DEMOKRACIA JE SAMOSPRÁVOU

Harold W. Percival

ČASŤ III

TÝKAJÚCE SA PERIODICKÝCH SMEROV A VEDOMOSTI

Zhmotnením civilizácie je predpovedanie alebo predpovedanie smrti civilizácii. Realizácia života vyvoláva nečestnosť, nemorálnosť, opilstvo, bezprávie a brutalitu a urýchľuje ničenie. Ak je človek nútený uveriť alebo sa presvedčí, že s ním nie je nič, alebo nič s ním spojené, nemá vedomú kontinuitu identity, ktorá nie je telom a ktorá pokračuje aj po smrti tela; a ak verí, že smrť a hrob je koniec všetkých vecí pre všetkých ľudí; potom, ak existuje účel, aký je zmysel života?

Ak existuje účel, ten, ktorý si je vedomý u človeka, si musí byť vedomý aj po smrti. Ak nie je účel, potom neexistuje žiadny platný dôvod pre čestnosť, česť, morálku, zákon, láskavosť, priateľstvo, súcit, sebakontrolu alebo niektorú z cností. Ak to, čo je v človeku vedomé, musí zomrieť smrťou jeho tela, prečo by človek nemal mať všetko, čo môže zo života dostať, keď žije? Ak smrť končí všetko, nie je potrebné pracovať, pre čo by sa malo pokračovať. Človek nemôže žiť cez svoje deti; prečo by potom mal mať deti? Ak smrť končí, láska je infekcia alebo forma šialenstva, choroba, ktorú treba obávať a potlačiť. Prečo by sa človek mal obťažovať, alebo premýšľať o niečom inom, než o tom, čo môže získať a užívať si ho počas života bez starostlivosti alebo starosti? Bolo by zbytočné, hlúpe a škodlivé pre kohokoľvek, keď by zasvätil svoj život objavu, výskumu a vynálezom, predĺžil život človeka, pokiaľ si nepraje byť diabolským tým, že by predlžoval ľudské utrpenie. V tomto prípade, ak chce človek prospieť svojmu druhému človeku, mal by navrhnúť spôsob, ako urýchliť bezbolestnú smrť pre celé ľudstvo, aby bol človek zachránený od bolesti a problémov a prežil márnosť života. Skúsenosti nie sú užitočné, ak smrť je koniec človeka; a potom aká smutná chyba, ktorú mal človek kedy žiť!

Stručne povedané, veriť, že vedomý Doer, ktorý sa v tele cíti, rozmýšľa a chce, musí zomrieť, keď telo zomrie, je to najviac demoralizujúce presvedčenie, o ktorom sa človek môže presvedčiť.

Sebecký, ktorý verí, že inteligentná časť seba zomrie, keď jeho telo zomrie, sa môže stať vážnou hrozbou medzi ľuďmi ktoréhokoľvek národa. Ale najmä medzi demokratickým ľudom. Pretože v demokracii má každý ľud právo veriť, ako chce; nie je obmedzovaný štátom. Sobecký človek, ktorý verí, že smrť končí, nebude fungovať v záujme všetkých ľudí ako jedného človeka. Je pravdepodobnejšie, že bude pracovať pre svoj vlastný záujem.

Sebectvo je stupňa; nie je to absolútne. A kto je tam kto nie je do istej miery sebecký? Telo-myseľ nemôže myslieť bez zmyslov a nemôže myslieť na nič, čo nie je zmyslov. Telo mysle mu povie, že po smrti prestane byť on a jeho rodina; že by mal dostať a užívať si všetko, čo môže zo života dostať; že by sa nemal trápiť budúcnosťou alebo ľudmi budúcnosti; že nezáleží na tom, čo sa stane s ľuďmi budúcnosti - všetci zomrú.

Účel a zákon musia prevládať vo všetkých existujúcich veciach, inak veci nemôžu existovať. To, čo je, vždy bolo; nemôže to prestať byť. Všetko, čo teraz existuje, už existovalo; jeho existencia bude teraz existenciou štátu, v ktorom bude existovať. Takto pokračujte na veky a zmiznite a znovu objavte všetky veci. Musí však existovať zákon, podľa ktorého veci konajú, a účel ich konania. Bez účelu konania a zákona, podľa ktorého veci konajú, by nemohlo dôjsť k žiadnemu konaniu; všetky veci by boli, ale potom by prestali konať.

