Keď ma prešla mahat, ma bude stále ma; ale ma sa spojí s mahatom a bude mahat-ma.

- Zodiac.

THE

WORD

ADEPTOV, MAJSTROV A MAHATMOV

(Pokračovanie)

EXISTUJE mnoho stupňov, ktorými žiak prejde, kým sa stane adeptom. Môže mať jedného alebo viacerých učiteľov. Počas tohto obdobia sa učí o prírodných javoch, ktoré sú predmetom vonkajších vied, ako je štruktúra a formovanie Zeme, rastlín, vody a jej distribúcie, ako aj biológie a chémie vo vzťahu k nim. Okrem toho av súvislosti s tým sa učia vnútorné vedy o zemi, vode, vzduchu a ohni. Je ukázaný a učí sa, že oheň je pôvodom a hybnou silou všetkých vecí, ktoré sa prejavujú; ako vo svojich aspektoch je príčinou zmien vo všetkých telách a ako zmenami ňou spôsobenými dostáva všetky prejavené veci späť do seba. Učeníkovi je ukázané a vidí, ako vzduch je stredným a neutrálnym stavom, prostredníctvom ktorého neprejavený oheň spôsobuje, že nehmotné veci sú pripravené a pripravené prejsť do prejavu; ako tie veci, ktoré čoskoro vyjdú z prejavu, prechádzajú do vzduchu a sú zavesené vo vzduchu; ako je vzduch prostredníkom medzi zmyslami a mysľou, medzi vecami, ktoré sa vzťahujú na fyzické, a tými, ktoré pôsobia na myseľ. Voda sa ukazuje ako prijímač všetkých vecí a foriem zo vzduchu a ako ich tvorca a vysielač na zem; byť darcom fyzického života a byť čističom a remodelátorom a vyrovnávačom a distribútorom života do sveta. Zem sa ukazuje ako pole, v ktorom je hmota vyvážená a vyvážená vo svojich involúciách a evolúciách, pole, v ktorom sa oheň, vzduch a voda stretávajú a spolu súvisia.

Učeníkovi sú ukázaní služobníci a pracovníci týchto rôznych prvkov a v nich, so silami, ktoré cez nich pôsobia, hoci nie je ako učeník privedený do prítomnosti vládcov prvkov. Vidí, že oheň, vzduch, voda a zem sú poľami pôsobenia štyroch rás alebo hierarchií, o ktorých sa hovorí. Ako sú tri rasy predchádzajúce fyzickému telu z ohňa, vzduchu a vody. Stretáva telá patriace týmto rasám a vidí ich vzťah k svojmu vlastnému fyzickému telu, telu zeme, ktoré sa skladá z bytostí patriacich k týmto rasám. Okrem týchto štyroch prvkov je mu ukázaný aj piaty, v ktorom sa narodí ako adept na zavŕšenie svojho vývoja. Učeník je poučený o týchto rasách, ich sile a činnosti, ale nie je prenesený do sfér alebo sfér týchto rás, kým nie je viac ako učeník. Niektoré bytosti týchto rás sú povolané pred jeho rozvíjajúce sa zmysly, aby sa s nimi mohol zoznámiť ešte pred narodením medzi nimi a predtým, ako mu bude dôverovať a bude mu dovolené konať nezávisle v nich a medzi nimi.

Učeník je poučený o zemi a jej vnútornej strane; môže byť dokonca vzatý vo svojom fyzickom tele do niektorých vnútorných častí zeme, kde sa stretne s niektorými rasami, o ktorých sa hovorí. Učeník sa učí o magnetických vlastnostiach minerálov a je mu ukázané, ako magnetická sila pôsobí v a cez zem a jeho vlastné fyzické telo. Ukazuje, ako magnetizmus ako telo a sila pôsobí v ňom samom a ako môže byť telo opravené vo svojej štruktúre a posilnené ako rezervoár života. Medzi povinnosti, ktoré sa od neho vyžadujú, môže byť, že sa naučí liečiť magnetizmom a urobiť zo seba vhodný rezervoár a vysielač života. Učeník je poučený o vlastnostiach rastlín; ukazuje sa mu, ako sa prostredníctvom nich rozvíjajú formy života; učia ho ročné obdobia a cykly pôsobenia šťavy rastlín, ich potencií a esencií; je mu ukázané, ako tieto esencie spájať a manipulovať s nimi ako s jednoduchými látkami, drogami alebo jedmi a ako ich pôsobenie na tkanivá ľudského a iného tela. Je mu ukázané, ako sa z jedov stávajú protilátky proti jedu, ako sa protilátky podávajú a aký je zákon proporcie, ktorý ich riadi.

