MYSLENIE A DESTINY

Harold W. Percival

KAPITOLA XIV

MYSLENIE: SPÔSOB VEDOMOSTI

Oddiel 6

Rekapitulácia pokračovala. Znalec trojjediného ja, sebectvo a ja. Noetická atmosféra. Aký je človek pri vedomí. Izolácia pocitu; túžby. Uvedomenie si vedomia.

znalcom z Triune Self necíti sa alebo túžba, ani nie je potrebné premýšľať, aby sa získali vedomosti; to je poznanie seba, Znalosť Triune Self nemení sa. Keď koná, koná ako poznanie seba, Je to to, čo vie a čo vie identita. Kedy myšlienky sú vyvážené, a preto vedomosti o vedomý Ja v tele je nadobudnuté, je získavané človekom, nie skrze znalca, ktorý už má a je všetkým vedomím.

I-stva je pasívna strana znalcoma Selfness jeho aktívna strana. I-stva je nehynúce, nepretržité, nemenné, samoobslužné, samoobslužnévedomý identita z Triune Self, Je v intuitívne atmosféra, jasne svetlý z Intelligence, Je svedkom, a tak identifikuje všetky city a túžby ktoré vykonáva mysliteľ, ale nie sú nimi dotknuté ani ich ovplyvnené zmenami, ktoré v nich prechádzajú. ani dôvod ani správnosť zasahuje I-stvaa I-stva nezasahuje do žiadneho z nich. I-stva nie je spojený s vonkajšou stranou príroda; ale v tele je jeho orgán hypofyzárne telo, cez ktoré prechádza svetlý z Intelligence do tela.

Nič sa nemôže priblížiť I-stva ktoré nemôžu stáť v čistote svetlý, Ktorý je dôvod prečo muž činu s ním nekomunikuje alebo nie vedomý o čo ide život alebo o tom, čo to bolo v minulosti a prečo si nemôže spomenúť na tieto životy.

I-stva a Selfness z znalcom nie sú v tele. pocit v tele cíti I-stva a považuje sa za „ja“,ego, “Falošné„ I. “ túžba v tele túžby Selfness a považuje sa za seba samého. „Ja“ je len túžba človeka. teda pocit- a túžba u človeka je pocit of identita a túžba po poznaní Ja. Medzi túžby sú niektoré, ktoré sú klasifikované ako dobré, a iné, o ktorých sa hovorí, že sú zlé. Dobrí spôsobujú želanie ideálne or vyššie jaa zlí spôsobujú túžbu po zlom alebo nižšom ja, ktoré potom niektorí nazývajú „Vyššie Ja“A„ spodné ja “. Selfness je znalosť sama o sebe ako Triune Self v celom rozsahu a so stálosťou počas všetkých zmien v muž činu.

Táto znalosť je ako celok neporušená, neobmedzená intuitívne atmosféra a noetický svet. Selfness nie je priamo spojený s pocit-and-túžba a nie je ničím ovplyvnené pocit-and-túžba robiť. Selfness je spojený s správnosť a s dôvod, na správnosť dáva záblesky svetlý z Intelligence, Keď človek berie do úvahy morálne hľadiská, tieto záblesky sa považujú za svedomia. Selfness dáva dôvod záblesky svetlý v zriedkavých prípadoch pre človeka, a tieto záblesky sú intuície, náuky zvnútra, týkajúce sa predmetu alebo veci. Prichádzajú dôvod z nevadí pre Selfnessa potom k človeku cez nevadí of dôvod. Selfness a I-stva v ich vzťah navzájom sú dva aspekty znalcom, Ak jedna strana koná, druhá posilňuje a zosilňuje činnosť. Kedy I-stva je dôkazom, že Selfness je za tým I-stva; kedy Selfness akty, identita a nekonečnosť je pozadu. Selfness a I-stva líšia sa navzájom I-stva je vedomý, pretrvávajúce identita - bez začiatku alebo konca a - Selfness je znalosť bez začiatku, konca alebo prerušenia; ale Selfness a I-stva sú rovnaké v tom, že vedomosti a identita nemôžu konať bez seba.

Z týchto vedomostí Selfness sprístupňuje prostredníctvom správnosť iba to, čo sa týka časti muž činu u človeka pri výkone jeho povinnosti a čo sa k nemu týka Selfness, keď sa človek pripravuje na získanie takýchto vedomostí.

Selfness a I-stva súvisia s Intelligence z ktorého dostávajú svetlý, Oni stoja v svetlý, a preto sú v systéme Intelligence, Nestoja v plnosti svetlý, napriek tomu majú jasno svetlý, Dávajú svetlý k intuitívne atmosféra, tam ho chrániť a po ňom svetlý bol nepripojiteľný, môžu ho obnoviť na internete Intelligence. Selfness, av menšej miere I-stva, problémy svetlý do mentálna atmosféra.

