MYSLENIE A DESTINY

Harold W. Percival

KAPITOLA IX

RE-EXISTENCIE

Oddiel 10

Telo-v-telo. Chyba v koncepcii „I.“ Osobnosť a re-existencia. Príspevok po smrti. Časti nie sú v tele. Ako je časť robota čerpaná pre re-existenciu.

Iba jedna z dvanástich častí muž činu je stelesnená u kohokoľvek čas, Každá časť predstavuje iný aspekt muž činu a znovu existuje na dosiahnutie určitého účel, Každá z týchto častí je samostatnou časťou a napriek tomu sa týka všetkých ostatných častí, pretože muž činu je jeden muž činu, Táto časť muž činu ktoré znovu neexistuje, nie je vedomý jeho spojenia s ostatnými časťami. Na konci roka XNUMX neba obdobie, do ktorého táto časť vstúpi vzťah s ostatnými časťami sa vracia na svoje miesto medzi nimi a zostáva tam dovtedy, kým ostatné časti znovu neexistujú, každá na druhej strane. Potom znova znova existuje. Každá časť je zodpovedná za seba, vytvára svoju vlastnú osud, začne používať svoj vlastný život a žne, čo zasialo.

Ďalších jedenásť častí muž činu tvoria neexistujúce časti. Tieto sú však ovplyvnené stelesnením počas jeho život ako aj po ňom smrť jeho tela. Časť muž činu ktoré je stelesnené, môžu byť ovplyvnené, aj keď to nemusí byť, časťami, ktoré nie sú stelesnené. Niekedy viac ako jedna časť muž činu je stelesnený počas jedného život, Toto sa stane, keď stelesnená časť pracuje v prospech internetu muž činu a jeho pracovná kapacita sa zvyšuje. Niekedy sa časť stelesnenia stiahne, ako v starobe, šialenstvom alebo nerešpektovaním svedomia, V časti muž činu ktoré niekedy existujú pocit prevláda a niekedy túžba. V mysliteľ, ktorá sa dotýka tela, správnosť-and-dôvod sú si rovní; jeden nie je dominantným druhým. znalcom kontaktuje telo v malej miere, dosť na I-stva dať identita a pre Selfness zariadiť svetlý z Intelligence, V následných existenciách sa znova vyskytuje časť muž činu zaberá svoj vlastný život a nie život ktorejkoľvek z ďalších častí.

Dvanásť častí muž činu sú jedno a neoddeliteľné. Každý je to, čo robí človek z muž činu vedomý ako človek, odlišný od ostatných ľudiapočas celého obdobia jeho zeme život, Človek je vedomý že je vedomý, ale nie je vedomý as to, čo je vedomý; on nie je vedomý že je iba časťou a muž činualebo že existujú ďalšie časti alebo vzťahy medzi ním a týmito nestelesnenými časťami. Je vedomý His pocit, túži a premýšľanie a jeho identita, On je vedomý of „Ja“, ale nie as „Ja“ a nepozná „I.“ Nevie sám seba, ani nevie, ako sa cíti a túžby ani ako si myslí.

muž činuv tele hovorí: „Vidím,“ „Počul som,“ „Ja klávesy, “„ Ja vôňa„Dotknem sa,“ ale nerobí nič také. Nevidí, nepočuje, klávesy, vôňaalebo klepnite na. Zmysel pre pohľad pozerá cez oko, vidí cez oko a robí na dych-form záznam toho, čo vidí. dych-form vyvoláva dojem pocit z muž činu, túžba strana muž činu prenáša dojem na Telo-myseľ prekladať a interpretovať v zmysle pocit dojem vyvolaný zmyslom pohľad, Potom pocit z muž činu, keď je po celom tele, stotožňuje sa so zmyslom pre pohľad, čo robí videnie a hovorí si, že vidím, čo je chyba. Je to len vedomý toho, čo zmysly vidia, počujú, ochutnávajú, cítia a kontaktujú. Sama to nerobí nič z týchto vecí. Je to pocit identita s alebo ako zmysly, pretože to je vedomý z nich a nie vedomý že to nie sú zmysly a že sa cez ne iba cíti. Spája sa so zmyslami pocit a potom sa od nich nedajú oddeliť. pocit sa spojí s týmito zmyslami a bude vedomý seba samého, pretože tieto zmysly až do toho túžby cítiť sa od nich oddelene a potom, premýšľanie s jeho pocit myseľ, bude sa identifikovať a etablovať sa ako pocit a že sa líši od zmyslov.

