mary je potešená Spiacou krásou v čarovnom paláci alebo Popoluškou. Ona sama môže byť krása, čakajúc na príchod princa; alebo, podobne ako Popoluška, sledujte premenu myší na kone a tekvicu na trénera a preneste ju do paláca - tam, aby ste sa stretli s princom - ak by sa objavila iba rozprávková kmotra a urobila by pre ňu tieto veci.

Muž a žena zabudli a nikdy si nemôžu spomenúť na fascináciu týchto príbehov, záujem, ktorý pre nich mali, ako chlapca a dievča.

Chlapec a dievča tiež prešli tragickými zážitkami - a kde je muž alebo žena, ktorí dokážu pochopiť alebo zdieľať smútok dieťaťa! John sa zo hry nevrátil. Po pátraní ho našli sedieť na skale, hlavu v dlaniach a triasť jeho telom. A tam pri jeho nohách ležali zvyšky jeho psa, Scraggy. Scraggy bol raz zasiahnutý autom a takmer zabitý. John psa zachránil, ošetroval ho späť k životu a nazval ho Scraggy. Teraz bol Scraggy znova zasiahnutý prechádzajúcim autom - naposledy! Scraggy bol mŕtvy a John bol skľúčený. Scraggy a on si navzájom rozumeli, to pre Johna stačilo. Jeho miesto nemohol nahradiť žiadny iný pes. Ale po rokoch, keď John vyrástol do sveta mužov a žien, sa tragédia zabudla, patos zmizol; Scraggy je iba slabá pamäť.

Mary pribehne k matke a vzlykala, akoby sa jej zlomilo srdce. A medzi jej vzlykaním kričí: „Ó, mami! Matka! Carlo stiahol Peggyho nohu. Čo mám robiť? Čo mám robiť?" Počas hry otriasla hadrovanou bábikou na psa a noha prišla, keď ju Carlo chytil. Mary prepukla v emócie a je tu ďalšia záplava sĺz. Svet je temný! Svetlo zmizlo - so stratou Peggyho nohy. Matka povie Márii, že na miesto Peggyho bude mať krajšiu a krajšiu bábiku. Tento sľub však iba prispieva k Márnemu smútku. "Príjemnejšie a krajšie ako Peggy?" Naozaj! Peggy nie je škaredá. Neexistuje žiadna bábika taká pekná alebo pekná ako Peggy. “ A Mária sa objala zvyškom handry bábiky. "Chudák, drahá Peggy!" Mary sa nebude rozlúčiť s Peggym, keď už stratila nohu. Zmätená matka zabudla na svoju vlastnú hadrovú bábiku, ktorú už dávno milovala.

Muž a žena zriedka vidia v dieťati budúceho muža alebo ženu, pretože dieťa sledujú v zamyslenej nálade, na zábavu alebo počas štúdia. Nemôžu sa ani nesnažiť vstúpiť do sveta, v ktorom dieťa žije, v ktorom žilo naraz a na ktoré vyrastali a úplne zabudli. Svet mužov a žien je iný svet. Tieto dva svety sa pretínajú, takže obyvatelia oboch svetov môžu spolu komunikovať. Obyvatelia týchto svetov sa však navzájom iba cítia, nerozumejú. Prečo? Pretože oddiel zábudlivosti oddeľuje svet chlapcov a dievčat od sveta mužov a žien.

Dieťa opúšťa detstvo, keď prechádza týmto rozdelením, a potom je to muž alebo žena, ale jeho vek nie je určujúcim faktorom. Oddiel môže byť odovzdaný v období dospievania alebo môže byť pred alebo po; nemusí to byť skôr, ako sa skončí školstvo alebo dokonca po manželstve - čo závisí od vývoja človeka, jeho morálky a jeho duševných schopností. Ale detstvo zostáva pozadu tým, že prechádza prázdnym oddielom. A niekoľko ľudí zostáva vo svete chlapcov a dievčat po všetky dni svojho života. S niektorými to netrvá dlhšie ako deň alebo mesiac. Ale akonáhle zostane pódium pre chlapcov a dievčatá a pódium pre mužov a ženy sa skutočne začalo, rozdelenie zábudlivosti sa za nimi uzavrie a navždy ich uzavrie zo sveta chlapcov a dievčat. Ak je niekedy mužovi alebo žene pripomenutá živá scéna v tomto svete alebo udalosť, o ktorú sa veľmi zaujímal, je to iba flashová pamäť - ktorá v okamihu mizne v matnej minulosti snov.

Skôr alebo neskôr v každom normálnom prípade dôjde ku kritickej zmene. Pokiaľ je pri vedomí niečo vedomé, že to nie je telo, v ktorom hrá úlohu, odlišuje sa od tela a časti. Ale ako to pokračuje v hre, postupne zabúda na rozdiel a rozdiel medzi sebou a časťou, ktorú hrá. Už sa nerozhoduje hrať časti. Považuje sa za seba, za telo, stotožňuje sa s menom tela a s časťou, ktorú hrá. Potom prestane byť hercom a je si vedomý tela, mena a časti. V tom čase sa môže myslieť mimo sveta chlapcov a dievčat a do sveta mužov a žien.

