MYSLENIE A DESTINY

Harold W. Percival

KAPITOLA VIII

NOETICKÝ DESTINY

Oddiel 8

Slobodná vôľa. Problém slobodnej vôle.

Slobodná vôľa je fráza pre niekoho sloboda cítiť sa túžba, myslieť alebo konať, na rozdiel od nevyhnutných nevyhnutnosť cítiť sa túžba, myslieť alebo konať určitým spôsobom. Znamená to, že chýba prevencia, zdržanlivosť a nutkanie, ktoré by zasahovalo do fyzického, psychického a duševného konania a nečinnosti. Táto veta znamená, že človek môže cítiť, túžba a premýšľajte a robte, čo sa mu páči, a nie je obmedzený hranicami alebo vynútený kozami.

Nielen v tejto vete, ale aj vo všeobecnom jazyku sa slovo „vôľa“ používa, akoby sa líšilo od toho, čo sa nazýva túžba, Takzvaná vôľa je však aspektom aktívnej stránky internetu muž činuv tele, čo je túžba, nič viac než to. Will je jedným zo štyroch funkcie of túžba. Túžba, Což je vedomá sila, má štyri funkcie: byť, robiť, robiť a mať. To bude druhá funkcia túžba; za ním nasleduje a má. Will je taký túžba ktorý ovláda druhý túžby, či už na chvíľu alebo na dlhú dobu. Kontroluje do tej miery, do akej môže používať vedomá sila ktorá túžba je. Cvičením získava silu, to znamená dlhodobým želaním. Trvá, kým sa nedosiahne jeho cieľ alebo kým sa neprekoná silnejšou túžbou, ktorou je potom vôľa. Príčina alebo začiatok vôle je okamžite pocit a na diaľku neuspokojená túžba, čo je v konečnom dôsledku túžba po dokonalosti a dokonalosť. Prejavuje sa prudkým nárastom z vnútorných hĺbok, túžbou dosiahnuť koniec. Tento prejav môže trvať roky. Vôľa je oslabená zásahom opaku túžbya je posilnená pokračujúcim cvičením a prekonávaním a presvedčovaním iných túžby.

Vôľa nie je slobodná, nemôže byť slobodná; je to vždy veľa podmienené. každý túžba je vôľa, ale to túžba sa má označiť ako vôľa, ktorá kedykoľvek riadi súpera túžba. Jeden z túžby ako vždy nebude mať kontrolu nad druhým túžby.

Nie čas má človeka sloboda vôle, aj keď neexistujú žiadne fyzické prekážky konania, túžby a premýšľanie, Človek má obmedzené množstvo sloboda bude. Stanovil obmedzenia. Pokiaľ sám nezabránil tomu, aby konal, žiadal a premýšľanie, môže slobodne konať, túžiť a premýšľať. Všetky jeho putá, prekážky alebo obmedzenia sú jeho vlastnou činnosťou, ale môže ich podľa potreby odstrániť. Pokiaľ to nevyužil sloboda, zostávajú a obmedzujú. Urobil ich stvorením myšlienky a jediný spôsob, ako ich odstrániť, je premýšľanie bez vytvárania ďalších myšlienky.

Okolo myšlienky sú externalizované vo fyzickom tele a označujú obmedzenia tela, ktoré sú tiež obmedzeniami vôle. Tieto fyzické obmedzenia sa vzťahujú na čas kedy život začína, závod, krajina a štátna príslušnosť, druh rodiny, v ktorej sa telo narodí, pohlavie, druh tela, fyzické dedičnosť, najmä hlavné svetské povolania choroby, niečo Nehody, kritické udalosti v roku XNUMX život a čas a príroda of smrť, Obmedzenia, ktoré si osoba stanovila, sa týkajú jej dispozície, temperamentu, sklonu, nálady a chute, ktoré sú súčasťou jeho psychiky prírodaa na jeho pochopenie, porozumenie, uvažovanie a iné duševné nadácie alebo ich neprítomnosť.

