Keď ma prešla mahat, ma bude stále ma; ale ma sa spojí s mahatom a bude mahat-ma.

- Zodiac.

THE

WORD

ADEPTOV, MAJSTROV A MAHATMOV

(Pokračovanie)

Majster sa pýta na procesy, ktorými sa stal tým, čím je, a skúma hrôzy, ktoré ho sužovali v temnote, do ktorej bol ako učeník ponorený. Teraz tam nie je žiadne utrpenie. Strach je preč. Temnota pre neho nemá žiadne hrôzy, pretože temnota je tlmená, hoci nie úplne zmenená.

Keď majster prehodnocuje premeny svojho stávania, vníma to, čo bolo príčinou všetkých minulých útrap a skľúčenosti srdca, nad čím sa povzniesol, ale od čoho nie je celkom oddelený. Tou vecou je stará nepolapiteľná, beztvará temnota túžby, z ktorej az ktorej pochádzali nespočetné formy a beztvará hrôza. Tá beztvará vec je konečne vytvorená.

Teraz to leží tu, spiaca forma podobná sfinge. Čaká na to, že bude povolaný k životu, ak za to bude hovoriť slovo života. Je to sfinga vekov. Je ako polovičné ľudské zviera, ktoré môže lietať; ale teraz to odpočíva. spí. Toto je vec, ktorá stráži Cestu a nedovolí nikomu prejsť, kto ju nezdolá.

Sfinga pokojne hľadí, zatiaľ čo človek prebýva v chládku hájov, zatiaľ čo sa hemží trhoviskom, alebo si robí príbytok na príjemných pastvinách. Avšak bádateľovi života, tomu, pre ktorého je svet púšťou a ktorý sa odvážne snaží prejsť cez jeho pustiny do záhrobí, mu sfinga predkladá svoju hádanku, hádanku prírody, ktorá je problémom času. Človek na ňu odpovedá, keď sa stane nesmrteľným – nesmrteľným človekom. Kto nevie odpovedať, kto neovláda túžbu, pre toho je sfinga monštrum a požiera ho. Ten, kto rieši problém, ovláda smrť, dobýva čas, podmaňuje si prírodu a po svojej ceste ide cez jej podmanené telo.

Toto urobil majster. Prerástol fyzický život, hoci v ňom stále zostáva; porazil smrť, aj keď možno ešte bude musieť prijať telá, ktoré zomrú. Je pánom času, hoci v čase, a je robotníkom s jeho zákonmi. Majster vidí, že pri zrode zo svojho fyzického tela, ktorým bol jeho vzostup, mimochodom oslobodil telo sfingy zo svojho fyzického tela a tomu, čo bolo beztvaré, dal formu; že v tejto podobe sú zastúpené energie a kapacity všetkých živočíšnych tiel vo fyzickom živote. Sfinga nie je fyzická. Má silu a odvahu leva a je zviera; má slobodu vtáka a inteligenciu človeka. Je to forma, v ktorej sú všetky zmysly a v ktorej môžu byť použité vo svojej plnosti.

Majster je vo fyzickom a mentálnom svete, ale nie vo svete astrálnych túžob; umlčal to tým, že si podmanil telo sfingy. Aby mohol žiť a konať aj v astrálnom svete, musí uviesť do činnosti svoje telo sfingy, svoje telo túžby, ktoré teraz spí. Volá; hovorí slovo moci. Vzniká zo svojho odpočinku a stojí vedľa jeho fyzického tela. Formou a vlastnosťami je rovnaké ako jeho fyzické telo. Má ľudskú formu, nesmiernu silu a krásu. Vstáva na volanie svojho pána a odpovedá. Je to adept telo, adept.