Niekedy sa vedomie pri vedomí stáva vedomým, že v každom z chlapcov a dievčat, s ktorými je oboznámený, existuje niečo vedomé, a to si môže byť vedomé dokonca aj u mužov alebo žien. Potom je pri vedomí niečo vedomé, že ani jeden z týchto vedomých niečoho v chlapcovi a dievčati alebo mužovi a žene nie je vedomý seba samého as kto a čo to je, odkiaľ to prišlo. Učí sa, že vedomé niečo v každom chlapcovi alebo dievčati je v rovnakej situácii, v akej je; to znamená, že sú pri vedomí, ale nemôžu si vysvetliť, kto alebo čo to je, alebo ako sú si vedomí; že sú časy, keď sa každý musí presvedčiť, že tomu tak nie je, a inokedy nie je nevyhnutnosť nutná; a že v tejto dobe je dovolené robiť si veru tomu, čo sa mu páči - potom sa to vo svete make-upu ukáže, ako to chce fantázia.

Potom, s niekoľkými, sú chvíle - a vo väčšine prípadov sa stávajú menej častými alebo úplne prestávajú plynúť roky - keď je všetko stále, keď sa čas zastaví, nezaznamená sa; keď sa nič neobjaví; pamäť zmyslov a stavy miznú; svet neexistuje. Potom je pozornosť vedomého niečoho fixovaná sama o sebe; je to sám a vedomý. Je tu zázrak: Oh! to IS sám o sebe, nadčasový, pravdivý, večný! V tom okamihu je to preč. Dych pokračuje, srdce bije, čas pokračuje, mraky sa uzatvárajú, objavujú sa objekty, zvuky sa vrhajú dovnútra a vedomie, ktoré si znova uvedomuje telo s menom a jeho vzťahmi k iným veciam, sa opäť stráca vo svete veriť. Ojedinelý a medzičas, ako nesúvisiaca reminiscencia, je neohlásený. Môže sa to stať iba raz alebo viackrát v živote. Môže sa to stať tesne pred spánkom v noci alebo keď si uvedomuje, že sa ráno zobudí, alebo sa môže stať kedykoľvek počas dňa a bez ohľadu na to, aké činnosti môžu nastať.

Toto vedomé niečo môže pretrvávať v tom, že si je vedomé samého seba v období chlapcov a dievčat, a môže to pokračovať, až kým neakceptuje starosti alebo radosti života ako svoju „realitu“. V skutočnosti je u niektorých jedincov neznesiteľný a nemôže odovzdať svoj pocit identity strhujúcim zmyslom tela. Je to to isté vedomé a zreteľné niečo po celý život tela. Nevie dosť na to, aby sa o sebe prihlásila, aby sa dokázala odlíšiť od tela menom. Môže to mať pocit, že sa to dá urobiť, ale nenaučí sa, ako to urobiť. Napriek tomu u týchto niekoľkých jedincov si nebude alebo nemôže prestať byť vedomý, že to nie je telo. Vedomé niečo nepotrebuje žiadny argument ani autoritu, aby ho presvedčilo alebo uistilo o tejto pravde. To je príliš zrejmé, o čom sa hádať. Nie je to bombastický alebo egotistický, ale pokiaľ ide o túto pravdu, je to jeho vlastná a jediná autorita. Telo, v ktorom existuje, sa mení, mení sa objekt, jeho pocity a túžby sa menia; ale na rozdiel od týchto a všetkých ostatných je si vedomé, že je a vždy to isté rovnaké vedomé niečo ako samo o sebe, ktoré sa nezmenilo a nemení, a že nie je nijako ovplyvnené časom.

Existuje sebapoznávaná identita, ktorá súvisí a je neoddeliteľná od vedomého niečoho; ale tá identita nie je vedomé niečo a nie je v tele, hoci je v kontakte s vedomím niečoho v tele, ktoré vstúpilo do tela s menom a ktoré si uvedomilo telo, do ktorého vstúpilo, a vedomé svetove, zo sveta. Vedomé niečo prichádza do tela pár rokov po narodení tela a zanecháva ho pri smrti tohto tela. Je to to, čo robí veci na svete, Doer v tele. A po čase vstúpi v priebehu času do iného tela s menom a do ďalších orgánov s inými menami. Ale sebapoznávaná identita, ktorá je v kontakte s vedomým niečoho v každej z jeho existencií, v každom dieťati je rovnaká sebapoznávaná identita, pomocou ktorej vedomé niečo nemôže pomôcť pri vedomí of sám, a uvedomujúc si to počas prvých rokov tohto tela nie telo s menom. Vedomie niečoho v tele nevie ktorý je alebo čo to je; nepozná identitu alebo jej vzťah k sebapoznávajúcej identite. Je to pri vedomí as niečo vedomé kvôli svojmu vzťahu k mysliteľovi Knowera svojho trojjediného ja, jeho individuálnej Trojice.