Ľudia hovoria o obmedzeniach, ktoré sú zrejmé, a teda najmä o fyzických obmedzeniach osud alebo poradie. Pretože sa ľudia obmedzujú na svoje vnímanie a koncepcie, a preto nevedia o príčine týchto kladov, špekulujú a pripisujú ich Dobrý a Božská prozreteľnosť alebo šanca, To všetko je ich problém, náš problém slobodná vôľa, Zostane nevyriešiteľným problémom, pokiaľ budú ľudia ignorovať svoje vlastné príroda a ich vzťahov k tomu, čo považujú za cudzie božstvo. To, čo ich obmedzuje slobodná vôľa a určuje, kedy ich osud musí byť vyzrážaný, nie je cudzou bytosťou, ale je mysliteľ každého z nich Triune Self.

Človek môže vždy slobodne súhlasiť alebo namietať proti podmienkam, v ktorých je, vrátane jeho psychických a duševných stavov. Aj keď jeden z jeho početných túžby núti ho konať, môže zaregistrovať dohodu alebo námietku; môže slobodne súhlasiť alebo namietať; a to kvôli inej túžbe. Jeho slobodná vôľa centra okolo tohto bod of sloboda, jediný sloboda on má. bod of sloboda je túžba, ktorú necháva vládnuť. Táto túžba je psychická vec. Na začiatku je to len a bod, Každý človek má takúto bod of sloboda a môže premýšľanie predĺžiť bod do oblasti slobodná vôľa.

pôvodne túžba bol nerozdelený. To bolo, keď muž činu as pocit-and-túžba bol s a vedomý z mysliteľ a znalcom as Triune Self, túžba z muž činu bolo pre poznanie seba, ktorý bol túžba na jeho dokončenie Triune Self, Potom prišiel čas kedy pocit-and-túžba zdalo sa, že sa oddeľuje a je v dvoch telách, túžba v tele človeka a pocit v tele ženy. Samozrejme nemohlo dôjsť k skutočnému oddeleniu pocit z túžba, ale to bolo použitie internetu Telo-myseľ ukázal, keď muž činu začal myslieť s Telo-myseľ cez zmysly. jeho premýšľanie spôsobil muž činu vidieť pocit-and-túžba v telách od seba navzájom a spôsobilo zjavné, ale nie skutočné rozdelenie, pretože nemôže existovať túžba bez pocit ani tam nemôže byť pocit bez túžba. pocit-and-túžba boli v ženskom tele, ale pocit dominantou túžba. Tiež, túžba-and-pocit boli v tele človeka, ale túžba dominantou pocit, pokračovanie premýšľanie s Telo-myseľ zvíťazil a spôsobil túžba po sexe oddeliť sa od internetu túžba pre poznanie seba, Takže túžba po sexe vyhostený z Vedomý svetlý v Triune Selfa do tmy zmyslov. Teda muž činu stratil bezplatné používanie internetu Vedomý svetlý oznámiť mu to vzťah k jeho mysliteľ a znalec. túžba po sexe bol teda oddelený od túžba pre poznanie seba, túžba pre poznanie seba sa nikdy nezmenil a nikdy ho nemožno zmeniť. že túžba pre poznanie seba stále pretrváva s človekom. Ale túžba po sexe sa naďalej delí a znásobuje na nespočetné množstvo túžby, Množstvo túžby všetci sú zosobášení a usporiadaní pod všeobecnou vládou štyroch zmyslov. Prichytávajú sa k objektom jedného alebo druhého zo štyroch zmyslov, na priame alebo vzdialené použitie účel uspokojenia alebo slúženia ich hlavnej túžbe, túžby po sexe. Všetky tieto túžby sú pripútaní, pripútaní sa, nie sú slobodní. Napriek tomu majú presne a právomoc zostať pripútaní alebo oslobodiť sa od vecí, ku ktorým sú pripútaní. Nikto nechce ani kombinovaný túžby všetkých ostatných právomocí môže prinútiť najmenšieho z túžby aby sa zmenil. Každá túžba má presne a je to moc zmeniť sa a robiť alebo byť tým, čo si bude sama chcieť robiť alebo byť. Tejto túžbe môže dominovať silnejšia túžba, ale nemôže sa urobiť, aby sa zmenila alebo urobila, alebo aby sa stala čokoľvek, kým sa to samo nebude chcieť zmeniť a urobiť alebo byť. V tom presne a moc je vytvorená jeho vlastná slobodná vôľa.

