MYSLENIE A DESTINY

Harold W. Percival

KAPITOLA VI

PSYCHICKÝ DESTINY

Oddiel 18

Sny. Nočné mory. Posadnutia vo snoch. Hlboký spánok. Čas v spánku.

Sny vyskytujú sa počas čas keď muž činu sa sťahuje zo štyroch zmyslov do hlbokého stavu spaťa počas OP čas keď muž činu sa vracia z hĺbky spať na jeho spojenie s týmito štyrmi zmyslami. Sny môže alebo nemusí nastať. Ak sa vyskytnú, môžu alebo nemusia mať na pamäti. Ak si ich pamätáte, záznam môže byť presný alebo nedokonalý. muž činu sny keď je to v spojení s nervovými centrami videnia, sluch, chuť a vôňa a ich oblasti v mozgu. väčšina sny majú čo do činenia s videním. Keď snívate, muž činu nejde preč z tela; sny miest alebo osôb, blízko alebo vzdialených, sa v tele nenachádzajú nikde inde.

Sny začať, keď muž činu sa pustil do držania, cez dych-form, vo fyzickej rovine a opúšťa orgány štyroch zmyslov, ale stále pretrváva v oblasti optických, aurických, chuťových a čuchových nervov a zostáva dych-form, v kontakte s oblasťami a prostredníctvom nich vidí, počuje, chutí a vône a kontakty. Sny sú zvyčajne spojené s videním. Niekedy, ale zriedka, sa ľudia dozvedia sny; Sotva niekedy chuť alebo vôňu a takmer nikdy snívajú, že sa dotknú čohokoľvek alebo čokoľvek pocit teplé alebo studené.

dôvod je, že orgány a nervy pohľad a sluch sú viac vyvinuté ako produkty klávesy a vôňa, a že pre tento orgán neexistuje žiadny osobitný orgán pocit, Pretože pocit je aspekt muž činu, nie je súčasťou príroda.

Zmysel pre pohľad je oheň živelný a keď muž činu je v sen uveďte to živelný prináša pred muž činu obrázok, ktorý zaznamenal v stave bdelosti, v ten istý deň alebo roky predtým. Obrázky môžu byť živé a pohyblivé atď formulár akcie alebo udalosti. Ak sú obrázky z ďalekej minulosti, obyčajne predstavujú udalosti, ako boli, ale ak sa jedná o nedávne udalosti alebo sú spôsobené fyziologickými poruchami, môžu byť skreslené. Vystavené obrázky závisia od náhodnosti cyklov myšlienka, To, či sú obrázky živé alebo nejasné, závisí od toho, či je medzi nimi blízkosť kontaktu muž činu a nervové centrá a schopnosť zmyslu zaregistrovať obraz.

Obrázky alebo zvuky môžu vznikať z mnohých príčin. Jeden z toho je záujem snívateľa pokračovať v činnosti dňa alebo minulosti čas. Nádej, očakávania, úzkosti a strach vymyslieť si sen a dať mu jeho smer. Ďalšou príčinou môže byť niečo, čo si ostatní myslia o rojko, ktorý sa k nemu dostane a zhoduje sa s jedným z jeho vlastných cyklov. myšlienky; alebo jeho vlastná duša príroda, dôvod, môže spôsobiť, že ho sen upozorní na svoje správanie. niekedy Elementals ukázať mu obrázky, ktoré sa stali osud, čakajú na prah fyzickej roviny a objavia sa tam, ako pálenie domu, potopenie lode, smrť osoby, nájdenie nejakého článku. Môžu tu byť fyzické príčiny v dôsledku fyziologických porúch - napríklad trávenie, tlak nejakého predmetu na spiace telo, buchnutie alebo hrkotanie dverí, studený vzduch, ktorý zasiahne telo alebo bolesť, Ďalšou príčinou môže byť prítomnosť hviezdny subjekty, ktoré korisťujú na vitalite pražca. Toto je niekoľko príčin, ktoré spôsobujú sny.