Sebevedomá identita sa nenarodila ani nezomrela, keď jej vedomé niečo vstúpi do tela alebo opustí telo; pri každej existencii „niečoho vedomého“ je nezmenené a smrťou ho nič neruší. Sama osebe je to pokojná, pokojná, večná identita - ktorej prítomnosť je pri vedomí v tele vedomá. Vedomé niečo je teda jediným zjavným faktom alebo pravdou, ktorú človek pozná. Ale u väčšiny všetkých ľudí je vedomé niečo zmyslom vždy skryté a pohltené zmyslami a je identifikované s telom a ako telom.

Aby si muž alebo žena mohli byť opäť vedomí as o čom vedel, keď maličký chlapec alebo dievča nestačí. Len povedať, že si nepamätajú. Pamäť, ako slabý a nejasný sen, je minulosťou. Vedomé niečo je v podstate súčasnosti, nadčasových Teraz. Túžby a pocity muža a ženy nie sú vedomé, akoby boli v chlapcovi av dievčati, a myslenie je iné. Preto, aby muž a žena pochopili, prečo sa chlapec a dievča správajú tak, ako sa správajú, musel by sa znova stať a byť vedomý ako chlapec, a žena by sa musela znova a uvedomiť ako dievča. To nemôžu urobiť. Nemôžu, pretože vedomé niečo, čo si vtedy bolo vedomé, že to nebolo telo alebo časť, ktorú hrali, teraz také rozlišovanie nerobí. Tento nedostatok rozlišovania je do značnej miery spôsobený tým, že vtedy nevyvinuté pohlavné orgány chlapca mohli ovplyvniť, ale nemohli prinútiť myslenie niečoho vedomého v tomto chlapcovi. Teraz je to isté rovnaké vedomé niečo v človeku nútené myslieť v zmysle túžob človeka, pretože jeho myslenie a konanie sú navrhnuté a farbené a nútené orgánmi a funkciami človeka. To isté platí pre ženu. Vtedajšie nevyvinuté orgány dievčat ovplyvnili, ale nenútili, myslieť na niečo vedomé. Teraz je to isté vedomé niečo v žene nútené myslieť podľa pocitov ženy, pretože jej myslenie a konanie sú farbené a určené orgánmi a funkciami ženy. Tieto fakty spôsobujú, že je takmer nemožné, aby muž alebo žena túžili a cítili a chápali, ako si myslia chlapec a dievča a prečo konajú tak, ako konajú vo svojom svete.

Chlapci a dievčatá majú menej predsudkov ako muži a ženy. Vy ako chlapec alebo ako dievča ste mali len málo alebo žiadne predsudky. Dôvod je ten, že ste v tom čase nevytvárali jednoznačné presvedčenie a vy ste nemali čas prijať ako svoje presvedčenie presvedčenie svojich rodičov alebo ľudí, s ktorými ste sa stretli. Prirodzene, mali ste radi a nepáči a tie sa od času na čas menili, keď ste počúvali obľúbené symptómy, ktoré vám zobrazili vaši spoločníci a starší ľudia, ale najmä váš otec a matka. Veľmi ste si želali, aby sa veci vysvetlili, pretože ste to chceli pochopiť. Boli ste pripravení zmeniť akékoľvek presvedčenie, ak by ste mohli prinútiť niekoho, aby vám dal dôvod alebo aby vás ubezpečil, že to, čo hovoria, je pravda. Pravdepodobne ste sa však dozvedeli, ako sa deti zvyčajne učia, že tie, ktoré ste chceli vysvetliť, sa nechceli obťažovať vysvetlením alebo že si mysleli, že tomu nerozumiete alebo že vám nedokážu povedať, čo chcete vedieť. Potom ste boli bez predsudkov. Dnes s najväčšou pravdepodobnosťou nesiete veľké množstvo predsudkov, aj keď môžete byť zdesení pripustiť túto skutočnosť, kým o tom začnete premýšľať. Ak o tom premýšľate, zistíte, že máte rodinné, rasové, národné, politické, sociálne a iné predsudky týkajúce sa všetkého, čo súvisí s ľudskou činnosťou. Tieto ste získali od čias, keď ste boli chlapec alebo dievča. Predsudky patria medzi najvýznamnejšie a najuznávanejšie ľudské vlastnosti.