Pretože zákon a účel sú hybnou silou vo vzhľade a zmiznutí všetkého, tak by mal existovať zákon a účel pri narodení a živote a smrti človeka. Ak nemá zmysel žiť, alebo ak je koniec človeka smrťou, bolo by lepšie, keby nežil. Potom by bolo najlepšie, aby všetky ľudské bytosti zomreli a zomreli bez zbytočného odkladu, aby človek nemohol byť vo svete zachovaný, žiť, mať záblesky potešenia, znášať utrpenie a zomrieť. Ak smrť je koniec vecí, mala by smrť byť be koniec a nie začiatok. Smrť je však iba koncom veci, ktorá existuje, a začiatkom tejto veci v nasledujúcich štátoch, v ktorých má byť.

Ak svet nemá čo ponúknuť človeku viac ako pochybné radosti a smúty života, potom smrť je tou najsladšou myšlienkou v živote a dokonalosť je najžiadanejšia. Aký zbytočný, falošný a krutý účel - ten muž sa narodil, aby zomrel. A čo teda vedomá kontinuita identity u človeka? Čo je to?

Samotné presvedčenie, že po smrti existuje vedomá kontinuita identity, ale o ktorej veriaci nič nevie, nestačí. Veriaci by mal mať aspoň intelektuálne pochopenie toho, čo je v ňom, ktorý si je vedomý identity, aby si zaručil svoje presvedčenie, že bude aj po smrti vedomý.

Docela neobhájiteľná je nedôvera osoby, ktorá popiera, že bude čokoľvek z človeka, ktorý si po smrti bude stále vedomý identity. Je nedôvodný vo svojej nedôvere a odmietnutí; musí vedieť, čo v jeho tele je, že z roka na rok si bol vedomý identity, inak nemá dôvod na svoju nedôveru; a jeho odmietnutie nie je podložené dôvodom.

Je ľahšie dokázať, že vedomé „vy“ vo vašom tele nie sú vaše telo, ako je to pre vás, aby ste dokázali, že je to telo, a že telo, v ktorom sa nachádzate, je „vy“.

Telo, v ktorom sa nachádzate, sa skladá z univerzálnych prvkov alebo prírodných síl kombinovaných a usporiadaných ako systémy do jedného korporačného orgánu, aby sa zapojilo do obchodovania s prírodou prostredníctvom svojich zmyslov pre zrak, sluch, chuť a vôňu.

Ste vedomé, nedotknuté pocity a túžby: Doer, ktorý premýšľa prostredníctvom zmyslov vášho tela a musí byť tak odlíšený od telesného tela, ktoré nie je pri vedomí a ktoré nemôže myslieť.

Telo, v ktorom sa nachádzate, je v bezvedomí ako telo; nemôže hovoriť za seba. Mali ste povedať, že niet rozdielu medzi vami a vaším telom; že vy a vaše telo ste jediní, rovnaká individuálna vec, jediným dokázaným faktom by bola existencia holého vyhlásenia, iba predpoklad, nič, čo by dokázalo, že predpoklad je pravdivý.

Telo, v ktorom sa nachádzate, nie ste vy, nič iné ako vaše telo je oblečenie, ktoré vaše telo nosí. Zoberte svoje telo z oblečenia, ktoré má na sebe, a odev padne; bez tela sa nemôžu pohybovať. Keď „vás“ vo vašom tele opustí vaše telo, vaše telo padne a spí alebo je mŕtve. Vaše telo je v bezvedomí; vo vašom tele nie je žiaden pocit, žiadna túžba ani myslenie; vaše telo nemôže urobiť nič zo seba, bez vedomého „vy“.

Okrem toho, že vy, ako mysliaci pocit a túžba v nervoch a krvi vášho tela, cítite a túžite v tele, a že si preto môžete myslieť, že váš pocit a vaša túžba byť telom, niet jeden dôvod na preukázanie toho, že ste telo. Existuje veľa dôvodov vyvrátiť toto vyhlásenie; a dôvody sú dôkazom toho, že nie ste telo. Zvážte nasledujúce vyhlásenie.