muž činu v tele hovorí: „Cítim sa,“ „Myslím,“ „Ja viem.“ V tomto prípade je takmer rovnako chybné, ako keď verí, že vidí alebo počuje. Je pravda, že muž činu- v tele sa cíti a rozmýšľa po móde, ale skutočné „ja“ sa necíti a nemyslí. Chyba spočíva v poňatí toho, čo je to „ja“. "Ja", ktorého stelesnená časť muž činu is vedomý je klam, je to falošné „ja“ a je základom konania človek, Falošné „ja“ je pocit-and-túžbasa muž činua navyše sa identifikuje s fyzickým telom a zmyslami.

Nemohla existovať koncepcia pocit myseľ ako „ja“, ak v skutočnosti nebol „ja“. Toto „ja“ je I-stva z Triune Self, Ale muž činuv tele nie je vedomý as že. bytia vedomý prítomnosti toho, čo spôsobuje „ja“ pocit urobiť chybu, že to je to, čo cíti, zatiaľ čo to cíti iba „ja“, ale nie je to „ja“ viac ako štyri zmysly. pocit sa pokúša nájsť "ja" v túžba a túžba chce získať „ja“ pocit, Táto interakcia každého, kto sa snaží dostať „ja“ do druhého, prispieva k tajomstvu identita— Čo je skutočné „ja“ a čo je skutočné ja.

Podľa ich premýšľanie, pocit-and-túžba nemôže nikdy dať správny výklad tohto tajomstva, pretože pocit myseľ môže vyriešiť záhadu pocit a Túžba-myseľ môže vyriešiť záhadu túžba, ale tieto myseľ nie je možné nútiť vyriešiť záhadu „ja“ a Selfness. správnosť nepotvrdzuje, ale ponecháva ich v Pochybujem,, Téma, ktorej sa zaoberajú, je pravda, a realita, ale ich riešenie nie je presne, Chyba týkajúca sa „ja“ a seba samého človek je spôsobené klamom, ktorý vytvára spoločnosť premýšľanie pod tlakom pocit-and-túžba.

Takže muž činuv tele je vedomý o sebe ako o niečom, čo nie je a nie je vedomý čo to vlastne je. Toto klamstvo falošného „ja“ spočíva na základe človek, čo je čiastočne osobnosť a čiastočne muž činu.

osobnosť pozostáva z fyzického tela so štyrmi zmyslami, ktoré ovláda všetky dych-form, osobnosť je neoddeliteľnou kombináciou počas život, Je to maska, kostým; nie je práca sám. V tom je stelesnená časť muž činu, muž činu používa osobnosť, hovorí cezň, koná na jeho príkaz a predpokladá, že je osobnosť, Kombinácia osobnosť a stelesnená časť muž činu je človek a zvyčajne sa identifikuje ako osobnosť, Tým sa uzatvára možnosť, že sa o to poradí premýšľanie že ide o chybu. jeho pocit a túžba a premýšľanie sú hotové pre príroda; to nieje vedomý pravdy pocit-and-túžbaalebo pravdivé premýšľanie, ktoré vykonáva spoločnosť muž činu pre seba, okrem príroda, Človek sa neidentifikuje s ovzdušia a časti muž činu vo vnútri a mimo tela. "Ja," ako ktorý človek is vedomý, je nepravdivé písmeno „I.“

osobnosť ako celok neexistuje; jej časti. Je rozpustený pred ďalšou časťou muž činu znovu existuje v novom osobnosť, človek neexistuje ako celok; jeho štvornásobné telo a prechodné Jednotky neexistujú. dych záležitosť z dych-form sa vracia do záležitosť zo štyroch svetov, z ktorých bola čerpaná. záležitosť tela sa rozptýli do štyroch stavov záležitosť fyzickej roviny a tieto prechodné Jednotky vrátiť sa do príroda a naďalej cestujú nebeskými telami a telami minerálov, rastlín, zvierat a ľudí. záležitosť ktoré tvorili tieto bytosti, môžu alebo nemusia byť súčasťou budúceho tela a človek z muž činu.