Človek sa môže stať vedomý prítomnosti I-stva, Je tiež možné, ale je nepravdepodobné, že s ním príde do styku Selfness, Aj keď to nemôže dosiahnuť vlastným úsilím, napriek tomu, že vynaložil dostatočné úsilie týmto smerom, Selfness kedy bude vedieť vedomý z toho. Potom má človek taký štandard, aký je vedomý in večný bez zmeny alebo prerušenia, ktoré odlišuje od seba ako človek - krátke trvanie pozostávajúce z dní a nocí a - vedomý iba jeho bdelých hodín. Je ohromený rozľahlosťou a pravdivosťou poznania, ktoré je jeho vlastné, ale nie jeho ako človeka. Stal sa vedomý z toho identita a vedomosti prostredníctvom činnosti nevadí of I-stva a nevadí pre Selfness, nie z vlastnej vôle, ale podľa milosť of I-stva a Selfness, ktorí ich používajú na jeho výrobu vedomý.

Orgán I-stva je zadná polovica hypofýzy a orgán pre Selfness je epifýza v mozgu (Obr. VI-A, a). Aj keď použitie týchto orgánov nebolo uzurpované, rovnako ako použitie srdca pocit a túžba, napriek tomu sa nepoužívajú, s výnimkou obmedzeného rozsahu, v ktorom má človek dovolené byť vedomý o sebe. Existuje však uzurpácia mozgu, na ktorú by sa malo použiť intuitívne účely ale používa ho srdce a pľúca premýšľanie o fyzických veciach. taký premýšľanie by sa malo robiť v panvovom mozgu, ktorý je teraz degenerovaný a nefunkčný, okrem pohlavie.

znalcom je v intuitívne atmosféra ktorý tečie ako intuitívne dych, intuitívne dych je inteligentný-záležitosť a tak sa nijakým spôsobom podobať fyzickému dych, intuitívne dych toky v duši a toky v psychike dych a to vo fyzickom dych.

Vo fyzickom dych the,en intuitívne dych začína mesačný klíčok, tým, že svetlý na prechodné obdobie jednotka of záležitosť z svetlo svet v generatívnom systéme tela. intuitívne dych nie je práca priamo, ale prostredníctvom mentálnych a psychických dychov a nakoniec prostredníctvom žiarivého prúdu fyzického dychu svetlý na A jednotka v žiarení záležitosť v mozgu, z čoho je vyrobený mesačný klíčok, intuitívne dych, ktorý pracuje cez tento aspiračný dych, keď toto vystúpi z chrbtice, vezme svetlý ktorý sa automaticky ukladá každý mesiac späť do mozgu. intuitívne dych tiež nesie slnečné klíčky, ktorá je súčasťou intuitívne atmosféra ložisko jasné svetlý, nadol a po mieche počas život tela.

intuitívne atmosféra nie je záležitosť z svetlo world. Je to inteligentné-záležitosť a patrí do Triune Self. V atmosféra sú I-stva a Selfnesssa intuitívne dych a svetlý z Intelligence, Prechádza mentálnymi, psychickými a fyzickými ovzdušia a fyzické telo, a to všetko vedie ďalej dych z intuitívne atmosféra. svetlý z Intelligence je v celom období intuitívne atmosféra a atmosféra svetlý zapôsobí na inteligentných-záležitosť v atmosfére. V dolnej časti intuitívne atmosféra, kde sú psychické a fyzické ovzdušiasa svetlý nie je vnímaná, nie preto, že v skutočnosti neexistuje svetlý, ale pretože záležitosť v týchto ovzdušia nemôže nadviazať kontakt s svetlý, Podmienka je rovnaká ako u človeka, ktorý nevidí, pretože je slepý, a nie preto, že nie svetlo, intuitívne atmosféra je noetický svet, meno dané tomu, čo spája poznanie intuitívne ovzdušia zo všetkých ľudia.

intuitívne atmosféra môže konať v ktorejkoľvek časti svetlo svet a ovplyvniť Elementalssa záležitosť a veci v tomto svete, ale tieto nemôžu konať na internete atmosféra, svetlý v intuitívne atmosféra ovplyvňuje záležitosť z svetlo svet, aby to záležitosť zdá sa byť sám sebou svetlo a svetlo svet bez tieňa bezfarebný svetlo, Subjekty životsa formulár a fyzické svety, ktoré sú v dolnej a najnižšej časti intuitívne atmosféra, neovplyvňujú intuitívne atmosféra; konajú iba v atmosféra čo zodpovedá svetu, v ktorom sa nachádzajú.

znalcom a mysliteľ z Triune Self sú perfektné. muž činu nie je dokonalý. povinnosť z muž činu je urobiť sa dokonalým, pod vedením mysliteľ. pocit a túžba musia sa sami identifikovať a izolovať vedomý že sú odlišné od tela a príroda.