Ak ste myseľ a túžba myslenia vo vašom tele boli jedno a rovnaké alebo boli časťami tela, potom telo, ako vy, musí byť vždy pripravené odpovedať za vás, ako seba samého. Ale keď ste v hlbokom spánku a nie ste v tele, a telo, ako vy, je spochybňované, neexistuje žiadna odpoveď. Telo dýcha, ale nepohybuje sa; ako telo je v bezvedomí a nijakým spôsobom nereaguje. To je jeden dôkaz, že telo nie ste vy.

Ďalší dôkaz, že nie ste telom a že nie ste telom, je tento: Keď sa vraciate z hlbokého spánku a chystáte sa znova vstúpiť na svoje telo, môžete byť pri svojom vedomí pred vami ako vy, a nie ako telo. je skutočne v dobrovoľnom nervovom systéme; ale akonáhle sa váš pocit objaví v dobrovoľnom systéme a vaša túžba je v krvi tela a ste v kontakte so zmyslami tela, opäť ste v tele krojovaní a vaša myseľ tela potom núti vy, pocit a túžba, myslieť si, že ste, a maskovať sa ako telesné telo. Potom, keď vám bude položená otázka, ktorí sú opäť v tele, odpoviete; ale samozrejme nemôžete odpovedať na žiadne otázky položené vášmu telu, keď ste boli preč od neho.

A ešte ďalší dôkaz, že vy a vaše telo nie ste jeden a ten istý, je tento: Vy, ako mysliaci pocit a túžba, nie ste prírody; si nemravný; ale vaše telo a zmysly sú prírody a sú telesné. Kvôli vašej nezmyselnosti môžete vstúpiť do telesného tela, ktoré bolo naladené, aby ste ho mohli ovládať, do tela, ktoré sa inak nemôže prevádzkovať v obchodovaní s prírodou.

Opúšťate alebo vstupujete do tela cez hypofyzárne telo; toto je pre vás brána do nervového systému. Príroda ovláda prirodzené funkcie tela prostredníctvom zmyslov cez nedobrovoľné nervy; ale nedokáže ovládať dobrovoľné nervy okrem vás, keď ste v tele. Obsadíte dobrovoľný systém a prevádzkujete dobrovoľné pohyby tela. V tom ste buď riadení dojmami z predmetov prírody cez telesné zmysly, alebo vašou túžbou, aktívnou v krvi, zo srdca alebo mozgu. Prevádzka tela a prijímanie dojmov prostredníctvom telesných zmyslov môžete vy, ale nie telo, odpovedať na otázky, keď ste v tele; ale otázky nie je možné zodpovedať, keď nie ste v tele. Keď kostýmujete v telovom tele a uvažujete cez telesné zmysly, cítite a túžite po veciach tela, a preto vás vedie k domnienke, že ste telom.

Ak by ste teda boli telo a vy jedno a rovnaké, nerozdelené a totožné, na telo by ste zabudli, keď ste od neho v hlbokom spánku. Ale keď ste od toho vzdialení, neviete, že existuje niečo také ako telo, ktoré ste odložili, keď ste v hlbokom spánku, a znova sa ujímajte služby. Nepamätáte si telo v hlbokom spánku, pretože telesné spomienky sú telesnými vecami a zostávajú v tele ako záznamy. Dojmy z týchto záznamov si môžete zapamätať ako spomienky, keď sa vrátite do tela, ale telesné záznamy nemôžete vziať do svojej nečinnosti v hlbokom spánku.

Ďalšie zváženie je: V hlbokom spánku ste vedomí ako pocity a túžby, nezávislé od fyzického tela a jeho zmyslov. Vo fyzickom tele si stále uvedomujete ako pocit a túžbu; ale pretože ste potom obklopení telom a premýšľate s telesnou mysľou prostredníctvom telových zmyslov, ste omámení krvou, zmätení pocitmi a lákať chuť k jedlu tela, aby ste uverili tomu, že sa cítite ako sú pocity prírody a že vy, ako chcete, sú emócie, ktoré reagujú na pocity od prírody a ktoré sú prijímané vašim pocitom v nervoch. Ste zmätení a nedokážete sa odlíšiť od tela od tela, v ktorom sa nachádzate; a identifikujete sa s telom, v ktorom ste.

