MYSLENIE A DESTINY

Harold W. Percival

KAPITOLA IV

PREVÁDZKA PRÁVNEHO PRÁVA

Oddiel 6

Povinnosti ľudskej bytosti. Zodpovednosť. Svedomie. Sin.

Človek má povinnosti na príroda, jeho dych-form, jeho Triune Self, k Intelligence od ktorého Triune Self dostane jeho svetlýa do Najvyššia inteligencia.

povinnosti na príroda sú, až príroda v ľudskom tele a na príroda vonku. zatiaľ čo príroda-záležitosť je v ľudskom tele, je muž činu'S povinnosť zlepšiť ho tak, aby príroda-záležitosť sa stáva vedomý vo vyšších stupňoch. Vo väčšine tohto zlepšenia, napríklad prostredníctvom progresie systému prírodné jednotky v tele, muž činu u človeka je v bezvedomí, ale zmysly a povinnosť udržiavať telo celé, zdravé a čisté; toto zahŕňa povinnosť starať sa o štyri bytosti, ktoré sú štyrmi zmyslami. Vonku príroda človek má povinnosti uctievať ho podľa Náboženstvo do ktorého sa narodil alebo ktorý si vybral, a aby tomu bol verný Náboženstvo keď tomu verí; uctievať, vzdávať hold a vyživovať a príroda boh alebo príroda bohovia, pokiaľ človek verí, že je zdrojom jeho bytia. Toto je hlavne prípad muž činu je vo fáze behu ľudia, Keď človek postupuje, má povinnosť vidieť a porozumieť príroda vo svojom vlastnom tele.

povinnosť ľudského k jeho dych-form začína, keď to zistí príroda a príroda bohovia nie sú zdrojom jeho bytia. povinnosť je obnoviť jeho dych-form k Oblasť trvalej udržateľnosti aby zaujal svoje miesto vo Večnom Progrese, keď bude jeho Triune Self sa stáva spravodajstvo.

povinnosti z muž činu u človeka k jeho Triune Self sa majú naučiť, čo tri časti Triune Self sú, ako muž činu, mysliteľ a znalcoma aké sú ich vlastné vzťah je a nedovoliť, aby sa stratil príroda, muž činu sa musí naučiť príroda a funkcie o sebe ako pocit-and-túžba, z mysliteľ as správnosť-and-dôvoda jeho znalcom as I-stva-and-Selfness. pocit musia byť citlivé, aby z nich mohli presne získať dojmy príroda az ostatných častí Triune Self. Túžba musia byť zdržanlivé, aby sa proti nim nesnažili správnosť-and-dôvod, teda správnosť by mali byť zabezpečené proti tlaku túžba. správnosť - mala by dostať náležitú úctu za preukázanie úrovne toho, čo je správne, a - dôvod mal by dostať úctu kvôli tomu ako sprievodca muž činu u človeka, ktorý by sa mal naučiť komunikovať správnosť-and-dôvod, Človek by mal uctievať I-stva His znalcom ako jeho nemenný identita, A Selfness His znalcom ako jeho poznanie seba a ako jeho nositeľ a výdajník svetlý z Intelligence, Je to povinnosť of muž činu- v tele sa odlíšiť od tela, ktoré nie je menom, ale ako túžba-and-pocit v tele a navzájom sa prispôsobovať smerom k dosiahnutiu vyváženej jednoty.

povinnosti z muž činu u človeka na Intelligence majú to uznať za svoje Vedomý svetlý, na rozdiel od príroda, ako zdroj svetlý to je v Triune Self, Človek by mal chrániť svetlý a nestratíte to príroda. Jeden by sa mal pokúsiť stať sa vedomý z svetlý a byť vedomý z Intelligence cez svetlý z Intelligence, povinnosť ľudského tela Najvyššia inteligencia sa má stať vedomý z toho prostredníctvom internetu svetlý z Intelligence čo dáva svetlý k Triune Self, Keď tieto povinnosti sú pochopené, že budú vykonané tak prirodzene, ako sú telesné povinnosti jesť, piť a kúpať sa, dýchať a spať a rovnako rád komunikuje s tými, ktorých rešpektuje a miluje.

zodpovednosť je s tým úzko spojený povinnosť, Muž povinnosť, výnos z zákon myslenia, sa meria jeho zodpovednosť a to je založené na jeho štandarde presne, jeho ocenenie presne a krivdy, to znamená o množstve poznatkov o tom, čo je morálne presne or krivdy ktoré získal prostredníctvom internetu muž činu-v-the-telo. Muž je zodpovedný za stupeň svojich vedomostí v danej situácii a za svoju schopnosť vykonávať povinnosti tejto situácie. zákon myslenia sa zameriava na muž činu z Triune Self, Pod tým zákon je robený vopred človekom alebo tým zákon je obsadený príroda a uväznený ako „stratený“ muž činu časť.

