MYSLENIE A DESTINY

Harold W. Percival

KAPITOLA XI

Veľká cesta

Oddiel 3

Spôsob myslenia. Čestnosť a pravdivosť ako základ pokroku. Fyzické, psychické, mentálne požiadavky. Zmeny v tele v procese regenerácie.

Druhý z troch spôsobov veľkej cesty, spôsob premýšľanie, začína, keď človek spustil gamut a skončí s radosť a bolesť, keď muž činu dosiahol saturáciu bod of skúsenostia keď sa človek pýta na príčiny ľudského konania a nečinnosti, na internete účel života, zdravia a choroba, bohatstvo a chudoba, cnosti a neresti, život a smrť, Potom objaví zbytočnú snahu človeka. Hoci nespokojnosť a nepokoj sú zakaždým, a hoci niekedy príde skľúčenosť a únava a ľahostajnosť, tieto stavy nie sú tým, čo sa týmto objavom rozumie.

Objav márnosť, prázdnota život, zistenie, že žiadny človek majetok má hodnotu, zatiaľ čo je duševným vhľadom a vytvára sa, keď človek dosiahne saturáciu bod ľudského skúsenosti, túžba z muž činu nikdy nemôže byť spokojný s fyzickými vecami; ale dá sa s ním rokovať a surfovať skúsenosti z nich, takže pocit nemôže z toho vyťažiť viac skúsenosti, napriek tomu, pocit-and-túžba nie sú spokojní a naďalej riadia internet Telo-myseľ v celom rade vecí, ktoré by mohli uspokojiť. Potom Telo-myseľ, stále poháňané túžba, robí objav na muž činu márnosti ľudského úsilia.

Zábleskom interiéru svetlý človek vidí svet ako vír. Vidí, že predmety a situácie, ktoré muži túžba točí; že sa mnohokrát objavili a zmizli. Vidí, že tieto veci sú hračky, ktoré priťahujú ľudí a zaujímajú o ne pozornosť a záujmy život. Jeden sada hračiek dáva miesto inému. Hračky, aj keď zdanlivo nespočetné, sú ich niektoré Typy a vzory. Nekonečne sa vracajú a keď prídu, zdajú sa nové. Typy sú sex a jeho štyri túžba generáli, jedlo, bohatstvo, slávaa výkon. Pramenia z pocit-and-túžba, ktoré nie sú nikdy spokojné. čím pocit-and-túžba spôsobiť zmenu a udržať vírivý chod, urobiť hračky, dať im pohyb a farbu a zničiť ich. To trvá do pocit a túžba každý sám hľadá druhého. Vírivka sa zastaví.

S objavom hrady, dungeony, ihriská a dielne sveta sa rozpadajú a miznú, pokiaľ ide o hodnotu, príťažlivosť alebo odpor.

Objavenie márnosti všetkého úsilia a stavu prázdnoty, ktoré nasleduje, nakoniec núti človeka klásť otázku, kto je, a hľadať únikové cesty svojej bytosti na cestu von z prázdnoty. podľa sluch alebo čítanie alebo blesk zvnútra, stáva sa vedomý že existuje spôsob, a on túžby nájsť to. To je zreteľné porozumenie a výber. Objaví, že pred tým, ako nájde cestu, je treba urobiť veľa vecí a veľa vecí, ktoré sa nesmú urobiť. Nasýtenie zmizne, keď existuje túžba po novej ceste, skutočnej ceste, ktorá leží za ľudskými udalosťami minulosti. Singleness túžby, a účel nájsť a chodiť po pravej ceste, začnite pocit myseľ a túžba-nevadí, skôr ako sa málo použije, a tieto prinášajú viac svetlý z Intelligence.

V obyčajnom človeku city, začal príroda, vplyv túžby; tieto nútia správnosť, ktorá začína dôvod, a to reaguje na pocit. Kolesá teda pokračujú pasívnym a aktívne myslenie, Ale v prípade toho, kto túžby nasledovať jeho znalcom, od ktorého svetlý prichádza, kolo je obrátené. city nezačali príroda zvonku, ale túžby začínajú správnosť konajúc na pocit zvnútra. Preto svetlý ktorý Selfness pošle na adresu správnosť riadi pravidlá túžby ktoré spôsobujú city odvolať sa na dôvod; tak, že túžby sú pasívnejšie a city sú aktívnejší ako v behu ľudia, potom dôvod ide I-stva pre svetlý a I-stva príčiny Selfness odoslať svetlý na správnosť, A tak kolá pokračujú. Toto je vláda zvnútra, namiesto vlády, z ktorej sa získava po spustení vlády ľudia, (Obr. IV-B).

