MYSLENIE A DESTINY

Harold W. Percival

KAPITOLA V. \ T

FYZIKÁLNY DESTIN

Oddiel 3

Fyzická dedičnosť je osud. Zdravé alebo choré telá. Nespravodlivé prenasledovanie. Chyby spravodlivosti. Vrodené idioti. Rozsah života. Spôsob smrti.

dedičnosť is osud, Fyzické dotácie, zvyky a črty sa môžu javiť ako zreteľne črty rodičov, najmä v ranom veku. Nakoniec tieto fyzické zvláštnosti, zvyky šnupania, kňučania, blikania, chôdze s rukami vo vreckách; alebo znaky ako sklon k plešatosti, chybné pohľad, dna, klubová noha alebo mäkké kosti, sú výrazmi myšlienky predchádzajúcich životov. Sklony môžu byť upravené alebo zvýraznené tendenciami rodičov a niekedy úzke spojenie spôsobuje, že vlastnosti dvoch alebo viacerých osôb sa navzájom podobajú, ale všetko bolo regulované vlastnou premýšľanie, Čo sa volá dedičnosť tela je iba médium, cez ktoré fyzický osud sa vyrába tkalcovský stav, na ktorom je tkaná. Rodičovstvo je vybrané z dôvodu osobitných vlastností, ktoré sú vlastné zárodkom otca a matky.

To, či je nové telo choré alebo zdravé, závisí okrem iného od zneužitia alebo starostlivosti, ktorá bola poskytnutá minulému telu. Ak je zdedené telo zdravé, znamená to triezvosť, šetrnosť, práca v minulosti; ak je chorý alebo chorý, znamená to, že je to dôsledok obžerstva, opitosti, lenivosti alebo zanedbania. Zdravé alebo choré telo je primárne a v konečnom dôsledku dôsledkom predchádzajúceho použitia alebo zneužitia pohlavia funkcie, Ďalšou predchádzajúcou príčinou je správne alebo nesprávne použitie jedlo, Poruchy, ak existujú, keď život je ukončená, sú prenesené do ďalšej fyzickej život, pri narodení alebo neskôr a nazývajú sa dedičné. Takéto pocity ako mäkké kosti, zlé zuby, nedokonalé pohľad a rakovinové výrastky sú spôsobené uvedenými príčinami.

Slepota môže byť spôsobená mnohými kumulatívnymi príčinami bývalých životov, napríklad nedbanlivosťou vlastných pohľad alebo zničenie iných. Môže to viesť k nadmernému zhovievavosti pohlavia život paralýza zrakového nervu. Predchádzajúce zneužitie alebo zneužitie oka jeho preťažením alebo zanedbaním môže v súčasnosti spôsobiť slepotu život, Slepota pri narodení môže byť spôsobená tým, že bola spôsobená druhým choroby sexuálne, alebo úmyselným alebo nedbanlivým spôsobom pripravili iného pohľad.

Ten, kto sa narodil nepočujúci alebo nemý, môže byť ten, kto úmyselne počúval a konal na klamstvách, ktoré im hovorili iní, alebo kto iným porušil šírením zlomyseľného škandálu tým, že ležiace alebo podaním falošného svedectva. Hluchota môže mať tiež príčinu pri zneužívaní sexu.

Jeden z dôvodov slepoty je ten pocit pohľad má svoje korene v generatívnom systéme a ostatné zmysly sú s ním životne spojené. život Fyzické telo závisí od vitality a síl vyvinutých v pohlavných orgánoch a distribuovaných v tele. Nakoniec sa človek dozvie, že je potrebné skontrolovať zhovievavosť a plytvanie, aby telo dalo silu zmyslom a kráse, zdraviu a silu.