Medzi opätovným výskytom je časť muž činu s jeho dych-form, ktoré boli v človek, ustupuje od vonkajšej kôry zeme k zemi k vnútornej kôre; av určitých zónach medzi týmito dvoma kôrami muž činu s jeho dych-form má svoje peklo a jeho neba, (Obr. VD). Počas svojej cesty človek je zbavený svojho telesného tela túžby, ktoré ho tvoria pekla dokiaľ sa nevyhoreli, a neskôr je zabalený v šatách svojho šľachtica túžby ktoré ho robia neba.

Medzi vonkajším a vnútorným povrchom zemskej kôry sú priechody a komory ako dutiny v špongii. V každom z nich muž činu časť má svoju vlastnú skúsenosti, ktoré sú jeho vývojom myšlienky v minulosti život, Žiadne nové premýšľanie odohráva sa. Každý sa sústreďuje a automaticky opakuje premýšľanie hotovo v život, a to vyvoláva udalosti, ktorých je tu vedomý.

Priebeh ľudia nie sú vyvíjané ďalej pocit-and-túžba, ich premýšľanie týka sa ich a stotožňujú sa s nimi. pocit-and-túžba teraz majú čo do činenia iba s povrchmi. Preto muž činu priemerný človek nejde ďaleko za vonkajšiu zemskú kôru. po smrť the,en činitelia sú v štátoch; ale na krátku dobu čas, sú tiež v tom, čo by malo zmyselné vnímanie, miesta na povrchoch zemskej kôry. v život vedeli o jednom rozmer, povrchy a na ne sú obmedzené smrť, Výnimočné ľudia ktorého životu dominovali tí nižší city a túžby, choďte za tieto povrchy do vnútornej gule.

In život the,en muž činu- v tele sa chápe ako entita, človek; a táto entita sa už nepozná lepšie smrť ako to robilo, keď konalo cez internet osobnosť in život, Nepravdivé identita nemení sa, aj keď túžby a myšlienky zmeny, ako človek prechádza jeho peklo a jeho neba po smrť, Časť muž činu ktorý bol stelesnený neuznáva jeho vzťah k Triune Self ako celok, pretože to nevedelo počas život, Cesty od vonkajšej kôry smerom dovnútra sú uskutočňované tým, čo so sebou nesie identita to malo v život, Po skončení večnosti šťastie in neba toto falošné „ja“ ako človek zmizne, keď sa časť, ktorá bola stelesnená, postupne stiahne z internetu dych-form do jeho psychická atmosféra, Tam to zostáva až do seba muž činu Časti zase opäť existovali a potom sa znovu vyťahujú pre uskutočnenie do nového človek.

Časti muž činu ktoré neboli stelesnené, sú však ovplyvnené v život a potom smrť časťou, ktorá bola stelesnená. v život medzi obličkami a nadobličkami existovalo spojenie muž činu časť a mysliteľ a znalcom ktorý mal kontakt cez internet dych srdcom a pľúcami a telom hypofýzy alebo epifýzy. v život, prúdy v ovzdušia prúdil do a z častí zvonku tela cez stelesnenú časť. Tieto prúdy držali krok tri dychy Triune Self tečie štvornásobným fyzickým dychom. Došlo k zosilneniu alebo oslabeniu, upokojeniu alebo rušeniu, stmavnutiu alebo osvieteniu nezačlenených častí. po smrť toto prestáva. Potom prichádza reakcia. Výsledky dosiahnuté na nezačlenených častiach sa potom hodia späť na časť, ktorá bola v miske osobnosť, a vyrábajte v ňom automatické pocit a premýšľanie to robí peklo a neba za falošné „I.“ Tieto stavy utrpenia a šťastie sú zintenzívnené, pretože sa prelínajú a striedajú bolesť a radosť, ktorý prišiel život, chýba. Reakcie z neuskutočnených častí sú preto v prípade závažnejších a závažnejších peklo a intenzívnejšie v roku XNUMX neba ako boli príležitostné city in život, Tieto reakcie pokračujú, až kým sa nedosiahnu výsledky v nestelesnených častiach, ktoré boli ovplyvnené počas život sú vyčerpaní utrpením a šťastie falošného „I.“ Potom je časť, ktorá bola stelesnená, pripravená na opätovné vstrebanie do ovzdušia z muž činu, Ak k tomu dôjde po skončení platnosti neba obdobie, štyri zmysly sa vrátia k svojmu prvky, skladateľ Jednotky vybudovať štruktúru zvierat alebo rastlín, dych opúšťa formulár z dychuformulár, A AIA zostáva vo svojom bezrozmernom stave. formulár z dychuformulár sa potom redukuje na škvrnu od popola, a bod, inertný a nachádza sa v psychickej atmosfére muž činu; tam čaká, kým vládnuca myšlienka pre ďalšie život z muž činu časť, ktorá znovu existuje, spôsobuje AIA oživiť túto inertnú bod so zásadným záležitosť svetov ako jej dych a je to opäť dych-formulár.