Chlapci a dievčatá sa neustále miešajú s mužmi a ženami. Napriek tomu všetky majú zmysel, neviditeľnú prekážku pre svet mužov a žien od sveta chlapcov a dievčat. A táto prekážka zostáva, kým nedôjde k zmene chlapca a dievčatá. Prechod z chlapca a dievčaťa na muža a ženu je niekedy postupný, veľmi postupný. A niekedy je zmena náhla. Táto zmena však určite príde ku každej ľudskej bytosti, ktorá nezostane dieťaťom celý život. Chlapec a dievča sú si vedomí zmien, keď príde, hoci niektorí na to zabudnú neskôr. Pred zmenou mohol chlapec povedať: Chcem byť mužom a dievča: Kiež by som bol žena. Po zmene chlapec vyhlási: Som muž a dievča: Teraz som žena. A rodičia a ostatní uvidia túto zmenu a možno ju komentujú. Čo spôsobilo alebo spôsobilo túto zmenu, tento kritický stav, toto prekročenie bariéry, čo je rozdelenie zábudlivosti, ktoré oddeľuje svet chlapcov a dievčat od sveta mužov a žien? Ako sa oddiel vyrába alebo pripravuje a ako sa vytvára?

Myšlienka navrhuje oddiel, myslenie ho pripravuje a myslenie si určuje svoje miesto. Zmena z chlapca a dievčaťa na muža a ženu musí byť dvojaká: zmena vo fyzickom vývoji ich pohlaví a sprievodná zmena v ich mentálnom vývoji prostredníctvom myslenia. Fyzický rast a sexuálny vývoj privedú chlapca a dievča do sveta mužov a žien a budú tam muži a ženy, pokiaľ ide o ich pohlavie. Ale pokiaľ nedosiahli svojím vlastným myslením zodpovedajúci pokrok v mentálnom rozvoji, neprekročia bar. Stále budú vo svete chlapcov a dievčat. Fyzický sexuálny vývoj bez duševného vývoja ich diskvalifikuje ako muž a žena. Zostávajú teda: sexuálne muži a ženy, ale mentálne chlapci a dievčatá, vo svete chlapcov a dievčat. Vyzerajú ako muž a žena. Sú však nezodpovední. Pre oba svety sú to nešťastné fakty. Vyrastali a rozvíjali sa mimo detského stavu a už nie sú deťmi. Postrádajú im však mentálnu zodpovednosť, nemajú zmysel ani chápanie práva a kondície, a preto ich nemožno závisieť od mužov a žien.

Na prekonanie rozdelenia zabudnutia od chlapcov a dievčat a na vstup do sveta mužov a žien musí myslenie sprevádzať a zodpovedať sexuálnemu vývoju. Rozdelenie je vytvorené a upravené dvoma procesmi myslenia. Vedomé niečo v tele robí myslenie. Jeden z týchto dvoch procesov vykonáva vedomé niečo, čo postupne identifikuje alebo súvisí so sexuálnym vývojom alebo sexuálnou funkciou mužského tela alebo ženského tela, v ktorom sa nachádza. Táto identifikácia je potvrdená vedomým niečím, ako to pokračuje v myslení na seba ako na telo a ako funkciu. Ďalším procesom myslenia je to, že si vedomí uvedomujú niečo, čo sa niekedy nazýva chladnými a tvrdými faktami života, a že sa identifikujú ako telesná osobnosť, od ktorej závisí od jedla a majetku a mena a miesta v svet, a aby bola moc, vôľa, robiť a mať všetko toto; alebo byť a mať také, aké chce.

Keď sa vedomím niečoho v chlapcovi alebo dievčati identifikuje so sexuálnym telom, v ktorom sa nachádza, a stáva sa závislým od mena, miesta a sily vo svete, potom príde kritický stav, moment a event. Toto je tretie myslenie, ktoré prichádza v nízkej a vysokej hodnote. Je to vtedy, keď vedomé niečo rozhoduje o tom, aké je jeho postavenie na svete a aké je toto postavenie vo vzťahu k iným mužom a ženám. Toto tretie a rozhodujúce myslenie je faktorom alebo sebakázňou vedomého niečoho s telom, v ktorom je, a vo vzťahu tohto tela k iným ľudským telom a ku svetu. Toto myslenie spôsobuje a vytvára určitý mentálny postoj morálnej zodpovednosti. Toto tretie myslenie spája sexuálnu a telesnú identitu s životnými podmienkami. Toto myslenie alebo postoj mysle sa urýchľuje, kladie a opravuje. Potom chlapec alebo dievča, ktoré boli, sú zo sveta chlapcov a dievčat a teraz sú mužmi alebo ženami vo svete mužov a žien.

Svet chlapcov a dievčat mizne, keď si čoraz viac uvedomujú samy seba a svoje činnosti ako muž a žena. Svet je rovnaký starý svet; nezmenilo sa to; ale pretože sa zmenili z chlapca a dievča na muža a ženu a pretože vidia svet očami ako muž a žena, svet sa zdá byť iný. Teraz vidia veci, ktoré nemohli vidieť, keď boli chlapec a dievča. A všetky veci, o ktorých vtedy vedeli, si teraz uvedomujú iným spôsobom. Mladý muž a žena sa o rozdieloch neporovnávajú a nespochybňujú sa. Uvedomujú si veci, o ktorých sa zdá, že sú, a ktoré prijímajú ako fakty, a každá z nich sa zaoberá skutočnosťami podľa svojho individuálneho zloženia. Zdá sa, že život sa im otvára podľa ich povahy a spoločenskej vrstvy, v ktorej sa nachádzajú, a zdá sa, že sa stále otvára.

