DEMOKRACIA JE SAMOSPRÁVOU

Harold W. Percival

ČASŤ II

ČO JE SOUL?

Čo je to vlastne duša, nikto nevedel. Dedičné učenie je také, že duša je nesmrteľná; a tiež, že duša, ktorá hreší, zomrie. Zdá sa, že jedno z týchto učení musí byť nepravdivé, pretože duša, ktorá je nesmrteľná, nemôže skutočne zomrieť.

Učenie bolo, že človek sa skladá z tela, duše a ducha. Ďalším učením je, že povinnosťou človeka je „zachrániť“ svoju vlastnú dušu. To je očividne nejednotné a absurdné, pretože človek sa tak stáva odlišným od duše a je za ňu zodpovedný a duša sa stáva závislou od človeka. Robí človek dušu alebo ju robí človekom?

Bez tohto neurčitého niečoho, čo sa údajne považuje za dušu, by bol človek nezrozumiteľným a ignorantským hrubým človekom alebo iným bláznom. Zdalo by sa, že ak je duša nesmrteľná a vedomá, it mal by byť zodpovedný a „zachrániť“ muža; ak duša nie je nesmrteľná a stojí za to ju zachrániť, mala by sa „zachrániť“ sama. Ak však nie je pri vedomí, nie je zodpovedná, a preto sa nemôže zachrániť sama.

Na druhej strane sa môže zdať, že ak je človek stvorený na inteligentného, duša sa stáva neurčitým, bezmocným a nezodpovedným duchom alebo tieňom - starostlivosť, bremeno, handicap, uvalené na človeka. Napriek tomu v každom ľudskom tele je to, čo je v každom zmysle lepšie ako čokoľvek, o čom mala duša kedy byť.

Duša je iluzívny, neurčitý a nejednoznačný pojem, ktorý má početné náznaky. Ale nikto nevie, čo to slovo znamená. Toto slovo sa tu preto nebude používať, čo znamená, že v ľudskom vedomí je niečo vedomé, ktoré o sebe hovorí ako „I.“ muž činu Výraz "tu používaný" znamená výrazné vedomé a nesmrteľné slovo, ktoré vstupuje do tela malého zvieraťa niekoľko rokov po narodení a robí ho ľudským človekom.

Doer je inteligentný v tele, ktorý ovláda telesný mechanizmus a núti telo robiť veci; prináša zmeny vo svete. A keď je jeho pobyt v tele na konci, Doer opúšťa telo s posledným príchodom. Potom je telo mŕtve.

Duša môžu byť použité všeobecne, ale nič konkrétne. Slovo muž činu je tu daný určitý význam. Tu znamená Doer pocit túžby v mužskom tele a túžbu pocit v ženskom tele so schopnosťou myslieť a hovoriť, ktorá humanizuje zvieracie telo. Túžba a pocit sú neoddeliteľnou aktívnou a pasívnou stránkou tela Doer v tele. Túžba používa krv ako svoje pole pôsobenia. Pocit zaberá dobrovoľný nervový systém. Kdekoľvek v živom človeku sú krv a nervy, existuje túžba a pocit - Doer.

Pocit nie je pocit. Pocity sú dojmy, ktoré sa vytvárajú na pocit v ľudskom tele, prostredníctvom udalostí alebo prírodných predmetov. Pocit sa nedotýka ani sa nedotýka; pociťuje dotyk alebo kontakt, ktorý s ním prídu prírodné jednotky; prírodné jednotky sa nazývajú dojmy. Prírodné jednotky, najmenšie častice hmoty, vyžarujú zo všetkých objektov. Prostredníctvom zmyslov videnia, sluchu, chuti a čuchu tieto prírodné jednotky vstupujú do tela a pôsobia naň v tele ako pocity potešenia alebo bolesti a nálady radosti alebo smútku. Túžba v krvi reaguje ako mierne alebo násilné emócie sily na príjemné alebo nepríjemné dojmy, ktoré pociťuje pocit. Vďaka pôsobeniu prírody, túžby a pocitu je teda Doer nútený reagovať na prírodu a byť slepým služobníkom prírody, hoci je odlišný od prírody.

Starí ľudia v modernom svete pociťovali pocit piateho zmyslu. Nesprávna prezentácia pocitu ako piateho alebo akéhokoľvek zmyslu je podvodom, morálnou chybou, pretože spôsobuje, že sa pocit vedomého Doer v tele spojí ako piate spojenie so zmyslami zraku. , sluch, chuť a vôňa, ktoré všetky patria k prírode, a preto si nie sú vedomé, že sú to zmysly.

Pocit je tá vedomá vec v tele, ktorá sa cíti a ktorá pociťuje dojmy, ktoré na ňu vyvolávajú zmysly zraku, sluchu, chuti a vône. Bez pocitu neexistujú ani nemôžu byť pocity zraku, sluchu, chuti a čuchu. Dokazuje to skutočnosť, že keď pocity odchádzajú z nervového systému do hlbokého spánku alebo keď sú pocity anestetikami držané mimo nervového systému, niet zraku, sluchu, chuti ani zápachu.

Každý zo štyroch zmyslov má svoj osobitný nerv, aby ho spojil s dobrovoľným nervovým systémom, v ktorom je pocit. Keby bol pocit zmyslom, malo by to špeciálny zmyslový orgán a zvláštny nerv pre cítenie. Naopak, pocit sa šíri v celom dobrovoľnom nervovom systéme, takže správy prichádzajúce z prírody cez nedobrovoľný nervový systém môžu prenášať hmotné dojmy, ktoré sa robia na pocitoch, čo sú teda pocity, a tak túžba s citom môže reagovať slovami alebo telesnými činmi podľa dojmov prírody.

Dedičské učenie bolo jednou z príčin, ktoré podviedli a viedli k tomu, aby sa pocit vedomého robiteľa a operátora v tele identifikoval s telom a zmyslami tela. To sú dôkazy, že pocit nie je zmysel. Pocit je to, čo cíti; cíti identitu seba samého, napriek tomu sa však stal otrokom fyzického tela, a tak aj prírody.

Ale čo záhadnej „duše“, o ktorej sa toľko premýšľalo a hovorilo a písalo a čítalo asi dvetisíc rokov? Niekoľko úderov pera nemôže zbaviť pojem duša, ktorý vzbudil civilizáciu do hĺbky a spôsobil zmeny vo všetkých oddeleniach ľudského života.

Napriek tomu existuje určitá vec, pre ktorú stojí neurčité slovo „duša“. Bez toho by nemohlo existovať žiadne ľudské telo, žiadny vzťah medzi vedomým Doerom a prírodou cez ľudské telo; nemohol nastať žiadny pokrok v prírode ani vykúpenie zo strany samotného majiteľa, tej veci a ľudského tela z periodických úmrtí.