Spôsoby, akými sa vytvárajú obrázky a zvuky, v zriedkavých prípadoch chuťou a zápachom, sa líšia. Jeden tak je to a myšlienka za súčasnosťou alebo minulosťou, ktorá sa nachádza v bdelom stave, nasleduje živelný slúži ako zmysel v tele. Kedy spať príde, oheň živelný slúžiace ako pohľadnapríklad sleduje myšlienka a zhromažďuje materiál pre sen, Materiál môže byť záležitosť ktorý bol vnímaný ako obrázok, alebo záležitosť zo štyroch prvky odobraté zo štvornásobného tela snívača. Niekedy tiež materiál časti snu vybavujú telá osôb, ktorých sa tento sen týka, alebo Elementals nie vlastné. Ak sú súčasťou obrazu telá iných osôb, tieto telá zostávajú tam, kde sú, a keď sú vidieť vzdialené miesta, nie sú priblížené ani k nim snívateľ nechodí. dôvod osoby a miesta, ktoré sú vo sne viditeľné, je to, že bariéry nazývané vzdialenosť zmiznú a opustia videnie alebo sluch bez prekážok alebo jasnovidca alebo jasnovidca. Elementals of pohľad or sluch produkovať sen, práca a prispôsobiť všetok tento materiál do súčasného, harmonického, pôsobiaceho obrazu blízkych alebo vzdialených scén alebo udalostí.

Subjekty sny môže byť akoukoľvek činnosťou, ktorú mal snívateľ alebo myšlienka v bdelom stave. Je možné, že snílek žije scénami úplne cudzími skúsenosť v jeho život alebo čokoľvek, čo prečítal alebo myšlienka z. V tomto prípade vidí niečo, čo sa stalo, deje alebo sa bude diať na vzdialenom mieste alebo na scéne a v sne skúsenosť môže byť z minulosti život, To je nezvyčajné a stáva sa to iba vtedy, keď sa opakujú jeho minulosti myšlienky zhodovať sa s jeho myšlienky a podmienky súčasnosti.

Sny sú zvyčajne zmätení, vytrvalí a nejasní. Medzi scénami a scénami neexistuje žiadna súvislosť alebo súvislosť. Je zriedkavé, že jedna súvisiaca séria udalostí je sledovaná prostredníctvom jedného sna, kde je obloha nebo modrá, objekty jasné farby a obrysy, kde sa na ňu vznášajú a padajú vodné trblietky a iskry a na nich člny, kde sa sledujú jednotlivé veci. iné pre a účela osoby sa zdajú skutočné. dôvod pretože to je to myšlienky z roja v bdelom stave boli takmer rovnako odpojené a nejasné ako vo sne. Jasný a zreteľný snílek je jasný a zreteľný pozorovateľ a mysliteľ.

Je možné urobiť snívanie prostriedkom štúdium. Jeden môže mať predmet myšlienka od prebudenia do snového stavu a zvážte to v tomto stave. Týmto spôsobom môže posudzovať tému z dvoch štátov, v ktorých je vedomý, Vo vysnenom stave chýba veľa prekážok bdelého stavu. Ak to chcete urobiť, musíte obviniť svojho dych-form vziať predmet k určitému na zváženie čas počas spať, Predmet musí byť upevnený na dych-form jasne premýšľanie a potom to môže nasledovať každú noc. Hlavná vec musí byť jasne vedomý, nie ospalo, ale úplne, a to ako v bdelom, tak aj v snovom stave.

Pri prechode z prebudenia na sen stav je obdobie temnoty, zábudlivosti, v ktorom je spáč v bezvedomí. Najlepšie je nepokračovať v bdelosti myšlienka do prvej časti noci, ale poučiť dych-form zavolať muž činu z hlbokého spánku do sen štátu a prezentovať muž činu predmetom myšlienka, keď telo odpočinie a je obnovené. Malo by to byť ohromené dych-form že muž činu mal by si byť plne vedomý predmetu a sen. Jeden sa môžu tiež naučiť byť vedomí v sen že sníva. v skutočnosť, budiaci stav je sen, ale muž činu si neuvedomuje, že je to sen.

