MAN A ŽENA A DIEŤA

Harold W. Percival

ČASŤ II

DIEŤA: „MATKA, KDE ODCHÁDZALI?“ A: AKO POMOCI DETI

Výroba strojov a nástrojov na výrobu strojov predstavuje začiatok civilizácie. Otočný čap, páka, sane a koleso primitívnych čias, nielen zložito komplikované a jemne upravené nástroje a mechanizmy, ktoré pomohli urobiť civilizáciu tým, čím je, boli vytvorené zmýšľaním a myšlienkami človeka.

Ľudské úspechy so strojmi boli také veľké a pri vynáleze nových strojov bol taký úspešný, že niekedy predpokladá, že takmer všetky veci sú stroje. Stroj tak dominuje mysleniu človeka, že obdobie bolo určené ako vek stroja.

Bol požiadaný moderný psychológ: „Chceš tým povedať, že považujete človeka za stroj - a nič viac ako za stroj?“

A on odpovedal: „Áno, máme na mysli iba to.“

„Potom by bolo pre štúdium vhodnejším termínom mechanológia. Váš termín psychológia je nesprávne pomenovanie. Bez psychiky nemôžete mať psychológiu. “

Keď požiadal o definíciu psychológie, odpovedal: „Psychológia je štúdium ľudského správania. , Duša! ' Nie, nepoužívame slovo duša. Ak duša nie je telom, o duši nevieme nič. Už viac ako dvetisíc rokov filozofi hovorili o duši a za celú tú dobu nepreukázali, že existuje niečo ako „duša“; ani nám nepovedali, čo je to duša. My súčasní psychológovia sme nemohli študovať údajnú vec, o ktorej nič nevieme. Rozhodli sme sa prestať hovoriť o tom, čo nevieme, a študovať niečo, o čom vieme, to znamená, človeka ako fyzický organizmus, ktorý prijíma dojmy prostredníctvom zmyslov a ktorý reaguje na prijaté dojmy. “

Je to pravda! Ľudia hovorili o duši bez toho, aby boli schopní povedať, čo je alebo čo robí. Slovo duša nemá žiadny jednoznačný význam. Duša nepopisuje žiadny čin, kvalitu ani vec. Slovo „doer“ sa tu používa, keď sa „duša“ bežne používa na označenie spojenia s „Bohom“. Pojem „dychová forma“ bol však vytvorený namiesto duše ako opisný pre určité veľmi definitívne funkcie prenatálne počas života a v skorých stavoch po smrti.

Človek urobil robota ako dôkaz toho, že človek je stroj a že by sa mohol urobiť stroj, ktorý by robil veci, ktoré človek robí. Robot však nie je ľudským strojom, ani ľudským strojom robot. Ľudský stroj je živý stroj a reaguje na dojmy prijaté prostredníctvom jeho zmyslov, ale reaguje, pretože vo vnútri je niečo vedomé, čo cíti a chce a obsluhuje stroj. To vedomé niečo je Doer. Keď je Doer v tele odrezaný od stroja alebo ho opustí, stroj nemôže reagovať, pretože je neživým telom a nemôže byť nútený urobiť nič zo seba.

Robot je stroj, ale nie je to živý stroj; nemá zmysly, nie je pri vedomí a vo vnútri nie je žiadne vedomé niečo, čo by ho mohlo ovládať. To, čo robí robot, sa robí pomocou myslenia a konania Doer v živom ľudskom tele. Človek by chcel vdýchnuť svojmu robotovi dych života, dokonca aj keď sa Pygmalion pokúšal dať život so sochou slonoviny Galatea. Nemôže to urobiť a nemôže sa modliť - ako to urobil Pygmalion v Afrodite, aby dal život svojmu vlastnému móde - pretože veriac, že je iba strojom, sa nemôže stroj modliť.

Telo každého muža a ženy je však v skutočnosti strojom, ktorý pozostáva z mnohých častí, ktoré sú usporiadané do jedného živého, samoúčelného celku. Stručne povedané, tieto časti majú štyri systémy: generačný, dýchací, obehový a tráviaci systém; a systémy sú zložené z orgánov, orgánov buniek, buniek molekúl, molekúl atómov a atómov ešte menších častíc, ako sú elektróny, protóny a pozitróny. A každá z týchto nekonečne malých častíc je jednotka, neredukovateľná a nedeliteľná.

Čo však spája všetky tieto zložky do živého mužského a ženského tela a kontroluje ho? To je skutočne jedno z veľkých tajomstiev ľudského života.

Jednotka, ktorá to robí, je „dychová forma“. Tento pojem obsahuje a stručne vyjadruje jeho funkcie a myšlienku, ktorú majú iné výrazy, ktoré sú v súčasnosti v móde, sprostredkovať, ako napríklad „podvedomá myseľ“ a „duša“. Dychová forma je koordinátorom a generálnym manažérom ľudského tela a ľudská bytosť je jediným tvorom, ktorý má dychovú formu; žiadne zviera nemá dychovú formu, ale model alebo typ každej dychovej formy sa mnohokrát modifikuje a rozširuje do živočíšnej a rastlinnej ríše prírody. Všetky kráľovstvá prírody závisia od typu muža a ženy; všetky formy života sú teda v stále klesajúcom meradle modifikáciami a variáciami typov mužov a žien.

Na počatie, ktoré sa uskutoční počas spojenia muža a ženy, musí byť prítomná dychová forma. Potom formou dychov vstúpi forma dychovej formy a týka sa a potom alebo neskôr spája spermatozoon mužského tela a vajíčko ženského tela. Spojenie buniek muža a ženy dychovou formou je začiatkom toho, čo sa nakoniec stane mužským telom alebo ženským telom.

Spermie ľudského tela je celé ľudské telo a jeho dedičné tendencie, znížené na najmenší model ľudského tela. Vaječník ženy je najmenší model ženského tela, ktorý nesie dojmy všetkých svojich predkov.

Akonáhle dychová forma spojí spermatozoon a vajíčko, jeho potenciálne dve strany sa stanú skutočnými, aktívnymi a pasívnymi. Aktívnou stránkou je dych; pasívna strana je forma tela, ktoré sa má postaviť.

Každá forma dychu patrí alebo je spojená s individuálnym vedomým ja, ktorého čakajúce obnovenie vyvoláva dychovú formu z dočasného stavu zotrvačnosti, aby slúžila tomu istému Doerovi ešte raz počas obdobia života na Zemi.