Deformity, poruchy a trápenia sú často požehnaním v maskovaní. Môžu to byť kontroly, ktoré bránia tomu, aby robil veci, po ktorých túži alebo by mohol robiť, a ktoré, ak by sa tak stalo, by mu zabránili v tom práca vo svete, ktorý je jeho zvláštnosťou povinnosť, Môžu prerušiť tendenciu, ktorá, ak sa nezastaví, získa takú silu, ktorá ho privedie k idiotstvu, ako v prípade obžerstva alebo hrabla. Účelom týchto kontrol je poskytnúť muž činu an príležitosť odrážať, zotavovať sa, obmedzovať tendenciu k zhovievavosti a nezohľadňovať potreby ostatných a práva, Takže a muž činu je často zachránený od svojho deštruktívneho ohniska utrpením, ktoré kontroluje jeho nevedomú vieru vo svoju vlastnú všemocnosť a obráti ju na cestu čestnosti a cti.

Formuláre of milosť a krása je zvnútra myšlienky, Pokiaľ ide o krásu, možno rozlišovať dva druhy. Že tvár alebo postava je krásna, nemusí nevyhnutne znamenať, že myšlienky sú krásne, často sú úplne opačné. Krása mnohých mužov a žien v mladosti je živelný krása príroda, nie priamym dôsledkom prítomnosti svetlý z Intelligence, Keď premýšľanie neprotestoval prírodasú čiary dobre zaoblené a ladné a vlastnosti sú rovnomerne a dobre upravené, podobne ako častice, ktoré sú zoskupené do symetrickej pravidelnosti podľa zvuku. Toto je živelný krásu; je to krása sedmokrásky alebo ruže, detstva a mládeže. Odtiaľto živelný krásu treba odlíšiť krásu vydávanú od silných, inteligentných duševných aktivít. Tento druh krásy je zriedka viditeľný. Medzi týmito dvoma extrémami, krása živelný nevinnosť a vyrovnanosť a poznanie sú tváre a formy z nespočetných odrôd. Kedy premýšľanie sa prvýkrát praktizuje, živelný môže dôjsť k strate krásy tváre a postavy. Potom sa čiary stávajú nepravidelnými, tvrdšími a hranatejšími, a to pokračuje počas procesu výcviku. Ale keď muž činu je konečne mimo kontroly štyroch zmyslov a ich premýšľanie vykonáva sa inteligentne, závažné línie sa znova menia; sú zjemnené a vyjadrujú krásu mieru odvodenú z kultivovanej, vyváženej, silnej a cnosti muž činu.

Končatiny a orgány tela sú nástrojmi na použitie veľkých síl vo vesmíre. Jeden nesmie zneužívať alebo ponechať nevyužité nástroje univerzálnej moci bez zaplatenia pokuty; pretože každý má tieto orgány, aby ich mohol fyzicky použiť na ďalšie univerzálne využitie účelya stať sa vedomý spojenia medzi jeho telom a vesmírom. Ak sú tieto orgány zneužité alebo zvyknuté na zranenie druhých, je to vážnejšie, ako sa na prvý pohľad zdá. Je to zásah do internetu plán vesmíru otočením jednotlivca proti celku.

Ruky sú orgánmi výkonnej moci. Jeden je zbavený používania rúk v dôsledku ich nepoužívania, keď by mali byť alebo ak slúžili proti telom alebo záujmom iných. Použitie ruky na zneužitie tela iného tela zlomením jeho končatiny alebo podpísaním nespravodlivých rozkazov alebo zamestnaním ruky všeobecne pri aktoch útlaku, vydierania a krivého obchodovania môže mať za následok stratu používania ruky pre niektorých časalebo v jej strate. Strata používania končatiny môže byť spôsobená akýmkoľvek druhom „nehoda. "

Okamžité fyzické príčiny nie sú skutočné alebo konečné, ale iba zjavné príčiny. V prípade toho, kto stratí končatinu nešťastnou chybou lekára alebo zdravotnej sestry, sa za bezprostrednú príčinu straty považuje nedbanlivosť alebo nehoda; ale skutočnou príčinou je nejaká minulá akcia alebo nečinnosť zmrzačeného samotného, ktorá je externalizovaná pomocou nedbanlivosti. Platí mu iba to, že je zbavený používania svojej končatiny. Chirurg a zdravotná sestra, príliš neopatrný alebo nepozorný voči svojim pacientom, budú niekedy trpieť v rukách druhých. bolesť je pre účel učiť, ako sa ostatní cítili v podobných podmienkach; zabrániť tomu, aby opakovali podobné činy, a aby si viac vážili silu, ktorú môžu využiť končatiny. Ak sa zo straty nebudú poučiť, budú opäť trpieť.