Líši sa od štúdium ktorý snívateľ pokračuje vo svojej činnosti pri prebudení, keď dych-form nazýva ho na jeho žiadosť, je inštrukciou, ktorú občas dostáva od svojho nestelesneného muž činu časti. Muži si neuvedomujú, že muž činu keď sú hore, nevenujú veľkú pozornosť tomu, čo sa stane. Preto muž činu niekedy používa sen, pretože to je neobvyklá vec, upozorniť na niekoho skutočnosť, Túto výstrahu, pokyn alebo osvetlenie môže vydať: symbolalebo ako vízia alebo fráza; osoba bude alebo mala vedieť význam pre neho.

Nočné mory sú neobvyklou fázou sny, Môžu byť spôsobené už uvedenými fyzickými príčinami, ktoré narúšajú trávenie, krvný obeh alebo dýchanie. Neskorá večera môže spôsobiť preťaženie niektorých orgánov, tlak na nervy, čo naznačuje zmysel Elementals príčinou tlaku, ktorý Elementals potom ukázať snílku skreslené a prehnané. Príčinou videnou alebo cítenou vo sne môže byť nejaké zviera, ale jeho obraz je halucinácia. Na druhej strane nočné mory môžu byť tiež spôsobené skutočnými entitami, ktoré sa snažia posadiť spáč, ako prasa obkročmo na žalúdok, alebo krab alebo pavúk, ktorý brucha zviera, alebo démon zvierajúci hrdlo alebo zviera zvieraťa alebo človeka pri sexe. Takéto entity môžu byť zneškodnené Elementalsalebo zmesi Elementals a odcudzené entity. Tieto subjekty útočia na ľudí, aby získali svoju životnú silu, pretože pomocou nej môžu predĺžiť svoju vlastnú existenciu. Môžu pristupovať k osobe v spánku, keď je jej myšlienky v bdelom stave boli o sexuálnych praktikách, a tak zmierňovali jeho psychickú a fyzickú stránku ovzdušia že takéto bytosti by sa cez ne mohli dostať.

Jeden najhorších fáz psychický osud spojené s sny je vytvorenie upír alebo succubusalebo posadnutosť osobou, ktorú vytvorila iná osoba. Takéto fázy sú našťastie v dnešnej dobe neobvyklé.

An upír je muž vytvorený ženou, a succubus je žena vytvorená mužom. Tieto stvorenia sú vytvorené človekom, ktorý nemá pohlavný styk, ale premýšľanie, zatiaľ čo sexuálna sila sa hromadí, asi a formulár opačného pohlavia, ktoré má požadované vlastnosti a vlastnosti. myšlienka je zabudovaný do formulár by Elementalsa v čas zdá sa osobe v a sen, Potom alebo neskôr má dotyčný pohlavný styk sen s tým formulár, vzhľad a vzťah pokračovať, až kým nebude v noci jednoznačná prítomnosť.

Každý človek má dve strany; mužská strana je potlačená u muža a mužská strana je potlačená u ženy. Na karafizáciu entity musí existovať fyzikálny zárodok, ako v prípade narodenia akéhokoľvek fyzického tela. Potlačená žena je povolaná mužom alebo potlačeným mužom žena, aby poskytla tento zárodok, ktorý je hviezdny, Potom sa to spojí s pevným zárodkom vitality, a tak existuje základ pre vybudovanie fyzického tela, ktoré sa postupne stáva absorpciou vitality pevnejšie. túžba priťahuje na tomto základe a príroda jednotka z jedného z živelný rasy, bezduchý zmysel živelný ktorý patril inému človeku. toto živelný ktoré majú ako všetky Elementals majú formulár človeka, sa vrátil do svojho živlu, po dych-form človeka, ktorému patrila, bola rozdelená. Pripája sa k zárodkom. Keď sa stáva fyzickejšou, pokračuje vzťah s osobou v bdelom stave. Zúčastňuje sa všetkých štyroch prvky cez svoje systémy v štvornásobnom fyzickom tele; tak to dostane svoje dych a krv a výživu popri generatívnej sile, ktorou sa vec začala. Nakoniec sa javí jeho tvorcovi počas bdelých hodín ako telo, búšiace bytie druhého pohlavia a je succubus or upír, obdarovaný Elementals s ešte väčšou krásou, milosť, sila, milost a túžba ako jeho tvorca myšlienka z. Ak je myšlienka bolo niečo brutálneho, divokého, bestiálneho, potom succubus or upír bude prezentovať, že vo väčšej miere, ako je požadované.