A tu je ešte ďalší dôkaz, že nie ste telom, pretože: Keď ste v tele, myslíte si s telom-myseľou a vaša myseľ a vaša túžba-myseľ sú podriadené telu-mysle a sú podané byť jej dcérskymi spoločnosťami. Keď ste v hlbokom spánku, môžete myslieť so svojou pocitovou mysľou a so svojou túžbou-mysľou, ale nemôžete myslieť s vašou mysľou tela, pretože to je prispôsobené iba fyzickému telu, a nie vás zakotveným. Preto nemôžete preložiť z nedotknuteľného pocitu a túžby do tela, pretože myseľ zakazuje a nedovoľuje to. A tak, keď ste vo fyzickom, nemôžete si spomenúť na to, čo ste cítili a mysleli, ako ste cítili a túžili, keď ste preč z tela v hlbokom spánku, o nič viac, ako si v hlbokom spánku pamätáte, čo ste urobili vo fyzickom.

Hromadnejší dôkaz o tom, že nie ste vaše telo a že vaše telo nie ste vy, je tento: Zatiaľ čo vaše telo žije, zaznamenáva, ako spomienky, všetky dojmy, ktoré ste urobili prostredníctvom zmyslov zraku alebo sluchu alebo vkusu alebo vôňa. A zatiaľ čo v tele môžete reprodukovať dojmy ako záznamy, ako spomienky; a vy ako túžba a túžba si môžete pamätať ako spomienky na dojmy pochádzajúce z týchto záznamov o udalostiach rokov, ktoré ste prežili v tele.

Ale ak nie ste v tele a pracujete s telom, nie sú v tele žiadne spomienky, žiadna vedomá kontinuita ničoho v tele alebo spojená s telom. Bez vás niet kontinuity diania s telom.

S vami v tele ste, okrem telesných spomienok, identickým samoobslužným vedomým pokračovaním diania počas nasledujúcich vekov tela, ktoré sa znova a znova menia vo všetkých jeho častiach. Ale vy ako vychovávateľ ste sa v žiadnom prípade nezmenili vek ani čas ani žiadnym iným spôsobom z bytia - cez všetky prestávky spánku a bdenia - toho istého, neustáleho vedomia, ktorý bol vždy rovnaký a žiaden iný jedno, nezávisle od tela, v ktorom ste boli pri vedomí.

Vaša telesná myseľ premýšľa a vykonáva všetky svoje mentálne operácie pomocou zmyslov a prostredníctvom zmyslov. Vaša telesná myseľ používa zmysly alebo zmyslové orgány na preskúmanie, zváženie, zmeranie, analýzu, porovnanie, výpočet a posúdenie všetkých svojich nálezov. Vaša telesná myseľ nepripúšťa ani nezvažuje žiadny predmet, ktorý sa nedá vyšetriť pomocou zmyslov. Každý skúmaný subjekt musí byť regulovaný zmyslami a testovaný zmyslami. Preto, keď sa vaša telesná myseľ pokúsi preskúmať pocit a túžbu so zmyslovými orgánmi ako nástrojmi prírody, nemôže vám dovoliť uvažovať o tom, že ste ako pocity a túžba neznášanliví; nepripúšťa nezákonnosť; preto vás identifikuje, pocity a túžby, byť pocitmi, chuťou, emóciami a vášňami, ktoré trvá na reakciách tela na dojmy, ktoré telo prijíma.

Ale vaša telesná myseľ vám nemôže vysvetliť, prečo vaše telo nereaguje na dojmy v hlbokom spánku, tranze alebo smrti, pretože si nemôže predstaviť, že vy ako pocit a túžba, Doer v tele, ste nezrozumiteľní: nie ste telo. Keď sa vaša myseľ tela pokúsi premýšľať o tom, čo je pri vedomí, je šokovaná, vyrovnaná a umlčaná. Nemôže pochopiť, o čo ide.

Keď premýšľate o vedomí ako pocit a túžba, vaša myseľ tela nemôže fungovať; je umlčaný, pretože vedomie, okrem zmyslov, je mimo dosahu a obehu jeho myslenia.

