MASONY A JEHO SYMBOLY

Harold W. Percival

SEKCIA 6

Lanovka. Kráľovský oblúk. Kandidát ako základný kameň. Realizácia veľkého slobodomurárskeho symbolu. Piaty stupeň. Štvrtý stupeň. Základný kameň so značkou Hiram. Šiesty stupeň. Ďalší aspekt symbolu keystone. Spojenie Boaz a Jachin. Sláva Pána napĺňa Pánov dom. Siedmy stupeň. Svätostánok. Magisterské klenoty a Archa zmluvy. Meno a Slovo.

Kábel zo štyroch zmyslov vedie kandidáta ( muž činuv tele cez každý zo štyroch veľkých stupňov muriva, až zmysly prestanú byť zväzkami. Master Mason dostane viac svetlý v kapitole alebo Svätom kráľovskom oblúku, ktorý je na severe. Toto je štvrtý stupeň. Lodge je obdĺžnikový štvorec v dolnej polovici kruhu; kapitola je iná obdĺžnikový štvorec, ktoré spolu s prvými formy dokonalým štvorcom v kruhu a tou časťou kruhu, ktorý je oblúkom nad alebo severne od tohto námestia, je Kráľovský oblúk. V tom prípade, keď ho lanovka už nevedie, je uchytený ako základný kameň. Tento štvrtý titul sa však uskutočnil v priebehu čas boli natiahnuté a rozrezané na štyri stupne, z ktorých štvrtý, šiesty a siedmy stupeň obsahujú práca pôvodného štvrtého stupňa.

Kráľovský oblúk je vyvrcholením a vyvrcholením troch stupňov Entered Apprentice, Fellow Craft a Master Mason. Veľký slobodomurár symbol kompasu a námestia je realizovaná. Tri body námestia sú tie tri nižšie stupne a kompas spojený s nimi tak, aby vytvoril šesťcípú hviezdu, teraz v Royal Arch Degrees predstavuje svetlý z Intelligence, ktoré vo vedomí svetlý kráľovského oblúka Mason je trojaký svetlý to prišlo do jeho intuitívne, jeho duševné a psychické ovzdušia, Tento stav slobodomurára je predmetom, ktorý symbolizuje rôzne aspekty práca štvrtého, šiesteho a siedmeho stupňa týkajúceho sa svetlý z Intelligence keď sláva Pánova naplní dom, do kľúčového kameňa po dokončení oblúka, do Slova, keď sa nájde, a do Mena, keď sa rozdelený Adam alebo Jehova stane jedným.

V piatom stupni, stupni Bývalého majstra, kandidát preberá záväzky majstra lóže a po uvedení do funkcie je nútený vidieť a cítiť svoju neschopnosť dostatočne udržať búrlivých bratov na uzde, aby mohol viesť prácu lóže . Tento stupeň je len výplňou na ceremoniálne účely.

Hovorí sa, že štvrtý stupeň alebo stupeň Majstra znamenia zaviedol kráľ Šalamún na účely odhaľovania podvodníkov. Každý robotník musel umiestniť svoj charakteristický znak na výsledok svojej práce. Majster znamenia tak mohol odhaliť podvodníkov a všimnúť si nedokončenú a nedokonalú prácu. Tento stupeň je venovaný Hiramovi, staviteľovi, a jeho charakteristickým znakom je záverný kameň, ktorý vytvoril a na ktorom bol jeho znak. Tento kameň, ktorý mal vlastnosti, ktoré stavitelia nepoznali, bol nimi odmietnutý, ale stal sa „hlavným kameňom uhla“.

V lóži, v ktorej má byť majster murár povýšený na štvrtý alebo čestný stupeň majstra Marka, sa bratia počas otvorenia zhromaždia okolo miniatúry chrámu kráľa Šalamúna – symbolu chrámu, do ktorého majú prestavať svoje telá – ktorá je postavená uprostred podlahy. Počas otvorenia im Majster hovorí: „Aj vy ako živé kamene buďte vybudovaní v duchovný dom, v sväté kňazstvo, aby ste prinášali obety prijateľné Bohu . “

Kandidát, ktorý je riadne a dôkladne pripravený a nesie záverový kameň, je uvedený do lóže. Dvaja z bratov, ktorí nesú podlhovasté kamene, a kandidát so svojím záverovým kameňom predkladajú kamene ako ukážky svojej práce . Dva kamene, ktoré nesú spoločníci, sú prijaté pre chrám, ale záverový kameň, keďže nie je ani podlhovastý, ani štvorcový, je zamietnutý ako bezvýznamný a je vyhodený do trosiek chrámu, kde bol kedysi pochovaný Hiram . Pre nedostatok záverového kameňa k jednému z hlavných oblúkov sú robotníci vyrušení. Vážený Majster, zastupujúci kráľa Šalamúna, hovorí, že pred svojou vraždou dal Hiramovi Abiffovi, Veľmajstrovi, príkaz vyrobiť tento záverový kameň, a pýta sa, či takýto kameň nebol prinesený na kontrolu. Záväzný kameň, ktorý kandidát priniesol a videl ho vyhodený do trosiek, je nájdený a teraz je prijatý a stáva sa „hlavou rohu“.