S ožívaním a činnosťou tela adepta je vnímaný a videný a poznaný vnútorný zmyslový svet, astrálny svet, ako keď majster po návrate do svojho fyzického tela opäť pozná fyzický svet. Telo adepta vidí svoje fyzické telo a môže doň vstúpiť. Majster je cez nich oboch, ale nie je formou ani jedného. Fyzické telo si uvedomuje adepta vo svojom vnútri, hoci ho nevidí. Adept si uvedomuje majstra, ktorý ho povolal do akcie a ktorého poslúcha, ale ktorého nevidí. Pozná svojho pána tak, ako to vie obyčajný človek, no nevidí do svojho svedomia. Majster je s nimi oboma. Je majstrom v troch svetoch. Fyzické telo pôsobí vo fyzickom ako fyzický človek, ale je nariadené a riadené adeptom, ktorý je teraz jeho vládcom. Adept pôsobí v astrálnom svete, vnútornom svete zmyslov; ale hoci má slobodné konanie, koná v súlade s vôľou pána, pretože cíti prítomnosť pána, je si vedomý svojich vedomostí a moci a vie, že najlepšie je nechať sa viesť mysľou pána, a nie vplyvom jeho. zmysly. Majster koná vo svojom vlastnom svete, mentálnom svete, ktorý zahŕňa astrálny a fyzický svet.

Človeku, ktorý koná vo fyzickom svete, sa zdá zvláštne, ak nie nemožné, že by mal mať tri telá alebo byť vyvinutý do troch tiel, ktoré môžu pôsobiť oddelene a nezávisle od seba. Pre človeka v jeho súčasnom stave je to nemožné; no ako človek má tieto tri princípy alebo potenciálne telá, ktoré sú teraz zmiešané a nerozvinuté a bez ktorých by nebol človekom. Jeho fyzické telo dáva človeku miesto vo fyzickom svete. Jeho princíp túžby mu dáva silu a pôsobenie vo fyzickom svete ako človeku. Jeho myseľ mu dáva silu myslenia a rozumu. Každý z nich je odlišný. Keď jeden odíde, ostatní sú neschopní. Keď všetci konajú spoločne, človek je svetovou silou. Vo svojom nenarodenom stave človek nemôže mať ani svoje fyzické telo, ani túžbu, ani myseľ, konať inteligentne a nezávisle od ostatných dvoch, a keďže nepozná seba bez svojho tela a túžby, zdá sa mu zvláštne, že , ako myseľ, mohla konať nezávisle a inteligentne nezávisle od svojej túžby a svojho fyzického tela.

Ako bolo uvedené v predchádzajúcich článkoch, človek môže rozvíjať buď svoju túžbu, alebo svoju myseľ, takže buď bude jednať inteligentne a bude konať nezávisle od svojho fyzického tela. To, čo je teraz zviera v človeku, môže byť trénované a rozvíjané mysľou, ktorá s ňou a v nej koná, takže sa stane entitou nezávislou od fyzického tela. Vývoj alebo zrod túžob do tela, v ktorom myseľ koná a slúži, podobne ako myseľ človeka teraz slúži svojmu fyzickému telu, je adeptom. Adept svoje fyzické telo zvyčajne nezničí ani neopustí; používa ho na konanie vo fyzickom svete, a hoci môže konať nezávisle od svojho fyzického tela a voľne sa pohybovať, aj keď sa od neho vzďaľuje, je to jeho vlastná forma. Ale telo túžby človeka je len princíp a počas života nemá formu.

Môže sa zdať zvláštne, že túžba človeka sa môže rozvinúť do formy a porodiť, a že táto forma túžby môže pôsobiť oddelene od jeho fyzického tela a že podobne môže jeho myseľ pôsobiť ako samostatné telo nezávisle od oboch. Nie je však o nič čudnejšie, ako že žena porodí chlapca, ktorý je vzhľadom a sklonmi odlišný od jej vlastnej povahy a od povahy otca.