Preto vaša myseľ tela prestane myslieť, zatiaľ čo vaša myseľ vás upovedomí o tom, že ste pri vedomí; a viete, že viete, že ste pri vedomí. O tom niet pochýb. Aj keď v tomto krátkom okamihu vytrvalo premýšľate, vaša myseľ tela nemôže fungovať; je ovládaná vašou pocit-myseľ. Ale keď sa položí otázka „Čo je pri vedomí, že je pri vedomí?“ A vy sa pokúsite zamyslieť sa nad odpoveďou na túto otázku, vaša pocitová myseľ opäť spadne pod vplyv vašej telesnej mysle, ktorá predstavuje predmety. Potom je vaša myseľ príliš neskúsená a slabá; nie je schopná myslieť nezávisle od mysle tela, aby vás izolovala - vy ako pocit a túžba - od pocitov, s ktorými ste postihnutí.

Keď sa môžete izolovať ako pocit tým, že sa cítite nepretržite, budete vedieť, že sa cítite nezávisle na tele a pocite, nepochybne tak isto, ako teraz viete, že vaše telo sa líši od oblečenia, ktoré nosí. Potom už nie je možné viac sa pýtať. Vy, Doer v tele, sa budete poznať ako pocity a budete poznať telo ako to, čo je telo. Ale až do toho šťastného dňa necháte telo každú noc spať a nasledujúci deň ho zadáte znova.

Spánok, ako je to pre vás každú noc, je ako smrť pre telo, pokiaľ ide o pocity. V hlbokom spánku sa cítite, ale nepociťujete žiadne pocity. Pocity sa prejavujú iba v tele. Potom pocit v tele cíti dojmy z predmetov prírody prostredníctvom zmyslov, ako pocity. Pocit je kontakt prírody a cítenia.

V niektorých ohľadoch je spánok dočasne úplnejšou smrťou pre pocit a túžbu ako smrťou tela. Počas hlbokého spánku si prestanete byť vedomí tela; ale po smrti si zvyčajne neuvedomuje, že tvoje telo je mŕtve, a po nejaký čas si znova snívaš o živote v tele.

Ale hoci hlboký spánok je pre vás každodennou smrťou, líši sa od smrti vášho tela, pretože sa vrátite do fyzického sveta cez to isté telo, ktoré ste opustili, keď ste šli do hlbokého spánku. Vaše telo nesie všetky záznamy ako spomienky na vaše dojmy života vo fyzickom svete. Ale keď vaše telo zomrie, vaše pamäťové záznamy sa časom zničia. Keď ste pripravení vrátiť sa do sveta, ako musíte, vstúpite do tela dieťaťa, ktoré bolo pre vás pripravené výslovne.

Keď prvýkrát vstúpite do tela dieťaťa, máte zdĺhavý zážitok z podobnej skúsenosti, ktorej ste si niekedy na chvíľu vedomí, keď sa vrátite z hlbokého spánku. V tom čase, keď ste sa chystali vstúpiť do svojho tela, ste boli zmätení ohľadom svojej identity. Potom ste sa pýtali: „Kto som? Čo som? Kde som?" Netrvalo dlho, kým ste na túto otázku odpovedali, pretože ste čoskoro závislí od nervov svojho tela a myseľ vášho tela vám povie: „Vy ste John Smith, alebo Mary Jones, a vy ste, samozrejme, práve tu. , , , Ó áno! To je dnes a musím sa venovať určitým veciam. Musím vstať. “ Keď si však prvýkrát prišiel do tela, ktoré si teraz nosíš, keď si bol dieťaťom, nemohol si sa tak rýchlo zamaskovať. Potom to bolo iné a nebolo to také ľahké. Môže to trvať dlho, než sa zoznámite s telom vášho dieťaťa; Lebo ste boli hypnotizovaní ľuďmi vo vašom okolí a nechali ste svoju myseľ tela hypnotizovať v presvedčení, že ste vaše telo: telo, ktoré sa neustále mení, ako rástlo, zatiaľ čo vo svojom tele ste zostali rovnakí.