Videná inou osobou, vyzerá to ako človek, pevné a skutočné, ale na tom by bolo niečo divné. Príčinou podivnosti by bolo, že táto vec nemá atmosféra sám o sebe, pretože môže existovať iba v EÚ ovzdušia od jeho tvorcu alebo od iného človeka.

Spočiatku táto vec prichádza iba sny, ale ako sa to etablovalo v USA psychická atmosféra od jeho tvorcu, môže sa mu zdať za denného svetla. Môže sa objaviť postupne alebo náhle, najskôr iba vtedy, keď je to potrebné, ale neskôr, aj keď to nie je žiaduce. Môže zmiznúť postupne alebo náhle, pretože je iba polovičná. Vysvetľuje svoju existenciu podľa príroda jednotlivca. Ak je jeho tvorca nábožensky naklonený, môže povedať, že je svätý alebo anjel; ak má človek rád umenie alebo estetika, môže tvrdiť, že je boh alebo bohyne, ktorá sa prejavuje zvláštnou láskavosťou.

V počiatočných fázach asociácie bude táto vec láskavá a milujúca a bude čakať na svojho milenca. Potom to vyžaduje viac, rastie naliehavo a prikazuje. Môže sa to prejaviť žiarlivosť, pomsta a zlosťa môže poškodiť jeho milenca. Človek by sa toho často rád zbavil, ale nemôže, nevediac ako. potom strach pochádza. Keď človek stráca slabosť kvôli strate vitality, začína ho zatieniť bezejmenný strach a koniec môže byť šialenstvo alebo samovražda. To môže byť koniec fyzického život, ale nie koniec démona a vzťahu. po smrť the,en upír or succubus môže prenasledovať muž činu ktorý to vytvoril. Démon však nemôže pokračovať vo svojej existencii, pokiaľ nezíska životaschopnosť človek, Túto vitalitu môže získať zo svojich pražcov snyalebo môže posadnúť jedno zo svojich pohlaví; potom je posadnutý poháňaný posadnutosťou k styku s druhým pohlavím.

„Náboženské“ kulty boli založené na bohoslužbách inkubátorov a sukcubov. Potom ich možno nazvať „duchovnými manželmi“ alebo „duchovnými manželkami“. Takéto kulty idealizujú a zintenzívňujú sexuálne vzťahy bez zodpovednosť fyzického potomstva. Asetici, pustovníci a muži a ženy v kláštoroch, materských školách a na iných „svätých“ miestach, s ktorými je obmedzený sexuálny prejav, ale na ktorých sú myšlienky nájsť úschovu, vytvorili si inkubácie a sukúby a verili im, že sú nebeskými bytosťami. Čím viac ignorujú, tým sú presvedčení o „duchovnosti“ a svätosti svojich návštevníkov.

Sny vyskytujú sa v intervaloch medzi hlbokými spať a prebudenie. Sny možno pamätať, ale čo sa deje hlboko spať nie je. dôvod prečo muž činu nepamätá si, čo sa s ním stane hlboko spať est que le muž činu nie je v kontakte so štyrmi zmyslami a ich oblasťami v mozgu a nemá žiadny spôsob, ako ho pripevniť city hlboko spať k Pamäť pamiatok, zvukov, chutí a pachov. Pocity musia byť spojené s vnímaním prostredníctvom týchto štyroch zmyslov pre muž činu pamätať na čokoľvek, keď je vo fyzickom tele. Keď muž činu sny, môže to byť na internete formulár rovine fyzického sveta, hoci je zvyčajne na neviditeľnej strane fyzickej roviny. Toto sú sny ktoré boli spomenuté a ktoré si možno pamätať.