Čo sa stalo s mladým mužom a ženou, aby prinútili vidieť svet a veci v ňom tak odlišné? No, keď prešli rozdelením zábudlivosti, okamžite si uvedomili hranicu demarkácie, ktorá rozdelila mužskú stranu od ženskej strany mužského a ženského sveta. Mladý muž a mladá žena nehovorili: vezmem túto stranu, alebo, vezmem túto stranu, línie. O tejto záležitosti nič nepovedali. Mladý muž videl, že je a bol si vedomý seba samého ako muža na strane muža, a mladá žena videla seba samého a bola si vedomá seba samého ako žena na ženskej strane línie oddeľujúcej muža od ženy. Toto je spôsob života a rastu. Je to, akoby bol život časťou kruhovej cesty, na ktorej sú uvedení chlapci a dievčatká. Smejú sa, plačú, rastú a hrajú sa, zatiaľ čo vozovka ich posúva ďalej cez obdobie sveta chlapcov a dievčat až po hranicu vymedzenia, ktorá prechádza celým chlapcom a dievčaťom a človekom a človekom. žena svetov. Chlapec a dievča však túto čiaru nevidia, kým neprejdú cez časť zabudnutia. Chlapec stále stojí na ceste, ale na strane muža. Dievča tiež drží na ceste a na ženskej strane deliacej čiary. Takže na každej strane línie idú ako muž a žena do sveta mužov a žien. Muži a ženy sa na seba pozerajú a prelínajú sa vo viditeľnej časti kruhovej cesty, ktorá sa nazýva život, až do úplného konca, pričom muž si vždy uvedomuje svoju stranu a ženu z jej strany. Smrť je potom koniec viditeľnej časti fyzického života vozovky. Viditeľné fyzické telo je ponechané na viditeľnom úseku cesty. Cesta s okružným pohybom v čase však vedie pri vedomí niečo so svojou neviditeľnou formou cez mnoho stavov a období po smrti a zanecháva všetky neviditeľné telá a formy na svojich konkrétnych úsekoch cesty. Okružná cesta, ktorá sa pohybuje v okamihu, pokračuje. Opäť sa dostáva do svojej viditeľnej časti nazývanej život, ďalší chlapček alebo dievčatko. A naopak, to isté vedomie opäť vstúpi do toho chlapca alebo dievča, aby pokračovalo vo svojom cieli cez viditeľnú časť vozovky.

Chlapci a dievčatá si, samozrejme, viac či menej uvedomujú, že medzi chlapcom a dievčaťom je rozdiel; ale príliš sa netrápia hlavami tohto rozdielu. Keď sa však ich telá stanú mužmi a ženami, hlavy ich o tento rozdiel obťažujú. Muži a ženy nemôžu zabudnúť na rozdiel. Ich telá ich nenechajú zabudnúť.

Svet je rýchly alebo svet pomalý. Či už je to rýchle alebo pomalé - to je spôsob, ktorým to muž a žena spôsobia. Znovu a znovu za hranicami času, keď sa zvýšila civilizácia; a vždy klesla a vybledla. Aký je účel! Aký je zisk! Musí vzrast a pokles civilizácie po civilizácii pokračovať aj v nekonečnej budúcnosti! Jeho náboženstvá, etika, politika, zákony, literatúra, umenie a vedy; jeho výroba, obchod a iné náležitosti civilizácie boli založené na mužovi a žene a záviseli od nich.

A teraz ďalšia civilizácia - považovaná za najväčšiu zo všetkých civilizácií - stúpa a rastie do vyšších a stále vyšších výšok - mužom a ženou. A musí to tiež spadnúť? Jeho osud závisí od muža a ženy. Nemusí to zlyhať a spadnúť. Ak sa zmení zo svojej nestálosti a je postavená na stálosti, nezlyhá, nemôže padnúť!

Spojené štáty americké majú byť bojiskom tejto civilizácie, na ktorej bude vypracovaná budúcnosť národov. Muž a žena však môžu vybudovať civilizáciu iba podľa toho, čo o sebe vedia. Muž a žena vedia, že sa narodili a že zomrú. Toto je jedna z príčin zlyhania a pádu minulých civilizácií. To, že z nich robí muž a žena, neumiera. Žije za hrobom. Prichádza to znova a znova to chodí. A tak často, ako to chodí, vracia sa.

