DEMOKRACIA JE SAMOSPRÁVOU

Harold W. Percival

ČASŤ II

ŠTYRI TRIEDY OSÔB

Osoby sa zoskupujú do štyroch tried alebo rádov bez ohľadu na to, akú formu vlády môžu mať. Vláda, ktorá dáva najväčšiu príležitosť a podľa ktorej sa dajú najľahšie rozlíšiť, je demokracia. Štyri triedy sa nemajú hodnotiť podľa žiadnych bežných alebo predpísaných pravidiel, ako je kastový systém Hindov; alebo podľa hodnosti alebo postavenia alebo podľa narodenia, bohatstva, viery alebo politiky. Jednotlivci sa nevedomky zoskupujú do štyroch rádov podľa kvality a triedy svojho individuálneho myslenia.

Ten, kto sa narodil v triede alebo ráde, sa udržiava v tomto poradí alebo sa premýšľa. Ak je myslenie človeka kontrolované okolnosťami alebo podmienkami, v ktorých sa nachádza, zostáva v poradí, v akom sa narodil alebo v ktorom je nútený okolnosťami. Na druhú stranu, ak má jeho myslenie iný poriadok, jeho myslenie ho uvedie do poriadku, do ktorého patrí - bez ohľadu na jeho narodenie alebo stanicu na svete.

Štyri triedy alebo príkazy sú: robotníci alebo telesní muži, obchodníci alebo túžobní muži, myslitelia alebo mysliaci muži; a tí, ktorí ich poznajú alebo poznajú. Každá objednávka sa podieľa na troch ďalších objednávkach. To neznamená, že štyri rády sú zo štyroch druhov fyzických tiel; to znamená, že akékoľvek myslenie sa robí, je uskutočňované túžbou a pocitom Doers v mužských a ženských telách, v ktorých sú Doers; a že druh myslenia, ktorý sa uskutočňuje túžbou a pocitom Doer v akomkoľvek ľudskom tele, udržiava Doer v triede, v ktorej je, alebo ho vynára a jeho telo z miesta, kde je, a umiestňuje ho do iného objednať. Žiadna moc nemôže človeka vziať z jeho vlastného poriadku a dať ho do iného poriadku. Zmena poradia, ku ktorému niekto patrí, sa nevykonáva zvonku; zmena sa uskutoční zvnútra tejto. Každý z vlastných myšlienok ho postavil do poriadku, v akom je. Každý si myslí, že ho každý drží v poriadku, do ktorého sa vložil; a každý z nich sa postaví do jedného z ďalších rádov, ak zmení druh myslenia, ktoré robí, na myslenie, ktoré robí tento iný poriadok. Súčasným osudom každého z nich je to, čo si v minulosti sám myslel.

V každej krajine sveta tvoria veľkú väčšinu ľudí telesní muži, telesní robotníci. Pomerne malý počet sú obchodníci, túžiaci. Oveľa menší počet sú mysliaci, mysliaci muži. A tých, ktorých poznajú, vedomosti, je ich málo. Každý jednotlivec sa skladá zo štyroch rádov, ale v každom prípade jedno zo štyroch pravidiel platí pre ostatné tri. Preto je každý človek telo-muž, túžobný človek, mysliaci človek a človek vedomostí. Je to preto, že má stroj na telo, s ktorým môže pracovať a pracovať, a veľmi si želá, trochu premýšľa a vie menej, ako si myslí. Ale témy, o ktorých si myslí, že z neho robia telo-muža, obchodníka, mysliaceho človeka alebo muža poznania. Takže existujú štyri rády ľudských bytostí: telo-muži, obchodníci, myslitelia a znalci; a vlastné myslenie ho stavia do poriadku, do ktorého patrí. Zákon je: Ste ako ste si mysleli a cítili: premýšľajte a cítite sa, ako chcete; budete tak, ako si myslíte a cítite.

Ak sa myslenie človeka týka predovšetkým telesných chutí a potešení tela, jeho potešenia a pobavenia, jeho myslenie riadi jeho telo; a bez ohľadu na to, aké môže byť jeho vzdelanie a postavenie v živote, jeho telesné myslenie ho zavedie a on patrí do poriadku telesných mužov.

Ak má niekto myslieť, že uspokojí svoje túžby získať, získať, vlastniť, profitovať z nákupu, predaja, požičiavania peňazí, potom vymeniť a získať kontrolu nad svojím myslením; myslí a pracuje pre zisk; hodnoty získavajú nad pohodlie a iné veci; a ak sa narodil alebo vychovával v jednej z ďalších troch tried alebo rádov, jeho myslenie ho vezme z tejto triedy a dá ho do poriadku obchodníkov.

Ak si niekto želá a rozmýšľa o dobrej povesti a známosti svojho mena ako prieskumníka alebo objaviteľa alebo dobrodruha alebo o rozlíšenie v povolaniach alebo umení, potom sa tieto predmety premyslia; cení si predmet svojho myslenia a oceňuje meno nad útechou a ziskom; a jeho myslenie rozlišuje a dáva ho do poriadku mysliteľov.

Ak si človek želá predovšetkým vedomosti a najmä to, čo s tým môže urobiť, nie je spokojný s pohodlím a ziskom, reputáciou a vystúpením; premýšľa o pôvode, príčinách a osude vecí ao tom, čo a kto to je a ako sa stal. Nebude spokojný s teóriami a neuspokojivými vysvetleniami druhých. Chce a rozmýšľa, aby získal vedomosti, aby mohol tieto vedomosti oznámiť a slúžiť iným. Cení si vedomosti nad telesnými túžbami, majetkami a ambíciami, slávou alebo slávou alebo radosťou zo sily myslieť. Jeho myslenie ho stavia do poriadku známych.