Telo sa rodí z mäsa; túžba sa rodí z túžby; myšlienka sa rodí z mysle; každé telo sa rodí zo svojej vlastnej prirodzenosti. Narodenie prichádza po počatí a zrelosti tela. Tým, čo je myseľ schopná si predstaviť, sa môže stať.

Fyzické telo človeka je ako spiaci muž. Túžba cez ňu nepôsobí; myseľ cez to nekoná; nemôže konať samo od seba. Ak horí budova a oheň páli, telo to necíti, ale keď horenie dosiahne nervy, prebudí túžbu a privolá ju k činu. Túžba pôsobiaca prostredníctvom zmyslov spôsobuje, že fyzické telo bije ženy a deti, ak mu stoja v ceste úniku do bezpečia. Ak však na ceste zasiahne do srdca plač manželky alebo dieťaťa a muž sa ponáhľa na ich záchranu a riskuje svoj život, aby ich zachránil, je to práve duševný muž, ktorý prekoná šialenú túžbu a riadi jej silu. , takže prostredníctvom fyzického tela vynakladá svoje úsilie na záchranu. Každý z mužov je odlišný od druhého, no všetci konajú spoločne.

To, že adept, ktorý má rovnakú formu ako jeho fyzické telo, by mal vstúpiť a pôsobiť cez svoje fyzické telo, nie je o nič čudnejšie, ako to, že biele krvinky tela by mali prechádzať cez iné bunky alebo spojivové tkanivá tela, no predsa to robia. . Nie je to o nič čudnejšie ako to, že nejaká polointeligencia, ktorá je riadením média, by mala pôsobiť v tele média alebo z neho vystupovať ako odlišná a samostatná forma; no pravdivosť takejto udalosti potvrdili niektorí schopní vedci.

Veci, ktoré sú zvláštne, by sa preto nemali ignorovať. Vyhlásenia, ktoré sú zvláštne, by sa mali brať tak, ako majú hodnotu; nie je múdre hovoriť o tom, čomu človek nerozumie, ako o smiešnom alebo nemožnom. Ten, kto sa na to pozrel zo všetkých strán a bez predsudkov, to môže nazvať smiešnym. Ten, kto zavrhuje dôležité tvrdenie ako smiešne bez toho, aby použil svoj rozum, nevyužíva svoje výsadné právo ako muž.

Ten, kto sa stane majstrom, neohýba úsilie svojej mysle, aby sa stal adeptom rozvíjaním svojho tela túžby. Všetko svoje úsilie obracia na prekonanie a pokorenie svojej túžby a na čo najjednoznačnejší rozvoj entity svojej mysle. Bolo vysvetlené, že ten, kto sa stane majstrom, sa najskôr nestane adeptom. Dôvodom je to, že keď sa stanete adeptom, myseľ je bezpečnejšie viazaná na túžby ako keď ste vo fyzickom tele; lebo telo túžby, ako adept, pôsobiace vo vnútornom a astrálnom svete zmyslov, má väčšiu moc nad mysľou ako má nesformované telo túžby, zatiaľ čo myseľ človeka pôsobí v jeho tele vo fyzickom svete. Ale keď človek vynaložil všetko úsilie na to, aby vstúpil do mentálneho sveta vedome a inteligentne, a potom, čo tam vstúpil, robí silou mysle to, čo robí ašpirant na adeptáciu, silou túžby. Ten, kto sa stane majstrom, si najprv uvedomí a vedome žije v mentálnom svete a potom zostúpi do vnútorného zmyslového sveta adeptov, ktorý potom nad ním nemá žiadnu moc. Nenarodená myseľ adepta má nerovný boj s plne vyvinutým telom túžby, ktorým je adept, a tak človek, ktorý sa stane najprv adeptom, sa v tomto období evolúcie pravdepodobne nestane majstrom.