Ten, kto spôsobí druhému úmyselné zranenie, ktorý núti alebo invaguje ostatných do pozemkov alebo bojov, v ktorých dochádza k fyzickému utrpeniu, a ktorý podľa všetkého profituje z krivdy urobil a užívať si prestíže a nespravodlivé zisky, môže žiť svoj život nezranené, ale myšlienka z krivdy je stále s ním; jeho myšlienka nie je úplne externalizovaný; z toho nemôže utiecť.

Kto je v minulosti nespravodlivo prenasledovaný, odsúdený alebo uväznený život, alebo dokonca v súčasnosti, prešiel zlomyseľnosť, chamtivosť alebo ľahostajnosť spôsobila, že ostatní boli nespravodlivo zbavení svojho sloboda, Trpí zajatím a jeho hrôzami choroby, z enebebovaného tela, s vadou mravnosť, aby mohol skúsenosť a súcitiť s takýmito utrpeniami a môže sa vyhnúť falošnému obvineniu alebo spôsobiť, aby boli ostatní nútení a stratili svoje sloboda a zdravie. Mnohé sú dnes obeťami chýb spravodlivosť, ktorí si zaslúžia tento osudný osud kvôli bezohľadnosti, s akou ich prepustili povinnosti keď mali moc, sadli si do súdneho kresla alebo upustili od indolencie alebo sebectva v tom, čo mohli urobiť, aby dosiahli spravodlivý súd. Strážcovia väzníc, chudobných a chorých azylantov, strážcovia dojčiat, skrátka všetci, za koho sú zodpovední život, zdravie a osud druhých, sa konajú čo najprísnejšie so svojimi činmi a opomenutiami pri výkone svojich činov povinnosť, Pri prepúšťaní niekoho zanedbajte, zažehnajte alebo majte nažive povinnosť, nevyhnutne ho pritiahne na miesto svojich obetí, aby tam podstúpil krivdy urobil im alebo im to dovolil. Uniknite na jeden deň alebo na deň život nie je naveky utiecť.

Osobitným prípadom fyzickej odplaty je prípad vrodeného idiota. Jeho stav je výsledkom minulých činov v mnohých životoch, v ktorých boli iba fyzické odpustky chute, akcie, ktoré sú všetky debetné a žiadne kredity. Vrodený idiot nemá žiadny účet, všetky fyzické kredity sa vyčerpali. Pravdepodobne bude posledný vzhľad na dobu neurčitú v časti muž činu u človeka formulár, Než to vydrží vzhľad the,en muž činu prežil veľa životov skazenosti a úpadku v zanedbávaných mestských štvrtiach alebo na vidieku, medzi peonmi, kreténmi a zaostalými obyvatelia na horských stranách. Konečne prichádza posledný vzhľad ako beznádejný idiot. Hlavnými príčinami tohto osudu sú sexuálne zneužívania, narkotiká a opilstvo.

Takáto anomália ako idiot, ktorý má neobvykle rozvinutú fakultu, je pozostatkom muža, ktorý si dopúšťal zmysly a abnormality pohlavia, ale ktorý pokračoval v štúdiu jedného konkrétneho predmetu, napríklad hudby alebo matematiky, a tomu sa venoval.

Idioti, vrodení alebo inak, sa stanú odvolaním muž činu časť z človeka v dôsledku Príležitosti neustále zanedbávané alebo zneužívané. S muž činu časť ide svetlý z Intelligence.