Aktívna strana dychovej formy ako dych, začína iskru života, ktorá spája dve bunky budúcich rodičov, a pasívna strana ako forma, je forma alebo vzor alebo vzor, podľa ktorého sa zjednotené dve bunky začínajú stavať. , Stavia sa, aby si objednali špeciálny stroj pre Doer, ktorý bude žiť, a budú ho udržiavať nažive a spravovať ho. Dych dychovej formy však počas tehotenstva nevstúpi do plodu samotného, ale počas tohto obdobia je prítomný s matkou v jej atmosfére alebo aure a jej dychom spôsobuje stavbu a dojem z formy, čo Doer, ktorý je žiť v novom tele, ktoré urobilo svoj fyzický osud. Ale pri narodení tela dych dychovej formy vstupuje do tela samotného s prvým lapaním po dychu ako dychom tohto tela a súčasne sa vyskytuje mimoriadny jav, v tom, že otvor v priehradke deliacej pravý a ľavá ulička (predná časť srdca) sa zatvára, čím sa mení krvný obeh v tele dieťaťa a vytvára sa ako individuálny dych tohto tela.

Počas života dych a forma dychovej formy alebo „živá duša“ pokračujú v živote a raste tela, po ktorom musí nasledovať jeho úpadok a smrť, keď jednotka dychovej formy opúšťa telo. Potom dychová forma znovu vstúpi do stavu zotrvačnosti, ktorý zasahuje medzi práve skončeným životom a nasledujúcim životom na Zemi toho Doera.

Po vstupe do tela dych preniká a obklopuje telo a preniká do nepredstaviteľného množstva jednotiek hmoty, z ktorých je telo zložené.

V skutočnosti je dych štvornásobný, ale na účely tejto knihy tu nie je potrebné spomenúť viac ako fyzický dych, ktorý je jediným dychom, ktorý ľudská bytosť bežne používa. Nie je nevyhnutné poznať všetky mechanizmy dychu, aby ste dychom dokázali zázraky pôsobiť v tele i na svete. Je však potrebné porozumieť pocitu a túžbe, Doerovi v tele, psychickej časti Trojjediného Ja, aby sme s telom urobili viac, ako sa bežne robí.

Pocit v tele je to, čo cíti a je pri vedomí of sám, ale nie as sám osebe a je médiom, prostredníctvom ktorého sa vykonáva práca svojho života. Pocit je priamo spojený prostredníctvom dychovej formy s telom cez dobrovoľný nervový systém a s vonkajšou prírodou prostredníctvom mimovoľného nervového systému. Takto sú prijímané dojmy z prírody a reakcie z pocitov v tele.

Túžba v tele je aktívna stránka pocitu a pocit je pasívnou stránkou túžby v tele. Túžba je vedomá sila, jediná moc, ktorou sa zmeny prinášajú samy osebe a vo všetkých ostatných veciach. To, čo sa hovorí o pocite vo vzťahu k dychovej forme, možno tiež povedať o túžbe. Pocit nemôže konať bez túžby a túžba nemôže konať bez cítenia. Pocit je v nervoch a nervovom systéme a túžba je v krvi a obehovom systéme.

Pocity a túžby sú neoddeliteľné, ale u mužov aj ženy prevláda jedna nad druhou. V mužovi prevláda túžba nad pocitom, u ženy pocit nad túžbou.

Prečo je možné, že sa muž a žena zriedkavo alebo nikdy nedohodnú, keď sú spolu na nejaký čas, a že môžu zriedka, ak vôbec, žiť oddelene a byť spokojní na dlhú dobu? Jedným z dôvodov je to, že mužské a ženské telo sú tak konštruované a skonštruované, že každé telo je samo o sebe neúplné a je závislé od druhého sexuálnou príťažlivosťou. Sexuálna príťažlivosť má bezprostrednú príčinu v bunkách a orgánoch a v zmysloch mužského tela a ženského tela a jej vzdialená príčina je v Doer v tele, ktoré telo prevádzkuje. Ďalším dôvodom je to, že strana túžby v tele človeka je zladená s mužským telom a potláča alebo dominuje jeho strane pocitov; a že pocitová strana Doer v ženskom tele je naladená na ženské telo a potláča alebo dominuje na strane túžby. Potom túžba v mužskom tele, neschopná získať uspokojenie zo svojej pocitovej stránky, hľadá spojenie s ženským telom vyjadrujúcim pocit. Podobne pocit Doer vyjadrený v ženskom tele, neschopný získať uspokojenie zo strany potlačenej túžby, hľadá uspokojenie spojením s mužským telom vyjadrujúcim túžbu.

Sexuálne bunky, orgány a zmysly nútia túžbu Doer v tele človeka, aby túžili po ženskom tele, a sexuálne bunky, orgány a zmysly nútia pocity ženy, aby chceli mužské telo. Muž a žena sú neodolatelne nútení svojimi telami premýšľať o sebe. Túžba u človeka sa neodlišuje od tela, ktoré prevádzkuje, a pocity u ženy sa neodlišujú od tela, ktoré pôsobí. Každé z telies je elektricky a magneticky konštruované a spojené tak, že priťahuje druhé telo a táto príťažlivosť núti Doer v tele myslieť na druhé a hľadať uspokojenie z tela druhého. Orgány a bunky a zmysly každého tela poháňajú alebo priťahujú sexuálne príťažlivosť na iné telo.

Keď Doer a dychová forma opustia telo, prechádzajú spolu do skorých stavov po smrti; telo je potom mŕtve. Pomaly sa rozpadá a jeho zložky sa vracajú k prírodným prvkom. Po tom, čo Doer prešiel rozsudkom, dychová forma vstúpi do dočasného zotrvačného stavu, až príde čas, aby Doer znova na Zemi znova existoval.

Keď Doer a dychová forma opustia telo, telo je mŕtve, je to mŕtvola. Doer v tele ovláda telo, ale nekontroluje ho. Telo vlastne ovláda Doer, pretože Doer, ktorý sa neodlišuje od tela, je poháňaný bunkami a orgánmi a zmyslami tela, aby robil to, čo požaduje a vyžaduje. Zmysly tela naznačujú objekty prírody a naliehajú na pocit a túžbu túlať po nich. Potom Doer ovláda telesnú myseľ, aby usmerňoval telesné funkcie, aby získal požadované objekty alebo výsledky.

Doer v mužskom aj ženskom tele si občas uvedomuje, že medzi ním a jeho telom je rozdiel; vždy vie, že to nie sú telesné zmysly, ktoré ho vzrušujú, zakalia a zmätia. Nie je to názov jeho tela. Potom sa muž alebo žena prestanú pýtať, premýšľať a rozmýšľať: Kto alebo čo je to nepolapiteľné, tajomné, ale stále prítomné „ja“, ktoré je prítomné v myslení, cítení a rozprávaní, ktoré sa zdá byť v rôznych časoch také odlišné, a kto teraz uvažuje o sebe! "Bol som dieťa! "Išiel som do školy. V návalu mladosti som to urobil! A to! A to! „Ja“ som mal otca a matku! Teraz „ja“ mám deti! "Robím to! A to! V budúcnosti je možné, že „ja“ sa bude líšiť od toho, čo „ja“ som, že „ja“ nedokážem s istotou povedať, čo bude „ja“! „Ja“ bolo tak veľa rôznych vecí alebo bytostí ako to, čo „ja“ teraz som, že je rozumné, že „ja“ v budúcnosti sa bude líšiť od toho, čo „ja“ som teraz, ako „ja“ teraz sa líši od každej z mnohých bytostí, ktoré som „ja“ mal v minulosti. Určite „I“ by sa malo očakávať, že sa zmení s časom, stavom a miestom! Nesporným faktom je však to, že so všetkými a cez všetky zmeny, „Ja“ som bol a „Ja“ som teraz identický „Ja“ - nezmenený, cez všetky zmeny!

