MYSLENIE A DESTINY

Harold W. Percival

KAPITOLA VII

MENTAL DESTINY

Oddiel 15

Mysticizmus.

mysticizmus je v Prahe stará prax náboženstvo, Budhistickí, súfijskí a kresťanskí mystici a mystici, ktorí nie sú nasledovníkmi žiadneho náboženstva, sa snažia získať to, čo nazývajú Pravda alebo Dobrýpodmanením tela, prekonaním vášne a zapojenie sa do a život mystických meditácií. Bez kňazských sprostredkovateľov hľadajú priameho človeka spoločenstiev s Dobrý.

Mystici zvyčajne držia telesné telo ako prekážku ich videniu Dobrý a snažte sa to utíšiť. Pokúšajú sa povzniesť vnútornými procesmi povýšenia do extázy. Keď sú s Dobrý, ako to nazývajú, majú nádherné vízie a užívajú si najvzácnejšie potešenie. Do tohto stavu prichádzajú podľa toho, čo nazývajú meditáciou, čo ich skutočne potláča premýšľanie, Pasívne mentálny postoj, čo je ich druh meditácie, by oslavovali muž činu do polohy znalcom a zatemniť I-stva or identita z znalcom v extáze pocit; toto nazývajú bytím v prítomnosti Dobrý, spojenie s Dobrýabsorpcia v Dobrý, Tento stav prežíva; nie je to jeden z štúdium alebo vedieť. Je iba vyvýšená pocit, aj keď superfyzikálne. Mystici veria, že takéto „spojenie s“ Dobrý„Je najvyšší„ duchovný “stav, ktorý možno dosiahnuť. Mýlia sa; pretože najvyššia extáza dosiahnutá ich meditáciou je iba psychická a nie intuitívne, Má to spoločné pocita zvyčajne pocit to sa týka zmyslov, ako sú vízie alebo sluch nebeská hudba. Po období extázy nasleduje úplná depresia. Keď to videli Dobrý alebo od neho dostali zjavenie, ako sa hovorí spoločenstiev nedáva im vedomosti. Vyrába v nich iba a pocit, Ak sa pokúsia niečo z toho vyjadriť skúsenosti, ich jazyk je nejasný a často turgidný. Takže Boehme, Gichtel a mystici sa všeobecne odvolávajú na pocit, ale ich slová nie sú jasné ani usporiadané a nevyžadujú skúšku dôvod, Ale ten, kto je naozaj vedomý of Dobrý alebo ako Dobrý, to znamená, z mysliteľ a znalcom z Triune Self alebo svetlý z Intelligence, nie je v extáze, ale má vedomý vyrovnanosť pocit a je vedomý ako mať prehľad a vedomosti odlišné od javov. Dokáže jasným a usporiadaným jazykom vyjadriť niečo definitívne z príroda a vzťah z toho bol vedomý.

mysticizmus sa líši od väčšiny škôl v myšlienka a je morálne ďaleko lepšia. V čom premýšľanie praví mystici sa snažia byť čestní a sami sa klamať. Hoci sú na svete, snažia sa o to nebyť. Mnohé z nich sú spojené s cirkvami alebo náboženskými nadáciami. Niektorí vedú životy v dôchodku; len málo z nich je aktívnych na svete. Svet vskutku veľa nevyužíva na mystickú disciplínu a mystickú meditáciu bez fyzických výhod. Svet chce výsledky, a tým sa myslia rýchle materiálne výhody. Skutočný mystik sa o to nestará, ale chce to, čo považuje za „duchovné“ výsledky. Náboženské inštitúcie často využívajú náboženské mystiky; využívajú silu, ktorá pochádza z „svätého“ život mystikov a ich atmosféra posvätnosti; v skutočnosť, ak by sa náboženské mystici stiahli z cirkví, stratili by tak svoju moc. Mystici však v skutočnosti nemyslia a nevedia; - cítia sa. Prechádzajú radom skúsenosti ktoré ich predchádzajúce myšlienky boli potrebné a absolvujú školenie, ktoré môže mať význam z iných hľadísk. ich premýšľanie je znepokojený pocit a vysvetľuje ich city, nie kvôli štúdium ale pre účel vznešeného pocitu.

Sú ľudia, ktorí sa nazývajú príroda mystici, príroda veriaci alebo príroda milenci. Sú úplne odlišné od pravých náboženských mystikov. Rozlišuje sa, že mystici žijú v zmysloch a v psychickej časti Triune Selfa potláčajú telesné telo, zatiaľ čo príroda mystici sa hýbu v tele pomocou štyroch zmyslov. Niektorí z nich chcú „ísť späť príroda“A žijú ako zvieratá. Iní nie sú tak extrémni a chcú iba „jednoduchý“ život. " Iní uctievajú externe príroda as Dobrý, S mnohými ich doktrínami je plášť nemorálnosti. Je toho málo premýšľanie a veľa pocit a túžba a ich premýšľanie je snaha povýšiť sex a štyri zmysly.