To je spôsob, ako vy, Pocit a túžba, Doer, každú noc opúšťate svoje telo a svet a každý deň sa vraciate do svojho tela a sveta. Budete to robiť každý deň počas života vášho súčasného tela; a budete to aj naďalej robiť z jedného tela do druhého počas série životov tiel, v ktorých budete naďalej existovať a žiť, až kým sa v jednom živote nevybudíte z hypnotického sna, v ktorom budete boli už veky a uvedomíte si sami seba ako nesmrteľný pocit a túžbu, o ktorom potom budete vedieť, že ste. Potom ukončíte periodické smrti spánku a prebudenia svojho jediného života tela a ukončíte svoje opätovné existencie a zastavíte zrodenie a smrť svojich tiel tým, že si uvedomíte, že ste nesmrteľní; že ste nesmrteľní v tele, v ktorom ste. Potom premôžete svoju smrť zmenou tela, z tela tela smrti na telo života. Budete mať neustále vedomý vzťah s vaším neoddeliteľným mysliteľom a Knowerom vo Večeri, zatiaľ čo vy ako Doer pokračujete vo vykonávaní svojej práce v tomto svete času a zmien.

Medzitým, kým sa nenachádzate v tele, v ktorom sa budete poznávať, budete myslieť a pracovať, a tak určovať počet tiel, v ktorých budete musieť žiť. A to, čo si myslíte a cítite, určí druh každého tela, v ktorom budete žiť.

Nebudete však vedieť, že nie ste telom, v ktorom sa nachádzate. Nesmiete mať potom príležitosť, aby vám bola táto téma predložená na zváženie. Z vlastnej vôle teraz môžete súhlasiť alebo nesúhlasiť so žiadnym alebo so všetkými alebo so žiadnym z predložených dôkazov. Teraz máte slobodu myslieť a konať tak, ako si myslíte najlepšie, pretože žijete v takzvanej demokracii. Preto máte slobodu myslenia a prejavu. Ak by ste však v ktoromkoľvek zo svojich budúcich životov žili pod vládou, ktorá zakazuje slobodu myslenia a prejavu, možno vám nebude dovolené trestať trest alebo uväznenie za vyjadrenie týchto názorov.

V akejkoľvek vláde, v ktorej žijete, bude dobré zvážiť otázku: Kto ste? Čo si? Ako si sa sem dostal? Odkiaľ si prišiel? Čo chceš byť najviac? Tieto zásadné otázky by vás mali zaujímať, ale nemali by vás rušiť. Toto sú dôležité otázky týkajúce sa vašej existencie. Pretože na ne neodpovedáte naraz, nie je dôvodom, prečo by ste o nich nemali pokračovať. A nie je to len na vás, aby ste prijali akékoľvek odpovede, pokiaľ neuznajú váš zdravý rozum a váš dobrý dôvod. Premýšľanie o nich by nemalo zasahovať do vášho praktického podnikania v živote. Naopak, premýšľanie o týchto otázkach by vám malo pomôcť v každodennom živote, aby ste sa vyhli chrápaniam a nebezpečným zapleteniam. Mali by vám dať vyrovnanosť a rovnováhu.

Pri skúmaní otázok je každá otázka, ktorá sa má zvážiť, predmet, ktorý sa má preskúmať. Vaše pocity a túžby sa rozdeľujú v debatách za a proti tomu, čím ste alebo nie. Ste sudca. Musíte sa rozhodnúť, aký je váš názor na každú z otázok. Tento názor bude vašim názorom, kým nebudete mať dostatok svetla na danú tému z vášho vlastného vedomého Svetla vo vnútri, aby ste prostredníctvom tohto Svetla vedeli, čo je pravda v tejto veci. Potom budete mať vedomosti, nie názor.

Premýšľaním o týchto otázkach sa stanete lepším susedom a priateľom, pretože snaha o zodpovedanie otázok vám dá dôvody pochopiť, že ste skutočne niečo dôležitejšie ako telesný stroj, ktorý obsluhujete a pohybujete sa, ale ktorý môže byť kedykoľvek diskvalifikovaný chorobou alebo vyradený z činnosti smrťou. Pokojné premýšľanie o týchto otázkach a ich pokus o zodpovedanie vám pomôžu byť lepším občanom, pretože budete zodpovednejší za seba, a teda za jedného z ľudí, ktorý je zodpovedný za našu samosprávu - za ktorú sa musí táto demokracia stať ak to má byť skutočne demokracia.