Aby si muž a žena vybudovali stálosť, musia porozumieť a rozoznať a poznať nesmrteľné niečo v nich, čo nemôže, nemôže zomrieť, keď sa objavia jeho prejavy ako muž a žena a keď sa blíži koniec dní. Tá vedomá vec, to niečo bez smrti, sa pravidelne sníva do podoby muža alebo ženy. Vo svojom sne hľadá realitu, ktorú stratila - druhú stranu. A keď to nenájde vo svojom vlastnom vzhľade, hľadá to v inom vzhľade - telo človeka alebo telo ženy. Osamelý a bez tej stratenej reality, o ktorej sníva, sa cíti neúplný. A dúfa, že nájde a bude mať šťastie a dokončenie vo vzhľade muža alebo ženy.

Zriedkavo alebo nikdy nerobí muž a žena šťastne spolu. Ale zriedka, ak vôbec, žijú muži a ženy šťastne od seba. Aký paradox: Muž a žena nie sú medzi sebou spokojní a bez druhého sú nešťastní. So skúsenosťami z nespočetných životov snívania muž a žena nevyriešili riešenie svojich dvoch problémov: Ako byť spolu šťastní; a ako byť šťastný bez seba.

Kvôli nešťastiu a nepokoju medzi mužmi a ženami navzájom alebo bez seba, ľudia v každej krajine sú stále v nádeji a strachu, pochybnostiach a neistote, iba s výrazom radostnosti, vynaliezavosti a sebavedomia. Na verejnosti aj v súkromí sa plánuje a plánuje; beží tu a beží tam, dostať sa a dostať sa a nikdy byť spokojný. Chamtivosť je skrytá maskou štedrosti; Vice sa uškrnie popri verejnej cnosti; podvod, nenávisť, nečestnosť, strach a klam sú oblečené spravodlivými slovami, aby nalákali a chytili ostražitosť a múdrosť; a organizovaný zločin bezostyšne prenasleduje a získava svoju korisť vo verejnom svetle, zatiaľ čo zákon zaostáva.

Muž a žena stavajú pre jedlo alebo pre vlastníctvo alebo pre meno alebo moc, aby uspokojili muža a ženu. Nikdy nemôžu byť spokojní, iba ako muž a žena. Predsudky, žiarlivosť, vina, závisť, chtíč, hnev, nenávisť, zloba a ich semená sú teraz ukladané a zabudované do štruktúry tejto rastúcej civilizácie. Ak sa tieto myšlienky neodstránia alebo nezmenia, nevyhnutne budú kvitnúť a vykrikovať ako vojna a choroba a smrť bude koniec muža a ženy a ich civilizácie; a zem a voda vo všetkých krajinách zanechajú malú alebo žiadnu stopu jej existencie. Ak má táto civilizácia pokračovať a premostiť túto prestávku v vzostupe a páde civilizácií, musia si muž a žena rozoznať stálosť vo svojich telách av prírode; musia sa naučiť, čo v nich je niečo bez smrti; musia pochopiť, že nemá sex; musia pochopiť, prečo to robí mužom mužom a ženou; a prečo a ako sa snílek teraz javí ako muž alebo žena.

Príroda je obrovská, tajomná mimo snov muža alebo ženy. Čím viac toho je známe, tým viac sa ukazuje málo toho, čo je známe, v porovnaní s tým, čo je známe o obrovských a záhadách prírody. Chvála bez páchania je spôsobená mužmi a ženami, ktorí do fondu prispeli v tejto pokladnici vedomostí zvanej veda. S pribúdajúcimi objavmi a invenciou sa však budú zvyšovať zložitosti a zložitosti prírody. Vzdialenosť, miera, váha, veľkosť sa nemajú považovať za pravidlá pochopenia prírody. V prírode existuje účel a všetky činnosti prírody sú určené na uskutočňovanie tohto účelu. Muž a žena vedia niečo o niektorých zmenách v prírode, nevedia však o kontinuite účelu a vytrvalosti prostredníctvom prírody, pretože nepoznajú kontinuitu a vytrvalosť seba.

Ľudská pamäť má štyri zmysly: zrak, sluch, chuť a vôňu. Pamäť na Ja je večného: kontinuita neprerušená zmenami času, beznádeje a nekonečnosti; to znamená večný progresový poriadok.

Muž a žena prišli o vedomosti, ktoré predtým mali o sebe ao stálosti v prírode, a odvtedy sa potulujú nevedomosťou a problémami v priebehu bludísk a zmien tohto sveta mužov a žien. Muž a žena môžu pokračovať vo svojich potulkách, ak sa rozhodnú, ale tiež môžu, a niekedy aj začnú hľadať cestu z labyrintu úmrtí a narodení a zoznámia sa s vedomím, ktoré má byť ich - a ktoré ich čaká , Muž alebo žena, ktorí by nadobudli tieto vedomosti, môžu starostlivo zvážiť náčrt prírody, pôvodu a histórie seba samých a o tom, ako stratili svoju cestu a prišli byť v telách mužov a žien, v ktorých sú dnes.

