DEMOKRACIA JE SAMOSPRÁVOU

Harold W. Percival

ČASŤ II

POCIT-A-DESIRE

Dva aspekty nesmrteľného páchateľa v ľudskom tele

Čo sú to pocity a túžby, ako dva aspekty Doer v tele, ak nie sú fyzickým telom; a ako ich treba od seba odlíšiť a mať vzťah k Doer v tele?

Pocit je ten, ktorý sa cíti v tele a ktorý si je vedomý alebo cíti; nie je to pocit. Bez pocitu nie je v tele žiadny pocit. Pocit nie je zmysel; ale keď je pocit v tele, telo má zmysel a v tele je pocit. Pri hlbokom spánku sa telo nedotýka; potom pocit nie je vedomý tela ani si nie je vedomý pocitu v tele. Keď je pocit v tele, pôsobí na telo v dobrovoľnom nervovom systéme a prostredníctvom neho.

Pocit je výsledkom kontaktu pocitu s telom. Keď ruka v rukavici uchopí horúci alebo studený predmet, nie je to rukavica alebo ruka, ale pocit v nervoch ruky cíti horúci alebo studený predmet. Podobne, keď je telo ovplyvnené teplom alebo chladom, nie je to teplo, ale pocit v nervoch pociťuje pocit tepla alebo chladu. Telo nie je pri vedomí viac, ako je pri vedomí rukavice. V tele by nebol žiadny pocit bez pocitu. Kdekoľvek je v tele pocit, existuje pocit; bez pocitu, nie je tam žiadny pocit.

Telo je viditeľné a deliteľné. Pocit Doer v tele je neviditeľný a nedeliteľný.

Túžba v tele je to, čo je vedomé alebo ako túžba. Bez túžby by bol pocit vedomý, ale mal by malý pocit a nereagoval by na zmyslové dojmy. Túžba pôsobí v tele krvou. Túžba je vedomá sila v tele. Pôsobí a reaguje na pocity a s pocit, vo všetkom, čo sa cíti a povie a urobí. Túžba v krvi a pocity v nervoch prebiehajú bok po tele. Túžba a pocit sú neoddeliteľné, zdá sa však, že sú oddelené, pretože krvný tok pochádza z nervov, hlavne preto, že sú nevyvážené a nie sú v jednote. Takže túžba dominuje túžba alebo túžba. Pocit a túžba sa preto majú rozlišovať ako dve neoddeliteľne vedomé stránky alebo aspekty alebo protiklady jednotlivca Doer v každom ľudskom tele.

Túžbou je cítiť sa ako elektrina pre magnetizmus, a pocit má túžiť, pretože magnetizmus je pre elektrinu, keď sa posudzujú osobitne; ale nedajú sa oddeliť. Túžba Doer v mužskom tele je kľúčom k funkcii mužského tela a v človeku dominuje jeho pocitu; pocit Doer v ženskom tele je kľúčom k funkcii ženského tela a u ženy dominuje jeho túžbe. Túžba a pocit v ich príslušných mužských a ženských telách konajú a reagujú ako elektrina a magnetizmus v prírode. Túžba a pocit v mužskom tele alebo v ženskom tele sú spojené; a konajú každý vo svojom tele rovnako ako póly magnetu.

Ako túžba a pocit vidia a počúvajú, chutia a cítia, ak žijú v krvi a dobrovoľných nervoch tela a nie sú zmyslami?

Túžba a pocit nevidia, nepočujú, necítia ani nepáchajú. Tieto zmysly a ich orgány patria do prírody. Zmysly sú individuálnymi vyslancami z ich príslušných prírodných prvkov: pôsobia ako reportéri pocitu Doer v tele, pamiatok, zvukov, chutí a vôní prírodných objektov. A ako veľvyslanci prírody majú zapojiť pocit a túžbu do služby prírody. Pocit má štyri funkcie, ktoré spolu súvisia a spolupracujú. Štyri funkcie sú vnímavosť, koncepčnosť, formátnosť a projektivita. Tieto funkcie pocitu, v spojení s činom túžby, vytvárajú alebo premietajú v tele fenomény prírody a diela človeka, vytváraním myšlienok a externalizáciou myšlienok ako fyzickými činmi, objektmi a udalosti života.

Všetky objekty prírody vyžarujú častice, ktoré môžu zmysly prenášať na pocit, ako sú pamiatky, zvuky, chute a vône. Pocit reaguje ako vnímavosť na jeden alebo všetky tieto dojmy prenášané z predmetov prírody zmyslami. Pocit magneticky komunikuje dojem, po ktorom túžia. Potom dojem je vnímanie. Ak sú pocity a túžby ľahostajné alebo protichodné, vnímanie sa neberie do úvahy. Ak je požadované vnímanie as elektrickým pôsobením túžby pri premýšľaní o vnímaní, konceptivita pocitu spôsobí, že sa vnímanie stane vnímaním mysle v srdci. Koncipovaná myšlienka začína tehotenstvo v srdci; formátom pocitu jeho vývoj do formy pokračuje v mozočku; a je rozpracovaný v mozgu premýšľaním. Potom, vďaka projektivite pocitu a pôsobeniu túžby, sa myseľ vydáva z mozgu v mieste spojenia medzi obočím nad nosom. Potom nakoniec dôjde k externalizácii alebo stelesneniu myšlienky hovoreným alebo písaným slovom, kresbami alebo modelmi alebo tlačenými plánmi a špecifikáciami. Spoločným úsilím človeka tak vznikli nástroje, cesty a inštitúcie; domy a nábytok, oblečenie a náčinie; jedlo a výroba umenia, vedy a literatúry a všetko ostatné, čo vytvára a podporuje civilizáciu ľudského sveta. To všetko sa stalo a stále sa uskutočňuje prostredníctvom myslenia myšlienok neviditeľným Doerom, túžby a pocitu u človeka. Doer v ľudskom tele však nevie, že to robí, ani nevie o svojom pôvode a dedičstve.