To platí pre rasy mužov, aké sú teraz. V skorších dobách a predtým, ako túžba nadobudla takú prevahu nad mysľami ľudí, prirodzený spôsob vývoja po inkarnácii do fyzických tiel bol taký, že telo túžby sa vyvinulo a zrodilo cez a z fyzického tela. Potom by sa myseľ prostredníctvom svojho úsilia o riadenie svojho tela túžby mohla zrodiť prostredníctvom svojho adepta tela túžby, ako sa to zrodilo prostredníctvom svojho fyzického tela. Ako sa rasy ľudí ďalej rozvíjali a mysle viac ovládala túžba, tí, ktorí sa stali adeptmi, zostali adeptmi a nestali sa alebo nemohli stať majstrami. S narodením árijskej rasy sa ťažkosti zvýšili. Árijská rasa má túžbu ako svoj dominantný princíp a silu. Táto túžba ovláda myseľ, ktorá sa prostredníctvom nej rozvíja.

Myseľ je hmota, vec, sila, princíp, entita, ktorá sa vyvíja cez všetky ostatné rasy, od najranejších období prejavených svetov. Myseľ vo svojom vývoji prechádza rasami a rozvíja sa rasami.

Fyzické telo je štvrtá rasa, ktorú vo zverokruhu predstavujú váhy ♎︎ , pohlavie a jediná rasa, ktorá je pre človeka viditeľná, hoci všetky ostatné predchádzajúce rasy sú prítomné vo vnútri a okolo tela. Túžba je piata rasa, ktorú vo zverokruhu predstavuje znamenie škorpión ♏︎, túžba, ktorá sa snaží nadobudnúť formu prostredníctvom fyzického. Táto piata rasa túžby mala byť ovládaná mysľou v skorších obdobiach a najmä pri ovládaní tých fyzických tiel, ktoré sa zvyčajne nazývajú árijská rasa. Ale keďže myseľ neovládla a neovládla túžbu a keďže má a stáva sa silnejšou, túžba prekonáva a pripútava myseľ k sebe, takže teraz má vzostup. Preto je myseľ človeka, ktorý pracuje pre adeptstvo, držaná v zajatí v tele adepta, rovnako ako je teraz myseľ človeka držaná v zajatí vo väzení jeho fyzického tela. Ak by sa piata rasa vyvinula prirodzene do svojej plnosti, bola by rasou adeptov. Vtelená myseľ človeka, ktorý koná slobodne a je plne rozvinutá, je alebo bude šiestou rasou a vo zverokruhu sa prejavuje znamením sagitár. ♐︎, pomyslel si. Šiesta jazda sa začala v polovici piatej jazdy, keďže piata jazda začala v polovici štvrtej jazdy a štvrtá jazda začala v polovici tretej jazdy.[1][1] Tento obrázok bude uvedený v Júlové vydanie Slovo.

Piata rasa nie je úplne vyvinutá, pretože túžba pôsobiaca prostredníctvom človeka nie je rozvinutá. Jedinými predstaviteľmi piatej rasy sú adepti a nie sú fyzickí, ale sú to plne vyvinuté telá túžby. Šiesta rasa budú myšlienkové telá, nie fyzické telá ani telá túžob (adeptov). Šiesta rasa, keď bude plne rozvinutá, bude rasou majstrov a túto rasu teraz zastupujú majstri. Úlohou majstra je pomáhať vteleným mysliam ľudí, aby dosiahli svoje úsilie v mentálnom svete, ktorý je ich rodným svetom. Rasa Ayran, ktorá je fyzickým pretekom, má za sebou viac ako polovicu.

Neexistuje žiadna presná demarkačná línia, kde jedna rasa končí alebo kde začína iná rasa, no existujú jasné označenia podľa životov ľudí. Takéto označenia sú vytvorené udalosťami v živote ľudí a sú v čase alebo približne v čase takýchto zmien zaznamenané v spisoch ako história alebo sú označené záznamami v kameni.