Čo sa stalo človekom vedomý ako morálne presne or krivdy, nachádza svoj výraz ako svedomia čo človek pozná o svojom odchode od toho, čo vie presne pre neho to znamená jeho povinnosť, V každom prípade jeho povinnosť že mu môže ukázať, že chce alebo nemá robiť, trpieť alebo trpieť svedomia, Ak premýšľa o tom, čo robí, vie, že je pozitívny krivdy, Jeho svedomia povie mu „Nie.“ Ak je v Pochybujem, o správnosť svojho konania alebo nerobenia, utrpenia alebo utrpenia, svedomia bude mu radiť, keď bude pokračovať premýšľanie.

Svedomie nikdy neukáže cestu, ani neposkytne vysvetlenie, ale bude hovoriť: „Nerobiť“ alebo „Nie“ tak často, ako je potrebné, aby ho našiel. Musí si nájsť cestu bludiskom život. Svedomie ochráni ho pred odchodom krivdy tým, že mu to povie vždy, keď to urobí. To stačí. Jeho svedomia robí ho zodpovedným. Jeho svedomia bude hovoriť, či počúva alebo nie. Ak chce vedieť, musí počúvať hlas. Hlas svedomia sa stáva vyrovnávací faktor in myšlienky ktoré sú koncipované alebo zabavené a vydané bez ohľadu na varovanie.

Myšlienky proti ktorému svedomia neinformuje nie osud, V nich je vyrovnávací faktor, Což je svedomia, je uspokojením vydania myšlienky okamžite uspokojená. Končí sa tým, že sa vonkajšia konštrukcia skončí. Zamýšľa to porušovať povinnosť, svedomia a zodpovednosť, Je hriech a bude zvrhnutý hriešnym činom alebo opomenutím. Hriech pochádza z neznalosť, to znamená, že čin človeka je hriech nie preto, že nevie lepšie, ale preto, že robí to, o čom vie krivdy, Koná bez vedomia, že sú krivdy, niesu hriechy, môžu však nasledovať škodlivé výsledky, napríklad keď náhodou niekto jeduje druhého alebo neúmyselne spôsobí, že spadne pod vlak. Ak sú tieto činy vykonané s úmyslom dosiahnuť výsledok, sú hriechy; ak nie, sú hotové v neznalosť, Rozdiel podľa zákon to si vyžaduje, aby sa úprava uskutočnila v tom, že v druhom prípade svedomia varuje a nie povinnosť je porušené; ale v prvom, zodpovednosť prikladá. neznalosť z toho hriechy pôvod je iný ako ten, ktorý spôsobuje nevedomé konanie. neznalosť z čoho pramení hriech, ktorý má byť najmä tvrdohlavý predsudky a odmietnutie vidieť svoje vlastné chyby.

Muž môže hriech rôznymi spôsobmi. on hriechy prvý v roku XNUMX premýšľanie, a potom myšlienka je externalizovaný ako fyzický hriech. Existujú hriechy proti telom a proti činitelia, jeho alebo iných. Ďalej sú hriechy proti vonku príroda a proti jeho vlastným Intelligence a Najvyššia inteligencia.

Sins proti vlastnému telu sú všetky činy alebo opomenutia, ktorými sa narušuje jeho blaho a užitočnosť; ako sexuálne hriechy, nadmerné kŕmenie alebo jesť nezdravé jedloopilosť, nečistota, starostlivosť o oči, zuby alebo iné časti tela, ktoré sa nesnažia liečiť choroba ak si to všimnete, spôsobí fyzické zranenie a vraždu vlastného tela.

Niektoré z nich hriechyako zranenie a vražda môžu byť spôsobené priamo aj na tele iného. Avšak oveľa viac hriechy, ktoré si budú vyžadovať serióznu disciplínu a odplatu, sú nepriamo postihnuté telom iných. taký hriechy sú výroba alebo predaj falšovaných potravín a nápojov a omamných látok, hriechy ľahostajnosti alebo vydierania, ktoré spôsobujú chudobu, preplnenosť, choroba a neslušnosť v biednych bytoch, hriechy zamestnávateľov, ktorí neposkytujú bezpečné a hygienické miesta prácaa ktorí platia nedostatočnú mzdu. Títo hriechymôžu byť účtované aj tým, ktorí sa priamo nezaujímajú ako zamestnávatelia, ale sú ich zástupcami, a osobám vo verejnej službe, prostredníctvom ktorých sú podmienky umožnené. Patria sem aj revolucionári, ktorí lovia v problémových vodách. Rovnakým spôsobom sú zodpovední občania, ak o nich vedia fakty a nerobia, čo môžu, aby napravili podmienky, za ktorých hriechy proti telu sú spáchané. Týmto spôsobom sa môžu spoločenstvo, ako aj jeho stranícki politici zaviazať hriechy, napríklad povolením zneužívania odsúdených alebo povolením znečistenia riek a jazier odpadovými vodami alebo tým, že nebudú trvať na tom, Zákony prinútiť sanitárne jedlo, obydlia a cestovať.