U človeka pocit a túžba nie sú vedomý, Človek je však vedomý že je vedomý of pocit a túžba, O premýšľanie a istého identita, na smrť stráca aj ten maličkosť, ktorej je vedomý, pretože nemyslí na to, o čo ide vedomý of or as počas život, Ak bude myslieť na to, o čo ide vedomý as počas život, on bude vedomý of to na čas of smrť, Každý by sa mal snažiť byť vedomý His identita s jeho Triune Self na čas of smrť, okrem tela s jeho menom. Potom bude vedomý His identita potom smrť štáty budú a budú vedomý His identita na rozdiel od tela a jeho mena, keď znova existuje.

Bytia vedomý je prítomnosť vedomie v tom, čo je pri vedomí. Iba a muž činu môže byť pri vedomí alebo byť pri vedomí. Nič v príroda môžu byť také vedomé. Prírodné jednotky sú pri vedomí iba ako svoje funkcie a nikdy as čo sú, ani nie sú pri vedomí of ich funkcie, Každý človek je, takpovediac, nekonečným otvorom do nepopsateľnej nespočetnosti vedomie.

Človek nevie, čo je vedomý as. Vie, že je vedomý, čo znamená, že vie, že je. To je jediná vec, ktorú skutočne vie. Je to jediná vec, o ktorej vie realita, Nevie, kto alebo čo to je vedomý as on. Je vedomý of jeho veľa vecí pocitjeho želania, jeho premýšľanie a jeho identita, ale nie je vedomý as tieto veci. Je vedomý of jeho telo, jeho časti, zmysly a telo vnemy z toho príjemné alebo nepríjemné, zaujímavé alebo ľahostajné. On nie je vedomý of všetko je v jeho tele ani spôsob, akým Jednotky v tele sú vedomý as ich funkcie, On nie je vedomý as jeho zmysly. Je vedomý vnímaných predmetov, ale nie spôsobu, akým ich vníma. On nie je vedomý o tom, ako zmyslové orgány pôsobia, zmysly práca, príroda-záležitosť je ovplyvnená, dych-form pôsobí a muž činu reaguje. On nie je vedomý čo to vlastne je, ale je vedomý iba určité dojmy, ktoré na neho vyvoláva vnímanie týchto vecí. Je vedomý of vnemy, ale nikdy to nemôže byť vedomý as vnemy, Ako sú bolesti a potešeniehlad a smäd, milovať a nenávisť, radosť, smútok, melanchólia a ambície.

To v človeku, ktoré je vedomý toto To je vedomý, je aspekt muž činu , Ktorý je pocit a aspekt, ktorý je túžba, že of čo je vedomý je telo, ktoré je príroda, Tento kontakt príroda s muž činu vyrába ilúzia čo človeka znemožňuje odlíšiť sa od bytia vedomýa ako odlišné od tela ako príroda, muž činu u človeka nemôže byť vedomý as bytia vedomý, zatiaľ čo to je vedomý of čo to je vedomý, To nemôže byť vedomý as muž činu keď je vedomý of príroda, To v človeku, ktoré je vedomý toto To je vedomý, sa musí odpojiť od tela, ktorého je vedomý, stať sa vedomý as Samotný. Preto je potrebné pocit rozlíšiť, identifikovať sa tak, aby vedel, čo to je a bude vedieť, že to tak nie je príroda, Táto časť muž činu , Ktorý je vedomý toto To je vedomý, nepotrebuje premýšľanie byť tak vedomý, Byť vedomý of príroda potrebuje premýšľanie z Telo-myseľ, Byť vedomý of sám as pocit potrebuje premýšľanie z pocit myseľ bez zasahovania Telo-myseľ, Tým, že pocit myseľ, je vyrobený vedomý toto To je pocit, Do premýšľanie z Túžba-myseľ je vyrobený vedomý toto To je túžba, Byť iba vedomý of príroda or of pocit or of túžbaTieto myseľ sú pasívne. Aby boli uznané, musia byť aktívni príroda - ako funkčný, alebo - pocit - ako funkčný, alebo - túžba ako funguje.