Iba túžba ktorý je skutočne a skutočne zadarmo, je túžba pre poznanie seba, pre znalosť Triune Self, Je to zadarmo, pretože sa nepripája k ničomu a nechce sa pripájať k ničomu. A pretože je zadarmo, nebude zasahovať do internetu presne akéhokoľvek iného túžba pripojiť sa na čokoľvek. Preto je zadarmo.

Ani jeden z nespočetných ďalších túžby je zadarmo, pretože všetci sa rozhodli pripojiť k objektom, ku ktorým sú pripojení a ku ktorým sa rozhodli zostať pripútaní. Ale každý má presne a je to moc vzdať sa toho, ku ktorému je pripojená; a potom sa môže pripojiť k akejkoľvek inej veci, alebo môže zostať nepripojená a zbavená všetkého, ako chce.

Každý túžbaje preto jeho vlastné bod of sloboda, Zostáva bodalebo môže rozšíriť svoje bod do oblasti. Silnejší túžba ovláda slabších a tým rozširuje jeho bod do oblasti, a ako to pokračuje v kontrole iných túžby rozširuje svoju oblasť kontroly a môže naďalej dominovať iným túžby pokiaľ nebude mať vôľu alebo kontrolu nad rozsiahlou oblasťou svojej vlastnej a nad túžby iných činitelia, A predsa táto dominantná vôľa nie je zadarmo. Nie je to zadarmo, pretože túžby kontroly nie sú slobodné a nie sú slobodné, ak sú kontrolované: pretože ak sú slobodné, konajú v súlade, každý z vlastnej vôle a nie sú kontrolované. Dominantná túžba ako vôľa nie je slobodná iba ovládaním druhého túžby, Skúška jeho sloboda v rámci bodalebo jeho rozšírenie na oblasť je: Je táto túžba spojená s akýmkoľvek zmyslom nejakým spôsobom? Ak je pripojený, nie je zadarmo. Ako potom rozširuje svoje bod of sloboda vôle do oblasti vôle, panstva, kde ovláda nielen svoju vlastnú túžby ale túžby ostatných? Bude a môže rozšíriť svoju vôľu nad svoju druhú túžbytým, že premýšľanie, Len túžbou sa žiadna túžba nemôže rozšíriť tak, že ovláda iné túžby, Ale ak je dosť silný, bude nútený premýšľanie, Pokračovaním premýšľanie túžba sa rozširuje tak, ako bude. Cvičením sa zvyšuje vôľa. Vyvíja sa vytrvalosťou v snahe myslieť, vytrvalosťou a bez ohľadu na všetky prekážky alebo zásahy do nej premýšľanie, Vytrvalosťou v snahe myslieť sa prekonávajú prekážky a rušenie zmizne. Čím viac si doer stále myslí, tým väčšia bude jeho vôľa nad ostatnými túžby, Je to jej schopnosť myslieť a ovládať svoju vlastnú túžby určí dominantné postavenie svojej vôle nad túžby ostatných mužov.

Napriek tomu je to nadradené túžba, hoci má prevahu nad vôľou ostatných, nie je skutočne zadarmo. že túžba zvýšil svoju moc na základe vôle myslieť; iba tak má svoje premýšľanie zvýšila svoju silu na túžba, bude. Každý z túžby nad ktorým uplatnil svoju vôľu a rozšíril svoje panstvo je ovládané, ale nemení sa. Každá takáto túžba zostane taká, aká je, kým sa nebude chcieť zmeniť sama alebo zmeniť iné veci. A jediný prostriedok, ktorý má každá túžba zmeniť sa, je premýšľanie, premýšľanie splniť, čo chce.