Takmer sa Doer prebudil do svojej reality as Samotný. Skoro sa odlíšil a identifikoval. Ale opäť to zmysly zavreli a zakalili sa v spánku. A pokračuje vo svojom sne o sebe ako o tele ao záujmoch tela.

Doer, ktorý je ovládaný zmyslami tela, bude riadiť a riadiť; robiť, získať, mať alebo byť - zo zjavnej nevyhnutnosti alebo kvôli dosiahnutiu cieľa. A tak rušný sen sám o sebe pokračuje, možno občasným takmer prebudením Doer, života po živote a civilizácie po civilizácii; nevedomosť sama o sebe prevláda od úsvitu civilizácie a zvyšuje sa tempom civilizácie založenej na zmysloch. Neznalosť, v ktorej boli rodičia chovaní, je nevedomosť, v ktorej vychovávajú svoje deti. Neznalosť je prvou príčinou rozporov a sporov a problémov sveta.

Neznalosť samotného Doera môže byť rozptýlená skutočným Svetlom - Svetlom, ktoré samotné nie je vidieť, ale ukazuje veci tak, ako sú. Svetlo je možné nájsť výchovou malého dieťaťa, a skrze toto dieťa príde pravé Svetlo na svet a nakoniec osvieti svet. Vzdelávanie dieťaťa sa nezačína na vzdelávacích školách; jeho vzdelávanie sa musí začať na strane matky alebo u opatrovníka, v ktorého zodpovednosti je.

Vedomie niečoho je vedomé nespočetných činov, predmetov a udalostí; ale o všetkých veciach, o ktorých vie, je len jeden fakt a iba jeden fakt, ktorý vie niet pochýb alebo pochybností. Tento záhadný a jednoduchý fakt je: „Som si vedomý! Žiadne množstvo argumentov alebo myšlienok nemôže vyvrátiť túto nezvratnú a evidentnú skutočnosť ako pravdu. Všetky ostatné veci môžu byť vypočúvané a zdiskreditované. Ale vedomé niečo v tele vie sám byť vedomý. Na začiatku vedomia, že je pri vedomí, niečo vedomé môže urobiť jeden krok na ceste skutočného poznania, sebapoznania. A robí tento krok tým, že premýšľa. Myslením na svoje vedomosti o vedomí sa vedomé niečo naraz stane vedomím toho, že je vedomé.

Prírodná jednotka nemôže postupovať ďalej, než je stupeň vedomia as jeho funkcie. Ak by si prírodná jednotka mohla byť vedomá of nič, žiadna závislosť by sa nemohla dať na „zákon“ prírody.

Byť pri vedomí a byť si vedomý toho, že človek je pri vedomí, je tak ďaleko, ako môže ktorýkoľvek ľudský človek cestovať cestou sebapoznania. Je možné, že si vedomé niečo v ľudskom človeku urobí druhý krok na ceste k svojmu sebapoznaniu, ale nie je pravdepodobné, že tak urobí.

Druhý krok na ceste k jeho sebapoznaniu je možné urobiť položením otázky a zodpovedaním otázky: Čo je to vedomé a vie, že je pri vedomí? Otázka je položená premýšľaním a môže byť zodpovedaná iba premyslenou otázkou - a nie iba otázkou. Na zodpovedanie otázky sa musí vedomé niečo izolovať od tela; to znamená, že je odpojený od tela; a to je možné urobiť premýšľaním. Potom sa ocitne ako pocitová stránka Doer a bude to vedieť čo je to preto, lebo telo a zmysly budú dočasne vypnuté, odpojené a odložené. Príroda potom nemôže skrývať vedomé niečo pred sebou, ani si ho nemôže zamieňať ani presvedčiť, že je to telo alebo jeho zmysly. Potom vedomé niečo môže a znova naberie telo a bude používať zmysly, ale už nebude robiť chybu, keď sa bude považovať za telo a zmysly. Potom môže nájsť a urobiť všetky ďalšie kroky na ceste k sebapoznaniu. Cesta je priama a jednoduchá, ale je prekonaná nepriechodnými prekážkami pre toho, kto nemá nespornú vôľu. Avšak vedomosti, ktoré človek môže mať, nie sú nijako obmedzené, ak sa naučia a využijú svoju silu na premýšľanie.

Spôsob, akým boli vychovaní muž a žena, je dôvodom, prečo je takmer, ak nie celkom nemožné, aby sa vedomé niečo v tele nachádzalo izolovaním sa od tela, a aby vedelo čo to je. Dôvod je ten, že vedomé niečo nemôže myslieť bez použitia tela-mysle vo svojom myslení, pretože to telo-myseľ nedovolí.

Tu je potrebné pár slov o „mysli“. Ľudská bytosť má nielen jednu myseľ, ale tri mysle, to znamená tri spôsoby myslenia: telo-myseľ, myslieť iba na telo a na objekty zmyslov; pocit-myseľ pre pocit Doer; a myseľ túžby myslieť a o túžbe Doer.

Zakaždým, keď sa vedomé niečo pokúsi myslieť na seba svojou mysľou cítenia alebo túžbou, myseľ tela premieta do svojich mysliacich dojmov objekty zmyslov, o ktorých si bola vedomá počas života tela.

Telo-myseľ nemôže o vedomí niečo povedať o sebe ao svojom Trojjedinom Ja. Vedomé niečo nemôže potlačiť funkcie tela-mysle, pretože telo-myseľ je silnejšia ako jej myseľ túžby alebo jej myseľ. Telo-myseľ je silnejšia a má výhodu a prevahu nad ostatnými dvoma myseľmi, pretože sa vyvinula a dostala prednosť počas detstva, keď rodičia povedali niekomu vedomie, že to bolo telo. Od tej doby sa teória mysle neustále a zvyčajne používa a dominuje všetkému mysleniu.

