MYSLENIE A DESTINY

Harold W. Percival

KAPITOLA III

PREDMETY K PRÁVE MYŠLIENKY

Oddiel 6

Morálny kódex v náboženstvách.

jednotka čo je teraz Triune Self z muž činuv tele bolo kedysi praveké jednotka in prírodaa neskôr pokročili vo všetkých fázach dokonalého tela v Oblasť trvalej udržateľnosti pred jeho muž činu „Padol“ a prišiel do ľudského tela v tomto ľudskom svete zmien; to znamená, že fungoval vo všetkých častiach a systémoch dokonalého príroda univerzitný stroj, dokonalé telo. Takto fungoval postupne ako orgánová jednotka každého z orgánov v každom zo štyroch systémov tohto dokonalého tela; potom sa stal manažérom každého systému postupne a súčasne čas fungoval ako jeden zo štyroch zmyslov; nakoniec jednotka sa stal dych-form; a ako dych-form riadil štyri systémy a telo ako celok. dych-form jednotka sa stal AIA, Nakoniec, kvôli usmerneniu a svetlý z jeho Intelligencesa AIA zase sa stal Triune Self-The Triune Self z Intelligence ktoré predtým boli a Triune Self, (Obr. II-G, H).

Triune Self nie je príroda, ale postupoval ďalej a postupoval ďalej príroda, Triune Self nie je spravodajstvo; ale vždy je to v jeho oblasti Intelligence, A svetlý z jeho Intelligence je v tom. Štyri zmysly sú korene príroda v alebo okolo muž činu teraz v ľudskom tele. príroda čerpá z potravy muž činuv tele a na tele muž činu dostane skúsenosť z príroda, Túto výmenu umožňuje svetlý z Intelligence čo je s Triune Self, nie s príroda, Hlas alebo ťah príroda je skúsený ako pocit, túžba. muž činu reaguje na základe uctievania a viery a módy pre seba bohovia z príroda.

dôvod Že príroda bohovia túžba uctievanie z muž činu u človeka je to jediný spôsob, ako môžu dostať svetlý of spravodajstvo. náboženstvo pretože existuje táto kravata alebo ťah príroda na muž činu; a Triune Self to používajú vzťah pre rozvoj a vzdelávanie ich činitelia. náboženstvo sú povolené spoločnosťou Triune Self účel nechať ich činitelia naučiť sa zákon myslenia as osud, hoci učenie nie je pod týmto menom. Iba učenia môžu prijímať iba deti činitelia, Preto činitelia mohli veriť, že ich Dobrý je správcom spravodlivosť podľa morálneho kódu a že s nimi hovorí skrze ne svedomia, Kód mravnosť je zariadený spoločnosťou Triune Self; a pomocou tohto kódu zodpovednosť z činitelia je vyvinutý.

muž činu, pretože je viazaná príroda, ľahko pripisuje svoj účet príroda boh viac, ako je splatné. príroda bohoviav závislosti od toho, ako sa uctievajú pre svoju výživu a existenciu, chcú byť najvyššími vládcami spravodlivosť, Kňazi tiež využívajú potreby a názor z činitelia, Morálny zákon, ktorý dáva Triune Self, je teda pre cirkevný účely, doplnené teologickými doktrínami a slávnostnou poctou; a používa ho bohovia a ich kňazov činitelia v podaní.

Vzhľadom k tomu, muž činu zálohy, ktoré začína zisťovať. Svojvoľná a úplne ľudská nespravodlivosť, ktorá sa prejavuje pri riadení svetských záležitostí, môže spôsobiť neveru, agnosticizmus a ateizmus; ale iba na a čas, Počas tohto obdobia prechodu sa vládcovia sveta javia ako slepí šanca a šťastie; a vysvetlením všetkého, čo je nezvyčajné, nesúvisiace a neočakávané, je to, že sa to stalo ako nehoda.

So činitelia prejsť rôznymi fázami viery: veria, že človek sa narodil bez toho, aby si vytvoril svoj vlastný osud; že má iba jednu život na zemi, v ktorej vidí spravodlivosť nerovnomerne vyťažené; ten muž sa narodil v hriech; aby mohol byť zachránený pred následkami svojich chýb prostredníctvom vikárskeho zmierenia, pretože nemá morálnu morálku zodpovednosť; to všetko závisí od svojvoľnej vôle Dobrý; že všetko je výsledkom šanca a nehoda, Tieto doktríny sú v rozpore s dôvod, v čas muži uvidia, že tieto dôveryhodne prijaté presvedčenia nie sú platnými námietkami proti zákon myslenia, keď pochopia celok plán vývoja doer so všetkou jeho jednotou, jednoduchosťou, analógiami a vzájomnými vzťahmi.