každý túžba chce vedomosti, vedomosti o tom, ako získať alebo byť tým, čím chce alebo musí byť. Toľko túžby naďalej túžia, ale nemyslia si. Ak nebudú premýšľať, sú ovládaní dominantnou túžbou, ktorá premýšľa. A pretože túžba, ktorá premýšľa, odmieta premýšľať o tom, čo to je a prečo je spojená s vecami, ktoré sú od seba samé, pripája sa k objektom, ktoré po pripútaní už nechce. Keď sa unaví z jednej veci, zmení sa na inú a iná a nikdy nie je spokojná. dôvod že nikdy nie je spokojný a nikdy nemôže byť spokojný so žiadnou zo svojich pripútaností, je to, že stratil časti sám o sebe a je slabý vedomý že sa im stratí. A nebude a nemôže byť uspokojená, kým nebudú všetky túžby pôvodnej túžby sú opäť jednou nerozdelenou túžbou. Preto, pretože sa bojí alebo odmieta premýšľať o sebe, pripája sa k tejto veci a tej veci v EÚ nádej že konečne našla časť, ktorá sa stratila. Žiadna vec, ku ktorej môže byť pripojená, však nemôže byť tiež sama osebe súčasťou. A aj keď túžba premýšľa, nebude o sebe premýšľať.

Prečo? Pretože ak sa to skutočne pokúsil, zistí, že akonáhle sa pokúsi premýšľať o tom, čo to je alebo kto to je, musí opustiť objekty, ku ktorým je pripojený. Potom to úsilie unaví, alebo sa obáva straty, ak prepustí zrak a zvuky. Prečo sa to stalo? Stáva sa to preto, že od prvých rokov sa učilo používať internet nevadí zmyslov, Telo-myseľ, Telo-myseľ môže myslieť iba na zmysly a predmety alebo veci súvisiace so zmyslami; nemôže o tom premýšľať túžba alebo asi pocit s výnimkou zmyslov. Premýšľať o tom pocit alebo asi túžba bez zmyslov, Telo-myseľ musí byť neaktívny, vyrovnaný. Ak alebo kedy túžba sa snaží premýšľať o sebe, musí to byť dlhé a trvalé úsilie a toto úsilie sa musí opakovať znovu a znovu, pretože toto úsilie vyvoláva Túžba-myseľ ktoré bolo nečinné, neaktívne, s výnimkou prípadu, keď ho presunie organizácia Telo-myseľ čo potom viac čerpá svetlý v jeho premýšľanie, Bolo by príliš veľa očakávať pocit or túžba používať pocit myseľ alebo Túžba-myseľ vylúčiť Telo-myseľ z ich premýšľanie, Preto keď jeden túžba by o sebe premýšľal, nechal o sebe premýšľať vzťah k veci, ku ktorej je pripojený. S vytrvalosťou premýšľanie ukážu tomu túžba čo to je. Akonáhle túžba is vedomý o čo ide, túžba vie, že to nie je to, čo chce. Pustí to a už nikdy sa nepripevní, ani k nej nemôže byť pripútaný. že túžba je potom bez tejto veci.

Teraz, čo sa stalo počas premýšľanie oslobodiť ho od jeho pripútanosti? Premýšľanie je stabilné držanie Vedomý svetlý v rámci predmetu premýšľanie, podľa premýšľanie s Telo-myseľ len Telo-myseľ môže ukázať podľa jeho svetlý čo zmysly ukazujú, že to tak je. že svetlý neukazuje a nemôže ukázať, čo to v skutočnosti je. Ale keď a túžba to zmení premýšľanie o sebe v vzťah k tomu, čo chce, potom Túžba-myseľ a pocit myseľ zamerať Vedomý svetlý na to túžba a na veci, ktoré túžba chce alebo ku ktorému je pripojený. A túžba naraz sa pustí a odmieta sa znova pripájať, pretože túžba potom vie, že to nechce. muž činu u človeka, pre ktorého niektoré veci nie sú príťažlivé, bol oslobodený od jeho pripútaností túžby na tieto veci týmto procesom premýšľanie v bývalej existencii. Ale túžby ktoré sa oslobodili, môžu sa pripútať k iným veciam.