Fyzické telo je dom muž činu a mali by sa stať chrámom Triune Self; do fyzického tela spevnené štyri prvky a bytosti v nich. Záležitosť a bytosti cestujú v tele a sú tam ovplyvnené podmienkami, za ktorých existuje, a potom sú transformované, transmutované, éterealizované a vracajú sa späť do kráľovstva fyzického príroda, V ľudskom tele sú štyri veľké gule spolu a môžu byť ovplyvnené. V ľudskom fyzickom tele môže byť Veľký vesmír a všetky jeho mnohé bytosti spojené a sústredené. Preto do hriechy proti ľudskému telu, proti vlastnému alebo druhému, príroda je viac ovplyvnená ako ktorákoľvek iná hriechy človeka.

Sins proti Triune Self dávajú svojim ľuďom voľnú ruku túžby a chute, bez ohľadu na to, čo človek cíti alebo vie krivdy, túžby môže byť pre fyzické potešenie, ako je prejedanie alebo lenivosť, alebo pre psychické potešenie, ako zmyselnosť alebo radosť všeobecne, alebo môžu byť pre duševné požitky ako ambície, arogancia a sebectvo všeobecne.

Existujú hriechy proti mysliteľ, Sú popieraním existencie internetu svetlý z Intelligence, úmyselné vypnutie systému svetlý aby človek mohol zostať v požadovanej tme. Potom sú tu hriechy proti muž činu iného. Toto je povzbudenie alebo zvádzanie alebo nátlak na neho, aby konal alebo odpustil hriechy proti jeho Triune Self. Sins proti mysliteľ iného ho držia v tme a zatvárajú ho svetlý His Intelligence pre neho, zabránenie mu v získavaní vedomostí a všeobecne zvádzaní alebo nútení ho trpieť alebo trpieť hriechy proti jeho vlastným mysliteľako povzbudením detskej viery, ležiace, krivej prísahy a iným spôsobom proti nej svedomia.

Jeden zaväzuje sa a hriech proti jeho Intelligence popieraním existencie tohto Intelligence, Úmyselné odstavenie z internetu svetlý z Intelligence sa môže objaviť v formulár bigotnosti, ako odmietnutie premýšľať o náboženských problémoch alebo ich skúmania, alebo ako držanie sa predkovho vyznania, keď ho niekto vyrastal, alebo z dôvodu duševnej lenivosti. ako svedomia je znalosť v muž činu - predpokladaného odklonu od toho, čo je jeho štandardom presne, potláčanie svedomia je zločin proti Intelligence. ležiace, čo je zámerné vyhlásenie a loža krivka prísahy, ktorá je podobným vyhlásením po slávnostnom zavolaní božstva, sú zločinmi proti Intelligence pretože to plávajú svetlý, Aj keď a klamár je často jasný mysliteľ, predsa však rozmazáva svoj vlastný premýšľanie a stlmí svetlý to je v jeho atmosféra, pretože iba do tej miery, že človek vidí klamstvo ako pravdu, môže klamať najúspešnejšie a ovplyvňovať ostatných. Hoci je lož k dispozícii, je to lož, napriek tomu je ním mentálny výhľad toho, kto ho vyhlasuje.

Sins proti príroda možno hriechy proti príroda or hriechy proti príroda bohovia, hriechy proti príroda sú spáchané hriechom proti vlastnému telu alebo telu iného. záležitosť cirkulácia cez ľudské fyzické telá je ovplyvnená, zlepšená alebo narušená, pričom je pod vplyvom svetlý to je s časťami činitelia obývajú ich.

Je hriech proti Najvyššia inteligencia poprieť, že existuje zákon a poriadok vo vesmíre. Ak nie je človek dostatočne osvietený, aby veril v Najvyššia inteligencia, to nie je hriech; ale každý má dostatok vedomostí, aby mohol veriť v nejaký druh Dobrý or spravodajstvo, Hocičo Dobrý muž uctieva ako autor svojej bytosti a inteligencie, tým formulár uctieva Najvyššia inteligencia, jeho najväčší zdroj svedomia, povinnosť a zodpovednosť.

Sins, tu zaradené do týchto tried, sú narušením poriadku a automaticky nasleduje úprava. Úprava pochádza z vnútra človeka a súčasne poskytuje v myšlienka sám o sebe vyrovnávací faktor, a príčiny exteriorizácie v udalostiach na fyzickej úrovni, až kým sa nedosiahne rovnováha k spokojnosti svedomia, Táto spokojnosť je rovnaká čas dostatočné na univerzálne prispôsobenie a tendenciu udržiavať poriadok vo Veľkom vesmíre.

Skutočné pokánie je uznaním toho, že sa to stalo krivdy, v spojení s vôľou kompenzovať tým, že robíte alebo trpíte, aby ste sa prispôsobili a konali povinnosť, Odpustenie hriech možno získať iba od jedného svedomia a iba po dokončení kompenzácie, to je dohoda, ktorá sa nevyhnutne musela uzavrieť vo všetkých štyroch ovzdušia, Spása je zbavená následkov pokračovania exteriorizácie vyteká zo všetkých hriešnych myšlienky, Môže to byť iba výsledkom úpravy. To je význam doktrín pokánia, odpustenia hriechy A spásu.