Človek potom žije a pracuje svetlý zvnútra. To nedostane svetlý, čo je priame svetlý od jeho znalcom, nepretržite, ale iba v zábleskoch av reakcii na svoje vlastné úsilie. Po splnení potrebných požiadaviek má prípadne osvetlenie a počas toho zistí, že je na ceste.

Obdobie od čas keď človek prvýkrát objaví márnosť ľudského úsilia o veci z celého sveta čas vstúpi na cestu, vidí mnohé zmeny vo svojom prostredí, vo svojej profesii, v združeniach, vo svojom vnútri život a vo svojom fyzickom tele. Obdobie sa vzťahuje na čas zachráni sa trinásť mesačných lúčov, ktoré sa stali jedným, a aby sa dosiahla stavba mosta, aby sa dostala do coccygeal ganglion. Pravdepodobne bude potrebné znovu veľa existovať muž činu po výbere raz.

Človek môže byť v akomkoľvek prostredí, keď urobí veľký objav. Môže byť v rozľahlom meste, v malom meste, na samote alebo na osamelom mieste; môže byť zapojený do akejkoľvek povolania, môže byť mäsiarom, väzenským dozorcom alebo straníckym politikom; môže mať najrôznejších známych, spolupracovníkov a priateľov; jeho rodinné väzby môžu byť tesné alebo uvoľnené; a jeho bohatstvo môže byť veľký alebo malý. To všetko sa zmení; ale nie násilným úsilím z jeho strany. To však neznamená, že by nemal byť znepokojený povinnosti ktoré mu tieto spojenia vynútia, ale znamená, že nesmie byť pripútaný páčením alebo nepáčením.

Jedenjeho okolie, jeho práca a jeho väzby sa prirodzene zmenia ako jeho premýšľanie zmeny, keď sa rozhodol. Nie je na ňom, aby sa rozhodol o zmenách a aby sa svojím úsilím pohyboval mimo súčasných podmienok. Musí počkať, kým počká Príležitosti pre zmenu sa prezentujú. Nemal by robiť Príležitosti, Žije v určitom prostredí a je držaný rôznymi väzbami a povinnosti do lokality, národa, rasy, priateľstva, rodiny, manželstva, postavenia a bohatstvo, pretože existuje účel, Kravaty sa nedajú zlomiť; musia byť opotrebované alebo musia spadnúť. i bohatstvo nemali by ste ich zbaviť, aby ste sa ich zbavili; jeden ich má a účel; majú na mysli zodpovednosti a dôverovať a človek musí zodpovedať za ne a za jeho správcovstvo. Aj oni prirodzene zmiznú, ak budú brániť jeho postupu. Za týchto vonkajších podmienok neexistuje žiadna známka, žiadne kritérium, podľa ktorého by sa svet mohol odlíšiť od behu ľudia ten, ktorý urobil veľký objav a rozhodol sa pre vnútornú život.

Ako postupuje premýšľanie a vedením život, jeho telo sa zmení a postupne odíde zo sveta, nenápadne a bez toho, aby upútal pozornosť. Aj keď v scenérii, v ktorej žije, neexistuje žiadny štandard vo vonkajších veciach, existujú normy, ktoré musel dosiahnuť vo svojej psychickej prírodav jeho mentálny set a aktivity a vo fyzickom zložení skôr, ako vstúpi na Veľkú cestu.

Fázy, ktorými človek prechádza predtým, ako dosiahne psychický štandard, aby vstúpili na cestu, sa líšia u rôznych osôb, ale tento štandard, ktorý musia všetci dosiahnuť, je v podstate rovnaký pre všetkých. Poctivosť a pravdivosť musí byť jeho základom znak, Jeho jednoznačné pocit-and-túžba musí byť vidieť veci také, aké sú, iné preferencie a predsudky zruší jeho úsudok a povedie ho na scestie.

Štandard pre jeho psychiku príroda je to, že pocit-and-túžba Súhlasia so získaním Veľkej cesty, predovšetkým. bežne pocit-and-túžba nesúhlasia; predtým, ako sa zhodnú, musí prejsť dlhú cestu a stane sa mu veľa vecí.