Ako potom môže túžba ktorý sa oslobodzuje od jednej veci, zostáva oslobodený od všetkých ostatných vecí? To je skutočne dôležité. Deje sa to týmto spôsobom: Keď je pripojený túžba chce a rozmýšľa o sebe, koná na svojom bod of sloboda, to je premýšľanie vedieť, čo to je a čo je to vzťah je vec jeho pripútanosti. to túžby vedieť. Veľmi dobre. Potom ho nechajte spoznať ako túžbu poznať vec jeho pripútanosti. A nech to zároveň čas zapojiť sa do premýšľanie na svoju ďalšiu túžbu, „túžba poznanie seba. " Nechajte túžbu vedieť to potom pretrvávať premýšľanie o veci jej pripútanosti a jej vzťah na želanie poznanie seba, až pokým Vedomý svetlý je zameraný na vec jeho pripútanosti. Akonáhle Vedomý svetlý ukazuje tú vec takú, aká je, túžba to vie a vie, že je zadarmo. Potom bude slobodná túžba myslieť na túžbu poznanie seba a bude sa samy seba alebo naraz stotožňovať s túžbou poznanie seba, Keď sa tak stane, človek, v ktorom je táto túžba, má radostné zrýchlenie život a skúsenosti nový zmysel pre sloboda, Keď bod of sloboda sa stotožnil s túžbou poznanie seba existuje oblasť slobodná vôľa, a podobne, ako prepúšťa svoje ďalšie túžby z ich príloh sa oblasť môže rozšíriť na všetky intuitívne atmosféra ľudského. V súčasnosti ľudia mať iba bod of sloboda; nerozširujú ho do oblasti slobodná vôľa.

Slobodná vôľa bude problémom, kým ľudia nepochopia, že človek je človek z muž činu a že muž činu je neoddeliteľnou, ale nedokonalou súčasťou inak dokonalého a nesmrteľného Triune Self. Slobodná vôľa je úzko spätý s noetický osud.

muž činu, z hĺbky alebo výšky vlastného vnútorného ja, premieta časť seba do tela tela, ktoré sa pohybuje v objektívnom svete medzi ostatnými telami tela. Telo sa pohybuje okolo štyroch zmyslov, ktoré tiež patria príroda, Štyri zmysly sú priťahované alebo odpudzované predmetmi príroda, Šéf medzi týmito predmetmi sú iné telesné telá. Štyri zmysly, ktoré sú Elementals, prírodné jednotky, predstieraný v tele a využitý vo svojich systémoch a orgánoch, hrajte na city zo zosobnenej časti muž činu a vyrábať ilúzie že muž činu sú zmysly, ten pocit je piatym zmyslom, že telo je muž činu, že muž činu nie je nič, ak to nie je spojené s osobou alebo telom, pre ktoré sú zmysly testom realitaa to, čo zmysly nevnímajú, neexistuje. Štyri zmysly obklopujú pôvab ostatné telá tela, ktoré potom vzrušujú milovať a nenávisť, chamtivosť a krutosť, pýcha a ambície. Štyri zmysly zvyšujú hlad jedlo čo je hlad príroda do obehu. Štyri zmysly neukazujú muž činu, príroda ako to naozaj je; skrývajú sa príroda a obsadenie a pôvab nad tým. Človek je teda v neznalosť jeho skutočného príroda, o organizácii, ktorej je súčasťou, jeho zloženia, pôvodu a pôvodu osud.

U človeka je podstatnou vecou muž činu časť, pocit-and-túžba, ktoré sa pravidelne premietajú z muž činu časť Triune Self do tela tela na a život na zemskej kôre. muž činu u človeka siaha až k najvnútornejšiemu príroda, a za príroda k znalcoma do Intelligence. pocit-and-túžba sú základy človeka na Zemi; pretrvávajú aj po smrť tela a cez život iných a iných orgánov. Dedičstvo ľudia z muž činu tvoria dvanásť častí muž činu, a celý muž činu je jednou z troch častí Triune Self. Jeden život na zemi je súčasťou série, ako jeden odsek v knihe, ako jeden krok v sprievode alebo ako jeden deň v život, Pojem šanca a to jedného život na Zemi sú dve z vynikajúcich chýb ľudia.

Človek vidí iba vonkajší aspekt malej časti histórie muž činu, ako je uvedené v život z toho človeka. Nevidí spojenia, ktoré, ak by ich videl, by sa javili ako príčiny toho, čo ukazuje priečny rez. Preto nemá vysvetlenie toho, čo vidí a cíti ako fyzické, psychické a duševné obmedzenia svojej bytosti, a preto používa také pojmy ako šanca, nehodaa Prozreteľnosť zodpovedať za záhadu. Ale táto otázka prestane byť nepríjemná, keď človek vie viac o sebe a chápe, že jeho osud je vo svojich rukách.