Existuje spôsob, ako umožniť a dokonca aj pravdepodobné, že si vedomé niečo uvedomí as samotný, odlišný od tela. Aby sa zabránilo tomu, aby telo-myseľ ovládalo niečo vedomé, a tak bránilo jeho poznaniu samého o sebe, musia mu rodičia pomáhať už v ranom detstve. Táto pomoc by sa mala začať, keď dieťa pri vedomí vstúpi do styku a položí matke také otázky, ako, kto a čo to je a odkiaľ pochádza. Ak niekto pri vedomí nedostane správne odpovede, nebude pokračovať v otázkach a neskôr ho budú hypnotizovať rodičia a bude sa hypnotizovať v presvedčení, že je to telo s menom. Jeho vzdelávanie v oblasti sebapoznania by sa malo začať hneď, ako sa začne pýtať na seba samého, a malo by sa mu pomáhať, kým nebude môcť vykonávať svoje vlastné vzdelávanie v sebapoznávaní.

Rodičia boli v detstve poučení o zásadách ich náboženstva. Bolo im povedané, že všemohúci Boh, ktorý stvoril nebo a zem, tiež vytvoril špeciálnu „dušu“ pre každého človeka, ktorú vloží do každého dieťaťa, ktoré sa narodilo mužovi a žene. To, čo tá duša je, nebolo vysvetlené, aby človek mohol pochopiť. Potvrdzuje sa, že duša je jemnejšou časťou fyzického alebo iného jemnejšieho tela, pretože sa učí, že toto jemnejšie telo pokračuje vo svojej existencii aj po smrti telesného tela. Rodič bol tiež poučený, že po smrti bude duša požívať odmenu alebo bude potrestaná za to, čo urobila na zemi. Rodičia, ktorí veria, jednoducho veria. Nerozumejú bežným javom narodenia a smrti. Preto sa po chvíli už nepokúšajú porozumieť. Môžu iba uveriť. Je napomenuté, aby sa nepokúšali pochopiť tajomstvo života a smrti; že toto tajomstvo je v strážení samotného Všemohúceho Boha a ľudstvo ho nepozná. Preto, keď sa dieťa dostalo do štádia, keď sa pýta svojej matky, kto to je a čo je a odkiaľ pochádza, matka mu dala za staré dni staré, staré nepravdy ako odpovede. Ale v dnešnej modernej dobe a generácii nebudú niektoré deti obchádzané; Pretrvávajú pri výsluchu. Takže moderná matka jej modernému dieťaťu povie také nové nepravdy, ako si myslí, že jej dieťa pochopí. Toto je rozhovor, ktorý sa uskutočnil moderným spôsobom.

„Matka,“ povedala malá Mary, „zakaždým, keď sa ťa spýtam, odkiaľ som prišla alebo ako si ma dostala, odložila si ma, povieš mi nejaký príbeh alebo mi povedala, aby som prestal klásť takéto otázky. Teraz, mama, musíš vedieť! Vieš! A chcem, aby si mi povedal, kto som. Odkiaľ som prišiel a ako si ma získal? “

Matka odpovedala: „Dobre, Mary. Ak to musíte vedieť, poviem vám to. A dúfam, že vás to uspokojí. Keď si bol veľmi maličký, kúpil som ťa v obchodnom dome. Od tej doby ste vyrastali; a ak nie si milé dievčatko a neučíš sa správať sám, vezmem ťa späť do toho obchodu a vymením ťa za ďalšie malé dievčatko. “

Jeden sa usmieva pri príbehu, ako Mária matka dostala Máriu. Ale Mária bola ohromená a smutná, rovnako ako väčšina detí, ktoré majú podobné príbehy. Na tieto okamihy by sa nemalo zabudnúť. Táto matka prišla o veľkú príležitosť pomôcť vedomému dieťaťu pri vedomí as Samotný. Milióny matiek takéto príležitosti nevyužívajú. Namiesto toho sú svojim deťom nepravdivé. A od rodičov sa deti naučia byť nepravdivé; naučia sa nedôverovať svojim rodičom.

Matka nechce byť nepravdivá. Nechce učiť svoje dieťa, aby bolo nepravdivé. To, čo hovorí, je obyčajne to, čo si pamätá svoju vlastnú matku alebo iné matky, ktoré povedali, ktoré sa usmievajú, keď sa navzájom delia o to, ako sa svojim deťom vyhýbajú alebo neohrozujú, keď sa pýtajú na ich pôvod.

Nikdy neprejde okamih, keď na tomto svete nie je niekde dychtivé, úzkostné a niekedy aj diskontolujúce osamelé vedomie, ktoré je preč od ostatných častí seba samoty a samoty, ako vo sne cez detské telo, v ktorom sa nachádza. : Kto som? Odkiaľ som prišiel? Ako som sa sem dostal? Požiadať v tomto snovom svete o opomenutú nádej na nájdenie odpovede, ktorá mu pomôže prebudiť sa do reality samej. Odpovede na jeho otázky neustále ovplyvňujú jej nádeje. Potom láskavosť a čas, ktorý neustále vylieči rany prijaté v takýchto tragických chvíľach. A vedomé niečo si zvykne snívať, kým žije, a nie je si vedomé, že sníva.

Vzdelanie budúcich mužov a žien by sa malo začať s dieťaťom, keď kladie takéto otázky. Nepravdivosť a podvod sú vykonávané na základe vedomia strážcami tela, v ktorom nájde bydlisko, hneď ako sa začne klásť otázky o sebe.

Dieťa sa musí nevyhnutne prispôsobiť svojmu meniacemu sa orgánu, zvykom života a zvykom a názorom iných. Postupne sa verí, že je to telo, v ktorom existuje. Od času, keď si bola vedomá svojej existencie vo svete, až do času, keď sa identifikovala ako telo muža alebo ženy, a s menom tohto tela, vedomého niečoho, čo tento muž alebo žena prešla tréningom a si zvykol na vieru a praktiky klamstva a klamstva, a tak sa získalo pokrytectvo. Nepravdivosť, podvod a pokrytectvo sú všade odsúdené a odsúdené, avšak pre miesto a pozíciu na svete sú tajným umením, aby ich mohli súkromne praktizovať tí, ktorí to poznajú.

Muž alebo žena na svete, ktorý si zachováva časť nedotknutej čestnosti a pravdivosti vedomia niečoho v tele, a to prostredníctvom všetkých otrasov a kontrol, podvodov a podvodov, ktoré na ňom praktikujú nepriatelia a priatelia, je najzriedkavejší muž alebo žena. , Je vidieť, že je takmer nemožné žiť vo svete a nevykonávať pokrytectvo, podvod a klamstvo. V závislosti od osudu a cyklu môže tento človek vyniknúť živou pamiatkou v histórii človeka alebo ju bez povšimnutia a nejasného odovzdať.