Objavenie Ameriky a vylodenie Pútnikov znamenalo začiatok formovania šiestej veľkej rasy. Každá veľká rasa sa rozvíja na svojom vlastnom kontinente a rozprestiera sa do vetiev po celom svete. Pristátie pútnikov bolo fyzickým pristátím, ale znamenalo začiatok novej éry vo vývoji mysle. Charakteristickým a dominantným znakom šiestej rasy, ktorá začala v Amerike a teraz sa rozvíja v Spojených štátoch a cez Spojené štáty. Myšlienka charakterizuje rasu, ktorá sa formuje v Spojených štátoch, keďže túžba je dominantným znakom piatej rasy, ktorá sa zrodila v Ázii, rozšírila sa po svete a v Európe sa opotrebováva.

Myšlienkové typy myšlienkovej rasy poskytnú telám štvrtej rasy šiestej alebo myšlienkovej rasy rôzne črty a fyzické typy, ktoré budú svojím spôsobom také odlišné, ako je mongolské telo od belošského. Preteky majú svoje ročné obdobia a prebiehajú tak prirodzene a v súlade so zákonom, pretože po jednej sezóne nasleduje druhá. Ale tí z rasy, ktorí tak chcú, nemusia zomrieť so svojou rasou. Rasa sa rozkladá, rasa umiera, pretože nedosahuje svoje možnosti. Tí z rasy, ktorí budú individuálnym úsilím, môžu dosiahnuť to, čo by bolo možné pre rasu. Preto sa človek môže stať adeptom, pretože má za sebou silu pretekov. Človek sa môže stať majstrom, pretože má silu myslenia. Bez túžby by človek nemohol byť adeptom; s tým môže. Bez schopnosti myslieť sa človek nemôže stať majstrom; myšlienkou môže.

Pretože myseľ pracuje vo svete túžob a s túžbami; pretože túžba má prevahu nad mysľou; pretože uplynul čas, aby sa človek prirodzeným vývojom pokúsil stať sa adeptom, nemal by sa najprv pokúšať o adepta. Pretože človek pravdepodobne nemôže vyrásť z adeptity a stať sa majstrom; pretože nová rasa je myšlienková; pretože sa môže s istotou pre seba a ostatných rozvíjať myšlienkou a pretože môže sebe a svojej rase viac slúžiť tým, že dosiahne možnosti svojej rasy, je lepšie pre toho, kto hľadá pokrok alebo dosiahnutie, zamyslieť sa nad sebou a hľadať vstup v škole majstrov, a nie v škole adeptov. Pokúšať sa o adeptciu teraz je ako sadiť obilie koncom leta. Zakorení a bude rásť, ale nedosiahne dokonalosť a mrazy ho môžu zabiť alebo zakrpatiť. Pri výsadbe v správnom období na jar sa prirodzene vyvíja a dorastie do plného rastu. Túžba pôsobí na myseľ rovnako ako mrazy na nezrelé zrno, ktoré vädne v šupke.

Keď sa človek stane majstrom, prešiel všetkým, čím adept prechádza, ale nie spôsobom, akým sa adept vyvíja. Adept sa rozvíja prostredníctvom svojich zmyslov. Myseľ sa rozvíja ako majster prostredníctvom svojich schopností mysle. Zmysly sú chápané na fakultách. To, čím človek prechádza, aby sa stal adeptom, a to, čo prežíva v zmyslovom svete prostredníctvom svojich túžob, prejde žiak majstrov duševne, pričom túžby prekoná mysľou. Pri prekonávaní túžob mysľou je túžba daná formou, pretože myšlienka dáva formu túžbe; túžba musí nadobudnúť formu podľa myslenia, ak myšlienka nevznikne v túžbe. Takže keď majster svojimi schopnosťami zhodnotí procesy svojho stávania sa učeníctvom, zistí, že túžba nadobudla formu a že forma čaká na jeho výzvu k akcii.

(Pokračovanie nabudúce)

[1] Tento údaj bude zobrazený v Júlové vydanie Slovo.