V rámci svojich povinností vo svete sa od neho môže vyžadovať, aby bol prominentným alebo obskúrnym lekárom. Ako taký môže odovzdať informácie samozvaným učeníkom, ktorí sú spôsobilí ich prijať, alebo môže poskytnúť svetu také informácie, ktoré môže využiť vo svoj prospech.

Učeník je poučený o astrálnych pozostatkoch mŕtvych ľudí; to znamená pozostatky zavrhnutých túžob tých, ktorí zomreli. Je mu ukázané, ako túžby trvajú dlhý alebo krátky čas a ako sa remodelujú a prispôsobujú egu, ktoré opäť prichádza do fyzického života. Učeníkovi sú ukázané formy túžby, ich rôzne povahy a sily a ako pôsobia na fyzický svet. Sú mu zobrazené neškodné a nepriateľské stvorenia, ktoré žijú v atmosfére človeka. Môže sa od neho vyžadovať, aby zabránil takýmto bytostiam útočiť na ľudstvo, keď ľudstvo dovolí ochranu. Môže byť tiež jeho povinnosťou niektoré z týchto bytostí rozložiť, keď prekročia ich hranice a prekážajú človeku. Ale učeník nemôže potlačiť také stvorenia, ak to túžby a myšlienky ľudí nedovoľujú. Učí sa prostriedkom komunikácie a privolávania prítomnosti bytostí týchto svetov; to znamená, že je poučený o ich menách, formách ich mien, výslovnosti a intonácii týchto mien, ako aj o symboloch a pečatiach, ktoré ich označujú a nútia. Musí sa dôkladne oboznámiť s týmito záležitosťami pod bezprostredným dohľadom svojho učiteľa, skôr než mu dovolia cvičiť sám. Ak sa žiak pokúsi ovládať tieto prítomnosti alebo vplyvy bez toho, aby si ich dôkladne osvojil, môže prísť o život podobným spôsobom ako ten, kto ho stratí pri experimentovaní s chémiou alebo elektrinou, bez náležitých opatrení na svoju ochranu.

Učeník, ktorý sa má v tomto živote narodiť do nového života ako adept, musí pred svojím životným obratom opustiť rušný život ľudí a utiahnuť sa na nejaké tiché a odľahlé miesto alebo do komunity školy, do ktorej patrí. . Obrat v živote človeka je začiatkom úpadku jeho fyzickej sily. U niektorých mužov sa to stane v tridsiatich piatich a u iných až v päťdesiatke. Vzostup života fyzickej mužnosti je poznačený nárastom sily základného princípu. Táto sila sa zvyšuje, kým nedosiahne svoj najvyšší bod, potom začne klesať na sile, kým sa človek nestane rovnako impotentným, ako bol v detskom stave. Obrat života prichádza po najvyššom bode semennej sily. Učeník nemôže vždy povedať, kedy je dosiahnutý najvyšší bod; ale ak opustí svet za účelom adeptácie v tomto živote a tele, musí to byť vtedy, keď jeho moc rastie, a nie vtedy, keď je na ústupe. Sexuálna funkcia musela prestať v myslení a konaní predtým, ako mohol začať s formovaním tela, ktorého narodenie z neho urobí adepta. Keď za týmto účelom odíde zo sveta, nepreruší žiadne vzťahy, zanedbáva žiadne dôvery, nie je serenádovaný a jeho odchod nie je ohlásený. Často odchádza nepovšimnutý a jeho poslanie je pre mužov neznáme. Jeho odchod je rovnako prirodzený ako ubehnutie hodiny.