Štýl vzdelávania je opakom vzdelávania. Vzdelávanie je alebo by malo byť metódou vzdelávania, kreslenia a zlepšovania a rozvoja dieťaťa, charakteru, schopností, schopností, schopností a iných potenciálov, ktoré sú u dieťaťa latentné. Hovorí sa o tom, že vzdelávanie je predpísaným súborom pokynov, pravidiel a koľají, ktoré má dieťa zapamätané a zapamätané. Namiesto kreslenia toho, čo je v dieťati, má inštrukcia tendenciu naplniť a potlačiť u dieťaťa svoje prirodzené a potenciálne znalosti, aby ho napodobnila a umelo vytvorila namiesto spontánneho a originálneho. Aby sa človeku sprístupnilo sebapoznanie, namiesto toho, aby ho obmedzovalo na vzdelávanie zmyslových vedomostí, jeho vzdelávanie by sa malo začať už v detskom veku.

Malo by sa jasne rozlišovať medzi dieťaťom a dieťaťom. Obdobie bábätka začína pri narodení a trvá až do položenia a zodpovedania otázok. Obdobie dieťaťa začína, keď sa pýta na seba, a trvá až do konca dospievania. Dieťa je zaškolené; dieťa by malo byť vzdelané a školeniu predchádza vzdelávanie.

Výcvik dieťaťa spočíva v jeho vedení pri používaní jeho štyroch zmyslov: vidieť, počuť, ochutnať, cítiť; pamätať na to, čo vidí, počuje, chutí a vôní; a formulovať a opakovať slová, ktoré počuje. Pocit nie je piatym zmyslom; je to jeden z dvoch aspektov Doer.

Nie všetky matky sú si vedomé, že spočiatku ich batoľatá nevidia alebo nepočujú správne. Ale po chvíli, ak matka visí alebo pohne nejakým predmetom pred dieťaťom, môže si všimnúť, že ak sú oči sklené alebo ak nenasledujú predmet, dieťa ho nevidí; že v prípade, že sa oči hýbu alebo kolísajú, dieťa sníma predmet, ale nie je schopné zaostriť alebo ho vidieť; že dieťa nemôže snímať vzdialenosti, ak sa natiahne a spojí sa so vzdialeným predmetom. Keď matka hovorí s dieťaťom, dozvie sa zo zaskleného oka a prázdnej tváre, ktorú nevidí, alebo podľa usmievajúcej sa tváre a očí dieťaťa pozerajúcich sa do jej, ktoré vidí. Je to tiež s chuťou a vôňou. Chuť je nepríjemná alebo príjemná a pachy sú iba nepríjemné alebo ukľudňujúce, až kým sa dieťa nevyučí v jeho obľube a nepáči. Matka poukazuje a opatrne hovorí: „Mačka! Pes! Chlapec! " A dieťa má opakovať tieto alebo iné slová alebo vety.

Sú chvíle, keď sa dieťa nepozerá na veci alebo na ne nepoukazuje, alebo opakuje slová, alebo si nehrá hrkálky. Môže to byť ticho alebo sa zdá, že sa čuduje, alebo sa zdá, že je v úcte. Toto je koniec obdobia dieťaťa a začiatok obdobia detstva. Zmena je spôsobená blízkosťou alebo príchodom vedomého niečoho do tela. Dieťa môže mlčať alebo môže pôsobiť čudne deň alebo mnoho dní. Počas tejto doby vedomé niečo cíti, že ho obklopuje nejaká čudná vec, zatmie sa a zmätie to, ako vo sne, kde si nemôže spomenúť, kde to je. Je to stratené. Po neúspechu v boji proti sebe samému sa pýta, pravdepodobne jeho matka: Kto som? Čo som? Odkiaľ som prišiel? Ako som sa sem dostal?

Nastal čas začať vzdelávanie tohto dieťaťa. Odpovede, ktoré dostane, budú s najväčšou pravdepodobnosťou zabudnuté. To, čo sa v tomto čase hovorí dieťaťu, však ovplyvní jeho charakter a ovplyvní jeho budúcnosť. Nespravodlivosť a podvod sú v súčasnosti rovnako škodlivé pre charakter vzdelávania dieťaťa ako drogy a jedy pre dospelých. Čestnosť a pravdivosť sú vlastné. Tieto cnosti sa majú načrtnúť a rozvíjať, nemôžu sa získať. Nemali by byť zatknutí, presmerovaní alebo potlačení. Vedomé niečo, čo má v tomto dieťati svoje dočasné bydlisko, musí byť neoddeliteľnou súčasťou inteligentného Doera, operátora tela, ktorý sa nenarodil a nemôže zomrieť s alebo po smrti svojho tela. Povinnosťou Doera je uvedomiť si seba samého a seba samého, keď je v tele, a obnoviť svoj vzťah k správnemu mysleniu a vševedúcemu trojjedinému ja, ktorého je neoddeliteľnou súčasťou. Ak sa vedomá časť Doer u dieťaťa stane vedomou as sám v tele a of jeho Trojjediné Ja, Doer môže nakoniec zmeniť svoje nedokonalé telo na nehynúce telo, ako napríklad telo, ktoré kedysi predtým malo. Keď Doer konečne zmení nedokonalé smrteľné telo na nesmrteľné dokonalé telo, zapadne do neho a bude zavedené ako vedomý agent na Zemi svojho vševedúceho trojjediného ja vo Večnom. Keď sa tak stane, vytvorí sa most medzi večným rádom progresie ríše trvalého života a týmto svetom zmien mužov a žien, narodením a smrťou.

Keď je vedomé niečo prekonané zmyslami tela a jeho telesná myseľ je trénovaná, aby ovládla svoju pocitovú myseľ a túžbu-myseľ, telo-myseľ a zmysly upokojia vedomé niečo do zábudlivosti samy o sebe, zatiaľ čo sníva sen život zmyslov, kým telo nezomrie. Takže vedomé niečo v každom mužovi a v každej žene prichádzalo a odchádzalo, život po živote, bez toho, aby si uvedomovalo permanentnú realitu seba samého, zatiaľ čo v dočasnom tele, ktoré preberá, keď príde. Môže snívať cez toľko životov a opotrebovať toľko tiel, koľko chce, ale nevyhnutným osudom Doer je to, že musí, a v jednom živote to začne, svoju skutočnú prácu vekov: budovanie osôb bez smrti. , dokonalé fyzické telo, ktoré po dokončení bude večné po všetky vekové kategórie. A toto telo - „druhý chrám“ - ktoré postaví, bude väčšie ako telo, ktoré zdedilo a stratilo.

Ak sú odpovede matky škodlivé pre jej dieťa, čo potom môže povedať, že to jej dieťaťu pomôže?

Keď sa Ján alebo Mária spýtajú matky na obvyklé otázky týkajúce sa jej pôvodu a identity, odkiaľ pochádza, alebo ako ju získala, potom by mala matka k nemu dieťa pritiahnuť a venovať mu celú svoju pozornosť, mala by jasne hovoriť a láskyplne svojím láskavým spôsobom a nazývať ho takým slovom ako „Drahý“ alebo „Miláčik“, môže povedať: „Teraz, keď sa pýtate na seba, prišiel čas, aby sme hovorili o vás ao vašom tele. Poviem vám, čo môžem, a potom mi poviete, čo môžete; a možno mi o sebe môžeš povedať viac, ako o tebe viem. Už musíte vedieť, drahý, že telo, v ktorom sa nachádzate, nie je vy, inak by ste sa ma nepýtali, kto ste. Teraz ti poviem niečo o tvojom tele.