Rozpätie život každého človeka je už určený na konci svojej predchádzajúcej život, ale obdobie sa môže niekedy predĺžiť alebo skrátiť. Dĺžka rozpätia bola vyznačená na formulár z dych-form at smrť, a to na prvý dojem zapôsobí bunka čím sa začína stavba nového tela. V súlade s tým sa v hviezdny telo podľa Elementals, Cievka pustí určité množstvo život sila prejsť, a to, dosť na rozpätie osoby život.

Dĺžka rozpätia je vopred určená tak, aby umožnila osobe vykonať práca a prejsť udalosťami požadovanými jeho osud, V rozpätí generuje nové myšlienky, robí alebo odmieta práca, robí nové osud, a odkladá niektoré menšie udalosti. Všeobecne jeho priebeh život a najdôležitejšie udalosti a čas v rámci ktorého musí skončiť, sú stanovené pre neho, má však na výber, ako bude postupovať podrobne as čím mentálny postoj on bude vidieť tieto významné udalosti.

Spôsob smrť is fyzický osuda je už vopred určený na konci predchádzajúceho život, Existuje jedna výnimka, samovražda. Samotná vôľa spáchať samovraždu je vopred určená, ale aj v takom prípade si človek môže zvoliť, či zomrie vlastnou rukou. Možno premýšľal o akte a odmietol to urobiť, ale ak bude naďalej premýšľať a plán Pokiaľ ide o samovraždu, predurčená tendencia spolu s jeho pokračovaním pokračovala premýšľanie bude externalizovaný činom vraždenia.

Spáchaním samovraždy človek neunikne z prideleného rozpätia život alebo zo smútku, hrôzy, bolesť alebo hanba, o ktorej sa obával, že z nej vydrží. smrť vlastnou rukou nie je ako obyčajný prípad umierajúci, V prípade samovraždenia muž činu zostáva s dych-form v žiarivom stave fyzickej roviny, zažívajúc všetko, čoho sa obávalo stretnúť sa život, a nejde ďalej smrť štáty až do prideleného rozsahu život Konce. V ďalšom život na zemi bude mať rovnaký sklon spáchať samovraždu, ale s tým bude strach. V tom život môže byť zavraždený. V žiadnom prípade nemôže samovraždou uniknúť tomu, čoho sa obával. Podmienky, z ktorých hľadal útek, ho znova konfrontujú, pretože sú exteriorizácie jeho vlastné myšlienky.

Fyzické telo je oporou, na ktorej myšlienky sú vyvážené. Je bez pocit- takmer ako mŕtvy v život ako to je po smrť, Rozpad, nestálosť a korupcia sú takmer synonymom ľudského tela. Je to sediment všetkých svetov, ich dreviny a kaly. muž činu počas jeho život na zemi cíti a túžby cez také telo a potom smrť je konfrontovaný s tým, čo sa v tele cítilo a túžilo život, Činnosť a energia, dych a život tela sú spôsobené prítomnosťou muž činu, Nedobrovoľný funkcie tela pokračovať iba dovtedy, kým muž činu a jeho dych-form obývaj to. Zdá sa, že trvalé telo je pohybujúca sa hmota, ktorá sa neustále mení, neustále prichádza a ide a je viditeľná iba vtedy, keď prechádza tvarom tela. hviezdny telo podľa dych-form, Ľudské telo je však to, na čom je všetko postavené, okolo ktorého sa otáčajú všetky veci, na ktoré všetko muž činu túži po a dúfa, že mať alebo byť sústredený.

Hoci ľudské telo samo osebe nemá stálosť alebo existenciu, prostredníctvom neho muž činu je v kontakte s záležitosť svetov a dokonca sfér. Prostredníctvom tohto tela muž činu berie formulár, naučí sa čo city a túžby sú a ako ich vylepšiť a čo city ostatných sú a ako sa s nimi cítiť. Prostredníctvom tohto orgánu muž činu naučí sa myslieť.