Doer teda existuje ako túžba v mužskom tele a ako pocit túžby v ženskom tele, tak ako to bolo, s výnimkou mysliteľa a Knowera svojho trojjediného Ja. A hoci Doer je neoddeliteľnou súčasťou jeho nesmrteľného mysliteľa a Knowera, sám o sebe sa nepozná, pretože je ohromený zmyslami; a nevie, ako sa odlíšiť od seba: to je, ako Doer v tele, operátorom jeho karosérie.

Dôvod, prečo sa Doer v súčasnosti nemôže odlíšiť od tela, ktoré prevádzkuje, je ten, že nemôže myslieť svojou mysľou mysle a touhou myseľ, iba ak je pod kontrolou tela mysle. Telo-myseľ premýšľa zmyslami a zmyslami a nemôže myslieť na žiadny subjekt alebo vec, ktorá nie je súčasťou prírody. Doer nepatrí do prírody; postupuje mimo prírody, hoci existuje v ľudskom tele. Preto Doer vo svojom myslení je pod kúzlami zmyslov; a je to hypnotizované zmyslovou mysľou, telom-mysľou, aby verili, že je to telo. Ak však Doer v tele bude aj naďalej myslieť na svoje pocity a túžbu ako na rozdiel od zmyslov a pocitov, ktoré cíti, a ktoré si želá alebo nemá rád, bude tým postupne cvičiť a trénovať svoje pocity - myseľ a túžba-myseľ myslieť samostatne, a nakoniec sa to pochopí ako pocit a túžba; to znamená Doer. Potom môže byť schopný premýšľať úplne nezávisle od mysle tela a zmyslov. Hneď ako to urobí, nemôže o tom pochybovať: bude sa cítiť ako pocit a túžba. Keď sa túžba v tele muža alebo túžba v tele ženy pozná ako Doer, bude schopná vedome komunikovať so svojím mysliteľom a Knowerom.

Túžba a pocit Doer v súčasnom stave človeka, ktorý je ovládaný takmer, ak nie úplne zmyslami, a nie v komunikácii s jeho mysliteľmi a Knowermi, nemôže poznať právo a spravodlivosť. Zmysly ho vedú k zmätku a nepochopeniu. Preto je človek aj s dobrými úmyslami ľahko podvedený. Pod nástrahou rias a pohonu telesných impulzov a vášní sa človek dopúšťa šialenstva.

V súčasnom stave Doer, nevedomý o jeho veľkom predku, nevedomý o jeho nesmrteľnosti, nevedomý o tom, že je stratený v ľudskej temnote, - je jeho pocit a túžba zmätená a šialená telesnými impulzmi a vedená nesmierne zmysly - ako môže vedieť, čo by mala urobiť, aby sa zmestila, aby vstúpila a prevzala zodpovednosť za svoje dedičstvo?

Vedomý Doer v tele by mal prevziať velenie nad sebou a mal by sa pri výkone svojich povinností ovládať sám. Jeho prirodzené povinnosti spočívajú v tele, rodine a postavení v živote a v krajine jeho narodenia alebo adopcie. Jeho povinnosťou je porozumieť samému sebe as sám na púšti svojho tela a sveta. Ak je vedomý Doer v tele verný sebe samému vo svojej samospráve, nezlyhá pri plnení všetkých ostatných povinností. Doer sa nemôže zbaviť kontroly zmyslov, iba ak si plní svoju povinnosť. Správnym plnením akejkoľvek povinnosti je plniť túto povinnosť výlučne a iba preto, že ide o povinnosť alebo povinnosť, a to bez akéhokoľvek iného dôvodu.

Zmysly sa nemôžu obísť; sú neoceniteľné vo všetkom, čo sa týka fyzických vecí a mechaniky; ale nemajú sa zaoberať žiadnym morálnym predmetom.

Autoritou vo všetkých morálnych otázkach je svedomie. Hovorí s autoritou ako súhrn vnútorných vedomostí o akejkoľvek morálnej otázke. Keď hovorí svedomie, jedná sa o zákon, ktorým človek koná s rozumom, aby sa stal samosprávnym. Svedomie si nemožno zamieňať s nespočetnými výzvami zmyslov. Keď sa zmysly odvrátia od zmyslov, aby počúvali svedomie, telo-myseľ sa na chvíľu vypne, zatiaľ čo hovorí svedomie. Hovorí ako zákon; ale nebude sa hádať. Ak niekto nebude dbať, je ticho; a myseľ a zmysly preberajú kontrolu. Do tej miery, že človek počúva svedomie a koná s rozumom, do tej miery sa stáva samosprávnym.