Po muž činu- v tele sa stiahlo zo zmyslových oblastí a nervových centier, ktoré môže prejsť do a zostať v dobrovoľných nervoch krčnej oblasti počas spať, Tento región je až taký obyčajný činitelia choďte, niektorí dokonca nešli tak ďaleko.

hlboký spať je zábudlivosť na všetky pamiatky, zvuky, chute a vône, čo môže byť bytosť vedomý touto muž činu vo svojom vlastnom stave; má tri stupne, psychický, mentálny a intuitívne, Hlboko spať the,en muž činu môžu ísť ďalej a pokračovať v činnostiach dňa alebo minulosti, bez toho, aby ich spájali s videním, sluch, ochutnávka alebo vôňa.

V prvom stupni city a túžby ktoré pokračujú v muž činu sú zmyselného druhu, alebo s nimi súvisia vnemy bolestivé alebo príjemné zlosť alebo náklonnosti. city a túžby sú jednoduché a nie sú spojené s externými objektmi. Osoba, ktorá má rád peniaze a zaoberá sa ňou, nemôže počuť znervóznenie mincí alebo praskanie bankoviek, ani nemôže vidieť peniaze. Nemôže sa dotýkať peňazí, ani vidieť, ani počuť alebo klávesy or vôňa predmety, ktoré kupuje alebo predáva, ale city a túžby ktoré tieto transakcie vyprodukujú vo svojom muž činu sú tam a zvyčajne sú to jediné veci, ktoré tam sú. Feaster nevidí výber sústruhov alebo dekorácie stolov, alebo vôňa chutný pach jedlo alebo víno, alebo si vypočujte hlasy svojich spoločníkov, alebo urobte šikovný rozhovor v rozhovore; ani on nemôže cítiť bolesti zažívacie ťažkosti, ale zvlášť city a túžby ktoré sú produkované tým všetkým, čím môže byť vedomý, Môžu tam byť. Osoba, ktorá má rád tanec, nemôže vidieť jej prípravu a obliekanie, svetla, šaty iných tanečníkov alebo pohyblivých postáv, ani počuť hudbu alebo komplimenty, ktoré jej zaplatili, alebo vôňa parfémy alebo cítiť tlak orgánov, ale city a túžby Vychádzajúc z tohto vnímania vonkajšieho sveta sú často hlboko spať a možno s nimi žiarlivosť a chamtivosť.

V druhom stupni, city a túžby z muž činu sú znepokojené správnosť, so spravodlivosťou alebo neoprávnenosťou konania alebo opomenutia dňa alebo minulosti a správnosť alebo nepresnosť abstraktu premýšľanie, Perturbácie prichádzajú na muž činu, ktoré vznikajú v dôsledku vonkajších aktivít, keď už neexistujú žiadne činnosti alebo čokoľvek, čo vidia, sluch, môže do nich vstúpiť ochutnávka, vôňa alebo kontakt. Zanedbanie povinnosť or povinnosť dobre urobené sa tu cítia ako výčitky svedomia, súženia, ľutovania a strachalebo ako mier, obsah a jednoduchosť.

V treťom stupni, city a túžby sú znepokojené identita, Sú znova city a túžby sám, bez akejkoľvek asociácie s externými objektmi. "Ja" a city sú jediné veci, ktoré existujú pre internet muž činu v tomto stupni. V bdelom stave muž činu hovorí: „I urobil to; I predniesol túto reč; I udrel ho; I urobí to alebo ono; I dostal to najlepšie z tejto dohody. Toto je my nehnuteľnosť, my shop, my statok, my manžel, my žena, my dieťa, my pes. I vezme tú kanceláriu, ten majetok, tú ženu. My názor is presne. My zvolal musí sa vykonať. My meno bude známe. Poškodil ja. Zranil ja. I stratil to. “ Tiež hovorí: „I som skvelý; I som veľkorysý; I nebol braný do úvahy. “ Ale v treťom stupni hĺbky spať existuje iba identita s city a túžby robiť, vyrábať, biť, získavať, vlastniť, brať, zamýšľať, trpieť, strácať a byť.