Keď po jeho veľkom objave on túžby hľadať svetlý vo vnútri prestane saturácia. Jedným z vecí je byť maskovaný a vybrať sa zo sveta, byť slobodný od toho, aby nemal nárok, je úplne iný. Nasýtenie je nasýtenie svetom, jeho navonok život a dary a atrakcie, svetová choroba. To tlmí utieraných city a túžby, Keď sú otočené smerom dovnútra život nové ríše skúsenosť sú otvorené a je potrebné získať nové objekty. Cloyed city a túžby choďte do nových ríš a keď nájdu predmety, saturácia prestane.

city a túžby neprekonal staré veci, ktoré ich obkľúčili. Stále sú otrokmi príroda keď od toho odídu a obrátia sa dovnútra život; oni sú otrokmi, hoci otrokmi, ktorí požadujú ich sloboda.

Staré veci obnovili atrakcie a nové atrakcie; obnovené atrakcie, pretože staré neboli prekonané a nové, pretože veci sa pozerajú z nového bod z pohľadu. Obe tieto atrakcie sú skvelé, väčšie ako by boli s obyčajnou osobou. Predtým išiel s nimi a teraz ich bojuje; teraz ťah príroda za a cez jeho veci je silnejší, ako príroda teraz môžu získať viac svetlý ako od obyčajnej osoby. Preto, ako človek hľadá cestu a trochu sa hromadí svetlý je schopný urobiť nesprávne kroky. Avšak často zlyháva, ak pokračuje vo svojom úsilí smerom dovnútra život, bude pokračovať.

Po druhé, psychická úroveň vyžaduje určitú morálnu kvalifikáciu. Morálny aspekt jeho psychiky príroda je samozrejme prepojený s správnosť mentálnej časti, mysliteľ, nevďačnosť, zlomyseľnosť, rancor, nenávisť, závidieť, zlosť, pomstychtivosť; žiarlivosť, priemernosť, chamtivosť, fretfulness, nepokoj, melanchólia, skleslosť, nespokojnosť, strach, zbabelosť, zmysel a krutosť mu musia byť cudzí. Musel sa odcudziť, aby to neboli jeho obvyklí, príležitostní alebo opakujúci sa návštevníci. To znamená, že ak sa priblížia, sú nevítaní, pretože sa s nimi rozrástol. Teraz pre neho nie sú prirodzení, nie je pre nich miesto, pretože je nabitý silou, ktorá pochádza z jeho nového spôsobu života. Je cudný, priateľský, láskavý, statočný, mierny a pevný.

Psychický štandard vyžaduje po tretie, so všetkým tým, rýdzosť pocit, Po štvrté, to tiež vyžaduje, aby neboli zamestnané psychické sily a jemnejšia stránka štyroch zmyslov a aby bol človek citlivý na hviezdny dojmy, ktoré nie sú nimi ovplyvnené.

Duševný štandard, ktorý človek musel dosiahnuť predtým, ako vstúpi, Cesta sa týka mentálneho kvalita, mentálny postoj a mentálny set, z ktorých všetky sa prejavia v určitom druhu premýšľanie ktoré budú produkovať psychické a fyzické štandardy. Jeho duševné kvalita musí byť také, aby nepoctivosť a nepravdivosť mu sú odporné. Podvod, pokrytectvo, pýcha, márnosť a arogancia musia byť cudzí. Musí byť k sebe úprimný, sebakontrolný, sebestačný a skromný. Jeho mentálny postoj musí všeobecne prezentovať priateľskosť, to znamená, že je súčasťou celku; pripravenosť vykonať povinnosti s radosťou, ak sa týkajú Cesty as ochotou, ak sa týkajú iných vecí; odhodlanie reagovať správnosť; a úctu k dychtivosti a horlivosť svetlý z Intelligence, Jeho mentálny set musí byť pre jedného bod iba a to je byť na ceste.