Pre muž činu v človeku stať sa viac ako len vedomý toto To je vedomý, pocit musí myslieť na seba s pocit myseľ a bez Telo-myseľ, Keď si niekto myslí, je vedomý of vnemy a nič viac. To znamená, že dojmy z objektov príroda kontakt a uchopenie pocit a keď sú tak uchopení, sú vnemy a neodlišujú sa od pocit. To premýšľanie sa robí pomocou Telo-myseľ, pocit myseľ a Túžba-myseľ sú, takpovediac, ochabnuté a ochabnuté. Pre muž činu byť vedomý as čo to je, nesmie to byť vedomý of vnemy. Forum pocit poznať sám seba as pocit keď je oslobodený, musí najprv pochopiť alebo si uvedomiť, že sa v tele nachádza.

Prestať vnemy, jeden musí zastaviť používanie internetu Telo-myseľ a to urobíte odpojením dych-form pomocou ktorého vnemy Poďte ďalej. Deje sa to tým, že sa venuje nevydaná pozornosť premýšľanie s pocit myseľ, On pocit Iba. Keď je človek v roku úspešný premýšľanie s pocit myseľ iba jeden nie je vôbec vedomý of príroda, ale objaví sa as pocit, Toto je zavedenie muž činu v samotnom človeku a je to začiatok poznanie seba, Systém na premýšľanie bez vytvorenia myšlienky alebo si myslieť, že bude mať poznanie seba, je založená na niečom bytí vedomý a stáva sa vedomý vo vyšších stupňoch pomocou pocit myseľ, Potom, čo sa jeden stal vedomý seba samého as pocit, to znamená, uvoľnil sa pocita etabloval sa ako bytosť nezávislá od tela a príroda, aj keď vedomý jeho tela, je kvalifikovaný pre bytie vedomý vo vyšších stupňoch. Jeden robí tak tým, že im venuje nerozdelenú pozornosť premýšľanie of túžba, taký premýšľanie hovory do používania Túžba-myseľ, Keď sa človek stal vedomý seba samého as túžba, to znamená, uvoľnil sa túžbaa etabloval sa as túžba, ako bytosť nezávislá od tela a príroda, aj keď vedomý z tela je človek kvalifikovaný vedomý postupne ako správnosť, dôvod, I-stva a Selfness, Potom jeden je vedomý as a vie, že je úplný Triune Self, Toto je cieľ, ktorý má systém premýšľanie bez vytvárania myšlienky, to znamená, bez toho, aby ste sa pripájali príroda.

Bytia vedomý to je jedno vedomý je, ako to bolo, a bod v plnosti nekonečného kruhu vedomie, Ak chcete hovoriť bod alebo kruh na inteligentnej strane je metafora, pretože body, čiary, uhly, povrchy a kruhy sú príroda-záležitosťstupňov príroda-záležitosť, Sú to prítomnosť, priechodnosť, nepohodlie a on-ness. Na inteligentnej strane nie sú žiadne body, a do kruhov nedochádza. ale body, čiary, uhly, povrchy a kruhy sa dajú použiť ako Symboly, Sú presné Symboly označujúce muž činu'S pokrok byť pri vedomí na inteligentnej strane. Ale vždy treba mať na pamäti, že sú Symboly, metafory ako slovo-formy pre živé veci v príroda, ktoré sa používajú na označenie vecí muž činu, pretože žiadne slovo-formy pre muž činu sú k dispozícii.

Dá sa teda povedať, že všetky možnosti poznania začínajú metaforicky bod bytia vedomý. To bod sa rozširuje do kruhu, keď človek postupuje do bytia vedomý, Kruh jeho bytia vedomý sa rozširuje, keď sa stáva vedomý vo vyšších stupňoch, kým nie je vedomý ako nekonečný kruh vedomie.

Systém premýšľanie bez vytvárania myšlienky je založený na použití a školení internetu pocit myseľ kým pocit je izolovaný a potom na ďalšie použitie druhého myseľ byť vedomý as Triune Self, Byť tak vedomý je koniec koncov iba malý kruh bytia vedomý, Triune Self musí pokračovať, kým nie je vedomý as spravodajstvo, a ďalej a ďalej, kým nie je vedomý as vedomie.

Kto vnáša nevadí to, čo bolo takto zhrnuté, a dôsledne zavádza do praxe systém premýšľanieteraz, keď sa s ňou budeme zaoberať, nájde v nej spôsob, ako sa vyvinúť k čomukoľvek, po čom túži. Uvidí spôsob, ako sa stať jednotným bez ohľadu na to, čo jeho najvyššie poňatie Božstva môže byť, to je jeho vlastné mysliteľ a znalcoma ako dosiahnuť najväčší možný úspech pre človeka, ktorým je: bytosť vedomý of vedomie.