"Museli ste mať telo, ktoré by prišlo na tento svet, aby ste sa zoznámili s otcom a mnou a dozvedeli sa o svete a ľuďoch na svete." Nemohli ste si sami telo dopestovať, takže sme s otcom museli mať jedno pre vás. Otecko mi dal veľmi malú časť jeho tela, a vzal som si ju s maličkou časťou do môjho tela a tie sa rozrástli do jedného tela. Toto malé telo sa muselo pestovať tak opatrne, že som ho držal vo svojom tele blízko môjho srdca. Čakal som dlho, kým to nestačilo na to, aby vyšlo von. Potom jedného dňa, keď to bolo dosť silné, prišiel doktor, vzal mi ho a vložil mi ho do náručia. Oh! bolo to také milé, malé dieťa. Nevidel ani nepočul; bolo to príliš malé na to, aby ste chodili, a príliš malé na to, aby ste prišli potom. Musí sa o ne postarať a nakŕmiť, aby rástla. Postaral som sa o vás a vyškolil som ich, aby ste videli a počúvali a hovorili, aby ste boli pripravení vidieť a počuť, keď ste pripravení prísť. Pomenoval som dieťa John (alebo Mary). Naučil som dieťa hovoriť. ale nie je to tak vy. Čakal som dlho, kým prídeš, aby si sa ma mohol opýtať na dieťa, ktoré som pre teba vyrastal, a aby si mi mohol povedať o sebe. A teraz ste v tele a budete žiť v tomto tele s otcom a mnou. Kým vaše telo rastie, pomôžeme vám naučiť sa všetko o vašom tele ao svete, ktorý sa chcete naučiť. Najprv mi, prosím, povedzte: Kedy ste sa ocitli v tele, v ktorom ste teraz? “

Toto je prvá otázka matky pre vedomé niečo vo svojom dieťati. Môže to byť začiatok skutočného vzdelávania tohto dieťaťa.

Predtým, ako matka položí túto otázku, možno si dieťa pri vedomí mohlo vyžiadať viac informácií o tele dieťaťa. Ak áno, môže odpovedať na otázky rovnako priamočiaro a jednoducho, ako to bolo jej popisom toho, ako dieťa dostala. Keď však položí svoju otázku a ďalšie otázky, ktoré položí, mala by jasne pochopiť a pamätať na nasledujúce skutočnosti:

Ako matka svojho dieťaťa s ňou nehovorí ju malé dieťa, produkt jej tela. V tomto tele spochybňuje alebo rozpráva s vedomím.

Vedomé niečo u jej dieťaťa je staršie ako vek; nie je si vedomý času, keď nie je v tele, hoci je obmedzený časom a zmyslami tela, v ktorých sa nachádza.

Vedomie nie je fyzické; nie je to dieťa, dieťa, človek, hoci robí z neho telo, z ktorého pochádza, ľudské telo.

Keď niečo vedomé príde do tela, je to najprv starosti o seba, nie o telo. Zvyčajne, keď je si vedomé, že tí, ktorých sa pýta na seba, nevedia alebo nehovoria, čo vie, nie je tomu tak, prestane klásť takéto otázky, a potom si rodič môže myslieť, že na to zabudol; ale ešte nie - ešte nie!

Keď sa pýta na seba, malo by sa niečo vedomé riešiť ako také.

Malo by sa to riešiť ako uvítací, vedomý, priateľ alebo inou frázou alebo výrazom, ktorý ho odlišuje od tela; alebo môže byť požiadaný a môže povedať, čo chce nazvať.

Vedomé niečo je inteligentné, je také inteligentné ako ten, kto s ním hovorí, ale je obmedzené tým, čo je nerozvinuté telo, jeho neznalosť jazyka a slová, ktoré sa majú vyjadriť.

Nie je si vedomá trojjediného ja, ku ktorému patrí, hoci je časťou jednej z troch neoddeliteľných častí tohto trojjediného ja. Tieto záležitosti by sa mali pamätať pri rozhovore s vedomím niečoho o sebe.

Keď je dieťa pri vedomí a stále sa pýta, kto a čo to je a odkiaľ to pochádza, podľa vlastného myslenia bude mať buď otvorenú cestu, aby sa identifikovala a bola vo fáze svojho vlastného mysliteľa a Knower, alebo sa svojím myslením postaví z fázy s týmito časťami svojho Triunského Ja, stotožnením sa so zmyslami, a tak sa uzavrie v tele.

Vedomé niečo nemôže zostať v neurčitom stave, v ktorom je. Svojím myslením sa identifikuje buď s Doerom, ktorého je súčasťou, alebo so zmyslami tela a ako tela. Keď vedomé niečo vstúpi do tela prvýkrát, nestačí ako samo o sebe rozhodnúť, čo si bude myslieť. Myšlienka takmer každého vedomého niečo bude vedená a určovaná matkou alebo opatrovníkmi tela, do ktorého prišlo.

Ak vedomému nie je v jeho myslení nič pomáhané, jeho myseľ a túžba-myseľ si uvedomia samu seba, alebo aspoň budú ďalej rozmýšľať o sebe ako o sebe nie telo, v ktorom je, nakoniec ho zavrie telo-myseľ a štyri zmysly tela; prestane byť pri vedomí tak, ako je teraz, a bude sa identifikovať ako telo.

Potom bude toto vedomé niečo o sebe rovnako ignorovať ako všetky ostatné vedomé niečo v tele mužov a žien na svete - nevedia, čo to je, kto sú, odkiaľ prišli alebo ako sa sem dostali ; ani nevedia, čo urobia po smrti ich tela.

Jedným z dôležitých faktov, ktoré treba vziať do úvahy o vedomom vedomí, je to, že má tri mysle, tri spôsoby myslenia, ktoré môže použiť: buď sa udržať v nevedomosti o sebe, myslieť na seba ako na telo a zmysly; alebo nájsť a oslobodiť sa tým, že uvidí a pozná veci tak, ako sú, a tým, že s nimi robí, čo vie, by sa malo urobiť.

Telesnú myseľ vedomia nie je možné použiť na to, aby jej o sebe niečo hovorili; ale dá sa využiť pri používaní zmyslov na nájdenie prostriedkov na zásobovanie chutí po telesných chutiach, pocitoch a túžbách; alebo to môže byť trénované vedomím niečoho a môže trénovať zmysly, aby prehľadávali všetky ríše a sily a svety prírody a robili s nimi, čo to vedomé niečo chce.