Záverečný kameň má na sebe Hiramovo znamenie. Záverečným kameňom je Hiram premenený na určitý lunárny zárodok, ktorý sa zachoval, zomrel pre svet, vystúpil pozdĺž chrbtice a vystúpil do hlavy. Hiramovo znamenie je dvojitý kríž vytvorený stacionárnym krížom HSWK a pohyblivým krížom TTSS. Dôležitosť týchto krížov možno poznať z významu znamení zverokruhu, ktoré týchto osem hrotov krížov predstavuje na obvode kruhu. Jeho znamením je jeho nové meno, meno Rádu bytostí, do ktorého teraz patrí. Toto nové meno je napísané na bielom kameni alebo na očistenej esencii, ktorá je Hiramovým rúchom. Hiram, keď zvíťazil, zjedol skrytú mannu, to znamená, že prijal Svetlo nahromadené po sebe idúcimi lunárnymi zárodkami. Záverečný kameň, ktorý má Hiramovo znamenie, tiež predstavuje samotného kandidáta, ktorý zvíťazil, ktorý vystúpil na vrch Pánov a ktorý bude stáť na jeho svätom mieste.

Šiesty stupeň, stupeň Najvznešenejšieho Majstra, je zasvätenie kandidáta zostúpením Svetla do dokončeného chrámu, alebo, v slobodomurárskej terminológii, keď Sláva Pána naplní Dom. Vo svojom záväzku kandidát sľubuje, že bude rozdávať svetlo a poznanie všetkým nevedomým a neinformovaným bratom.

Ďalší aspekt záverového kameňa je zdôraznený obradmi, ktoré sa opäť venujú učeniu o kameni s Hiramovým znakom, teda o samotnom kandidátovi. Obrady teraz predstavujú deň oslavy záverového kameňa, vrchného kameňa alebo záverového kameňa. Záverečný kameň sa vyrába na uzavretie oblúka umiestneného na dvoch stĺpoch Boáza a Jachina. Je to symbol toho, že fyzické telo bolo znovu vybudované, že oblúk nad Boázom a Jachinom ich spája hore a ďalší oblúk ich spája dole. Toto sa deje v dôsledku konania mladšieho strážcu v prvých troch stupňoch. Harmonizoval mužské a ženské sily v západnom a východnom stĺpci, na juhu, vo Váhach, a s týmito vyváženými silami postavil oblúky alebo mosty dole a hore. S oblúkom hore a vloženým záverovým kameňom je chrám dokončený.

Svetlo Inteligencie zostupuje do kandidáta a napĺňa jeho telo. Sláva Pána napĺňa Pánov dom. Smrteľné telo sa premenilo na nesmrteľné telo. Toto vyvrcholenie slobodomurárskeho zámeru je niekedy znázornené ohňom zostupujúcim z neba a chrámom v lóži naplneným žiarivým svetlom . Niekedy sa prečíta úryvok z Biblie a vykoná sa osvetlenie, aby sa kandidátovi ukázala lóža naplnená slávou, ktorá zaplavuje chrám.

V siedmom stupni alebo Kráľovský oblúk sú symbolizovanými udalosťami, ktoré predchádzali dokončeniu chrámu a poskytujú sa niektoré informácie o Slove.

Kandidát má reprezentovať jedného z troch slobodomurárov, ktorí boli po zničení Jeruzalema Nabuchodonozorom zajatí v Babylone, kým ich neoslobodil Cýrus Perzský. Vrátili sa do Jeruzalema, aby pomohli pri stavbe chrámu. Po príchode našli svätostánok, dočasnú stavbu. Toto je dočasné fyzické telo, ktoré slúži, kým nebude chrám znovu postavený. Trojici dostali nástroje a pokyn začať svoju prácu v severovýchodnom rohu zničeného chrámu. Tam objavili tajnú klenbu pod pascou, ktorá bola záverovým kameňom oblúka. Závesný kameň, ktorý bol vzatý pred Veľkú radu, sa tam ukázal byť záverovým kameňom hlavného oblúka v Šalamúnovom chráme. Po spustení lanom do klenby kandidát nájde tri malé uholníky, ktoré Veľká rada uznáva ako Majstrovské klenoty kráľa Šalamúna, kráľa Hirama z Tyru a Hirama Abiffa. Pri ďalšom zostupe nájde malú skrinku, ktorú Veľká rada uznáva ako Archu zmluvy. Z tejto truhlice vytiahnu nádobu s mannou a štyri kusy papiera, ktoré obsahujú v pravých uhloch a bodkách kľúč k tajomnému jazyku. S týmto kľúčom sa tri tajomné slová napísané v trojuholníkovom tvare na Arche zmluvy stávajú čitateľnými ako meno Boha v chaldejskom, hebrejskom a sýrskom jazyku; a toto Meno Božstva je v rituáli považované za dávno stratené Slovo alebo Logos Majstra Slobodomurára. Táto identifikácia Mena a Slova medzi modernými Slobodomurármi je zaslepená alebo je spôsobená chybou.