Keď muž činu časť, ktorá bola stelesnená, sa pripojila k častiam, ktoré neboli v tele, k falošnému „ja“, ako ku ktorému človek bol vedomý, prestáva byť. Jeho ďalšie uskutočnenie bude mať potom, ako sa každá z nezačlenených častí znovu objaví. mysliteľ z Triune Self nasmeruje časť, ktorá sa má vytiahnuť, aby sa vytvorila ďalšia človek, V závislosti na vládnuca myšlienka tejto časti.

Že myšlienka je súčet myšlienky svojej minulosti život, Hoci sa tieto môžu zdať početné, rôzne a ťažko koordinovateľné, napriek tomu myšlienky ktoré sú ich základom, sú jednoduché a podobné, pretože majú rovnaký cieľ. Ich návrhy ich menia. Mnoho návrhov sa často špecializuje na rovnaký cieľ. Zvyčajne cieľ alebo niekoľko cieľov zjednocuje všetky myšlienky akéhokoľvek život do jednej dominantnej myšlienky. To má kontinuitu napriek malým rozdielom v cieľoch. Z toho sa veľmi málo zmení život na život s priemernými ľuďmi, pretože sa nechajú tlačiť alebo viesť okolnosťami a okolnosťami pasívne myslenie, Vládnuca myšlienka je bytosťou veľkej moci. Získava svoju silu z internetu túžba z muž činu a od svetlý z Intelligence, Získava svoje dobré alebo zlé aspekty z použitia, na ktoré vložil svetlý z Intelligence do ktorého poslal prírodaa zo sumy svetlý to prinieslo späť do USA intuitívne atmosféra.

Takéto ďalšie časti muž činu sú tiež vtiahnuté vzťah k časti, ktorá sa má znova objaviť, pretože poskytne vlastnosti, ktoré vládnuca myšlienka vyžaduje, aby táto osoba bola zlodejka alebo bankárka, pištoľ alebo archeológ, gazdinka alebo herečka. Bez vzťah z týchto ďalších častí vládnuca myšlienka nemohol sa prejaviť ako nový človek, Tieto ostatné časti sú vtiahnuté, aby vyhovovali nesplneným želaniam osud vrátiť sa domov, umožniť ostatným myšlienky nájsť cyklický výraz, ktorý im minulý život neumožňoval, poskytnúť príležitosť pre štúdium špeciálne veci, otvárať cesty pre nové dobrodružstvá a vyplňovať internet osobnosť.

Všetky dosiahnuté úspechy Pamäť, napríklad profesionálna alebo obchodná efektívnosť, spolu s mechanickými zručnosť, zostávajú pozadu, zatiaľ čo tendencie, zvyky, mravy, zdravie a temperament, ktoré nie sú také povrchné, ale vyjadrujú aspekty muž činu sám o sebe môže byť prejavený ako charakteristické črty. Takéto externé položky ako hodnosť, peniaze, pozícia, úspech alebo ich protiklady sú evanescentné, a ak to nie je potrebné pre internet muž činu učiť sa od, sa neobjaví v okolí nového človek.