Učeník sa teraz dostáva pod starostlivosť a vedenie skúseného adepta, ktorý s ním má byť prítomný až do narodenia. Učeník prechádza procesom analogickým tomu, ktorým prechádza žena počas tehotenstva a pôrodu dieťaťa. Všetky semenné odpady sú zastavené, sily a esencie tela sú zachované, ako sa to naučil v počiatočných štádiách učeníctva. Je mu ukázané, ako každý jednotlivý telesný orgán vzdáva niečoho zo seba smerom k formovaniu a rozvoju tela, ktoré sa formuje, rovnako ako v ňom; aj keď to, čo sa tvorí v novom tele, nie je rovnakého druhu ani nemá rovnaký účel ako orgán, z ktorého pochádza. S úplnými adeptmi ako takými, vo fyzických telách a mimo nich, sa teraz žiak stretáva a komunikuje s nimi, keď postupuje vo svojom vývoji smerom k adeptizmu. Je to preto, aby sa viac a viac zoznamoval s povahou a životom adepta a aby sa mohol inteligentne zrodiť. Môže žiť alebo navštevovať komunitu adeptov alebo komunitu, v ktorej adepti vládnu.

V spoločenstve, ako bolo predtým opísané ako spoločenstvo ranej rasy fyzických ľudí, ktorí sú zachovaní vo svojej prirodzenej čistote, učeník vidí fyzickú ľudskosť takú, aká bola predtým, ako sa medzi nich inkarnovala trieda zmyslových myslí. Tento kmeň bol zachovaný, aby sa ľudstvo mohlo niesť vo svojej fyzickej línii bez prerušenia od času vzniku fyzického až do času jeho prechodu z fyzického ľudstva štvrtej rasy na ľudstvo piatej rasy a šiestej rasy a ľudstva siedmej rasy, alebo prostredníctvom fyzického , psychické, duševné a duchovné štádiá; ľudí, adeptov, majstrov a mahátmov. Čistá fyzická rasa, medzi ktorou sa adepti pohybujú, učeník vidí, že má obdobie, ktoré príroda určila na vlastnú reprodukciu. Vidí, že okrem takýchto ročných období nemajú chuť na sex. Vidí v nich druhy sily, krásy a pôvabu pohybu, do ktorých má súčasné ľudstvo opäť vrásť, keď sa naučí vyrásť zo svojich súčasných chúťok sexu a zmyslu. Toto spoločenstvo raného ľudstva považuje adeptov a majstrov, ktorí môžu byť medzi nimi, ako deti svojich otcov; v jednoduchosti a úprimnosti, ale bez strachu a obáv, ktoré majú niektoré deti zo svojich rodičov. Učeník sa dozvie, že ak učeník zlyhá v období, ktorým teraz prechádza, nie je stratený, zapletený alebo retardovaný po smrti, než sa vráti do života, ako môžu byť iní ľudia, ale že ten, komu sa nepodarí dosiahnuť adeptáciu potom, dosiahol určitý bod na ceste dosiahnutia, je vedený adeptom, pod vedením ktorého koná cez posmrtné stavy a späť do fyzického života a narodenia ako jeden zo spoločenstva, v ktorom adepti žijú. Pri tomto narodení určite dosiahne adepta.

Ako učeník napreduje, vidí, že adepti ako takí nemajú vnútorné orgány podobné tým vo svojich fyzických telách. Vidí, že orgány fyzického tela sú potrebné na vytvorenie a zachovanie fyzického tela, no okrem toho zodpovedajú silám a schopnostiam iných svetov. Tráviaci kanál nie je u adepta potrebný, pretože adept ako taký nevyžaduje žiadne fyzické jedlo. U adepta nedochádza k sekrécii žlče ani cirkulácii krvi, ani tam nie sú žiadne produkty vyrábané a spracovávané fyzickým telom na udržanie jeho štruktúry. Adept má svoje fyzické telo, ktoré toto všetko robí, ale je samostatnou bytosťou a nie je jeho fyzickým telom. Je pravda, že fyzické telo adepta má svoje telo v podobe panny (♍︎ linga sharira), ale telo astrálneho adepta, o ktorom sa tu hovorí, je telo zdokonaleného adepta, telo túžby škorpióna (♏︎ kama), ktorý je doplnkom tela formy panny.