Osoby, predmety a udalosti, ktoré vytvorili city a túžby neexistujú pre muž činu v tomto stupni. Osoby, udalosti, predmety, ktoré ich vyvolali city zmizli a city „Ja“, sily „Ja“, straty „Ja“, zranenia „Ja“, zostávajú. Objekty - nepriatelia, konkurenti, diváci, majetok, manžel, manželka, dieťa, pes, zranenia, chvály a viny - zmizli, ale city a túžby nimi vyrábané výrobky zostávajú city a túžby „Ja“ a „Moje“. Z nich muž činu is vedomý.

Tieto tri fázy, v ktorých muž činu is vedomý, city-and-túžby, správnosť-and-dôvod a I-stva, sú zmiešané do hĺbky spať, pretože boli v bdelom stave. Jeden fáza zvyčajne dominuje ďalším dvom. svetlý z jeho Intelligence je na muž činu, A muž činu je preto vedomý z jeho city a túžby, Tieto stavy muž činu sú výsledkom aktivít vo dne. Nie sú príčinou budúcich krokov, ale sú odmenou alebo trest za činy a opomenutia dohody muž činu v bdelom stave. ani muž činu naučiť sa všetko spať, pokiaľ túžba štúdium existoval v bdelom stave a potrebný práca potom bolo hotové. V takom prípade svetlý z Intelligence môže pomôcť pri riešení problémov, ktoré boli prekonané, alebo dať osvetlenie. Veľa sa dá naučiť spať ak sa niekto bude bdieť v bdelom stave, aby bol informovaný o určitých body.

čas strávil v hĺbke spať závisí od dĺžky čas telo musí byť napravené a osviežené po trávení a asimilácii muž činuokrem štyroch zmyslov skúsenosti počas stavu bdelosti a po občerstvení stelesnený muž činu časť potrebuje. Keď je telo vhodné na nové činnosti a muž činu je hotový, príroda a muž činu hľadať jeden druhého. muž činu vracia sa cez medullu a mozoček do oblastí nervov zmyslového nervu a spája sa so zadnou polovicou hypofýzy a potom v tele prijíma svoje stanice. Oči sa otvárajú, počuť zvuky a muž činu is vedomý z toho. Potom sa to stane vedomý kde to je a identita alebo názov tela, ktoré je známe vo svete.

čas zdá sa byť hlboko iná spať, vo sne a v bdelom stave. Rozdiel spočíva v štandarde merania. Podstata čas je dosiahnuté a to sa meria inak v každom z týchto troch štátov. Dosiahnutie je výsledkom, ktorý je spôsobený zmenou vzťah vecí k sebe navzájom. V bdelom stave čas, dosiahnutím ktorého čas je zmeraný pohyb Zeme v vzťah na slnko. Revolúcia Zeme okolo jej osi v roku XNUMX vzťah na slnko je mierou dňa, revolúcia Zeme okolo Slnka je mierou slnečného roka a revolúcia pólu rovníka okolo pólu ekliptiky je mierou hviezdneho roku. Tento druh čas je meraná okom, je objektívna, vonkajšia a rovnaká pre všetkých na povrchu Zeme. Prebúdza sa život človek je vedený týmto druhom čas a pokiaľ to dokáže čas meria to podľa tejto normy. toto čas je fáza čas pre tých, ktorí sú vedomý of záležitosť v pevnom stave fyzickej roviny, to znamená, čas ktoré merajú ako pozemské čas fyzickej roviny.