Bude tu dobre krátko zvážiť miesto človeka v komplexnej schéme vecí, bytostí a inteligencií v rámci jednej reality: Vedomie Absolútne; to znamená vzťah Doera na jednej strane k prírode a na druhej strane k nesmrteľnému trojjedinému ja, ktorého je súčasťou. Keďže však príroda aj ľudská bytosť sú mimoriadne zložité, nie je možné ani potrebné na súčasné účely viac ako krátko načrtnúť ich mnohé divízie a časti.

Existujú štyri základné prvotné „prvky“, z ktorých prišli všetky veci a bytosti. Z dôvodu nedostatku presnejších pojmov sa tu hovorí o prvkoch ohňa, vzduchu, vody a zeme. Tieto výrazy neznamenajú, čo v nich bežne chápu.

Prvky sú tvorené nespočetnými jednotkami. Jednotka je neoddeliteľná, nezničiteľná, nezničiteľná JEDEN. Jednotky sú buď inteligentné na strane prírody, alebo inteligentné na strane inteligentného veľkého vesmíru.

Príroda je z hľadiska prírody strojom zloženým z celých prírodných jednotiek, ktoré sú pri vedomí as iba ich funkcia.

Existujú štyri druhy prírodných jednotiek: voľné jednotky, prechodné jednotky, skladateľské jednotky a zmyslové jednotky. Slobodné jednotky môžu prechádzať kdekoľvek v prírode, v prúdoch tečúcich jednotiek, ale nie sú zadržiavané vecami, ktorými prechádzajú. Prechodné jednotky sa kombinujú s ostatnými jednotkami a sú držané určitý čas; sú vyrobené tak, aby vstupovali do vnútornej viditeľnosti a hmatateľnosti, vnútornej štruktúry a vonkajšieho vzhľadu minerálnych, rastlinných, živočíšnych a ľudských telies, ktoré na chvíľu zostanú, aby sa nahradili inými; a potom znovu prúdia v prúdoch prechodných jednotiek. Niektoré z prejavov prechodných jednotiek sú prírodné sily, ako sú gravitácia, elektrina, magnetizmus a blesky. Skladateľské jednotky skladajú prechodné jednotky podľa abstraktných foriem; stavajú telá buniek, orgánov a štyroch systémov v ľudskom tele - generatívny, dýchací, obehový a tráviaci systém. Štvrtý druh prírodných jednotiek, zmyslové jednotky, sú zmysly zraku, sluchu, chuti a vône, ktoré ovládajú štyri systémy a priraďujú k nim objekty prírody.

Okrem týchto štyroch druhov prírodných jednotiek existuje v človeku a iba jednotka dychu - opisný pojem toho, čo sa hovorí ako „živá duša“. Forma formy dychovej formy sa zvyčajne označuje, keď sa uvažuje o „duši“ av psychológii „podvedomie“ alebo „nevedomie“; dychová časť dychovej formy je dych, ktorý vstupuje do tela dieťaťa s prvým lapaním po dychu. Žiadne zviera nemá dychovú formu.

V každom ľudskom tele je iba jedna jednotka dychovej formy. Zostane s týmto telom počas života a pri smrti sprevádza Doer of Triune Self do stavu predčasnej smrti; neskôr sa znova pripojí k Doerovi, keď sa Doer pripraví na ďalší život na Zemi. Dychová jednotka koordinuje štyri zmysly so štyrmi systémami a udržiava v pracovnom vzťahu všetky jednotky tela. Dychová forma zaberá prednú alebo prednú polovicu hypofýzy v mozgu. Odtiaľ riadi a koordinuje všetky mimovoľné funkcie tela a v zadnej polovici je v priamom kontakte s vedomím niečoho v tele, Doerom trojjediného ja.

A potom je tu jednotka, ktorá spája inteligentnú stránku s prírodou v ľudskej bytosti, nazývanú aia. Počas života slúži aia ako prostredník medzi dychovou formou a Doerom v tele; v stavoch po smrti vykonáva určité definitívne funkcie a keď príde čas na obnovenie Doer, aia umožňuje dychovej forme spôsobiť počatie a neskôr narodenie tela.

Ľudská bytosť ako celok je na inteligentnej strane vesmíru, pretože bola obývaná Doerovou časťou nesmrteľnej bytosti, individuálnej trojice, ktorá sa tu nazýva Trojjediné Ja. V každom mužovi alebo žene je samovoľne vyvezená časť sebapoznávajúceho a nesmrteľného trojjediného ja. Toto trojjediné ja, tento jednotlivec - nie univerzálny - trojica má, ako už názov napovedá, tri časti: Knower alebo identitu a vedomosti, noetickú časť; mysliteľ alebo správnosť a rozum, mentálna časť; a Doer alebo pocit a túžba, psychická časť. V každom mužovi a žene je časť Doerovej časti trojjediného ja. Doer znovu existuje v jednom ľudskom tele za druhým, a tak žije od života k životu, oddeleným obdobiami v mnohých štátoch po smrti. Príkladom tohto striedania medzi životom na Zemi a životom v stave po smrti sú stavy bdelosti a spánku. Všetky sú stavy Doer, ktorý je prítomný a vedomý. Rozdiel je v tom, že Po smrti sa Doer nevráti do tela, ktoré je teraz mŕtve, ale musí počkať, kým budúci rodičia pripravia nové telo a nie sú pripravené na prijatie Doer.