Tieto štyri rády ľudí existujú za každej vlády. Jednotlivec je však obmedzený monarchiou alebo aristokraciou a je obmedzený a obmedzovaný v oligarchii alebo despotizme. Iba v skutočnej demokracii môže mať úplnú príležitosť byť tým, čím sa sám stáva. Aj keď došlo k mnohým pokusom o demokraciu, medzi ľuďmi nikdy neexistovala skutočná demokracia na Zemi, pretože namiesto toho, aby si ľudia uplatňovali svoje práva na slobodu a príležitosť na čestné myslenie a slobodu prejavu, vždy sa im umožnilo lichotiť. a podviedli alebo kúpili a predali.

Vo veľkých prehistorických civilizáciách, ako aj v menších civilizáciách v historických časoch, kedykoľvek sa meniace sa cykly vekov a ročných období vyvíjali demokraciu, zmenili sa sociálne normy; ale ľudia nikdy nevyužili príležitosť vládnuť samy ako jeden ľud. Vždy využili príležitosť na získanie pohodlia, bohatstva alebo moci; a oddávať sa ako jednotlivci alebo ako strany alebo skupiny tým, čo považujú za svoje vlastné záujmy alebo pre radosti života. Namiesto toho, aby sa sami stali zodpovednými občanmi a aby si vybrali najlepších a najschopnejších mužov za svojich guvernérov, vzdali sa svojich práv ako ľudu tým, že umožnili demagógom podvádzať ich a podplácať ich sľubmi alebo nákupom svojich hlasov.

Namiesto toho, aby sa každý občan zaujímal o záujmy všetkých ľudí, väčší počet občanov zanedbával verejný blahobyt: využili akékoľvek osobné výhody, ktoré by mohli získať pre seba alebo svoju stranu, a umožnili, aby sa využili vládne úrady. politickými podvodníkmi. Demagógy degradovali a zneuctili také čestné termíny ako politika, politik, štátnik, aby boli synonymom výčitiek, podvodu, lúpeže, zlodejstva, osobného záhadu alebo moci.

Politici hrajú časti líšky a vlkov, ktorí sú rozdelení do balíčkov. Potom spolu bojujú za stráženie svojich stád občanov-oviec, ktorí ich volia pri moci. Potom líšickí politici a vlkí politici so svojou vynaliezavosťou a vytrvalosťou hrajú proti sebe ovce proti sebe v hre špeciálnych záujmov ako „kapitál“ proti „práca“ a „práca“ proti „kapitál“. má zistiť, ktorá strana môže dať čo najmenej a získať čo najviac, a politici líšok a vlk politici vzdávajú hold obom stranám.

Hra pokračuje dovtedy, kým kapitál neprivedie prácu do otroctva alebo revolúcie; alebo kým Labor nezničí kapitál a nespôsobí všeobecné zničenie vlády a civilizácie. Líšky-politici a politici z oblasti vlkov sú vinní; ale skutočne zodpovednými a vinnými sú občania „Kapitál“ a „Práca“, ktorí sú sami lícami a vlkmi často vystupujúcimi ako ovce. Kapitál dáva politikom vedieť, ako očakáva, že dá čo najmenej práce a čo najviac získa peniaze, ktoré prispeli na labouristické hlasy. A labouristi povedia politikom, ako chce kontrolovať alebo získať čo najviac z kapitálu a dať najmenej kapitálu, výmenou za množstvo hlasov, ktoré dáva.

Stranickí politici bojujú navzájom o kontrolu kapitálu a práce. Boj o kapitál a prácu, každý o kontrolu nad druhým. Úsilie každej strany a každej strany o zabezpečenie vlastného záujmu, bez ohľadu na záujmy druhej strany, môže teda viesť len k strate záujmov všetkých. Určitým spôsobom to bolo o tom, čo sa stalo s demokraciami v minulosti, bez ohľadu na to, aké strany a strany boli známe. A to je len o tom, čo hrozí, že sa stane tomu, čo sa v súčasnosti nazýva demokracia.

Skutočnou demokraciou bude vláda pozostávajúca z najschopnejších a najkompetentnejších ľudí zvolených na základe hlasov občanov, ktorí budú spravovať, vydávať zákony a súdiť, a budú štátnymi úradníkmi a úradníkmi pre blaho a záujem všetkých ľudí, ako keby boli všetci členmi jednej veľkej rodiny. V dôstojnej rodine nie sú dvaja členovia rovnakí alebo rovnakí z hľadiska veku a schopností alebo sklonu, ani tí istí, pokiaľ ide o zdravotnú spôsobilosť a schopnosť plniť si rovnaké povinnosti v živote. Žiadny člen by nemal pohŕdať alebo považovať iného člena za menej dôstojného v tom zmysle, že sa zaň hanbí alebo zaň. Sú také, aké sú. Každý z nich má jednoznačný vzťah ku každému z ostatných členov a všetci sú zjednotení určitými vzťahovými vzťahmi ako jedna rodina. Schopný a silný by mal pomôcť slabým alebo slabým, a to by sa malo snažiť stať sa efektívnym a silným. Každý, kto bude pracovať pre dobro ostatných, bude pracovať pre zlepšenie seba a svojej rodiny. Skutočnou demokraciou bude teda aj vláda zvolená a splnomocnená ľudom, aby vládla ľuďom v záujme a blaha všetkých ľudí ako jeden ľud.