V sen človek môže prežiť mnoho rokov preplnených udalosťami a po prebudení zistí, že spal iba pár sekúnd. Preto sen čas zdá sa nereálne v porovnaní s jeho mierou prebudenia čas, Nie je a nemôže porovnávať prebudenie čas a sen čas a sudca v sen štát. Ak však počas a sen jedna je vedomý z skúsenosti jeho prebudenia čas, tí, ktorí sa prebudia skúsenosti vyzerajú ako neskutočné v sen čas ako jeho sen skúsenosti zdajú sa neskutočné pri prebudení čas, Hlboko spať nemôže porovnávať prebudenie čas a snívanie čas s čas hlboko spať, nemôže porovnávať čas hlboko spať s prebudením čas a snívanie čas, pretože do hĺbky spať štyri zmysly prebudenia a stavy snov sú mimo dosahu muž činu a muž činu je o nich v bezvedomí. Úspechy merané hlboko spať čas sú výsledky spôsobené zmenami city a túžby, správnosť-and-dôvoda I-stva-and-Selfness, vo vzájomných vzťahoch od začiatku do konca hĺbky spať, Po prebudení prebudenia čas nemožno porovnávať s hlbokými spať čas pretože opatrenia sú také odlišné. Vo vysnených štátoch muž činu opatrenia nie podľa zemitých čas fyzickej roviny, ale zvyčajne podľa tekutiny, vzdušnosti a ohňa čas tohto lietadla; hlboko spať the,en muž činu opatrenia podľa zmien v city a túžby produkované vecami, ktoré sa jej stali, zatiaľ čo so zmyslami. Niekedy sa ten pocit vrátil z hĺbky spať je mier, dôvera a jednoduchosť; niekedy je to naopak; v obidvoch prípadoch je to znak toho, čo sa dosiahlo v hĺbke spať.

Realita je pre človeka tým, čím je skúsenosti alebo vie, že v súčasnosti. skúsenosti včera sú nereálne ako sú sny, pokiaľ ich už v meste nežije znova pocit a túžba. Ak ich prežije, sú v súčasnosti a znovu sa stanú skutočnými. Myšlienky budúcnosti sú iba sny, pokiaľ nie sú myšlienky sú cítiť a žiť. Nakoľko sú cítení a prežívaní, spôsobujú zmiznutie prítomnosti, jeho miesto a sú realita.

Sny Zdá sa, že je nereálne, pretože ich človek nemôže priviesť do súčasnosti a nemôže sa dostať do stavu, v ktorom bol vo sne. Človek si nevytvoril štyri zmysly, aby s nimi mohol konať na internete formulár rovina fyzického sveta; nemôže ich ani použiť na internete hviezdny alebo sálavá strana fyzickej roviny. V súčasnosti tieto zmysly nemôžu konať nezávisle od fyzických orgánov a nervov. V bdelom stave tieto orgány a nervy potrebujú; v snovom stave potrebujú iba zmyslové nervy. Keby mal človek tieto štyri zmysly tak vyvinuté, že by mohli konať na formulár V lietadle by to, čo videl vo sne, bolo pre neho reálnejšie ako veci, ktoré teraz vníma vo svojich bdelých hodinách.

Materiál na formulár rovina je jemnejšia a pevnejšia a zmysly sú ostrejšie, citlivejšie a ďalekosiahlejšie, keď konajú v tejto rovine ako pri fyzickej rovine. Keby boli zmysly správne vyvinuté, mali by vo svojom fungovaní súvislosť a poriadok, čo by človeku umožnilo vnímať následky v udalostiach a pamätať si ich v bdelom stave. Namiesto toho si teraz pamätá iba topsy-korytnačky a skreslené záplaty. V súčasnosti, keď muž činu sny a nie je v ňom definitívny účela keď zmysly nie sú koordinované a kontrolované, príroda duchovia ponáhľajú do, okolo a von z atmosféra ako veľa hlučných detí a pomáhajú pri vytváraní nesúvisiacich scén s posunom.