Učeník cíti zmeny, ktoré sa dejú v jeho fyzickom tele a cez neho, a uvedomuje si svoje blížiace sa narodenie. Toto je udalosť jeho životnej námahy. Jeho narodenie sa rovná fyzickej smrti. Je to oddelenie tela od tela. Môže tomu predchádzať spleť a vrava síl a tekutín fyzického tela a sprevádzaná obavami alebo pokojom a mierou ako z večera, pri žiare zapadajúceho slnka. Či už je jeho námaha ako dunivý hrom uprostred prehlbujúcej sa temnoty hromadiacich sa oblakov alebo tichá sláva umierajúceho slnka, po zdanlivej smrti fyzického nasleduje narodenie. Ako po búrke alebo žiarivom západe slnka tmu rozjasňujú hviezdy a svetelná záplava vychádzajúceho mesiaca, tak sa vynára z úsilia prekonať, tak vyrastá zo smrti, novonarodená bytosť. Adept sa vynorí zo svojho fyzického tela alebo cez neho do sveta, ktorý, ako sa zdá, pozná tak dobre, ale o ktorom zistil, že ho poznal len málo. Jeho šikovný učiteľ, prítomný pri jeho zrode, ho prispôsobí svetu, v ktorom teraz žije. Tak ako zmeny v tele dieťaťa, ktoré sa prejavia jeho vstupom do fyzického sveta, tak aj zmeny sa dejú v novonarodenom adeptovi, keď vstáva zo svojho fyzického tela. Ale na rozdiel od dieťaťa má svoje nové zmysly a nie je bezmocné.

Veľa z toho, čo bolo opísané o živote ašpiranta v škole zmyslov, platí pre samozvaného učeníka v škole majstrov, pokiaľ ide o dodržiavanie sebaovládania a starostlivosti o telo. Ale požiadavky ašpiranta na učeníctvo v škole majstrov sa líšia od požiadaviek inej školy v tom, že samozvaný žiak sa nebude pokúšať o rozvoj alebo používanie psychických zmyslov. Musí používať svoje fyzické zmysly pri pozorovaní faktov a pri zaznamenávaní skúseností, ale nesmie prijať nič, čo by mu dokazovali jeho zmysly, pokiaľ to neschváli jeho myseľ. Jeho zmysly sú dôkazom, ale test je vykonaný rozumom. Neexistuje žiadna veková hranica pre ašpiranta na učeníctvo v škole majstrov. Človek sa môže stať učeníkom, keď je veľmi starý. Možno sa v tomto živote nestane prijatým a prijatým učeníkom, ale jeho krok ho privedie bližšie k bodu učeníctva v nasledujúcom živote. Samovymenovaný učeník sa zvyčajne zaoberá neznámymi vecami, kladie sebe alebo iným otázky, o ktorých sa vo všeobecnosti neuvažuje. Môže sa zaujímať o predmety tajomné pre zmysly alebo o duševné problémy a procesy. Psychické schopnosti mohol vlastniť od narodenia alebo sa prejavili počas jeho štúdia. V každom prípade samovymenovaný učeník, ktorý chce vstúpiť do školy majstrov, musí potlačiť a zastaviť používanie týchto schopností. Potlačenie bez zranenia sa dosiahne tým, že sa jeho záujem otočí od samotných zmyslov k subjektom, ktoré tieto zmysly predstavujú. Samovymenovaný žiak, ktorý má prirodzené psychické schopnosti, môže urobiť rýchly pokrok v duševnom vývoji, ak zatvorí dvere do psychického sveta. Keď tak zatvorí dvere, mal by sa pokúsiť získať vstup do mentálneho sveta používaním a rozvíjaním mentálnych schopností. Keď prehradí psychické záplavy, stúpajú ako energia a on dostáva prírastok mentálnej sily. Táto cesta môže trvať dlho v porovnaní s výsledkami získanými v škole zmyslov, ale nakoniec je to najkratšia cesta k nesmrteľnosti.

(Pokračovanie nabudúce)