Pocit mysle môže byť vedený telom mysle, aby cítil všetky pocity zmyslov a bol nimi ovládaný; alebo to môže byť vedomé niečo naučené ovládať a podriadené a byť nezávislé na tele a „izolovať“ pocity od pocitov a tela a byť samo slobodné.

Myseľ túžby môže byť vedená telom-mysľou, aby našla spôsoby a prostriedky vyjadrenia zmyslov pocity a túžby po prírode; alebo môže byť trénovaná vôľou nájsť a oslobodiť vedomé niečo od svojej kontroly od prírody.

Je možné, že vedomé niečo v mužskom tele alebo v ženskom tele trénuje pocit-myseľ a túžbu-myseľ ovládať telo-myseľ, takže telo-myseľ nebude prekážkou pri vedomom ja v náleze o sebe samom, zatiaľ čo je stále v tele, hoci v histórii neexistuje dôkaz o tom, že sa tak stalo, a informácie o tom, ako to urobiť, zatiaľ nie sú k dispozícii.

Ak sa preto vedomé niečo u dieťaťa nemá dať zmyslom a jeho ochrancami do bdelého spánku, aby sa tak zabudlo a stratilo v tele, musí sa v tele udržiavať pri vedomí, a mali by sme im pomôcť pri hľadaní toho, čo to je a odkiaľ to prišlo, pričom je stále známe, že to nie je telo a zmysly.

Nie každý vedomý si niečo bude chcieť zostať pri vedomí samého seba, keď si zvykne na telo, v ktorom je; mnohí budú chcieť hrať hru presvedčenia, ktorú vidia ako muži a ženy; potom vedomé niečo nechá zmysly pokojne spať a zabudnúť na seba a snívať sa prostredníctvom rozdelenia zábudlivosti ako muž alebo ako žena; potom si nebude môcť pamätať na čas, keď si bol vedomý seba samého ako dieťa, v ktorom sa ocitol; potom dostane pokyny zmyslov a zmysly si tieto inštrukcie zapamätá a bude mať málo alebo žiadne informácie z ich častí, ktoré nie sú v tele.

V mnohých prípadoch sa vedomé niečo v dieťati tvrdohlavo snažilo proti tomu, aby mu bolo povedané, že to bolo telo menom John alebo Mária a že patrilo matke a otcovi. Bez pomoci by však nemohla dlho trvať na tom, aby si bola sama vedomá, zatiaľ čo bude neustále označovaná ako telo; takže nakoniec zmysly jeho vyvíjajúceho sa tela ho zavreli a bolo nútené zabudnúť a vziať ako svoju identitu názov daný telom, v ktorom je.

Preto je vedomé niečo v tele muža a ženy uzavreté pred komunikáciou s ostatnými časťami fyziologickými nezrovnalosťami v štrukturálnom vývoji tela.

Kanály pre komunikáciu medzi vedomím niečoho v tele a jeho časťami, ktoré nie sú v tele, sa zaoberajú predovšetkým vývojom a vzťahom medzi bezduškovými žľazami a dobrovoľným a nedobrovoľným nervovým systémom.

Ak si vedomé niečo v dieťati zostane vedomé samého seba ako odlišné a odlišné od fyzického tela, v ktorom sa nachádza, jeho fyziologický vývoj bude prispôsobený vedomému niečomu, že mu budú poskytnuté potrebné kanály na komunikáciu s časťami tela. sám nie v tele.

Preto by sa matka pri odpovedaní na otázky svojho dieťaťa mala snažiť pochopiť, že ak tomuto vedomiu niečo nepomôže, tým, že rozmýšľa vo svojich otázkach, mať sebadôveru a zostať pri vedomí. as sám o sebe, že bude zavretý zmyslami svojho tela a zabudne sám na seba, keď bol zavretý a zabudol na čas, keď si jej vlastné vedomé niečo položilo otázky svojej matky podobné otázkam, ktoré si uvedomujú niečo v nej. dieťa sa teraz pýta.

Keby bolo vedomé niečo telo, nepochybovalo by o tom vôbec, a preto by nemala príležitosť opýtať sa na seba alebo matku. Dôvod, prečo sa niečo pri vedomí pýta, Kto som? je to, že má stálu identitu, o ktorej je vedomý a s ktorou chce byť identifikovaný. Pýta sa: Kto som? v nádeji, že to bude povedané, rovnako ako ten, kto sa stratil a zabudol na svoje meno, žiada, aby mu bolo pripomenuté alebo povedané, kto to je.

Čo sa stane s tým vedomým potom, čo matka vysvetlila, čo je telo a ako ho získalo, odlíšilo ho to od dieťaťa a povedalo mu, že na to čaká a je rada, že prišlo?

Toto vedomé niečo malo naraz upokojiť sebadôveru a cítiť sa bezpečne s priateľkou-matkou, ktorá je rada, že k nej prišla. Je to vítané. To jej dáva ten najlepší pocit a stavia ho do najlepšej mysle, v ktorej by sa v tom čase mohla nachádzať. Preto by sa malo cítiť ako človek, ktorý je na návšteve v cudzej krajine a je medzi priateľmi. A potom sa matka pýta: „Kedy si sa ocitla v tele, v ktorom si teraz?“

Táto otázka by mala mať na vedomé niečo dôležitý vplyv a mala by začať uplatňovať svoje právomoci. Je položená otázka? Táto otázka si vyžaduje, aby si pamätala samu seba, ako tomu bolo pred tým, ako vstúpila do tela, a pamätala si, keď vstúpila do tela. Vedomé niečo má pamäť, ale jeho pamäť je o sebe a je sama osebe, pociťovania alebo túžby; nie je to spomienka na žiadny z objektov zmyslov. Aby sme si pamätali čokoľvek samo o sebe, musí myslieť s pocitom mysle alebo s túžbou mysle. Táto otázka vyžaduje, aby si najprv použila svoju myseľ a túžbu-myseľ pre seba a aby na svoju pomoc privolala svoju myseľ tela, pretože myseľ tela to môže povedať iba vtedy, keď vstúpila do tela. Telo-myseľ je potom vyzvaná, aby reprodukovala udalosti alebo incidenty spojené so vstupom toho vedomého do tela. Tieto incidenty sa týkajú predmetov alebo udalostí zaznamenaných na dychovej forme jedným alebo viacerými zmyslami, o ktorých dychová forma nesie záznam.

Otázka: Kedy ste sa ocitli v tele, v ktorom sa teraz nachádzate? Môže stimulovať vedomé niečo, čo bude pôsobiť na každú z jeho troch myslí. Ak áno, bude sa odlišovať od tela; pre svoju myseľ a myseľ bude vyžadovať, aby telo-myseľ reprodukovalo zo zaznamenaných spomienok čas svojho vstupu do tela. Je možné získať prehľad o tom, prečo stratila svoje dokonalé telo a stala sa človekom. Týmto by to začalo uvádzať tieto tri mysle do ich správneho vzťahu medzi sebou, čo by podriaďovalo telesnú myseľ ďalším dvom. Vedomé ja povie matke Jánovi alebo Márii, čo sa stalo a aké to je o tom, čo sa stalo, ao sebe samom, keď sa to stalo; alebo môže byť viac-menej zmätený, ale odpovie svojím vlastným originálnym a charakteristickým spôsobom, ak mu to pomôže matka.