Demokracia je vládou ľudu, samosprávy. Aby bola skutočná demokracia, ľudia, ktorí si sami volia svoju vládu, musia byť sami sebaovládaní a samosprávni. Ak ľudia, ktorí si zvolia vládu, nie sú samosprávni, nebudú chcieť zvoliť samosprávu; budú predmetom sebaklamu alebo predsudkov alebo úplatkárstva; zvolia si neviazaných mužov na vládu, ktorá bude vierou v demokraciu, nie samosprávu.

„My, občania“ Spojených štátov musíme pochopiť, že skutočnú demokraciu, zodpovednú samosprávu môžeme mať iba tým, že budeme sami zodpovední, pretože vláda musí byť tak samostatne zodpovedná, ako aj zodpovedná ako ľud. Ak my ako ľud nebudeme zodpovední za vládu, nemôžeme mať vládu, ktorá bude zodpovedná za seba, za seba alebo za nás ako za ľudí.

Neočakáva sa, že by príliš veľa ľudí čakalo, že bude zodpovedný. Človek, ktorý nie je zodpovedný za seba, nemôže byť zodpovedný za iných mužov. Ten, kto je zodpovedný za seba, bude zodpovedný aj za kohokoľvek iného, za to, čo hovorí a za to, čo robí. Ten, kto je zodpovedný za seba, si musí byť vedomý toho, v čoho dôveruje, a toho, od ktorého závisí. Potom mu môžu ostatní dôverovať a závisieť od neho. Ak si človek myslí, že tu nie je nič, čomu môže dôverovať a nič zo seba, od ktorého môže závisieť, je nedôveryhodný, nespoľahlivý, nezodpovedný. Nikto nemôže tomuto človeku veriť ani sa naňho spoľahnúť. Nie je bezpečný človek, ktorý by mal mať v žiadnej komunite. Nemôže rozlíšiť, čo je správne a čo nie. Nikto nemôže povedať, čo urobí alebo čo neurobí. Nebude zodpovedným občanom a nebude hlasovať za tých ľudí, ktorí majú najlepšie predpoklady na vládnutie.

Mnoho mužov vyznávalo, že bude veriť, že budú aj naďalej žiť po smrti, ale ktorí nemajú žiadny dôvod na svoju vieru a ktorí podvádzali ostatných a sú vinní z odporných činov, zatiaľ čo na druhej strane existuje veľa tých, ktorí vyznávali byť ateistami, agnostikmi, neveriacimi a ktorí boli proti bežnej viere života po smrti, ale boli to skutočne a nezvyčajne vzpriamení muži. Číra viera môže byť lepšia ako žiadna viera, hoci to nie je záruka dobrého charakteru. Nie je však pravdepodobné, že človek, ktorý je presvedčený, že po smrti svojho tela nebude vedomý; že jeho život a telo je všetko, čo je o ňom, a pre neho nebude jedným z ľudí, ktorí sa budú starať o skutočnú samosprávu ľudí. Človeku, ktorý verí, že nie je ničím iným, ako neustále sa meniacou záležitosťou, sa nedá veriť. Takáto charakteristika spočíva v nestabilite piesku. Môže byť zmenený za akýchkoľvek okolností alebo podmienok, je otvorený akýmkoľvek návrhom a ak je presvedčený, že to bude v jeho prospech, možno ho presvedčiť, aby spáchal činy, proti jednotlivcovi alebo proti ľuďom. Je to tak pre tých, ktorí sa z akéhokoľvek dôvodu rozhodli vyznávať, že smrť je pre človeka koniec všetkých vecí. Existujú však aj muži, ktorí premýšľajú o tom, čo bolo povedané a napísané na tému smrti, ale neprijali žiadne populárne presvedčenie. Bezdomovci ich často odsúdili, ale venovali sa svojim povinnostiam a zvyčajne žili príkladným životom. Takíto muži sú spoľahliví. Sú to dobrí občania. Najlepší občania však budú tí, ktorých individuálny štandard myslenia a konania je založený na správnosti a rozume, to znamená na zákone a spravodlivosti. Toto je vláda zvnútra; je to samospráva.