V nejasnej a zabudnutej histórii každej ľudskej bytosti, ktorá spôsobila, že sa Doer v každom mužovi a žene stala sebapohybovanou časťou svojho vedomého a nesmrteľného Trojjediného Ja, je to. Kedysi dávno boli Knower, Thinker a Doer jedným neoddeliteľným, nesmrteľným trojjediným ja v ríši trvalého života, o ktorom sa bežne hovorí ako o raji alebo v záhrade Eden, v sexuálne dokonalých „Adam“ - vyvážených jednotkách, vo vnútri zeme - ktoré telo je dokonalé, často sa označuje ako „prvý chrám, ktorý nebol vyrobený ľudskými rukami“.

Stručne povedané, k tomuto sebavyhnaniu z Ríše Stálosti došlo zlyhaním všetkých Konateľov, ktorí sa následne stali ľudskými bytosťami, prejsť určitou skúškou, ktorou museli prejsť všetci Konatelia, aby dokončili jednotlivé Trojjediné Ja. . Toto zlyhanie predstavovalo takzvaný „prvotný hriech“ v tom, že „Adam“ alebo skôr Adam a Eva vo svojich dvojčatách utrpeli „pád človeka“. Tým, že neprešli týmto testom, boli vyhnaní z „raja“ vo vnútri zeme na vonkajšiu kôru zeme.

Mnohé Dóry, ktoré takto „zhrešili“, žijú vo svojich ľudských telách ako muži a ženy, podliehajú potrebe materiálneho jedla, narodeniu a smrti a smrti a narodeniu. Vyvážené jednotky ich predtým bezsrstých tiel sa stali nevyváženými a boli to také, aké sú teraz, muž-žena a žena-muž, a Doers boli muži a ženy - alebo túžba po citoch a túžba po citoch, ako bude vysvetlené ďalej v texte. ,

Pokračovať v krátkom vzťahu človeka s vesmírom a prírodou. Vesmír so svojimi štyrmi predchemickými prvkami, ohňom, vzduchom, vodou a zemou, je prírodnými jednotkami a inteligentnými jednotkami. Štyri druhy prírodných jednotiek - voľné, prechodné, skladateľské a zmyslové jednotky - sú štruktúrou všetkých vecí, predmetov a tiel vo veľkom prírodnom stroji. Všetky prírodné jednotky sú v neustálom pohybe a všetky sa zúčastňujú pomalého, veľmi pomalého, ale progresívneho rozvoja, počet je nemenný a konštantný. Prírodné jednotky sú pri vedomí as len ich funkcie, ale jednotky na inteligentnej strane sú pri vedomí of or as čo oni sú.

Pokrok v prírodných jednotkách je obmedzený, najpokročilejšími prírodnými jednotkami sú zmysly zraku, sluchu, chuti a vône. Ďalší stupeň je stupeň dychovej jednotky, ktorá sprevádza Doera životom a smrťou a v živote je priamym médiom komunikácie medzi Doerom a prírodou. Má aktívnu a pasívnu stránku, aktívna strana je dych a pasívna strana abstraktnú formu tela. S prvým výkrikom pri narodení až po posledný výdych pri smrti obklopuje a prúdi dych, ktorý je štvornásobný a prúdi dovnútra a von a cez každú časť fyzického tela.

Dokonalosť - tajný a neznámy cieľ ľudského úsilia - znamená, že teraz nevyvážené jednotky ľudského tela budú vyvážené; to znamená, že už nebudú mužmi ani ženami, ale budú tvorené bezsrstými, vyváženými bunkami. Potom bude Doer opäť v dokonalom tele; nebude podliehať chorobám a smrti a nebude potrebovať hrubé materiálne jedlo, ale bude podporovaná a vyživovaná dýchaním života večného, neprerušeného obdobiami spánku alebo smrti. Doer potom bude v súlade so svojím mysliteľom-Knowerom, v dokonalom telese večnej mladosti - druhého chrámu - v ríši trvalých, večných.

Zhodnotením zabudnutej histórie môže nesmrteľný Doer v tele každého muža a ženy pochopiť, ako sa vyhostil zo svojho trojjediného ja v ríši stálosti a teraz je stratený v tele - tulák vo svete narodenia mužov a žien. a smrť a znovuzrodenie.

Účelom je ukázať, ako sa to všetko stalo a že je možné, aby ľudská bytosť znova prijala vlákno, ktoré bolo prerušené v matnej minulosti, a tým podnikla prvé kroky na návrat do Ríše trvalého života. tejto knihy.