Ďalšou otázkou, na ktorú by sa matka mala opýtať, je: „Odkiaľ ste prišli?“

Na túto otázku je ťažké odpovedať. Na zmysly sa nedá odpovedať, pretože vedomé niečo vyšlo z existencie, do zmyslového tela, od samotnej existencie. Ale vedomé niečo - ak s ním matka súhlasí - dá odpoveď, ktorú môže dať, pretože má svoju existenčnú pamäť, samo sebou spomienku; a jeho odpoveď môže byť zjavením matke a prebudením sa v jej ľudskom svete snov.

Matka sa potom môže opýtať: „Povedzte mi, drahý, prišli ste do svojho tela, aby ste urobili niečo špeciálne, alebo ste sa dozvedeli o sebe a o svete? Čokoľvek ste prišli, povedzte mi a ja vám pomôžem. “

Otázka vyvolá z vedomia niečo alebo mu to pripomína, aké má byť jeho podnikanie alebo práca vo svete. Jeho odpoveď však nebude jasná, pretože nie je dostatočne oboznámená so slovami a so svetom, aby mohla dať definitívnu odpoveď. Odpoveď sama navrhne, ako by sa mala riešiť a otázky, ktoré by sa mali položiť.

Ak by vedomé niečo nemalo dať uspokojivé odpovede, mali by sa napriek tomu odpovede napísať - všetky otázky a odpovede by sa mali zaznamenať. Matka by mala premýšľať o otázkach a odpovediach a otázky by sa mali, s obmenami, opýtať znova a znova, aby vedome niečo premýšľali o sebe, aby mohla nadviazať priamu komunikáciu so sebou samými as ostatnými časťami a časťami, ktoré nie sú v telo.

Vedomé niečo v tele súvisí s mysliteľom trojjediného ja, ktorý nie je v tele. Z tohto mysliteľa môže byť vedomé niečo, prostredníctvom kanálov, ktoré poskytne, samouk, „Boh“, skutočným učením. Toto učenie bude pravdivé; povie, aké sú veci tak, ako sú, namiesto toho, aby sa teraz urobila chyba prijatím vecí tak, aby vyzerali ako zmysly a zmyslové orgány. Sebaučenie upraví a opraví zmysly a použije všetky dojmy, ktoré vyvolávajú, pričom každému dojmu dáva skutočnú hodnotu.

Výsledkom takéhoto výsluchu je: Matka tým, že povedie niečo vedomé, jednoducho a zrozumiteľne získa svoju dôveru a dôveru v seba samého. Tým, že jej to povedala, čakala a čakala na to, dáva mu miesto v rodine a miesto na svete. Hovorí s tým, čo to je a odkiaľ pochádza, pomáha udržiavať to pri vedomí of a as sám osebe a otvoriť cestu tomu, aby sa dostal do komunikácie a získal informácie z iných častí, ktoré nie sú v tele. Pomáhajúc tomu, aby si bola aj naďalej vedomá seba samého od tela, v ktorom sa nachádza, umožňuje, aby bola skutočne vzdelaná, aby mohla byť vzdelávaná ona a ostatní; to znamená, že každý môže čerpať vedomosti z vlastného zdroja vedomostí. Tým, že prostredníctvom vedomia preukáže, že existuje iný a väčší zdroj vedomostí, ako je ten, ktorý možno získať zmyslami, môže byť toto vedomé jedným z prvých priekopníkov pri zavádzaní nového systému vzdelávania, ktorý svet potrebuje a musí musia zabrániť rozpadu civilizácie. Je to systém vzdelávania, pomocou ktorého je možné ukázať súčasným uzáverom cestu a začať proces otvárania kanálov pre ich vlastné zdroje vedomostí - zdroj obrovských znalostí, ktorým je dedič každého jednotlivca na svete, dokonca aj keď to nevie. Dedičstvo je pripravené, keď je dedič pripravený prijať dedičstvo; to znamená, keď vedomé niečo, čo je teraz uzavreté zmyslami tela, ustanoví svoje právo zdediť vedomosti. Potvrdzuje to svoje právo otvorením komunikačných línií a vzťahov s mysliteľom a Knowerom trojjediného ja, ku ktorým patrí Doer, vedomé niečo.

Namiesto toho, aby sme vedomým slovám povedali niečo o veciach zmyslov, otázky matky prinútia rozmýšľať, najskôr premyslieť samo seba; a potom vzťahovať sa na telo dieťaťa a na čas a miesto. Aby to urobila, musí najprv myslieť na svoju myseľ alebo myseľ mysle; a potom, keď každý cíti myseľ a myseľ túžby, každý má dôveru v seba samého so svojou myseľou tela. Toto je začiatok tréningu myseľ-myseľ alebo myseľ-myseľ a ich podriadenie sa myseľu tela. Cítiaca myseľ je trénovaná a rozvíjaná premýšľaním subjektov, o pocite, o čo ide, o tom, ako pocit funguje ako taký, a vytvorením mentálnych obrazov vo fantázii. Myseľ túžby je trénovaná a rozvíjaná premýšľaním o túžbe; čo je to túžba, ako to funguje, aký je jeho vzťah k pocitu; a, ak chcete, vytvárať mentálne obrazy z bodu, vo fantázii, s pocitom. Telo-myseľ je trénovaná a rozvíjaná premýšľaním o predmetoch a veciach zmyslov z hľadiska veľkosti, postavy, hmotnosti a vzdialenosti.

Každý deň, Doer, každý pri vedomí niečoho z tisícov detí na svete, kladie takéto otázky: Kto som? Odkiaľ som prišiel? Ako som sa sem dostal? Na tieto alebo podobné otázky sa pýtajú Doers, ktorí sú vyhostení zo svojich nesmrteľných Trojjediných Ja. Cítia sa stratení v neznámom svete. Hneď ako sú dostatočne oboznámení s tými, v ktorých sú, a môžu tieto slová použiť, požiadajú o pomoc informácie. Keď skutočne milujúce matky a skutočne kompetentní vychovávatelia tieto pravdy realizujú a uvedomujú si, poskytnú požadované informácie a potrebnú pomoc. Ak matky a vychovávatelia pomôžu vedomému dieťaťu, aby malo dôveru v seba samého a udržalo kanály v jeho tele čisté a čisté, niektorí z prichádzajúcich Doers dokážu zdroje vedomostí v súčasnosti neznáme, a môžu byť prostriedky inaugurácie týchto vedomostí do sveta.