Štandardom pre telo je, že si zachoval zárodky trinástich lunárnych mesiacov. Obyčajný nerv záležitosť nemôže držať mesačný klíčok omnoho viac ako jeden mesiac. Aby sa zachovala trinásť, musí sa v starom pestovať nová, špeciálna, jemnejšia a štvornásobná nervová štruktúra. V žiadnom prípade čas zatiaľ čo táto nová štruktúra rastie, môže sa rozdeliť. Zlomyseľnosť a nedbalosť, trhavé slzy, nenávisť v kohútiku, závidieť hniloby, žiarlivosť, chamtivosť a svedomitosť jesť, zlosť konzumuje, zmluvy o pomstychtivosti, schudobnosť, nestabilnosť a nepokoj, nestabilita, mrzutosť, melanchólia deadens, despondency opotrebuje, strach paralyzuje, zbabelosť sa zmenšuje, zbytočné odpady, zmätenosť zmäkčuje, popáleniny chtíčov, kruté jazvy jemnejšiu nervovú štruktúru a nevďačnosť svetlý a ponechá jednu v neznalosť His vzťah na jeho Triune Self a na ľudstvo.

Telo musí byť zdravé a silné. akýkoľvek jedlo urobí, ak bude dodávať to, čo telo potrebuje pre zdravie. jedlo Nemalo by to byť výstrelok a nemalo by to mať nič spoločné s cieľom, to znamená zachovanie trinástich svetlých medveďov, s výnimkou toho, že jeden by mal byť mierny a nemal by jesť príliš málo alebo príliš veľa. Nápoje, nech už sú akékoľvek, nesmú obsahovať alkohol. Telo nesmie spať príliš veľa alebo príliš málo. Nesmie sa zneužívať pôstu, nepohodliami alebo inými druhmi asketizmu. Mučenie tela nikoho neprivedie na Veľkú cestu alebo do jej blízkosti. Telo sa musí udržiavať zdravé a silné a všetko, čo je potrebné, je stabilný život jednoduchého, mierneho a cudného. život, Telo nesmie byť ovládané zvnútra príroda, ale zvnútra o premýšľanie.

Pri premýšľanie, život a úsilie, ktoré je špeciálnou prípravou na vstup na Veľkú cestu, telo prechádza určitými zmenami. Štítna žľaza sa stáva aktívnou a pracuje s štítnou žľazou. Črevo bude menšie ako kanalizácia. Žalúdok, dvanástnik, jejunum, ileum a hrubé črevo sa skracujú a zmenšujú. Počas kôl lunárnych zárodkov v tele sú nervové prúdy regulované lunárnymi zárodkami a postupne sa zosilňujú, takže vyrastá nová a vnútorná nervová štruktúra. Nedobrovoľné nervy zažívacieho systému začínajú formulár štruktúra, ktorá bude nakoniec podobná štruktúre dobrovoľného nervového systému.

Dĺžka čas Vyplýva to z objavu, že svet bol vírením už nespočetné roky a stále sklamaním očakávania, až po vstup na cestu, sa mení podľa ľudia, Po objavení a výbere dovnútra život zvyčajne je stabilný pokrok, pre čas, Potom svet, ktorý je príroda, jeho ťahanie efektívne, pretože niektoré myšlienky ktoré neboli vyvážené ľudskou pomocou príroda keď majú ich cykly tendenciu exteriorizace, Človek môže byť znechutený a môže spadnúť späť do sveta. Keď je opäť chorý na svete, hľadá opäť dovnútra život.

Kedy smrť zasiahol medzi jeho pastiermi, je znovuzrodený so sklonom rozpoznať márnosť navonok život, Bude na niektorých čas v tom alebo v ďalšom život znovu objaví, a nebude ho to považovať za podivného; urobí rozhodnutie a bude sa snažiť dosiahnuť cestu a možno opäť zlyhá. V novom život je pre neho prirodzené to vidieť život je prázdny; keď čas príde, že sa znova rozhodne pre cestu, ktorá povedie k ceste. Akonáhle niekto urobí objav a urobí rozhodnutie, bude vedený k The Way, aj keď už ho neobjaví. Poruchy nemôžu zabrániť, iba oddialia nájdenie cesty. Zlyhania sú incidenty a niekedy sú nevyhnutné z dôvodu minulosti myšlienky; sú často požehnaním v maskovaní a nemôžu držať späť toho, kto je odhodlaný usilovať sa o cestu potom, čo sa raz rozhodol.

Majúc teraz v sebe majstra, to znamená, a mesačný klíčok do ktorého sa zlúčia choroboplodné zárodky nasledujúcich dvanástich mesiacov a ktoré teraz začali rásť, človek nakoniec vstúpi do Cesty, keď majster otvorí pečať a vstúpi do vlákna, (Obr. VI-C, D).