Meno a Slovo sú odlišné a nie sú to isté. Meno je meno, jedno z mien, Boha fyzického sveta, Ducha Zeme . Tento Boh patrí k prírodnej stránke. Je známy pod rôznymi menami v rôznych dobách medzi rôznymi národmi. Brahma je jedno z mien; pôvodne to bol Brahm a po rozdelení sa stal Brahma a potom Trimurti Brahma-Višnu-Šiva. Toto je meno Boha fyzického sveta u hinduistov. Meno Trojjediného Ja je však Brahma, Višnu, Brahm, ktorých posledné písmená sú Slovo.

Hebrejské meno je Jehova a moderní slobodomurári ho prijali. Je to meno vládcu fyzického sveta a jeho štyroch úrovní. Tento Boh nemá žiadne fyzické telo okrem štyroch beztvarých elementov vo fyzickom svete a ľudských tiel tých, ktorí sa narodili v jeho mene a ktorí poslúchajú jeho zákony. Kedysi tento Boh konal prostredníctvom ľudských fyzických tiel, ktoré boli bezpohlavné, potom konal prostredníctvom ľudských tiel, ktoré boli bisexuálne, a teraz koná prostredníctvom ľudských tiel, ktoré sú mužskými a ženskými. Meno sa môže vysloviť iba vtedy, keď ľudské telo má v sebe aktívne mužské a pasívne ženské sily. Muž môže uviesť iba polovicu mena, pretože jeho telo je iba polovicou mena. Na túto skutočnosť sa odkazuje slobodomurárska prax, ktorá hovorí: „Napíšem ho na písmeno alebo ho rozpolím.“ Meno je meno tela a telo musí byť prestavané na vyvážené mužsko-ženské telo, kým sa stane menom a obyvateľ tela ho môže vdýchnuť. Meno patrí telu, je zo štyroch elementov , a preto má štyri písmená: Jod, He, Vav, He. Meno je nevysloviteľné, kým ho nemôže vdýchnuť obyvateľ v normálnom vyváženom alebo bezpohlavnom fyzickom tele.

Slovo, anglický preklad Logos, ktorý používa Svätý Ján, nie je Meno. Je to výraz plný Triune Self sily, každá z troch častí je v ňom zastúpená zvukom a dokonalé telo, v ktorom Triune Self prebýva aj zvuk. muž činu časť je vyjadrená ako mysliteľ časť ako U alebo O, Vedúci časť ako M a dokonalé telo ako ja. Slovo je IAOM, v štyroch slabikách alebo písmenách. Vyjadrenie dokonalého tela a tela Triune Self pretože tieto zvuky sú vyjadrením vedomia svetlý z Intelligence prostredníctvom tohto Ja a tela. Keď časť v jej fyzickom tele znie ako IAOM, každá časť znie AOM a každá predstavuje logá. Vedúci je potom prvé logá, mysliteľ druhé logá a muž činu tretie logá.

Slovo je symbolizované kruhom, v ktorom sa nachádza šesťuholník z dvoch prepletených trojuholníkov a bod v strede. Bod je M, trojuholník Baran, Lev, Strelec je A, trojuholník Blíženci, Váhy, Vodnár je U alebo O a kruh je plne vyjadrený bod M, ako aj čiara tela I. Šesťuholník sa skladá z makrokozmických znakov, ktoré predstavujú bezpohlavnú triádu a androgýnnu triádu, trojuholník Boha ako Inteligenciu a trojuholník Boha ako prírodu . Tieto písmená, v ktorých znie dokonalé Ja, sú v slobodomurárstve symbolizované uhlomerom a kružidlom alebo symbolom prepletených trojuholníkov.

Existuje krátke spojenie Slova s Nevyhnutným menom. Slovo je pocit-and-túžbasa muž činu, muž činu je stratená v tele mäsa a krvi vo svete život a smrť, Teda muž činu je stratené slovo. Telo, keď je zdokonalené, slúži ako nástroj, prostredníctvom ktorého muž činu vyslovuje Nevyhnutné meno. Nevyhnutné meno a stelesnené Slovo, keď je človek schopný hovoriť, je to IAOM. Tým sa telo nadvihne z horizontálnej do zvislej polohy.

Názov sa vyslovuje takto: Začína sa otváraním pier so zvukom „ee“, ktorý sa stupňuje do širokého „a“, keď sa ústa otvárajú širšie s perami, ktoré tvoria oválny tvar, a potom sa zvuk delí na „o“ ako pery tvoria kruh a znova modulujú na zvuk „m“, keď pery sú blízko bodu. Tento bod sa vyrieši do bodu v hlave.

Meno je foneticky vyjadrené ako „EE-Ah-Oh-Mmm“ a vyslovuje sa jedným nepretržitým výkrmom s jemným nosným tónom spôsobom opísaným vyššie. Správne a správne ju môže vyjadriť svojou plnou mocou iba ten, kto priviedol svoje fyzické telo do stavu dokonalosti, to znamená, že je vyvážený a bez sexu.